p042　◎【代序】師父其人——佛光山弟子口中的大師

國史館出版師父的口述歷史《百年佛緣》，

弟子們沒有人敢為他寫序。

我忽然心有所感，就讓弟子們一起來寫師父。

因為師父偉大的信仰、成就、人格特質，

實非我們弟子所能置喙一詞，

但他影響弟子們的一些行事、觀念、甚至瑣碎的事，

經常為我們所津津樂道。

因此我請大家記錄下來，

每則約一百到二百字，

整理成這篇〈師父其人〉，

就做為《百年佛緣》的代序吧！

──慈惠

1.佛光山從一九六七年開山至今，所有工程的水泥工、板模工等，沒有換過一個人，他們說他們是「原班人馬」，可見師父對於人情相聚是多麼珍惜。（心定）

2.我有幸做到佛光山住持，最初住在大師的隔壁。他經常到各地弘法，每每直到深夜才回寮，卻一點聲音都沒有。有一次，隔天早上我好奇問：「師父！您昨天回來很遲，辛苦了，您都沒有盥洗就休息了嗎？」「沒有啊！我有盥洗才休息。」我大膽地說：「我怎麼沒有聽到您房間有水聲？」「喔，那是我弄毛巾把水龍頭包起來，不讓它發出聲音，因為三更半夜怎麼能讓水有聲音呢！」（心培）

3.師父現在年老了，走路不便，但他年輕的時候非常長於走路。記得五十年前跟隨他，常常要走一、二十里路才到目的地。我們問他，為什麼不坐車子？他說，在大陸時，常常從棲霞山走到南京，再從南京走回棲霞山，得從早上走到傍晚；甚至從故鄉仙女廟走到鎮江焦山佛學院也要一整天的時間，已經習慣走路了。他告訴我們：「走路可以走出健康來。」（慈莊）

4..師父是一位出家人外，也可說是文學家、哲學家。從一九六三年起，他常常利用搭火車、汽車的時間寫稿，甚至利用吃飯、跑香、等客人、行程上的零碎時間寫就出來。許多信徒知道師父歡喜寫作，好幾次送他氣派的書桌、椅子，請他安心寫作，但師父經常轉手就送給需要的人。至今，在佛光山依然找不到他的書房、固定的桌子、椅子。他常說：汽車、飛機的座位、講經弘法的角落全都是我的書房。師父的生活環境，可以說都是與大眾一同共有。（慈惠）

5,一九五八年時，我在高雄擔任慈育幼稚園的園長；當時師父住在鳳山，經常應邀到高雄市立圖書館講經，每次他都是在下午五點就開始走路，至少走一個半小時，才能趕上七點鐘的開講。我們勸師父可以搭公共汽車或是坐三輪車，師父卻說，兩條腿生給我，不走路太可惜了，能省就省吧！（慈容）

6.一九九二年佛光山下滿香園停車場剛整修完工，師父自己討了一份停車場畫線的工作。除夕夜全山圍爐時，畫線工作還沒有完成，他到朝山會館和吃年夜飯的大家照面後，自己又悄悄跑下山。直到隔天凌晨四點才完成八十輛大客車、八百輛小轎車的停車位畫線工作。適逢正月初一過年，他又匆匆趕回山上參加早課了。（依嚴）

7.師父在一九六○年初，買下佛光山這塊土地；在開山建寺時，我就跟隨他出家參與工作。我覺得師父實在是一位高明的建築師，他依山勢把二條水溝變成一座淨土洞窟，把不平的溝渠填成不二門前的平地；他在二山之間搭建一座橋梁，把朝山會館和學院連繫起來；甚至把普門中學那塊不毛之地和全山連接起來，整個佛光山就變得四通八達了。（依恆）

8.師父想提高僧侶的教育水準，計畫開辦研究院。但苦於沒有地方，尤其缺乏師資，因此研究院必須辦在台北。但商借別人的地方有諸多困難，不得已，師父說：「快過年了，我們回去煮麵，希望能煮出一間房子來，供給學生讀書。」師父說到做到。在我前往東京準備向師父告假，卻到處找不到他時，原來他在廚房煮麵。一見到我，就拿一碗麵：「依空，你吃。」想起師公志開上人給師父的「半碗鹹菜」，我也是一樣，熱淚盈眶地把這碗麵吃了下去。（依空）

9.一九九一年我奉派到南非去開創道場。初到之時，見到一片廣大的土地，心生惶恐。忽然間想起師父說的：「只要慈悲，無處不可以去。」剎時心中覺得師父與我同在。就這樣，多少年後，我們同行者開創了南非的佛教。（依來）

10.二十六年前在日本留學，一次師父帶著師兄長們到日本開會，我也隨侍在旁，當時因為沒有別分院在日本，所以住宿在飯店。到了早餐時間，師父說他不餓，要我拿他的餐券和師兄們一起去吃。當時我天真的以為師父真的不餓，事後，長老師兄才告訴我，因為我沒有住飯店，所以沒有餐券；師父是自己忍著飢餓，把早餐讓給我。慈悲偉大的師父啊！那是徒弟生平第一次吃到最豐盛最美好，永生難忘的一餐！（依昱）

11.我跟師父出家四十年了，過去經常替師父開車往來各地，如今承辦旅行社為信眾提供服務；但我從來沒見師父買過東西。他生活自持甚儉，東西有就用，沒有也不買。他說：「不買就是我的富貴。」師父是一個沒有錢的富人。（依照）

12.師父來台之初，台灣正處於白色恐怖的時期，他因為沒有入台證，不敢在台灣居留，一度曾想應歐洲瑞士一位信徒之邀，前去碰碰前途運氣。後來，當時吳伯雄居士的父親吳鴻麟先生，擔任警民協會會長、省參議員，也是名醫，他把師父帶到警察局跟警察說：「替這位和尚報戶口。」就這樣，師父才能在台灣一住六十餘年。因為這個因緣，師父一直很感謝吳伯雄居士全家。（依宏）

13.早年師父在叢林求學，生活非常艱難。如他形容：湯清到可以洗碗，養成他吃飯簡單的習慣，直到現在都是一飯一菜一杯茶，不一定美食，也是津津有味，這樣竟也能培養他健壯的身體。（依宣）

14.一九九六年四月，美國副總統高爾先生到美國洛杉磯西來寺訪問，原本是一件佛門的盛事，但因國情不同，文化差異，過後新聞媒體大肆渲染與負面報導，對西來寺造成很大的威脅，甚至對海外弘法的未來都是一種挑戰。師父上人一面感到愛莫能助，另一面卻樂觀地說：「感謝他們為西來寺做了免費的宣傳！」師父遇到再大的挑戰，都能以正面思考去面對看待。（依日）

15.師父做事認真，無論什麼事，經過他處理都能化繁就簡，甚至樂在其中。像他掛單中壢圓光寺時，每天除了管理清潔衛生、掃廁所以外，還要打六百桶的井水，供應全寺大眾生活之用。我們聽到後都覺得他很辛苦，可是師父卻笑笑說：「其實很快樂，井水打慣了，像盪秋千一樣，一桶、一桶拉上來，不費什麼力氣。」我們問他：「其實也沒有人要求您，為什麼一定要這麼做？」師父說：「這是出家人掛一單應該奉行的圭臬。」（依航）

16.還在學院求學時，班上有一位同學嚴惠美家裡出了事故，師父帶著莊師父及我到台南探訪，路過休息站時，正逢中午用餐時間。只見師父將菜盒子的鹹菜挑出細葉來，莊法師覺得奇怪，一向不挑食的師父為什麼今天會挑菜呢？此時師父開口了：「慈莊呀，把這些菜拿給依忍吃吧，她剛開完刀，不能吃硬的菜梗。」當時我含著眼淚感恩師父，並發願生生世世一定做師父的弟子，以師心為己心，以佛志為己志，來報答師父的恩德。（依忍）

17.師父為佛教培養人才的信念至今沒有改變，今年（二○一二）九月份的徒眾講習會，師父交代傳燈會要為徒眾辦書畫及各項作品展，我將一幅孔子刺繡圖參展，會後在傳燈樓門口遇到師父，師父問我：「你的作品有沒有得獎？」我回答：「師父，我的作品純為個人興趣，難登大雅之堂，怎會得獎？」師父說：「你的作品很好啊！是大家不懂，如果是我，一定投你一票。」師父因為愛才惜才，所以佛光山人才眾多，每個人都能充分發揮個人的才華，而這些人則散布在全球，讓佛光普照三千界，法水長流五大洲。（依圓）

18.師父曾經講述，他出家初期，因為年幼，就在齋堂裡當行堂替人添飯菜，一做就做了六年；也負責全寺用水，每天從山下挑水上山，一挑又是二年；之後，又到大寮做了一年半的典座，煮飯菜供應大眾食用。師父對於做苦工一向發心，所以掛單在中壢圓光寺的時候，每天早上拉著「梨阿卡」（台語：人力車、拖板車）走十四華里的路，上街買米、買菜，有時東西過重，上坡時必須很用力，勉強拉上平地坡台後，經常因為過度用力而嘔吐。有一位弟子聽了以後，訝異地問：「其他的人到哪去了？別人都不用做嗎？」師父淡淡地說：「大家都說我個子大、有力氣。」其實，師父只是發心而已。（依果）

19.一九八六年常住調派我到圓福寺擔任住持，但心中卻有萬般不想，認為寺院的住持、當家是老長工，不論做任何事情總是吃力不討好，因此內心就非常的排斥去就任。師父看出我心裡的想法，就對我說：「主管那有先培養出來的，像我也是做中學。」這句話，打動我內心深處，勇敢承擔了住持之職，經過一段時間，愈做愈明白師父「做中學」的奧妙，做起事來也就愈順心、稱職、積極。（堅寬）

20.師父常說自己沒受過教育，但是他辦的教育比別人多好幾倍；如：南華大學、佛光大學、西來大學、南天大學，還有幼稚園、小學、中學、高中、佛教學院等等。他更獲得五大洲十餘所大學頒贈榮譽博士學位，如中山大學、香港大學、澳洲葛雷菲斯大學等，他是一位博學多聞的教育先驅，也可以說集教育、文化、慈善於一身的人，稱他是一位全方位的偉大師父也是應該的。（慧濟）

21.我們家族三代與師父的緣分很深，外祖父跟隨師父出家法名叫慧和；二哥也在師父座下剃度叫慧龍，阿姨就是佛光山女眾的大師兄慈莊法師。記得我幼年的時候，因為家中兒女眾多，父親多病，孩子由慈母撫育。父親過世時，師父幫忙料理所有後事。幾年前，在父親逝世五十週年紀念日那天，師父見到母親，簡短說一句：「你辛苦了！」這四個字，讓母親流下感動的眼淚。（慧傳）

22.二十年前，有一次我擔任在家五戒菩薩戒會引禮工作，每天必須起得比戒子早。晚上開大靜後，戒子們休息了，工作人員還要集合開檢討會。幾天下來，感覺到自己的身體有一些疲憊。戒期快圓滿時，師父兼程從國外弘法趕回總本山和新戒開示。那時候，師父的行程馬不停蹄，他對戒子的第一句話就說：「我人是一個，命是一條，心是一點，體力還有一些，所以我盡可能趕回來和大家見面講話。」師父就是這樣一位為眾忘我的人。（慧寬）

23.有天晚上七點，師父召集全山大眾，當時擔任糾察的我就在門口等候師父，這時突然有個人跟我說：「師父叫你不要動！」我轉頭一看，原來是師父的侍者。當天晚上會議從七點一直進行到十點多，會議結束時，師父當眾對我說：「慧昭啊！你辛苦了，你已經整整站了三個小時了。」話一說完，全場報以熱烈掌聲；慈悲細膩的師父，相當體諒弟子，讓我的內心，感動得不能自已，更令我深深體會「靜中養成，動中磨練」的禪意。（慧昭）

24.「二○一二佛光盃大學女子籃球賽」，邀請兩岸大學八支球隊在宜蘭佛光大學比賽。開幕時，師父勉勵所有參賽者：「打球是學做人，球場上犯規隨時要認錯。」原來，一般人基於面子及尊嚴，要認錯是一件不容易的事，但在球場能培養認錯勇氣，破除我執。師父真是將籃球與佛法義理作了最好的結合。（慧思）

25.佛陀紀念館落成後，每週都有數十萬人來去，各式車輛穿梭其中，非常擁擠。師父慈示由我負責交通疏導，自己則在高處看我指揮的情況，再請人告訴我哪裡需要改進。奇妙的是，只要聽從師父的指示，所有交通問題都能迎刃而解。我疑惑的問：「師父，您沒有學過交通，怎麼能這樣恰到好處？」師父說：「慧得啊，佛光山開山以來，每逢假日，我都在看交通狀況，我已經看四十五年了。」師父對交通的問題實在很用心。（慧得）

26.宜蘭佛光大學建在林美山坡上，為了整地工程、建築物以及學校營運支出，號召百萬人興學，花了新台幣數十億元。在此同時，全球各地弘法道場也紛紛建立，窮苦的日子很難過。弟子不解，何必這麼辛苦？師父說，他就是希望佛光山貧窮，不要讓佛光山有錢。原來，對弘法者而言，貧窮才有希望，貧窮才有道，貧窮才不會懶惰。（心岱）

27.有一天，聽到師父跟一名弟子說，他到過綠島、蘭嶼、東沙群島、吉貝、七美，甚至金門、馬祖多趟；海外有仰光金字塔、吳哥窟、敦煌石窟等。弟子說：「師父，您到過這麼多地方，我一次都沒有去過。」師父反而說：「這句話應該是我說的；我到過這麼多地方，其實一次都沒有到過。」在師父的心裡，他一次都沒有去過，因為他志不在遊玩，而是從裡面找智慧、弘法利生，所以從沒覺得是去遊玩。（慧延）

28.師父行走全世界五大洲，創建道場、興辦教育，不論辦報紙、電視台、雜誌，還是弘法、工程等各項事務，他都親自指導。他不怕忙，他總是說，閒暇、懈怠是罪惡。（慧顯）

29.年關將近，「佛光大道」的工程迫在眉睫，感謝常住讓我在這個緊要的時刻擔任監工。二○一三年元月十六日，師父甫從宜興返回隔天，因為關心工程進度，特別約我前去勘查，沿途我們坐在同一部車子裡，在師父一個多小時的指導下，解決了我許多困難。只是時間過得很快，我看看手錶，緊張的對師父說：「師父！我約了人，四點鐘在傳燈樓要開會。」師父指示我趕快去。我說：「那麼我就在這裡（禮敬大廳）下車吧。」師父回答我：「不必，我送你去。」當時，我很感動！師父這般細心與體諒。這若是走路去開會，至少也要十餘分鐘才能到達，我勢必要失信於人，給人遲到的印象了。（慧知）

30.師父談到建築時，常說佛光山建築團隊，都沒有換過人，油漆工梁博志、總工頭蕭頂順，木工、水電工、水泥工都是原班人馬。師父認為，世間人做事必須訂定契約，約束彼此；但他信仰的宗教，若不能用道德、信仰來維護人心，而是要靠法律、條約來維持信任，那麼宗教就太落伍了。他認為宗教的功用應該勝於法律！所以，至今他與建築工人相處如同家人，彼此不須制定合約，以真心交付。（慧讓）

31.舉辦高雄大樹國際水果節期間，我們跟隨師父多次察看農民的攤位，農民們紛紛走出來，將他們賣的水果捧出來供養師父。師父總是要我們替他把錢付給農民。有一次回來後，師父問我們一共花了多少錢？接著就把錢還給我們。師父對金錢、物質往來，就是這樣清楚。（慧浩）

32.徒眾講習會上，師父問在場的一千多名弟子：「誰有問題，需要我幫助的？」一位弟子膽怯的舉手：「師父，我的威儀不好。」師父指著他說：「你現在從東單走到西單，再走到我的面前來。」弟子小心翼翼走完，師父問：「威儀變好了嗎？」弟子歡喜點頭，頂禮而退。師父雖然已八十七歲了，腳也行動不便，但他一生注意威儀，在信徒集會時，他總是盡量自己撐著拐杖上台，走路時身體永遠都是挺直，如同大樹一般；即使坐下，也是挺著背，一點都不顯龍鍾老態。（心若）

33.佛光山舉辦青年夏令營，來參加的多數是沒有信仰的青年，在營隊結束前，一大群年輕人碰碰跳跳的跑至大師的開山寮外大喊：「大師我愛你！」……，聲音驚動了法堂內的大師，他走出來向大家揮手致意說：「我也愛你們。」現場青年激動、尖叫，甚至有幾位還留下感動的眼淚；本來有些青年怕佛門聖地，這樣喊「愛」呀，會不會太過冒犯，沒想到大師不但親自出來，還這麼親切的回應年輕人的熱情，讓他們感動不已，多年後仍念念不忘。（慧屏）

34.一九七六年秋，奉師命負笈日本東京大學印度哲學研究所攻讀碩士，我請示師父應該研究哪一個宗派？師父輕描淡寫地說：「把僧鞋、僧衣、僧襪穿好。」原來，師父提醒我們要守住出家人的本分，切莫迷失於日本佛教在家化的現象中，言語雖簡約，用心卻深刻。（心有）

35.我今年六十歲以上了，記得十九歲上山來，因不滿二十歲出家，而成為第三代弟子。數十年來，我上面的師父有一千多人，第二代中也有比我年紀輕的師父。雖然年長他們多歲，但彼此不計較年紀。師父勉勵我們：「在佛光山要想立德、立功、立言，不想立名。」師公叫我做第三代弟子，就因為他說的這一句話，我現在六十多歲了，還是第三代弟子。（道悟）

36.平常我們看到師父必定衣冠整齊，有一次卻看到他赤著腳在開山寮裡走路。我問他怎麼不穿鞋呢？師父說，赤腳走路可以增加健康。接著又說：初來台灣在法雲寺看守山林，那時候沒有鞋子，僅有穿著一雙木屐在山上山下跑來跑去，久而久之，如履平地，原本一吋多高的木屐也幾乎磨平了。最後木屐壞了，就赤著腳在山林裡穿梭巡守，也練了一雙好腳力。我感覺師父適應環境的能力，真是超人一等。（永會）

37.年關將近，有一天早上，師父才寫完五十張一筆字。侍者們就圍著師父團團坐著，討論今年的年節要怎麼過，大家七嘴八舌，都說蕭師姑做的湯圓最好吃，麵線糊、米粉羹之類的台灣小吃師姑都會做，而且都做得很道地、很好吃，……。說到高興處，大家竟然異口同聲鼓掌的說：「蕭師姑做什麼都好吃。」這時候，師父忽然說道：「你們大家不可以這樣講，難道要師姑一直做你們的老奴，煮給你們吃嗎？你們也應該要學習啊！」在旁的蕭師姑聽了師父的這些話，很感動，也很受用，師父這麼了解她、體諒她今年已經快要八十歲了。（心船）

38.我從中興大學轉到叢林學院就讀時，有一次，對老師的處分感到很不滿意，就跑去跟師父告狀。師父耐心聽完後就說：「你是一位是非分明、嫉惡如仇、善惡不兩立的人……。」我點頭微笑，高興師父如此了解我。接著，師父又說：「但是你只能接受光明、美好，你喜歡的、擁有的只是一個殘缺的世間啊！」他並且用手把虛空一畫，跟我說：「永固啊，肚量要像虛空。」當時，我恍若有悟，便不再掛懷，感謝師父作禮而退。（永固）

39.我在台南講堂做住持的時候，講堂內設有六間教室辦理社區大學。師父關心學生人數和每個月費用情況，我據實告知。他說：「學生要多，收費要少，這是我們辦學之道。」我想，這就是師父一切弘法事業的發展之道吧！（永融）

40.師父一生守時，從不遲到，有時候在飛機場等客人，一等就是數個小時；或是寒冷的夜晚在山門口等待老師到學院授課。好幾次徒弟於心不忍，請師父回寮休息，但師父都會說：「沒有關係，我們等人就是藝術。」（永光）

41.早期佛光山弘法事務還沒有那麼忙碌時，師父經常為來訪的客人、義工倒茶。有的義工客氣說：「我們是義工，不敢勞駕大師。」師父卻說：「你們是佛教的義工，我是你們義工的義工。」（永可）

42.早年師父創辦雲水醫院，把醫療送到偏遠地區，我是參與其中的護理人員。義診隊前往山區，走的都是土石山路，一遇到下雨，還可能會有突來的落石將車窗玻璃打碎，甚至連輪胎都卡在泥土裡，還必須下來幫忙推車。每趟來回要四、五個鐘頭，山區住戶少，相對病患也少。有醫護人員提出：「為何不將義診地點改在市區？如此來回時間減少、油費減少、車輛折損也減少、看診人增多了。」師父知道後就說：「如果只圖方便，沒有病患，不曉得醫護人員要做什麼呢？」他就是這樣不為艱苦困難所影響。（永勝）

43.多年前一個晚上，師父召集大眾於麻竹園開會，結束已近十點。師父說：「大家辛苦了，五觀堂有點心，請大家下去用。」走到五觀堂驚訝地看到師父，正動作快速俐落地為大家添麵線羹，當下感動歡喜又愧不敢當，有些徒眾想要自己來，但師父堅持為每人添一大碗麵線羹。師父慈愛弟子的心意，令弟子永銘於心，不敢或忘。（永瑞）

44.師父上人十二歲出家，弘法七十多年，將佛陀教法弘遍五大洲，他曾說：「釋迦牟尼佛從來沒有現身為我摩頂說：『星雲某某，你辛苦了！』，但我對弘法的熱忱及信心，始終一如，從來沒有動搖。」記得有一次師父生病，醫生幫他打了點滴，請他好好休息，但師父不但捨不得休息，還請人通知集合所有文化院執事，在如來殿梯型會議室開會。他左手吊著點滴，右手揮舞著，高聲談論對佛教文化工作的理想抱負，好多位徒眾看到師父為法忘軀的精神，都不由自主流下感動的淚水。（心鈞）

45.閱讀師父口述的《百年佛緣》，我感動得不能自已。我隨師父出家數十年，知道師父的事情很多。像早期台灣社會男女眾不平等，甚至女眾不能上台，如今女眾地位提升，許多傑出女性甚至登上講台，擔任講師、教授等。像在佛陀紀念館十八羅漢裡，就有三尊是女性阿羅漢，但女性阿羅漢豈止三尊，三千、三萬大有人在，感謝師父勇敢的提升女性和比丘尼的地位。（心學）

46.記憶中，師父訂好的行程沒有改過，已買好的車票也不肯退。他說到一定做到，守時守信。即使遇到困難，也是想辦法克服。他總認為不能因為片面的理由而失信於人，因此他實踐諾言，永不退票，負責到底。（永和）

47.佛陀紀念館建設期間，為了增加綠化、美觀，全山大眾集體創作完成「祇園」的景觀。原本在本山園藝作務的禪講師研究院生，也換到佛館照顧這些剛種的花草樹木。當時，師父一日數回巡視工程，看到大家頂著大太陽打掃、澆水、拔草，總說：「你們辛苦了。」其實，師父的辛苦他自己看不到，只看到別人的辛苦。（永中）

48.我的師父，一向坐在法堂那張椅子上看報、沉思、寫文章；即使到了晚年，眼睛看不到，他仍是坐在那張椅子上，聽侍者給他念報紙、念文章。椅子前的那張長橢圓形的會議桌，供他吃飯、會客、請客、主持會議，多少重大的議案，「運籌於帷幄之中，決勝於千里之外。」數十年如一日。（永海）

49.早期山上曾出版《覺世》旬刊，而我在調到《覺世》工作之前，從沒拿過照相機，但是一上任，立刻就要採訪兼拍照。每次拍照時，師父只要看到我拿著照相機，站在採訪現場左邊，他自然就舉起右手，作出優雅的手勢；如果我站在右邊，師父就換左手作手勢，而我總在剎那間，趕快按下快門，抓住最佳畫面。過了一年之後，我才領悟到，原來師父是為了訓練我的拍照技術，而特別「配合演出」的。（永傑）

50.有一天我站在師父身旁看他寫字，旁邊有一位徒眾嘮叨說，現在各地區寺廟維持都很困難，很多人士來參拜，除了吃飯、接待、還要紀念品，甚至要求借貸等，這位徒眾生氣地說：「我不要做當家住持了。」師父沉默不語，只寫了二個字「有量」送給這名弟子。眾人看到之後都哈哈一笑。師父就是這樣應機說法。（滿謙）

51.師父無論走到哪裡，都是一堆人圍繞，沒有祕密行程。他也常說：話無不可對人言，不喜歡我們耳語。有時徒眾想說悄悄話給他聽，他總是說：要說，就說給大家一起聽。（滿可）

52.一九九○年，師父掛單澳洲中天精舍，有一晚肚子餓了，當時廚藝還有待加強的我，鼓起勇氣煮了一碗番茄麵給師父品嚐。沒想到師父竟然說：「滿信煮的番茄麵，好香，真好吃！」我心想，師父真是鼓勵徒弟，給人信心啊！二十年後有一天，他悄悄告訴我，他往來世界各地，忍耐大家給他吃了二十年的番茄麵。因為自從那次之後，大家都以為師父喜歡吃番茄麵。（滿信）

53.師父一生守時守信，但也因此備嚐等人之苦，他曾自我解嘲說：「我就這樣『等』了一生。」師父為什麼會養成守時的習慣，曾經聽師父開示說，他小時候雖然沒有受過教育，但有一次在路上聽到洋學堂的小孩子念「短衣短褲上學去，從不遲到半分鐘」，他覺得好懂、好記，從此就經常把這一句話像念佛一樣的念在心裡。所以後來他勸人念佛，都說：「我念時間，一生守時間；你們念佛，還能不成佛嗎？」（滿義）

54.二○○九年八月八日，莫拉克水災重創南台灣，佛光山受政府委託設立安置中心給受災民眾使用。師父慈悲指示，提供所有食宿所需，二十四小時全天候冷氣開放，尊重原住民生活文化和信仰，不強迫念佛、吃素；設置吸菸區、吃檳榔區，提供房間做禱告室，甚至請牧師為他們布道等，以安撫民眾受創的心靈。假如沒有寬弘大量的胸懷，怎能做得到呢？（滿馨）

55.2師父非常懂得利用「零碎時間」，無論是坐火車、汽車、飛機、輪船，不管花費多少時間，路程多麼曲折，他總覺得時間不夠用。他說：「公路、天空是我的床舖，汽車、飛機是我的餐廳，一本書是我的世界，一支筆是我的大腦。」所以，多年來我看師父從來沒有辦公桌，他的許多著作，都是在火車和汽車上完成的。（滿益）

56.佛光山開山之初，師父為了培育青年人才，舉辦大專佛學夏令營，一次開營在即，山上水塔突然故障，次日要上山來的六百位大專青年的飲水洗澡成了棘手問題。白天，師父親自督導工匠把水管修好，晚上不放心，還徹夜守在水塔邊，耳朵貼在水塔壁上焦急傾聽。直到凌晨三時，馬達終於轉動了，汩汩水聲傳來，師父才安心離開。多年後，師父向弟子們提到此事時說，要是水再不來，他發願將全身血液變成清水，給即將上山來的大專青年洗澡飲用；偉大的師父！您為了弘揚佛法、利益眾生，捨身捨命在所不惜。（滿欣）

57.二○○四年師父特地風塵僕僕地，從柏林搭機飛到維也納，為維也納佛光山舉行動土典禮，一路上不時叮嚀弟子：「維也納是音樂之都，你會不會唱歌呢？你有沒有設立規劃音樂教室呢？」師父念念不忘地就是佛教的弘揚，而且弘法方式一定需要本土化、要與時俱進。（滿綸）

58.一九四九年初師父來到台灣，當時台灣一下子忽然增加了一百多位大陸來的僧侶，也不知道什麼原因，台灣的警備總部突然下令逮捕，師父跟隨慈航法師和這一百多人等坐了二十三天的牢獄。出獄的時候，有人安慰他辛苦了。師父卻說：「沒有關係，我在大陸時，共產黨也關過我十三天，在台灣國民黨關了二十三天，這都是替我消災解難。」（覺誠）

59.我從阿根廷回到台灣就讀南華大學研究所的時候，記得有一次，忽然接到消息：百萬人興學功德主要到學校參觀，並且要我們準備飯食。當時，也沒有問清楚人數，以為只有幾十人。當準備好了之後，我們還自得其樂呢。哪裡知道，一來就是好幾百個人。師父到廚房巡視後，這還得了，這麼多人吃什麼呢？他生氣得把手中的柺棍用力朝地上一擊，叫人到大林鎮上把麵包、麵條、饅頭、醬菜買回來，親自煮了一鍋羅漢湯。後來，弟子們向師父懺悔，師父說：「你們不懂飢餓的滋味，出家人最重要的，就是要慈悲，要有供養心。」（覺培）

60.師父因為關懷眾生常常憂國憂民，對社會不公不義之事，經常撰寫文章提出對當代社會的看法。但也因為熱心眾人之事，常遭不明人士反擊，為此我們也會憤憤不平。師父卻安慰我們：「我們指責人家，人家指責我們，這也很公平，有人批評我們，這也是替我們消災，至少讓不喜歡我們的人，心裡會舒服一些。」（覺元）

61.百丈禪師是「一日不作，一日不食」，我的師父則是「一日做了，方肯進食」。我的師父一生從來沒有任何假期，沒有寒暑節慶，沒有週休二日，沒有放香，沒有休閒，沒有停頓，永遠只有「忙」，一生忙著給人無數的因緣。他說：「忙」就是營養。（覺具）

62.師父說他從小就睡廣單，幾十個人一排，就好像在軍隊一樣。後來到各地弘法，有時睡竹床、有時睡沙發，睡在地上也都是常有之事。甚至山上辦活動，寮房不夠，他也經常把床讓給朋友、客人睡，自己就睡在露天陽台上，倒也泰然處之。到現在老了，也經常是一張椅子就可以入睡了。（覺念）

63.師父從不叫人做事，無論掃地、洗碗、煮飯，都以身作則，因此他什麼都自己來。當然，弟子看到師父在做了，自然就會跟著做。做的不好，師父也不嫌你，也不怪你笨拙，對於來者都表示歡迎，這就是師父的領導學了。（覺泉）

64.我在普賢寺擔任當家時，有一次遇到人事、寺務的考驗，心中生起請辭的念頭。回到本山法堂向師父請安，還沒有開口，師父看到我就說：「覺華啊，不要起無明，不要愚痴，要學習『做難做之事，處難處之人。』」經他這麼一說，我自覺應該信受奉行，自己度過難關，便不敢開口，合掌而退。（覺華）

65.師父一生重視教育，總是想方設法栽培弟子。常住成就、師父慈悲，送我到大陸留學，記得將赴上海求學之際，臨行前去跟師父告假，師父關切地問我錢夠不夠用，師父說：「如果沒有錢，就跟普門經舍借，我再幫你還。」還對我說：「週末可以回來（普門經舍），不！隨時想回來就回來。」遠在異地他鄉，天寒地凍挑燈夜讀，每每想到師父對我們在外讀書弟子的關切之情，心中就覺得無比溫暖，讀書也更加用功努力了！（覺冠）

66.我初到新營講堂擔任主管期間，每逢山上供僧，也就是師父生日那天，總有信眾會託轉紅包供養師父。我回到法堂直接交給師父，師父問也不問就說：「我不收錢。」這四個字影響著我，錢只有公家的，沒有私人的，名聞利養要小心，免得失了道心。（覺藏）

67.二○○二年我奉命調派日本本栖寺，當家要我承擔廚房的職務。對於典座是門外漢的我，想到眼前迫切需要，也不好意思說，就硬著頭承擔下來。有一次，幾位重要人士來寺掛單，早上五點半，我已經戰戰兢兢的在廚房準備，正在忙得不可開交，師父突然帶著幾位師兄到廚房關心。我見到師父駕臨更是緊張的手腳發抖，心裡想師父看我笨手笨腳，大概叫我不要做了。誰知道，師父反而溫和的告訴我如何做菜，並且要身邊的人一起幫忙。在師父的指導下，大家井然有序地將一盤盤佳餚端上桌。那一次，師父不但「給」我機會學習，也「給」人吃得歡喜，讓人賓至如歸。（覺是）

68.師父對生死總是雲淡風輕，盡情燃燒他自己這把生命之火。二○○六年從歐洲返台，集眾開示時他輕描淡寫地說，弘法途中不小心輕微中風，還好沒事了，讓他體會到年歲已八十，必須「封人」了。當下我淚涔涔，師父是一個放得下色身，為大眾續慧命的再來佛，誰又捨得他封人呢！當佛陀紀念館落成之際，他又中風了，依然「當一天和尚撞一天鐘」，生死無畏。課徒教眾外，拚命寫一筆字，為「公益信託星雲教育基金」募款，為文教、為兩岸宗教交流及世界和平賣老命，他是一位「封而不休」的師父啊！（覺禹）

69.師父從小在叢林裡生活慣了，無論做什麼，都喜歡和大眾在一起。好比他雖然在佛光山退位了，但仍歡喜與大眾一同用餐。有時候弘法忙碌，不能正常過堂，徒眾就會準備便當，請他在安靜的地方吃飯。有一次，師父一到宜蘭佛光學舍，聽說有近百位義工正在一同過堂用餐，他即刻把飯菜搬到齋堂，並且說：「我還是喜歡跟大眾一起吃飯。」（覺均）

70.師父對吃並不著意，雖患有糖尿病，但沒有所謂的糖尿病菜單。他不願勞煩徒眾，不特別指定要吃什麼，徒眾給什麼，他就吃什麼，經常是一碗飯、一碗麵配一杯熱茶。他說：「一碗茶泡飯也是美味無比。」（妙士）

71.常住任命我擔任傳燈會執行長，掌管全山大眾獎懲、升等、福利諸事。多年來，我沒有感到師父特別照顧哪一個人，或特別不喜歡什麼人。他對每一個人總是一律平等。徒眾違反規矩，我沒有辦法，就向師父報告，他會為弟子說情。他總告訴我：「訂法要嚴，執法要寬。」這大概就是他的管理學吧！（妙志）

72.早期台灣有一位省議員陳洦汾先生，他護持佛光山萬壽園取得執照，協助辦理登記。事後，三十五年來，一直找尋不到這位陳議員居住何方。直到二○一○年，師父發現兩位老夫妻和家人住在北部，特地叫蕭碧霞師姑再三央請，請他們一定到佛光山來作客，以表示感謝。師父就是這麼一位知恩必報的人。（妙凡）

73.當我從佛學院結業後，第一次領職，根本不熟悉寺務行政，加上身在海外一切陌生，所以生活戰戰兢兢，煩惱也特別多，趁著師父法駕道場主持開光典禮，趕緊向師父請教「如何改變自己？」師父說：「要把一切不好聽的語言，轉化成陀羅尼，如此入耳入心，才能跳脫三界，不為煩惱無明束縛。」之後，我如此對境練習，十分受用。（妙覺）

74.算來我奉父親的命令出家替師父開車，也要二十年了。有一次，就讀佛光大學的徒眾們回來，想要參觀佛陀紀念館。正逢師父車子經過，師父叫他們一一上車。七人座小車竟擠進十九個人，我心疼會把車子壓壞，安全堪慮，不高興地說：「不必一起上來嘛，等一會我再回來載你們。」師父一聽低聲跟我說：「不可以這樣，車子壞了可以換，人情壞了難以補救。」想來師父惜物，卻更惜情。（妙瑜）

75.二○○二年初，我奉派到日本初創設的本栖寺服務，當時師父指導我們「愛護道場」就是找出一百個地方去關心。就這樣，每天飯後師父跑香，我們就跟著他四處巡視寺內各角落。一次我們走到一棟荒廢已久的小屋，臨上階梯，師父忽然停下腳步，大家一時會意不過來，當我們順著他的視線往地下看去，原來有一隻不到一公分大的飛蛾在那裡遊走。一位師兄見狀伸手要驅趕牠，師父輕聲的說：「小心，不要傷害牠！」師父如此高大的身軀，怎麼能看見地面上的微小眾生？始終是我心中的一個謎。我想，師父的慈悲就在一切細行，所以他可以看到別人看不到的，聽到別人聽不到的。（妙傑）

76.有一回師父來南華大學，探視我們十多個讀研究所的出家弟子。花了一個下午，一一詢問大家的論文題目、給予建議，同時關心生活點滴。就在大家抱怨課業壓力大，時間不夠用時，難以兼顧常住的工作……師父淡淡地說：「學歷不重要，心力才重要。」師父就是這樣提醒我們，身為常住一份子應該要做的本分事。（妙熙）

77.佛光山所以能由荒山闢為聖地，印證師父在開山時提出：「以眾為我、以無為有、以退為進、以空為樂」的人生觀。師父曾說，佛光山的事業大都因為信徒的需要而「推」著他去籌辦，過程中，經常是「今日不知明日糧，日日難過日日過」。但師父認為，只要與佛法有關者，絕不輕易捨棄一法。即使龐大的弘法事業所費不貲，但師父每一分錢必定用在刀口上，不輕易浪費信徒喜捨的淨財。（妙文）

78.許多外面的人對師父不了解，說星雲大師做生意、會賺錢，各種批評聲音不斷。徒眾聽了都氣憤不已，認為他們造謠、胡說八道。但師父沒有生氣，反而安慰弟子說：「我們可以研究自己有沒有這樣，有則改之，無則加勉，生氣不能解決問題。」（妙任）

79.師父常說自己一生「以無為有」。他說：「我沒有錢，大家就肯幫我；我沒有人手，大家就願意來協助。假如我有錢、有學問、我健全了，人家就不要給我了。」由於師父「無」，所以無窮無盡、無量無邊。因為這樣的理念，師父反而得到更多、更好、更大，這也給我們一個不同的看法。（妙笙）

80.國史館要師父寫《百年佛緣》，因而完成了這一部書。其實，他一生不只是這六十篇、八十餘萬言，他多采多姿的一生，實在不是我們所能了解的啊！（妙蘊）

81.師父的法堂裡有一張橢圓型長條桌，繞一圈可以坐上二十多人。這張桌子經常圍著滿滿的人，像是看診一樣，弟子們說出病因，師父再一一提示。幾年前，常住調派我擔任《人間福報》社長，我感到自己不能勝任，有一些事情也想插班聽候師父的指導。好不容易輪到我，我卻開不了口。師父問：「你怎麼不講話？」我說：「師父，問的人太多了，不敢增加您的辛苦。」師父卻說：「我為別人辛苦，也可以為你辛苦。」這句話給我很大的力量。（妙開）

82.二○一二年佛陀紀念館義工講習會，有一位義工告訴師父，禮敬大廳二樓的「百元齋」划不來，因為他親眼看到遊客拿著菜盤，盛了一盤又一盤往外送給同來的眷屬享用，卻只付一百元。他憤慨的說：「這樣的行為一定要制止。」師父淡淡地說：「既然是百元齋，我們佛門就不要怕人家吃。」佛光會員郭素好督導聽到師父這樣回答，當下對師父實踐「給」的人生，有容乃大的心量，感動不已，因此發願全家要一師一道護持佛光山。（妙紀）

83.有一次師父到佛光大學巡視，得知大學裡約有三十多位出家子弟在各系所服務或讀書，他說：「我一個人在宜蘭弘法，開展了佛光山五大洲，你們這麼多人在宜蘭，自問自己可發展出什麼？」原來，師父要每個弟子都做星雲大師，每個都超越他，而不是只做他的弟子。（妙暘）

84.師父到美國西來寺弘法，都會住在山下的house。一天早晨，我送報紙去給師父。他一見到我，就叫我把桌上的食物吃了。我遲疑的說﹕「我吃了您的早餐，那您吃什麼？」師父回答我：「我還不餓，你吃。」原來，那是信徒特地供養師父的美味早點。就這樣，我吃了一頓終身難忘的早餐。（妙華）

85.師父今年（二○一二）到花蓮傳授「三皈五戒」，由於興建中的月光寺沒有電梯，一樓也沒有寮房，擔心視力只剩百分之五、行動不便的師父為難，因此向侍者妙香法師表示，要為師父安排有電梯的飯店。幾天後，妙香法師告訴我師父要住道場，我驚訝不已。師父來到花蓮的那晚，他老人家離開輪椅，扶著樓梯扶手在弟子們的引導下，一步一步走到二樓的寮房，我既感動又不忍。隔天一早六點不到，八十六歲的師父一樣握著樓梯扶手，憑感覺一步一步走下來。這是我的師父，平凡的行為卻有著不平凡的毅力與堅持。（妙全）

86.師父沒有「購買」的習慣，但要買時，從未想買便宜貨，或佔小便宜要優待打折；他總怕商人不賺錢，無以經營為生。有一次他在永和滴水書坊買書，店長秋香說：「出家師父優待打八折。」師父說：「我買書不用打折。」在一旁的我慚愧的無地自容，我曾為了買書有無折扣而決定買與不買，而師父的心中有店家，有愛看書的人，店家經營好，愛看書的人有書可看、有書可買，就有書香社會。師父平日看書、買書、送書、寫書、蓋圖書館、辦書展、推廣雲水書車、推廣終身學習，只有一生的自學、自我教育，沒有折扣。（妙因）

87.二○一二年九月八日，師父為已逝的五十年老友單國璽樞機主教在佛光山舉行追思會。現場有來自不同團體的詩歌獻唱，參與追思會的各界社會人士，無不為之動容。為送單樞機一程，曾兩度中風，經常以輪椅代步的師父，拄著柺杖出席，在弟子攙扶下步伐蹣跚走進禮堂，參加殯葬彌撒。師父曾提出，宗教之間不要對立，大家彼此合作，讓地球上所有人都能感受「愛」與「和諧」。追思會最後，師父還祝福單樞機在天國安息。他總是站在對方的立場來著想，讓人看到宗教的融和，也見證了超越的道情法愛。（妙麟）

88.二○○五年，師父到美國西來大學做為期一週的「當代問題探討」座談會，我負責英譯。每天結束後回到西來寺，時間都是十點左右。負責開車的師兄都是直接把車子開回師父在西來寺山下的寮房，由大眾護送師父回寮。當時，只有我一個是回西來寺山上的大慈庵，路程雖然安全，但有點遙遠。隔天座談會結束後，當車子轉進西來寺入口的馬路，師父突然跟開車的師兄說：「先上大慈庵，送妙西回家。」往後的幾天，回家時都是先送我回大慈庵。我當下感動不已，師父對徒弟就是這樣體貼。（妙西）

89.今年是出家第十八年，不料遭遇一場大車禍，斷了鎖骨與骨盆腔，讓我在輪椅上度過兩個多月，期間師父上人、長老師兄的關心，讓我深受感動。在調養復建過程，自己如同孩童重新練習走路，讓我更體會師父坐在輪椅上的滋味。復原後我上山向師父銷假，師父即刻關心說：「妙靜，傷筋斷骨要休養一百天啊。」在我還沒意會時，師父舉起他的大手握著我：「你要保重！」當下，我眼淚流了下來，我心想，師父您的眼睛看不見，坐在輪椅上，需要保重的是您呀！我不禁誓願要趕快好起來，為佛教、為常住做更多的事。（妙靜）

90.二○一二年師父兩度中風住院，但他老人家念念不忘佛館、徒眾，還特別向醫生請假回來與我們接心。師父提到：「我一生中沒有放過假，這次我要求醫生讓我放假回來看看大家。」師父以身教，讓我們體會奉獻自己，才是生命真正的意義。他說：耐力是養成的，修行要修心力、慈悲、忍耐、願力，不因病而休息。何謂修行？增加自己的力量才叫修行。（妙醒）

91.師父的「慈悲無我」是由言行舉止中散發出來的。二○○五年，師父一次在台北道場法堂集眾開示，起頭就說：「你們對我好不是真的好，對別人好才是真好。」這句話衝擊著我的心，始終縈盪在我的腦海裡，這不就是出家人應有的本懷嗎！尤其師父「以眾為我」，他總是讓信眾吃得飽住得安，他說：「不忍眾生苦是我一生的戒律。」我感動良深！他不要徒弟只是恭敬奉承，對眾生好、對信徒好、讓很多人有得度的因緣，才是真的好！佛法恆存，寺院才能永續經營啊。（妙功）

92.師父因為視力模糊，許多東西都看不清楚，只能用耳朵聽、用手觸摸。弟子很貼心，經常會為師父準備收錄音機、報時的手錶。但師父第一個想到的是送給一個同樣是視力微弱的弟子覺熙法師。在師父心中，每一個弟子都是最寶貴的，他都會想到徒弟需要什麼，而不是自己需要什麼。（妙香）

93.師父以七、八十歲高齡，動起毛筆來寫字。經常有人來信要求為師父辦書法展，我便把他寫的字結集起來做世界性的巡迴展出。他總是謙虛的說，他的字不好，不要看他的字，可以看他的心。行程密集的師父，當然沒有太多時間寫字，惜福的師父，總是將最後一滴的墨汁發揮到淋漓盡致。在師父身上，正可以印證師父惜墨如金的性格了。（如常）

94.有一位住在潮州的丁居士到佛光山禮佛，他向我說他是潮州青商會的會長，有一次看電視，聽到師父講述在新竹青草湖擔任講師時，曾有一個小男孩見到一位老太太經常煮麵給師父吃，這十多歲的小男孩就問：「老師，老太太為什麼老是煮麵給你吃，不煮給我吃呢？」師父回答說：「如果像我過去一樣掃地，掃個十年後，你就有麵吃了。」原來，師父口中的小男孩，就是這一位潮州青商會的會長丁天降先生。丁先生過去曾聽師父講過沒有錢寄家書的辛苦，便發願要供養師父郵票，一直到現在，他送給佛光山的郵票不知有多少萬張了。（如慶）

95.在建設佛光山過程中，有一段時間買不起水泥。有一天來了一個人對師父說：「我們老闆請你去念一堂經，如果你願意，這寺廟的水泥就由我們老闆包了。」師父聽後當下拒絕。聯合報系的創辦人王惕吾先生去世，師父感念聯合報系「正派辦報」的精神，於是前去主持告別式，會後其公子送了一個紅包給師父。師父告訴他：「人和人來往，金錢可以表示謝意，感情可以表示謝意，道義可以表示謝意，如果能超越金錢、超越感情、超越道義，另外結一點佛緣，不是更好？」從中可見師父是一個正派的出家人。（如介）

96.我在園藝組服務時，有一次師父到普賢農場拍攝「佛光山的故事」。空檔期間，師父勉勵我：「要做義工的義工，帶人要帶心，美化道場更需美化人心。菩薩道的六度四攝，要在生活中體現，唯有用心。」這才明白，師父的教導在每個細節裡，鼓勵我們要用心。（如祥）

97.師父一生弘法，寫下佛教界無數個第一，當各界盛讚他集建築家、作家、教育家、藝文家、出版家、慈善家、社會觀察家、佛教改革家……等身分於一身時，他卻淡淡地說，「我什麼家都不是，我只是一個出家人。」師父一生秉持非佛不做，外界的稱讚毀譽並不放在心上，心心念念只為了弘揚人間佛教，不僅口說，更是身教。（如道）

98.二○○一年父親往生奉安於佛光山萬壽園，當佛事圓滿後，帶著家人途經麻竹園時，見到師父和青年團孩子們快樂的在門口拍照。羞澀的家人帶著羨慕的眼神正想悄悄地從旁經過，沒料到師父竟慈悲的揮手，讓家人過來和他一起合照，並親切的指導大家要怎麼站定位，才能拍出好照片。師父常教導我們要做不請之友，如此身教之下讓我見到望之儼然即之也溫的師父，更讓家人在受寵若驚中，體會到人間佛教的親切與溫暖，療慰了喪親之痛。（如進）

99.佛光山佛陀紀念館落成前，曾舉辦為期幾個月的徒眾培訓班。在同一單位三年以上的徒眾，紛紛利用這個難得的機會，轉換跑道。一天，吃飯的時候，有一位主管，無意間看到培訓班的名單，驚歎地說：「哇！真了不起！某法師，在那個單位已經十三年了！」只見師父，不動聲色，一骨碌地將手邊的豆漿麵滑進肚子裡，然後不疾不徐地說：「某祖師，在大寮典座，一做就是六十年！」現場頓時鴉雀無聲。（有敬）

100.師父患有糖尿病五十多年、心臟病二十多年，眼睛因糖尿病產生病變，尤其近幾年來，因為眼底鈣化，視力幾乎等於零；雙手也是不聽使喚而顫抖。但師父不以為苦，八十多歲的年齡，每天仍孜孜不倦寫字，從未見過他有放香日。師父說：「橫豎我看不到，就一筆就給它寫到底了。」（有圓）

101.二○○五年麥積山佛像來到佛光山展出，負責的徒眾挑了二、三十尊完好的佛像預備購買下來。師父知道後指示說：「不管佛像的樣式，應該全部接受下來，這才是最真心的供養。」師父不但恭敬佛像，也是體貼他人搬運的麻煩吧。（有法）

102.八十六歲的臉龐，卻有著十八歲堅定的神情。每寫完一張，你就會瞧見一手拿著毛筆，一邊問著旁人：「字有歪嗎？大小有不一嗎？字太粗或太細呢？」只要有一點點批評的聲音，你的耳邊就會響起「再來，再來」二字。這就是我家師父，凡事力求做到最好，並且有接受他人批評的雅量。（有泰）

103.叢林學院女眾學部是佛光山第一棟建築物，開山時，師父親自帶領弟子們挑石運土地一塊塊填為平地，至今即將邁入五十週年，歷經多少人事變遷、物換星移。令人佩服的是師父雖然年事已高，加上罹患糖尿病多年，近年來視力已嚴重模糊 ，對於佛學院每間教室、辦公室、寮區等角落的命名，甚至一草一木卻如數家珍，一字不漏，原來佛學院一直都在師父的心眼裡。（知平）

104.六十多年的歲月，我以在家眾身分跟隨師父學佛，協助開山、設立海內外道場等，做了二十年朝山會館館長、二十年財務會計，甚至被選為宗務委員會唯一在家眾委員。但這些都不重要，多年來，我們心甘情願、無怨無悔，只為報效佛教、光大佛法，這才是我們師姑們的心聲。（蕭碧霞師姑）

105.我在佛光山近四十年，最初常住不准養狗，師父也是不主張。但山區遼闊，忽然來了好幾隻狗，他也就不再過問了。但是狗認得主人，兩代「來發」的故事，在佛光山是無人不知。找不到師父，找到來發，就知道師父一定在左近。一般人養狗都不把狗當人一樣，但師父不同，他說，人餓了會講話，狗餓了不會說話，所以他特別關心狗的飲食。有一次，他炒飯給狗吃，炒好以後，叫我要等涼一點再給狗子吃，因為牠們不知食物的冷熱。從師父對小狗的體貼，就可以知道他對人的關懷了。（黃惇靖師姑）

106.師父從佛光山住持退位前，召集大慈院童話家常，並且要院童提問。有一位小朋友問：「師公，您那麼忙，為什麼還要來看我們呢？」當時師父輕描淡寫的說：「我為別人忙，我也可以為你們忙呀！」小朋友聞言，歡喜得眉笑眼開。（蕭碧涼師姑）

107.一次，師父要我代撥一通電話到總機，可是電話響了很久沒人接，過一會兒只見師父突然想到什麼似的連忙掛上電話，我問師父「沒人接啊！」他回答說：「有啊！」接著我問：「好不容易有人接電話，為何又要掛斷呢？」師父說：「如果對方聽出我的聲音，而電話響了這麼久才接，心中肯定會擔心受到責備。」師父啊！師父，您的慈悲心總是這麼不露痕跡。（黃美華師姑）

108.一九八九年，師父曾帶領我們佛學院師生到澎湖參訪。出門前，師父發給每人二百元的零用金，說：「錢，用了才是你的，學習以智慧用錢，就能廣結善緣。」當我們上百人到澎湖的海邊風景區觀海時，兩旁攤販無不翹首以盼，投以期待的眼神。不久，同學陸續分散到各攤位上，交談聲此起彼落，離開時手裡多少都提了些東西。當我們開心地在海邊繞一圈要離去時，每個攤販面帶笑容，還有人對我們合掌。頓時我明白了師父的用心，佛門教育要用智慧「買」東西，原來買的是無比珍貴的善緣、佛緣及歡喜啊！（黃美素師姑）