p159　◎梵音遍天下

我自小不通音律，感謝父母生給我一個好觀念，處處要我設身處地為人設想。例如，我自己在文字都還不通順的時候，就肯得念書給人聽，甚至我希望別人從書裡面得到利益。又好比我不會唱歌，我要教人家唱歌。因此儘管自己不擅梵唄，但在佛光山很重視梵唄教學。

所謂梵唄教學，這是將古代佛教所流傳下來讚頌的六句讚、八句讚，四大祝筵、八大讚子傳承下去，包括：《水懺》、《梁皇懺》、《瑜伽燄口》、《華嚴字母》等各種佛事、法會儀軌唱誦的音韻。一般出家人，如果沒有數年的功夫，當然唱出來，也難登大雅之堂。我既不長於此，我就把有條件的徒眾，先送他們去學習，學會了之後，再加以傳播。

佛光山初期的梵唄

記得在一九六○年代，心平、心定跟我出家，他們的聲音不錯，我就鼓勵他們：「我的短處是不善於梵唱，你們到台北去，把華嚴蓮社『華嚴法會』的《華嚴字母》、善導寺的《燄口》佛事學回來，將來再跟廣慈法師學習《大悲懺》，跟浩霖法師學《三時繫念》等，出家人要完成的這許多專業。我們不一定做經懺佛事，但我們必須把這許多佛法的文化傳承下去。」

心平、心定聽了我的指示就上台北了。在我想，大約需要三個月時間。想不到，他們還沒到半個月就回來了。我問：「怎麼這麼快就回來呢？」他們說：「師父，台北的社會，不宜我們出家的人在那裡居住，因為放一堂燄口，辦一場佛事，待遇很好啊！我們做了以後，都不想回來了，就會留在台北賺錢囉！」我一聽，此話也不錯，年輕的人能可以想到不要貪心，不要染上一些習氣，我也讚許他們提早回來。

不過，他們到底聰明，半個月的學習之後，在家裡醞釀，也會得各種的音調及唱腔。後來，凡是對於佛教唱誦有所長的師長，如隆根法師等，我也都鼓勵心平、心定多去跟他們學習。又經過多少法師及老師來佛光山教唱，像最早的有慈靄法師，教授的時間最久，其他如：李廣慈、悟一法師、趙茂林等，都是叢林學院的梵唄老師。來山聽到唱誦的人都說，佛光山唱的音調，有大陸唱誦的腔調，也就是所謂的「海潮音」。海潮音，就是依個人氣息的長短、強弱而唱誦，彼此的音聲如海浪般的和諧，這正是其他音樂所沒有的，是海潮音的一大特色；這就是佛光山初期的梵唄。

後來再加上佛光山早期在宜蘭的青年歌詠隊，慈莊法師、慈惠法師、慈容法師、慈嘉法師，他們都是唱誦的高手，因此，這許多梵唄一經他們參加，韻律更不同了，所以佛光山男眾的音聲、女眾的音色都各有其妙。這樣子一來，吸引很多人來山一探梵唄的究竟。漸漸地，也唱出佛光山的味道來了。

天上人間幾回聞

一九七七年二月，日本東京大學名譽教授、文學博士岸邊成雄與呂炳川博士，他們為了蒐集漢民族音樂，走訪台灣、香港、新加坡，特地來到佛光山。對於佛光山叢林學院是為了培育僧才而設立，留下深刻印象。後來，又為我們的課誦所吸引，要求我可否錄製佛光山早晚梵唄課誦。

因此，同年七月他們再來山時，我安排心定、慈容等僧眾五十多位，在大悲殿唱誦，為其錄製。製作人胡金山說：「我第一次感受到宗教與音樂結合的奇妙與不可思議，這群唱誦中的法師們，那麼樣的專注和怡然自得，也許他們都沒有受過專門的音樂訓練，可是他們所唱出的梵音，卻是我所聽過最美的音樂……」之後，製作成一套「台灣漢民族音樂」，收錄佛光山早晚課的內容，集為六張唱片，訂名「佛教梵唄大全集」。

傳統的佛教音樂能淨化我們現代人的心，中國有一句話說：「此音只應天上有，人間哪得幾回聞。」佛教梵唄海潮音的莊嚴清淨，正是應了這一句話。

我一生提倡人間佛教，特別重視文教對社會功能的影響，也一直致力於佛教的文教事業，以出世的精神，做入世的事業，改變傳統，進行佛教現代化。也就是佛教的發展要能人間化、大眾化、生活化、現代化、藝術化，今後能對音樂重視，佛教未來的發展必定不可限量。由於我深信「以音聲做佛事」的弘法功能，因此極力提倡梵唄音樂。我召集一些徒眾，請慈惠、慈容、永富、永超擔任指導、策劃、藝術監督、執行，「佛光山梵唄讚頌團」便應運而生了。

傳統與現代結合

一九七九年，我在台北國父紀念館舉辦「佛教梵唄音樂會」自強愛國義演，由慈容法師擔當音樂指揮，台北普門合唱團、兒童、青年合唱團等近百人演唱佛曲，我向大眾介紹佛教梵唄歷史。這是佛教音樂第一次登上國家殿堂。

一九九○年，結合梵唄與弘法布教的特色，在台北國父紀念館舉行「佛教梵唄音樂弘法大會」，邀請陳麗麗小姐、原野三重唱，以及佛光山叢林學院的學生聯合演出。以佛教法器的音韻，配合悠揚的唱頌及舞蹈，將寺院僧團的生活，呈現在舞台上。心定及慈惠等主講，並且由依空領導數位法師臨場記要，利用投影機將講演內容投射於螢幕上，令人一目了然。

一九九二年於「台北市傳統藝術季」中，由台北市政府、國際佛光會、佛光山慈悲基金會合作，於台北國家音樂廳聯合舉辦「梵音海潮音」佛教音樂會，邀請台北市立國樂團及佛光山叢林學院的兩百位出家僧眾、聲樂家呂麗莉小姐、仁愛國小合唱團共同演出。這是傳統梵唄結合國樂，首度在國家音樂廳登場，除了造成極大的回響，也改寫了佛教界和音樂界的歷史。

當時承辦這次音樂會的是台北市立國樂團團長王正平博士，是演出曲目的編曲者，也是樂團指揮，他將佛教梵唄融入國樂中，尤其與陳中申先生不僅都是佛教徒，而且長年茹素。為了這次的演出，他發揮平日修持心得，分別編作〈天龍吟〉、〈心經〉兩首曲子，再由仁愛國小合唱團演唱〈心經〉。國家級的音樂廳畢竟不同，整個廳堂設計用心、造型考究、色澤搭配，真是相得益彰，單只坐在座位上，就可以感受到濃郁的藝術氣息。

那時，台北市長黃大洲先生也蒞臨音樂會，節目結束後表示：「以一種感恩的心情來欣賞，這真是充滿人性慈悲的音聲，佛曲對建立社會祥和、淨化人心很有教化作用。」

一九九四年，為了紀念「二二八」受難同胞，撫慰歷史傷痛，由行政院文化建設委員會、中華文化復興運動總會、台北市文化基金會、二二八關懷聯合會主辦，台北市立國樂團承辦，在台北國家音樂廳舉行「二二八紀念音樂會」，希望國人從這次歷史事件的教訓中，深思反省，畢竟「冤家宜解不宜結」，應當學習真正的愛與寬容。

除了安排和此一事件有關的樂曲外，並由佛光山叢林學院二百名僧眾演唱梵唄祈福祝禱。由孫越、葉菊蘭一起主持，邀請洪淑苓、鄭仁榮、廖瓊枝、吳文修、湯慧茹等藝術家演唱，以及師大音樂系交響樂團、音契合唱管絃樂團、實驗合唱團、台北市立國樂團、台北市立國樂團附設青年國樂團共同演出。

一九九五年的「禮讚十方佛‧梵音樂舞」佛教藝術盛會，分別於台北國家戲劇院、高雄市立文化中心進行六場演出。這次演出由二百位僧眾及一百位在家同學，配合台北民族舞蹈團曼妙的舞姿，以及台北市立國樂團優美的演奏旋律，融和梵唄、舞蹈、國樂的佛教藝術展現，加上背景幻燈投影片的效果，表現出宗教莊嚴祥和的氣氛。

同年，我在台北國父紀念館講《六祖壇經》，也邀請台北市立國樂團一同演出，運用佛教梵唄《大悲懺》、〈念佛組曲〉、〈叩鐘偈〉等二十多首不同曲調，帶領與會大眾唱頌《壇經》偈語，以深入淺出的方式，讓聞法者認識《壇經》中行解並重的要義。

悠揚梵音滿人間

一九九五年在澳洲，有國際佛光會澳洲昆士蘭協會與佛光山中天寺聯合主辦「尊重與包容梵唄音樂會」，於澳洲布里斯本市政府音樂廳（Brisbane City Hall）舉行，演出者均為佛光山法師、信眾、佛光會員、澳籍佛光之友，以及昆士蘭音樂學院（Queensland Conservatorium Griffith University）的學生參與。

布里斯本市長代表比揚奇（Kevin Bianchi）及洛根市長戈利（Rod Golledge）上台致辭時，都表示非常贊同「尊重與包容」的意境，也很歡迎華人到澳洲來，尤其，中天寺所表現出來的社教功能，實在是洛根市的光榮。

這是梵唄音樂會首次在澳洲表演，多元性的節目內容，造成極大的回響，這是成功的宗教文化交流。前來觀賞的貴賓還有：伊普斯威治（Ipswich）市長代表肯恩（Alistair Kane）、邦德大學（Bond University）威爾森院長（Paul Wilson）、約翰保羅國際學院（John Paul College）雷默斯副院長（Remers）、聯邦議員路德（Kevin Rudd）、台灣在澳協會陳博文會長、台友會黃中東會長、慈暉婦聯會黃美智會長、黃金海岸台灣同鄉會呂武吉會長、華人宗親會季遜標會長等多人。

一九九六年，為慶祝佛光山開山三十週年，在香港一連三天佛經講座圓滿後，國際佛光會香港協會和佛香講堂首度在紅磡香港體育館，舉行「梵音海潮音」梵唄音樂會。由佛光山一二○位法師為主，與國際知名鋼琴家、歌星以及香港交響樂團伴奏，在主持人李香琴、曾志偉、顧紀筠的貫串下，整場音樂會生動活潑，讓人回味再三。

特別是初聞梵唄音樂的香港民眾，在音樂會結束後，許多人還留在會場捨不得走，甚至，有人建議梵唄音樂會可以到全世界巡迴表演；可見，大家對梵唄音樂的肯定。這次梵唄音樂會的演出，同時為經常舉辦各式演唱會的紅磡香港體育館，寫下不同音樂演出的歷史。從此，莊嚴悠揚的梵音，年年飄揚於香江。

同年，我為了籌募佛光大學建校基金，分別於台北國家戲劇院、台中中山堂、台南市立文化中心等，舉辦六場「莊嚴淨土‧梵音樂舞音樂會」。這次參與活動的表演單位，除了佛光山叢林學院兩百位法師外，還有敦煌古典樂集、台北市立國樂團及高雄市實驗國樂團等共同助陣。

一九九七年，我應邀赴新加坡國家室內體育館（Singapore Indoor Stadium）講演《大寶積經》，每場講演前，均由佛光山叢林學院一二○位僧眾，以及台北市立國樂團和普門寺舞蹈班，共同表演梵音樂舞，創下當地宗教弘法的新模式。承蒙大家的愛戴，除了新加坡居民外，澳洲、菲律賓、泰國、馬來西亞、印尼及台灣等地人士，都紛紛前往參與盛會。

一九九八年在澳洲雪梨，國際佛光會雪梨協會及佛光山南天寺舉辦「有情有義滿人間」音樂弘法大會，邀請台北市立國樂團附設市民國樂團、紐西蘭青年會、南天寺、中天寺法師、信眾聯合演出。這場音樂饗宴，為澳洲佛教弘法開創歷史新頁，也促成二○○○年佛教梵樂登上國際雪梨歌劇院的因緣。

一九九八這一年，「佛光山梵唄讚頌團」首度在北美洲演出，融和東西文化藝術的「梵音樂舞文化藝術饗宴」，分別在美加地區巡迴三場。此次公演，由佛光山美洲梵唄讚頌團唱誦梵唄，佛光青少年交響樂團演奏佛教音樂，台北芭蕾舞團表演典雅的禮讚舞及禪舞。此結合中國傳統梵音與西方管弦樂的演出，讓西方人士耳目一新。

同年，佛光山東京別院及國際佛光會東京協會主辦，由「佛光山梵唄讚頌團」以及日本讚禱歌詠合唱團合作，首登日本的音樂舞台，在享譽國際的東京三多利音樂廳（Suntory Hall）演出「華麗的宗教音樂世界」。邀請著名的ニュ─フィルハ─モニック管弦樂團伴奏，開啟中日佛教史話的新頁。

這一次演出後，另外也和日本高野山聲明之會，共同在大阪郵便儲金會館，首次舉辦「中日梵唄音樂」特別公演，以梵唄詠讚的形式，為中日親善，也為東亞文明的繁榮演唱，贏得大眾熱烈的喝采。

同年，又再次於紅磡香港體育館第十度佛學講座，同時舉辦「梵音樂舞梵唄音樂會」。這一年佛光山梵唄讚頌團在台灣、澳洲、北美、日本、香港，同時開展梵唄弘化。

輝煌燦爛的里程碑

一九九九年八月三十一日，李總統登輝先生親臨佛光山，為即將前往歐洲巡迴弘法公演一個月的「天籟之音──佛光山梵唄讚頌團」授旗；同時，宣布佛誕節為國定假日，並與母親節同日慶祝。多年來，教界法師、大德如昭慧、沈智慧等人的奔走請命，功不唐捐，總算為佛教東傳中國兩千年，豎起輝煌燦爛的里程碑。

那一次，全團就有一百多人，馬不停蹄走遍歐洲七個國家、做了十一場的演出。我們為了節省經費，特別選擇較便宜的夜班飛機，旅途勞頓，加上氣候的不適應，雖然幾乎所有人都生病了，但不見有人抱怨。只要一上台，大家全都忘了病痛，精神抖擻地唱誦。在陌生的西方國度，佛教梵唄前所未聞，團員們主動地走上街頭，遞送節目單，向人介紹什麼是梵唄，邀請他們來欣賞。

讚頌團參訪德國天主教的科隆大教堂時，他們在教堂即興演唱一曲，吸引了各國人士的目光，也是希有難得的經驗。歐洲之行在世界知名的德國柏林愛樂廳最後一場演出時，竟然有百分之八十的觀眾都是當地人，既聽不懂中文又非佛教徒。在他們聽到梵唄的那一刻，不但自然流下眼淚，還自動站起、掌聲不斷，真是證明了人人皆有佛性。連奧地利總理及部長級官員都來觀賞，甚至原本不進音樂廳的海外華人，一聽梵唄團來了，也來共襄盛舉。

時逢台灣百年來最大的「九二一地震」災變，心懸受苦的災民，我們邀請了所有的觀眾衷心地與讚頌團一同為災民祝禱。當日的演出掌聲不斷，經過六次的謝幕圓滿，台上台下感動得熱淚盈眶。幾百名遠從瑞典和瑞士而來，買不到票進場的觀眾，在音樂廳外徘徊不去，為此，讚頌團次日還特別在柏林佛光山，為這群熱忱感人的朋友加演一場。

雖然這是以信奉基督、天主教為主的西方國度，大家仍是感動萬分，正所謂音樂不分國界，直向人心。這股力量，同時也鼓舞了連日奔波疲累的團員。合作多年的台北市立國樂團的團長王正平博士與樂團老師三十幾人，在此次歐洲之行，感受到佛法的力量，主動向我要求為他們皈依，於是我特地為他們在德國柏林佛光山主持皈依典禮，終於圓滿他們正式成為佛教徒的心願。

音樂無國界，撫慰人心

二○○○年讚頌團以「一日梵唄‧千禧法音」前往亞澳地區巡迴弘法，並且登上聞名世界的雪梨歌劇院演出十場。將佛門的一日作息，分成「晨鐘暮鼓」、「禪門一日」、「梵音海潮音」、「禮讚十方佛」等四幕來展現，不論是早課的莊嚴肅穆，或是日常生活中的打掃、擔柴挑水，處處展現修道生活中的簡樸、靜謐、自在與灑脫，聽眾在欣賞悠揚的梵音之餘，進而對佛門的修行，有更深一層的了解與體會。佛光山的一小步，卻可說是佛教踏出國際的一大步。

二○○一年八月，我們正如火如荼地準備著十月份即將進行的「恆河之聲」美加梵唄音樂巡迴公演。九月十一日當天，卻發生了舉世震驚的「九一一事件」，這是美國史上最嚴重的慘劇。這個創傷，讓美國猶如驚弓之鳥，開始各項封閉措施，包括對不同國籍人士入境的限制。遭逢此變，讚頌團也陷入是進、還是退的抉擇。有美國地區的佛光會員來電建議我們：「師父啊！你們這個時候最好不要來了，不是那麼容易就可以進得來的。」是嗎？就這樣取消了嗎？實在對不住翹首期盼梵音多年的海外信眾。

就在這時，又有一位居士說：「師父，我們現在更應該去，要把和平的音聲，帶給最需要的地方。」想想此行我們也將前往紐約林肯中心，或許我們可以為那裡的人做些什麼。我相信佛教音樂定能治療人心、撫慰人心，因此決定不更改行程。

美國在遭受恐怖主義者襲擊後，對某些國家、不同膚色的人種，採取了限制入境的措施。我的徒眾來自世界各地，讚頌團的團員自然也是出自全球五大洲，這也增添了簽證辦理的難度。徒眾告訴我，當我們一行各種膚色十餘位出家眾，前往美國在台協會辦理簽證時，非常引人側目。

當大家在等候時，一位美國的簽證官問道：「你們去美國做什麼呢？」他們回說：「我們是要將和平的佛教音樂帶到美國，安慰美國人的心。」簽證官說：「喔！你們真的會唱嗎？那請唱給我聽聽。」在慧聖法師的帶領下，大家就這麼唱起「最上三寶……」音聲迴盪在小小的空間裡，當下所有簽證官都笑開了，這大概也是在台協會裡，不曾出現過的場景。也因這一唱，全部的人簽證都如數「OK」！

十月初，我親自帶領讚頌團前往美國，也宣布將美加地區六場的演出所有收入及各方捐款悉數捐出。十九日在紐約林肯中心演出時，親自捐贈給紐約市，作為受災救難基金，對這不幸事件表達關懷慰問之意。

當天上午，我們也突破重重的關卡和困難，前往九一一現場曼哈頓區世貿大樓（World Trade Center）受災廢墟，為受難者灑淨和祈福，我知道很多人都是信仰基督教，我也希望不同信仰的人，都能受到他們教主的加持。

在祈願時，我說：「偉大的基督、偉大的穆罕默德、偉大的佛陀，請您們慈悲，用您們的威德來加持您們所有的信徒……讓亡者都能往生他們的天國、淨土，讓家人親屬也能獲得力量，重新振作起來，繼續為國家社會服務。」此舉安撫了許多生者的心。

除了「九一一事件」的災難外，現在世界最嚴重的問題就是恐怖分子、暴力事件，威脅著整個世界，擾得人心惶惶。不過對付暴力，我覺得「以暴止暴，終不能止」，只有用慈悲，才能解決。我同時呼籲在憎恨的地方，播下慈悲的種子；在創痛的地方，包紮寬恕的良藥。以佛教的包容性激發人性大愛的精神，消弭各族裔、膚色之間的派別歧見，喚起社會大眾彼此的關懷與共識，相互協助，融和共存。

二○○二年「恆河之聲」菲馬梵唄巡迴弘法公演，由國際佛光會菲律賓協會、宿霧分會等各分會，以及馬來西亞沙巴協會主辦，邀請佛光山梵唄讚頌團分別在首都馬尼拉菲律賓國家文化中心、宿霧南洋大飯店，以及馬來西亞沙巴州省府亞庇沙巴基金局音樂廳，做了五場的弘法演出。

永光報告說，在菲律賓國家文化中心演出時，當地有信願寺、隱秀寺、華藏寺、天竺庵、宿燕寺、文殊寺、觀音寺等十餘家寺院僧眾出席。其中有二位友寺比丘尼，不惜冒著違反山門院規前來，只為了聆聽佛光山梵唄演唱。

天主教馬尼拉最高主教與白十字會等四個團體、三十餘名修女及猶太教等宗教人士也來共襄盛舉。而素與馬尼拉佛光山友好往來，具有四百年歷史的聖岷倫洛教堂（Binondo Church）拉米瑞士神父（Msgr. Josefino Ramirez），也率領二十餘位神父、教友蒞臨。他們一致表示，雖然聽不懂梵唄內容，卻對佛教音樂的莊嚴、清雅，留下深刻印象，表達高度的肯定。另一位觀眾向主辦單位表示：「聽了這樣的演出，我死也甘願了。」梵唄讚頌，不僅唱出諸佛菩薩的感恩歡喜，同時也蘊涵一個弘法者慈悲度眾、無我奉獻的宗教情操。

在宿霧表演完時，一名修女擁抱佛光會工作人員表示感謝，並言從未聆聽如此美妙的佛教音樂。所有參與工作的佛光人對如此殊勝因緣也說：「身為佛光會員實在太光榮了！」

佛光山沙巴禪淨中心住持滿可轉述其中一位拿督的話：「像這樣的演出內容，看了四小時也不會累，太好了！」

菲律賓曾受西班牙統治三百年，後又經美國管理四十餘年，致使該國成為遠東地區唯一的天主教國家。這次佛光山梵唄讚頌團能登上天主教國家的國家殿堂，成為第一支在此演出佛教傳統梵唄音樂的團體，是相當殊勝與不容易，也可以說，寫下菲國歷史的新頁。

沙巴州則是馬來西亞第二大州，宗教以信奉回教最多，值得一提的是，位於沙巴北端的汶萊是一個回教國家，嚴厲禁止其他宗教人士進入弘法，所以當地信眾想要聽聞佛法相當不容易。這次有六十餘位佛光會員得知佛光山梵唄讚頌團來到沙巴，分別以海、陸、空交通工具，特地包船、開車和搭機專程前來聆聽，其渴求佛法的精神，實在令人讚佩與感動。

透過宗教交流及國民外交，人間佛教的種子正在菲律賓逐漸開花結果！

兩岸攜手發揚中華文化

讓我念念不忘的還有兩岸的和平。一九八九年兩岸開放之後，就常想，過去將大陸的梵腔、規矩儀禮帶到台灣，有機會我要再把它帶回去。現在大陸的法師常對我說，他們要向佛光山學習；實在不敢當，大家都是佛教，梵唄本來就是來自大陸佛教，更是中華文化之一。

佛光山梵唄讚頌團一路走到現在，受到國家的肯定並發揚光大於國際。因緣成熟之際，我想以慈惠法師做團長，慈容法師任藝術總監，永富法師為總幹事，有了這基礎，再加上中國藝術研究院主攻梵唄音樂的田青教授，我們邀請他到佛光山來，帶動佛光山的音樂，一起合作再到世界各地表演。田青教授是北京人士，就邀請大陸佛教界及政府部門，尤其是國家宗教局葉小文局長聽了以後很贊同，便邀請我們到大陸去演唱。由於大陸對佛教有所限制，忽然感到有許多出家人要來唱梵唄，顧忌很多，幸好有田青教授與宗教局葉小文局長一一克服了。

二○○三年，陸續在北京中山堂、上海大劇院演出，尤其，上海大劇院是才剛新建完成的表演場地，演出後還要我與大眾講話。當時在場的一些老和尚，聽完講話，當場掉淚說：「我們幾十年來，沒有看過出家人在公共場合講過話了，今日時空已不一樣了。」

我在五○年代的時候就有一個想法，要把佛法弘傳到全世界，必須結合敦煌舞蹈、漁山梵唄、少林武功等佛教奇特的內容，融和音樂推展到外國去。我想，這都是歐美人士所嚮往、所喜愛的；但是，那時候我沒有這麼大的號召力，也沒這麼多的本錢，更沒有那麼多的人才。

現在有了這樣的開端，引起了北京政治界人士的贊同。我覺得可以一試，就響應葉小文局長組織兩岸四地的中華文化音樂展演團。而且大陸方面也很認真，特地租下廈門的戲院集合培訓。佛光山素有舞台經驗，在他們點名了一些兩岸演出人員共一百多人參與之後，並且邀請慈惠法師到廈門指導大陸演唱的規矩、禮儀，慈容、永富法師到北京做各種協調，融和四大教派，漢傳、南傳、藏傳三大語系，以及少林寺的武功等。

二○○四年「海峽兩岸佛教音樂展演團」正式成立了，他們推舉我為名譽團長，團長是中國佛教協會副會長聖輝法師擔任，副團長是當時佛光山宗長心定與中國佛教協會副會長兼祕書長學誠法師，團員則是兩岸有名道場的僧眾，有台灣佛光山寺、福建廈門南普陀寺、廣東乳源雲門寺和汕頭安壽寺、河南嵩山少林寺。開始在台灣、北京、上海、港澳、美加等地區巡迴演出，表演融和音樂、武術、舞蹈，展現佛教慈悲、平等、和諧的精神。

最後以我作的〈三寶頌〉，表達海峽兩岸僧眾對三寶的讚頌，以及對世界和平美好的祈願。掀起梵唄音樂的高潮，一時聲聞中外。此舉不但擴大了佛教的影響，並且寫下了海峽兩岸佛教交流的新篇章。這是中國佛教界一大盛事。

之後，佛光山梵唄讚頌團、佛光合唱團常應邀至大陸，參加各項節目及活動演出，促進兩岸的宗教文化交流、兩岸人民的溝通與往來，共創和諧世界。

早期，我將海潮音帶到台灣佛光山，成為我們的早晚課誦；自此，佛教傳統海潮音唱腔的梵唄在台灣逐漸發展，而隨我運用佛教音樂弘揚佛法者也日益增多，現在，又將台灣的梵唄帶回大陸，雖然隔著海峽兩地，只要同一種語言、種族，在佛教的信仰之下，都是一樣的。

法音宣流五大洲

「佛光山梵唄讚頌團」在佛光山各別分院和國際佛光會各分會的協助，以及各方的擁戴下，足跡遍布各大洲及海內外各大歌劇院、音樂廳等。除了上述所提外，其他如：

在亞洲有台灣的國家音樂廳及國家戲劇院、北京中央音樂廳、日本東京的三多利音樂廳、新加坡世界貿易中心（World Trade Center Singapore）、馬來西亞莎亞南體育場（Shah Alam Stadium）、馬來西亞沙巴州省府亞庇沙巴基金局音樂廳（Yayasan Sabah Auditorium）等。

美洲有美國紐約的林肯中心（New York Lincoln Center）、洛杉磯的柯達劇院（Kodak Theater）與音樂中心（Los Angeles Music Center）、加拿大多倫多藝術中心（Toronto Center for the Arts）、溫哥華歐芬劇院（Vancouver Orpheum Theatre）、溫哥華伊莉莎白女皇劇院（Queen Elizabeth Theatre）、華盛頓大學（University of Washington）等。

歐洲的奧地利維也納劇院（Kurhalle Oberlaa）、英國倫敦皇家劇院（London Royal Theatre）、荷蘭阿姆斯特丹國際會展中心（Amsterdam RAI）、巴黎的會議殿堂、德國柏林愛樂廳（Berlin Philharmonic）、萊茵音樂廳（Tohlalle Concert Hall）、萊茵科隆大教堂（Kolner Dom）、比利時根特市古城廣場（Ghent Square）、瑞士琉森文化會議中心（Kultur-und Kon-gresszentrum）、巴塞爾市區音樂廳（Basel Stadt-Casino Mus-iksaal）等。

澳洲有西澳柏斯音樂廳、墨爾本會展中心、布里斯本市政廳、布里斯本音樂廳等。

百場以上的梵音樂舞及音樂弘法大會，將佛教音樂推上國際舞台，除了展現佛教音樂之美，更將佛教義理透過法音宣流，引領觀眾進入佛法的堂奧。其演出方式多元，融和傳統與現代、東方與西方的創作方式，將梵唄結合敦煌舞蹈、國樂，甚至交響樂，讓佛教梵唄音樂從叢林的寺廟，步入國際舞台；讓佛教音樂從念誦的經文，到歌詠的讚頌；從宗教性的修持，到藝術性的展現，達到修持、欣賞、教育、淨化心靈以及弘化等功能。

在佛教裡，念佛誦經是佛事，參禪打坐是佛事，布施濟人是佛事，靜思冥想是佛事，持咒相應是佛事；當然，梵唄歌唱的樂聲也可以當為佛事。可惜過去佛教傳播的地區，幅員遼闊，各地的唱腔、音調不一，造成現在的西藏、日本、韓國、緬甸、泰國等，諸種不同的音聲，各唱各的，不能統一。假如現在有人發心，把各國的音樂匯集，成為佛樂大全，從中再邀集音樂專家，給予共謀統一之計，必能發揮更大的弘法力量。

佛教的梵唄音樂，促進了東西方宗教文化交流，透過音樂，感受彼此心靈的交流，增進友誼，以及宣揚世界和平的訊息。衷心祈願「歌聲傳於三千界內，佛法揚於萬億國中」！