p199　◎我與世界佛教徒友誼會

我一九四九年來到台灣，隔年世界佛教徒友誼會（簡稱世佛會）（World Fellowship of Buddhists）就成立了。前四十年，我與世佛會之間，有著一縷似斷猶連的因緣存在，從未積極爭取過一次擔任參加世佛會的代表，也沒有擔任過一席次觀察員，更遑論想與世佛會有絲毫關係。但是，在第十八屆大會時，我被推選為世佛會永久榮譽會長。之後，我與世佛會的關係轉為密切。至今回想起來，有些事情值得一提，為歷史留下紀錄。

世界佛教徒友誼會創立於一九五○年，由已故太虛大師與斯里蘭卡籍的瑪拉拉色克羅（Malalasekera）博士等人共同發起，以「致力護持人類的安和樂利與世界和平」為目標，所成立的一個佛教會，總部設在泰國曼谷。首屆世佛會大會，是在一九五一年於錫蘭（現斯里蘭卡）可倫坡召開。來自亞洲、歐洲與北美洲（包括夏威夷）等二十七國代表前往與會，包括南北傳等各宗派僧信四眾共聚一堂，為佛教史留下空前的創舉，並為世佛會奠定良好的基石。會中決議每兩年舉辦一次，發展至今，已對世界佛教產生巨大的影響，並且成為全球公認最能代表佛教組織的有力團體之一。

一九五二年適逢中國佛教會在台召開會員大會，改選理監事。我以二十六歲之齡當選為中國佛教會常務理事，實出眾人意料，我自己也相當訝然。因為當時教界大德，如：慈航、南亭、東初等諸位老法師都同時落選。由此因緣，當時擔任中國佛教會理事長的章嘉大師，就舉薦我代表參加首屆世佛會的大會。雖事後有人反對而失去機會，但這是我與世佛會接觸的開端。

爾後，我雖歷任中國佛教會常務理事或理事，具有參加世佛會代表的資格，可是從第二屆至第十屆的世佛會，分別在日本東京、印度薩那（鹿野苑）、泰國清邁、馬來西亞吉隆坡及斯里蘭卡可倫坡等地召開，我卻未能突圍入榜。雖然是人為的因素，使我徘徊在參與世佛會的邊緣，但是我仍然為台灣能有代表團參與世界性盛會而高興。

到了一九七六年，第十一屆大會在泰國曼谷召開，終於有人提議給二十多年來未曾與會的我能參與一席，但中國佛教會有人提出異議。中央黨部社會工作委員會總幹事汪崇仁先生為息事寧人，就以我的弟子心定法師為觀察員代表我出席。這說明了我與世佛會的關係，只是有緣而無分。

一九七八年，台灣遭逢國際認定的危難時刻，第十二屆世佛會在日本東京召開時，日本擬取消台灣代表團與會資格。中國佛教會突然一致推舉我率團前往日本向日本佛教會抗議，要我爭回世佛會的代表權。當時的團員有淨心、聖印、慈惠（擔任翻譯）等法師和翁茄冬居士。

非常好的因緣，日本佛教會的朋友岩本昭典竟然接受我爭取兩岸共同參加的意見，仍然請台灣的中國佛教會代表出席。我想︰「這次我必能代表中國佛教會出席了。」

我不辱使命歡歡喜喜地回台，哪知回來時，中國佛教會已經推選白聖法師等人代表出席了。我記得當時聖印法師給我電話說︰「我們在前方作戰，他們在後方坐享。」

我還安慰他說︰「開會很辛苦，不去最好。」

因緣時事就這麼作弄人，所謂代表權又一次落空。

第十三屆大會，於一九八○年在泰國清邁召開，法國代表禪定法師建議世佛會總會，邀我以貴賓身分出席。但我申請出國時，因中國佛教會淨良法師不願意為我轉辦出境手續，因而胎死腹中，又一次不得成行。

原議一九八四年第十四屆大會在佛光山召開。事前，世佛會總會派執行委員鄭天柱居士來台了解佛光山舉辦世界性會議的能力。鄭先生在馬來西亞和我約好了來佛光山的日期，未料，鄭先生在台北盤桓數日，並未如約南下，隨即離華。因為有人從中作梗，但也只能慨嘆台灣又喪失一次向世界佛教人士表示歡迎友好的機緣。

一九八六年第十五屆大會在尼泊爾召開，中國佛教會代表成一法師因為大陸代表參加，隨即離席退出。我因為在美國當選美國佛教青年會會長，世佛會就邀我以美國代表身分與會；但我婉辭美意，另外推薦弟子永楷和哈佛大學普魯典博士，由他們兩個人代表我赴尼泊爾加德滿都與會。

在大會中，與會代表一致企盼下屆大會能在美洲地區舉行，曾電話問我︰是否歡迎下屆在洛杉磯西來寺召開？我欣然接受。在田寶岱大使的夫人田劉世綸女士（葉曼居士）的協助下，終於促成一九八八年第十六屆大會在美洲召開，成為世佛會首度跨出亞洲門檻的先例，也留下最多國家、地區代表與會的紀錄──三十一個國家、五十多個地區。

此中，還有一個不為外人所知的插曲。當我允諾世佛會後，西來寺工程發生了變化，原先承包工程的大西洋公司因故不能施工，我急忙找另一家工程公司承包。這家公司不負眾望，在短短幾個月中，迅速趕工，終於讓西來寺這座西半球第一大寺，如期完成。但是佛光山為此多花了一千萬美元以上。

當時的世佛會會長桑雅‧達瑪薩諦教授（Sanya Dharmasakti）祝賀西來寺的落成，他說：「就物質而言，西來寺是開山大師及其徒眾辛苦經營、無私奉獻的結果；就精神而言，它發射出莊嚴的光芒，盡虛空遍法界。如果把它當作一個地方，應稱為宏模鉅構；如果就開山大師及全體職事慈悲心所散發出來的精神特質來看，則其崇高祥和並不下於它的物質規模。」

感謝世佛會會長的讚美。來自全球各地的佛教徒齊聚美洲開會，尤其是我成功地讓兩岸的代表以「中華北京」和「中華台北」的模式，在同一會議場所開會。看到與會人士的歡欣鼓舞，讓我欣慰不已，所有建築過程中經歷的種種困難與挫折，都已微不足道了。還有什麼事比全球佛教徒團結在一起更重要呢？

世佛會第十六屆大會的主題是「世佛會──為世界和平而團結」，其特色如下：

1.人物殊勝：有來自世界各地五百多位佛教領袖及團體參加。

2.時間殊勝：世佛會第一次在西方國家召開會議。

3.空間殊勝：在西方第一座最具規模的佛教叢林式建築的西來寺開會。

4.因緣殊勝：適逢佛光山美國西來寺落成典禮。

大會的宣言如下：

第一、我們代表世界大多數的佛教徒宣言：我們學習佛陀的教義，使佛陀的仁愛精神散布於全世界，並影響所有的人及政府單位接觸佛教，讓世上所有人皆能生活在和平與和諧中。

第二、我們實施「世界佛教徒友誼大會」的和平理論，將與其他的宗教及和平組織合作，以世界和平為努力方向；我們也願意擔任調解人，熱切要求每個國家放棄核子武器。

第三、我們支持傳統佛教弘法的努力，以及東西方文化的融和，我們呼籲佛教徒能對全世界善美的文化教育，永續奉獻犧牲。

關於一九九○年第十七屆大會，也曾徵詢我，在何處舉辦為宜。我以國際奧運方在韓國圓滿，韓國應有實力接辦世佛會大會，而促成漢城（今首爾）會議的舉辦。

一九九二年的第十八屆大會終於在佛光山召開了，這也是多年來的表現，獲得世界教友認同才得此機會。世佛會第十八屆大會，假台北陽明山中山樓舉行開幕典禮，我發表主題演說「互助、融和與歡喜」，被推選為世佛會永久榮譽會長，慈惠法師當選副會長。

承蒙大會推選我擔任「世界佛教徒友誼會永久榮譽會長」之職，總覺得因緣法則，冥冥中自是不可思議。因緣，是人、事、時、地、物、因、緣、果、報的聚合，缺一不可。雖然我感到歷經三十餘載的人為障礙，但我相信，只要心為佛教、心做佛事、心存佛法，縱有磨難，最後終能撥雲見日，佛光普照。

第一屆到第十八屆世佛會從未缺席的代表鄭天柱說︰「從來沒有見過一次大會像佛光山辦得這麼豐碩、積極、有希望、有前瞻性。」

一九九八年十月底到十一月初，世佛會再度跨出亞洲，第二十屆大會假南半球第一大寺──南天寺舉行，有來自全世界八十個國家和地區中心的代表和觀察員，第一次聚集到南半球召開大會。開幕典禮時，在唱頌澳洲國歌和〈三寶頌〉、世佛會副會長‭ ‬Sunao Miyabara‭ ‬先生代表主席致詞後，我向與會人士提出四點建議：

1.宗派間的融和與尊重：佛教雖有不同宗派，可以異中求同，這必須靠大家融和與尊重。

2.教徒間的來往與交流：世界要達到和平，必須要大家互相往來、體貼、尊重、包容。

3.發展上的人間與現代：世佛會要辦世界佛教大學，並對於在泰國留學的學生給予資助，在重視佛教青年及重視佛教的文化、學術交流等方面是十分重要的。

4.佛教內的組織與團結：佛教普遍全世界是世人的一道光明，我們要以此光明照亮世界。

十一月二日閉幕典禮時，本次大會主題「佛教徒如何邁向二十一世紀的挑戰」，經代表們熱烈討論後，大會宣告：

1.以資訊的傳播及交通的發達來推動佛教的慈悲、忍耐、和平、包容的精神，以「和」解「爭」的教理來促進人際關係，增進彼此的祥和，為大眾謀求福利。

2.讓佛陀的法音，透過現代高科技傳訊系統，不斷宣流，廣泛的提升弘法品質。

3.以事實證明佛教徒的生活與修持，能解決很多人類的道德問題。

4.世佛會落實會員對會務發展的能力及專長；例如，有摩擦的團體要求來協調，經由和平妥協、共識來排解紛爭。

我當場致贈美金一萬元給世佛會作行政基金，以促進佛教各宗派的融和，由新當選的瓦那米提（Phan Wannamethee）會長代表接受。

一九九八年，因為我在印度佛陀成道的聖地菩提伽耶，舉辦國際三壇大戒，一心想幫助南傳和藏傳佛教恢復比丘尼的制度。很意外地獲知西藏貢噶多傑仁波切贈送我一顆佛陀的真身舍利。有感於這顆佛牙舍利的珍貴，我們在當年四月從台灣以專機到曼谷，恭迎佛陀真身舍利回台灣。恭迎的地點就在世佛會位於曼谷的總部。當時，藏傳的喇嘛、南傳和北傳的法師和信眾們聚集在曼谷，真是人間的勝況。我一直記得泰國僧王（His Holiness Somdet Phra Nyanasamvara）對我說：「這顆佛牙舍利很小，但是需要很大的一塊地來供奉。」也因此促成了佛陀紀念館的興建因緣。

二○○○年底，我率領徒眾到曼谷參加世佛會第二十一屆會員大會。開幕典禮時，泰國國務院總理乃川（Chuan Leekpai）頒發「佛教最佳貢獻獎」給我，肯定我對佛教的貢獻。除了佛教最佳貢獻獎外，我一生中獲獎無數，印象比較深刻的，如：一九九五年獲全印度佛教大會「佛寶獎」；二○○六年獲美國共和黨亞裔總部，代表當時該國總統小布希（George W‭. ‬Bush），頒贈「傑出成就獎」等。其實我對所獲獎項並不著意，因為這都是海內外大眾的成就，我只想盡自己的心力為大家服務。如果獲獎能夠對全世界的佛教徒有所激勵的話，我願意忍受長途飛行的辛苦，出遠門一趟。

二○○四年，泰國人慶祝僧王九十大壽，鑄造十九尊金佛，分送到世界有緣的國家。泰國僧王特別指定送一尊金佛給佛光山。我非常珍惜這珍貴的情誼，隆重的將金佛供奉起來，讓大眾都有瞻仰禮拜的因緣。佛陀紀念館落成之後，這尊金佛就供奉在本館的金佛殿，見證南北傳佛教的交流，也不負泰國僧王的美意。

大陸杭州舉辦首屆「世界佛教論壇」後，已成立五十六年的世佛會第二十三屆大會，二○○六年四月再度在佛光山召開。來自美國、紐西蘭、澳洲、德國、韓國、泰國、日本、俄國、印度、印尼等二十餘國、五百多位佛教代表，參加大會，共同研討「佛教與寬容──共創世界和平」相關議題。

世界佛教徒友誼會、世界佛教徒青年會、世界佛教大學，於佛光山傳燈樓集會堂舉行聯合開幕典禮時，我以四點勉勵大家：

1.佛教需要進步：因進步是人類共同希望。不進步就會退步，全世界各行各業都在求進步，佛教亦如此。佛教有些制度規矩也須重新修訂，才能進步。

2.佛教需要事業：佛教四眾弟子都需要有事業，個人有個人的事業，團體有團體的事業。以天主教、基督教辦學校、建醫院為例，因此佛教發展要靠事業。

3.佛教需要共識：南北傳佛教要融和、友好、團結，各項制度、儀軌、佛像、寺廟也要能統一。世界佛教需要動員及共識，讓佛教積極走入社會、家庭，才能成為民眾重要精神糧食，與心靈慰藉。

4.佛教需要和諧：教團以「和」為尚，六和僧團即為和諧原則。

此次世佛會最殊勝的是，五十餘年來，世佛會開會典禮程序中，首次唱我作詞的英文版〈三寶頌〉開幕。看到大家各教派不分南北傳、顯密教，終於都能朗朗上口唱起〈三寶頌〉，這也是一大突破了。

尤其，這一次來自全世界的佛教徒代表發出正義之聲，為維護正法，反對異教徒以不道德方法扭曲佛教徒的價值觀，以及反對邪教竊取佛教之名，作危害佛教之事，彰顯出佛教徒護法衛教的決心。

這件事緣起於同年四月，大陸中國佛教協會與中華宗教文化交流協會致函世佛會，說明邪教在一些國家造謠生事，冒充佛教卻又攻擊佛教，對佛教造成極大危害。為有效防範與遏止邪教的蔓延，懇請世佛會發出呼籲，號召佛教徒起來抵制邪教，共同維護佛教的聲譽與全世界佛教徒的根本利益。

世佛會大會二次全體會議中提出，「為維護正法，反對邪教竊取佛教之名，作違害佛教之事」的宣言。特別在閉幕典禮上，由中華佛教居士會黃書瑋居士與美國照初法師分別以中、英文，宣讀第二十三屆世佛會大會十項宣言，主要有以下四點：

1.所有佛教徒彼此尊重、互相包容，共創和諧社會。

2.反對異教徒以不道德途徑，扭曲佛教徒的價值觀。

3.鼓勵通過心靈與環境、藝術的探索，確保社會持續發展的潛能。

4.維護正法，反對邪教竊取佛教之名，作危害佛教之事。

我對各種宗教都是採取「尊重與包容」的態度，樂意看到許多宗教有其發揮的空間。但是，我也有不能容忍的時候。當我看到有人竄改佛教名相，扭曲佛教義理和佛教徒的價值觀，誤導善良的大眾時，我實在忍無可忍。因此，得知與會大眾團結一致，彰顯佛教徒護法衛教的決心時，感到十分欣慰。

二○○八年十一月，世佛會第二十四屆大會在日本東京舉行，由現任佛光山本栖寺住持滿潤，和擔任國際佛教促進會執行長的滿和代表與會。滿潤運用當地的義工，在發稿和攝影方面提供相當多的協助。聽說榮譽祕書長帕洛普（Phallop Thaiarry）先生非常感謝我對世佛會的支持，凡是他向我提出的要求，我都答應幫忙。對我而言，只要是為了佛教，我都樂於為大家服務。

二○一○年四月，世佛會榮譽祕書長帕洛普先生的母親於曼谷往生。雖然徒眾建議由曼谷文教中心的住持覺機代表致意即可，但我還是特別派了代表從台灣專程到曼谷，參加法會並且為帕母誦經祈福。另外，我也指示覺機為帕母舉辦一場超薦佛事。事後弟子告訴我，帕洛普先生說我與世佛會不是只有公事的往來，更重視情意的交流，這點讓他非常感動。

二○一○年八月底，世佛會榮譽祕書長帕洛普先生伉儷專程從曼谷護送一尊泰國為慶祝泰皇八十歲生日時所鑄造的金佛，連底座共一一九公分，來台灣為我祝福，並且邀請我參加年底在斯里蘭卡舉辦的第二十五屆世佛會大會。我感念他們夫婦專程來台灣看我，雖然我也想到斯里蘭卡參加大會，但是因為早已排好的日本弘法行程，只好另派代表參加大會了。

二○一○年十一月，世佛會第二十五屆大會、世佛青第十六屆大會、世界佛教大學第八屆大會於斯里蘭卡肉桂樹大酒店（Cinnamon Grand Hotel）舉行。大會的主題是「以佛法來解決問題」。斯里蘭卡的總理和總統分別與會。大陸代表團重新回到世佛會，由國家宗教局王作安局長率領八十多位法師與代表參加。

開幕典禮時，王作安局長提到：「佛教徒應該相互團結，淨化人心，弘法利生，促進世界和平。尊重世佛會的努力，讚賞世佛會的成就。斯里蘭卡為世佛會的創始國，六十年後於斯國隆重召開，這是對創始國的尊重，對世佛會的成就表示尊重。」

我聽說與會的大陸法師們非常整齊有序，欣見他們的成長與進步。

二○一一年八月，世佛會榮譽祕書長帕洛普先生的三公子結婚。帕洛普先生伉儷和他們的三位公子，結婚時均受到現任泰皇的福證。雖然覺機已先代我贈送一幅「龍天護佑」一筆字祝福，後來我還是特地揮毫「花好月园（圓）」的一筆字，由滿和法師專程送到曼谷，為新人祝賀。聽說來自澳洲的會友跟帕洛普先生解說：「好」字左邊的「女」像一隻魚，右邊的「子」像隻鳥；园中間的「元」，代表圈住財寶，真是祝福滿滿的意思。

二○一二年六月，世佛會第二十六屆大會在韓國麗水召開。首爾佛光山住持依恩和國際佛教促進會執行長滿和，在會中贈送佛陀紀念館的照片給世佛會的會長、副會長、執行委員和代表們。大家對佛陀紀念館的莊嚴與壯觀印象深刻，很希望有因緣能到佛陀紀念館召開大會。

後來，中華佛教居士會的黃書瑋居士，以世佛會副會長的身分，在大會上直接宣布，下一屆的大會在佛光山佛陀紀念館舉辦。世佛會榮譽祕書長帕洛普也告知下一屆的大會要在佛陀紀念館舉辦。佛陀紀念館在「千家寺院‧百萬人士」的支持與贊助下，於二○一一年年底落成。本著「無我」的理念，我歡迎世界各地的人士到佛館參拜。全世界的佛教徒能夠在佛教的聖地舉辦大會，與佛陀接心，何嘗不是美事一樁。

在世佛會六十一年的歷史當中，由於世界各佛教團體的努力，數以億計的佛教徒凝聚共識，共同促進佛教於社會、教育、文化、慈善等佛教事業的發展，展開造福社會人群的活動。

歷屆世佛會的成就有：

1.一九五二年世佛會通過縱橫均為藍、黃、紅、白、橙等五種顏色的五色旗，作為世界佛教統一的教旗。其五色象徵五乘共法，橫者，代表全世界人類的和諧相處，縱者，代表世界和平，也就是「橫遍十方，豎窮三際」的意思。

2.一九五四年世佛會於緬甸首都仰光召開第三次會議，一致通過代表三寶的「衛塞節」即「佛誕節」，為全球佛教統一的佛教紀念日。

3.一九八八年，第十六屆大會在美國洛杉磯佛光山西來寺召開，首次跨出亞洲門檻，並突破往例，創下三十一國、五十多個地區中心代表與會的紀錄，並且讓兩岸佛弟子同席共會。

4.一九九二年，第十八屆大會首次在台灣召開，首創報到手續全面電腦自動化作業；並且首創在台灣南、北兩處會場開閉幕的盛況，透過遠距視訊，首次從台灣傳送畫面至歐、美、亞洲等十個定點。

5.一九九七年世佛會正式被聯合國科教文組織承認，納入國際性非政府組織（NGO）Ｂ類（資訊及諮詢組）。

6.一九九八年，第二十屆世佛會大會在澳洲佛光山南天寺召開，再度跨出亞洲門檻，在大洋洲將佛教更加發揚光大。大會決議成立「世界佛教大學」。

7.一九九九年世佛會向聯合國申請批示「衛塞節」為「聯合國系」節慶。二○○○年五月十五日（五月月圓日）聯合國批准「衛塞節」納入聯合國系節慶，首度在聯合國紐約總部正式舉行「衛塞節」慶祝典禮。之後每年「衛塞節」皆在聯合國紐約總部舉行，各國佛教團體與會。

二○○四年開始，世佛會即參與聯合國衛塞節慶典在曼谷舉行的籌備工作。二○一一年五月十四日，第八屆聯合國衛塞節國際佛教大會閉幕式，在泰國曼谷聯合國亞太地區會議中心舉行，本次佛教大會有來自世界各地八十九個國家的代表出席，共同探討社會與經濟發展中的佛教美德。

8.二○○○年大會，泰國總理乃川先生（Chuan Leekpai）宣布政府批示在泰國佛教城作為「世界佛教大學」設立地點。二○○○年十二月九日「世界佛教大學」於世佛會總部舉辦開幕儀式，由泰國僧王，泰國副教育部長及海內外佛教人士與會。「世界佛教大學」為國際佛教學府，接受海內外僧俗二眾學習，除佛教科目的學習，並有身心修持課程。

9.二○○一、二○○二年為「國際佛教慈悲年」，世佛會各地區中心共同執行慶祝。

10.世佛會人道救援工作這幾年頗有進展。緬甸風災、大陸震災、泰國水災、拉達克震災，為災民和孩子們建房子，幫助印尼地區中心協助印尼震災和水災的災民等。

歷年來，世佛會皆有各國元首參與，並且給予相當的協助。於斯里蘭卡成立世佛會後，瑪拉拉色克羅博士（Dr‭. ‬Malalasekera）擔任第一任的會長，緬甸烏查敦（Justice U Chan Htoon）續任會長，後由泰國公主蓬‧畢司邁‧狄司寇與泰國首相桑雅‧達瑪薩諦分別擔任第三、四任會長，結合政府與所有佛教徒的力量，帶領世佛會繼續發展，泰國政府更在曼谷蘇昆微路建造一座永久會所，供世佛會使用。

二○一二年十一月，我再度到泰國弘法，受到世佛會榮譽祕書長帕洛普伉儷熱情的接待。佛光山將在泰國建造泰華寺，我特地派任心定和尚擔任住持，預計在兩年內完工。心定和尚和帕洛普先生從世佛青開始，彼此認識多年。泰華寺完工後，南北傳佛教的交流將會更頻繁，對世道人心的淨化更有貢獻。

我覺得時代在進步，我也期許未來世佛會可以再培養更多的青年人才，讓全世界的佛教徒一起參與世佛會、發展世佛會；同時，期望藉由世佛會，讓全世界的佛教徒多一個交流與溝通的平台，增進全世界佛教徒更頻繁的往來，凝聚全球的佛教徒，大家更加團結一致，利益大眾，共同致力促進世界和平的目標。