p060　禪的妙用（1992/03.16～03.31）

精華語錄

◎禪，是揚棄既定觀念，一匹獨步於穹蒼的脫韁野馬；禪，往往以無理對待有理、無情對待有情來顯示它神益高妙的智慧與深沉蘊藉的慈悲。

◎只要有根，當春風來臨，就能頂天立地，枝繁葉茂；只要有翼，當春風吹起，就能展翅上揚，探索碧空。

◎能夠以退為進是不爭，以無為有是富足，以眾為我是擁有，以空為樂是法喜，人生能夠不爭、富足、擁有、法喜，自然能擴大人生領域，為社會大眾服務。

◎從追尋自我的內心世界，認識自己，珍惜人生，並以快樂的心情迎接生命。

◎學佛要學出歡喜，學佛要學成捨得。不歡怎能喜，不捨怎能得？

◎「福」如銀行存款，除了惜福外更要培福；「福」如稻田的種子，除了培福外更要修福。

◎大家要將「佛光會員四句偈──慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心」常常反芻深思，必能念出心得，念出法喜，念出智慧，進而能夠自利利他，自覺覺人。

◎一切「因緣」都是成就我們的肥料，不管這些因緣是好的、壞的、對的、錯的、歡喜的、厭惡的……都要以一種平等心去接受。

◎別人學一遍就會，我要學一百遍；別人學十次就會，我要學一千次。果真能這樣學習，再笨的人也會變聰明，再柔弱的人也會變得堅強。

三月十六日　星期一　　　

退位這六年來，我甚少過問常住寺務，偶爾參加會議或和徒眾講話，因月底東海道場即將落成，我南北來往時總會順道過來看看。這兩天東海道場正在添購家具，有些是法會時才用得上的椅子，有些是上課時才用得著的桌子，占據了大半個佛堂，滿慈就問我：這些桌椅要放在什麼地方？想我在佛光山當了十幾年住持，都不曾為這種事煩過，一下子被他問住了。桌椅放在哪裡？我怎麼知道。於是就上上下下，裡裡外外，想幫他找個適當的地方安放，但真的沒有辦法找個倉庫，最後只好利用地下室停車場的位置，暫時安放。

我一向最不喜歡建倉庫，因倉庫少有人管理，東西一放進去，幾乎成了廢物，很少有人會拿出來使用，徒增浪費。所以在我任內時，佛光山少有倉庫。不過時代不一樣了，只要能妥善保管、歸檔、進出，倉庫在某些時候還是必要的。

下午三時三十分前往逢甲大學，在該校大禮堂為逢甲的學生們開示「禪的生活藝術」。

禪是有味道的，我們平常對酸、甜、苦、辣各種雜陳百味都十分敏感，但是對禪卻不一定隨時都能知味。

有時，看似違逆的人情，正是禪的大機大用。

禪者參禪的態度是尊天敬地，必恭必敬，絕不放棄任何一個機緣，他們以平常心來對待日常的生活，乃至以平常心來莊嚴未來的世界，而這未來莊嚴美麗的世界，都在當下的轉換提升。

禪，是揚棄既定觀念，一匹獨步於穹蒼的脫韁野馬；禪，往往以無理對待有理、無情對待有情來顯示它神益高妙的智慧與深沉蘊藉的慈悲。

禪，沒有形式，沒有語言，更沒有文字，其中奧妙不便說破，端看個人心領神會，心心相印。但只要一心參禪，必可以淨化人心，找到自我。

晚，七時三十分，在彰化講堂主持中華佛光協會彰化縣市各分會的聯合成立大會。

彰化縣黨部組長姚芳蘭、彰化家扶中心主任陳邦弘、鹿港忠義慈善會會長許錦霞，福興鄉民眾服務社主任梁清鏞、和美鎮民代表李棋西，有用股份公司董事長陳有用，以及第二屆中區媽媽選拔會會長張秀月、幹事潘麗鳳、親善媽媽阮王月娥、李柯桂等人，都參加大會的成立。

回到普門寺已是凌晨。到了寮房發現桌上有一大卷的傳真，就像是古時捲軸式的「聖旨」，徒弟雖是向我報告，然事實上是要我點頭承諾，有時還真不知道是誰在聽誰的。

三月十七日　星期二

中午十一時，在普門寺會議廳和廣播界人士座談，他們分別是漢聲胡覺海、中視楊銘荃、華視陳泰、中廣施健雄、魏德瑜及台北、天南、正聲、幼獅、復興、民本、空軍、警察、中華、中廣等電台的多位節目主持人和記者。

從事廣播行業的人，最引人注目的，就是說話聲音如音樂般的悅耳。我說：你們早就與佛結上了緣分。佛出廣長舌相，聲音遍滿三千大千世界，各位在空中主持節目時，其音聲也一樣遍滿三千世界，有時因你們的一句話，而使頹喪煩惱的人有所開導，如觀音菩薩救苦般解人困惑，非常有功德。

在座的記者小姐們問道：社會要如何淨化？

社會太注重金錢，養成大家唯利是圖，不講究道義。其實人生除了金錢以外，還有很多重要的東西，如慈悲、仁義、歡喜、真理、信仰、信用……這些都是財富，而金錢的能耐畢竟有限，鼓勵大家重義輕利，來淨化社會人心。

有人問我前陣子腿傷後的感想如何？其實腿傷對我的感覺是不曾疼過，人在面對歡喜與痛苦時，其氣氛都可以自己去改造，每一個人都可以做自己的工程師，過自己想要過的生活模式。

還有人問我在弘法道上，是否遇過沒有佛緣的人？學校、醫院、軍中、工廠、深山、海邊、窮鄉僻壤……只要有人請，我都會去開示（除非行程有衝突）。佛法要給需要的人和需要的地方，除非你不要，當然就沒有佛緣了。

……

四時，參加「第十八屆世界佛教徒友誼會」籌備會，今年十一月分將在台灣召開第十八屆世佛會，是由中國佛教會、中華居士會、中華漢藏文化協會聯合舉辦，中華佛光協會執行。

十八屆世佛會的特點，是要讓世界上的佛教徒知道，台灣的佛教是團結的，全面的、和諧的、奉獻的、融和的、平等的。雖是聯合舉辦，但其作法是一致的、沒有大小、前後、你我之分……

五時，接受警察廣播電台《美的旋律》主持人呂麗莉小姐的訪問，談及宗教音樂──

佛教音樂最早是梵唄，「梵」是大梵天的音樂，「唄」是清淨寧靜安詳中擴大自己和昇華自己。最早是用於傳教，再之用來讚美佛陀。

三、四十年前，我在宜蘭雷音寺組織歌詠隊時，曾遭到多人的非議，認為太世俗，太叛逆。其實年輕人如果不用唱歌來「吸引」他們，是不會入佛門的，我很高興在四十年後，看到佛教音樂如此普及。

音樂是和諧的語音，今後發展必與人生有密切關係，對陶情養性有莫大的功用，將佛教音樂帶入每個家庭，必能充實我們的生活。

晚，六時三十分，中視董事長高育仁、中廣董事長關中、台北國父紀念館館長高崇雲、奧會副主席李慶華、《經濟日報》主編徐桂生先生等人來訪，特留大家在普門寺用餐。

本月二十六日佛光山叢林學院師生，將參加在國家音樂廳主辦的佛教梵唄音樂會。為做好文宣，主辦單位約我今晚八時三十分前往台視《強棒出擊》節目，接受訪問。

三月十八日　星期三

上午八時，會見印度僧伽桑那（Sanghasena）法師，覺幻在旁替我翻譯，據說僧伽桑那法師為了和我見面，在台北已等了兩天。最近的行程較密，我不是在高速公路上就是在講台上，常常聯絡不到我，對有些誤時回的電話或沒有及時聯絡好的事情，頗感抱歉。僧伽桑那法師談話的內容主要是──

一、僧伽桑那法師將在印度北部的磊邑（Leh）建一女眾佛教學院，內有兩位負責此學院的比丘尼，希望我能助他們到西來寺或佛光山觀摩參學兩個月，我樂於成就。

二、五月分西來寺將傳授三壇大戒，我將提供兩張機票讓他們前往受戒。

三、只要有機緣，佛光山將派人前往磊邑女眾佛學院指導。

四、七月上旬，我將接受其邀請前往印度磊邑演講。

九時，會見文化大學校長張鏡湖、穆閩珠夫婦，談到玄奘館的事情。十時，會見阿根廷趙根椿先生等人。

四十年前在宜蘭的早期弟子袁謝碧玉（慈範）的先生袁忠章日前往生，中午十一時，抽空前往合江街袁府慰問。慈範於四十年前與慈惠、慈容在環島布教時都負責唱歌，歌聲之好，少人可及，在台灣光復之初，曾至大陸杭州音樂學院就讀，對音樂有很深的素養。今天他還送了我四張保存很久的佛教唱片，這是三十三年前我在三重市佛教文化服務處出版的，我早就無存，這真是難得一見的古董了。

十二時三十分，前往輔仁大學利瑪竇大樓演講廳，為學子們開示「禪的妙用」，羅光主教還特地前來致辭。承李振英校長好意，於講演完後，親自陪我參觀「野生樓」，裡面對文物、史跡保存的用心與整理，看得很讓人感動。于斌主教的手稿、日記、信函、各式場合的禮服都一一擺設得井然有序……回佛光山後，一定要建議叢林學院的學生來此參觀，以作為佛光山宗史館的參考。

這次到輔大演講是應經濟系學生廖文瑜等人發起，感其赤子之心，並感謝其母許卉吟（泰山會長）的熱忱協助，我很願意結這個緣。

下午四時，轉往榮民總醫院，探望因病住院的陳麗麗。五時，驅車前往宜蘭雷音寺。一天的忙碌，唯有在車上能小憩片刻，雖不是每次都能睡著，但隨著車子振動的韻律，讓思想無意識的飛馳，也是一種休息。

晚，九時，在雷音寺和住眾的「師徒時間」，聽取大家在道業上、工作上的心得，並勉大家，對自己要知道有所進步，尤其在技藝上要有計畫的鞭策自己增長幾樣新知識，如烹飪、插花、典座、駕駛、電腦……在專業上，要熟練自己能上台說法、開示、上課。平時要會利用時間用功，凡事不深思不用心的人，自然不會進步。

只要有根，當春風來臨，

就能頂天立地，枝繁葉茂；

只要有翼，當春風吹起，

就能展翅上揚，探索碧空。

晚，安單於雷音寺。

三月十九日　星期四

應宜蘭縣警察局謝銀黨局長之邀，上午十時前往志清堂，為五百餘名警員開示──

當一名警察，有時來自本身的責任及長官的壓力，猶如在夾縫中，很為難，相當辛苦。但只要能記取最初入警界的那份理念，則凡事就可以心甘情院的逆來順受，且能化阻力為助力。

在執行勤務時，應有主動的愛心，為民眾解決困難並隨時給予協助。

做人應有不變的原則，但也必須具有隨緣的胸懷，奉公守法，敞開心胸寬恕他人，做個讓人易於親近的人民保母。

能夠以退為進是不爭，以無為有是富足，以眾為我是擁有，以空為樂是法喜，人生能夠不爭、富足、擁有、法喜，自然能擴大人生領域，為社會大眾服務。

過去是神權、君權第一，現在是民權至上，還有「生權」的時代也已來臨，人民權益是否受保障維護，與警察執勤的態度、能力息息相關。又自《野生動物保護法》實施以來，警察不但要為人民保母，而且也要保護動物，為「生物」請命。發心以眾為我，並在職務上善盡實踐之責，這便是警察以菩薩心行菩薩道了。

通常警方的動員月會，均由警界首長主持，今蒙謝局長不棄，要我來跟大家講話，且贈我「般若晨鐘」扁額。以後如果有機會，我也很願意和警界朋友們座談。

中午，在車上吃便當，行經北宜公路，海岸線的景色實在怡人，心想將車子停下來，好好欣賞一下，但又怕耽誤下面的行程，只好作罷。世界實在真美好，值得大家好好去生活。

下午二時到極樂寺，已完工的極樂寺大門，非常氣派，雄偉而莊嚴，這是依恆法師的傑作，現任住持永平向我報告時，讓人忍不住要停下來駐望一下。重建中的極樂寺雖尚未落成，但部分建築物都已開始使用，如講堂、基隆女眾學部教室、禪堂、普門雜誌社辦公室等。利用下午時間和永平、滿益、永超、宗恩等住眾多人，重新規劃各廳、堂、教室、辦公室的位置，以配合大殿落成時，信眾方便使用。

晚，七時三十分，在桃園講堂主持佛光協會桃園郵政、中壢、新屋分會的聯合成立大會。

桃園市長李信宏、中壢市長張勝勛、黨部副主任陳炎坤、省議員黃木添、國大代表朱樟興、新屋鄉鄉長黃盾銀、桃園縣長夫人彭玉英等人，都蒞臨會場。

親自為中壢分會會長張鳳蘭（中壢市長夫人）、新屋分會會長範姜秀星、郵政分會會長許兩旺等頒證、授旗。成立大會於九時三十分圓滿完成。

以禪的善心去體會人生，了解禪理中去體會生活。從追尋自我的內心世界，認識自己，珍惜人生，並以快樂的心情迎接生命，能如此必可達到禪藝的領域。

三月二十日　星期五

十一時，於佛光淨土文教基金會辦公室，參加「財團法人佛光淨土文教基金會第一屆第一次董事會」。

會議中大家都推我為董事長，其他董事尚有心平、慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、心定、依恆、依淳、依空、慧軍、蕭碧霞等人，我本不願負此名義，佛光山所有名義我都辭退了，但大家說，此會名義我還有利用的價值，為了徒眾，不得不勉強擔任。

執行長為慈莊，張慧文居士擔任祕書。

一九九二年的業務計畫有──

廣播方面：與中廣全省聯播合作製作淨化人心連續劇，並委託台北、高雄各電台播放淨化人心警語。

專題演講：邀請專家學者演講，並與報界合辦佛學講座、論文比賽等。

文教中心大樓方面：擬籌建佛光淨土文教中心大樓。

獎助弘法方面：訓練佛教學術弘法人才，並獎勵成績優良者至國內外研究所修學博士學位。

「佛光淨土文教基金會」的業務是以和本山有關弘法寺務及成立新道場為主。「佛光淨土文教基金會」業務是以學術和學人連絡為主。

下午二時，主持中華佛光協會第一屆第六次理監事聯席會議，今提案討論的內容有──

「中華佛光協會分支機構組織簡則」草案的討論。

一、為配合政府會計年度，會員大會改訂於每年的二月分召開。

二、推派理監事代表出席五月分國際佛光會世界總會成立大會。

三、定期舉辦「暑期中文學校」。

四、舉辦全省巡迴「把心找回來」系列講座活動。

五、審核申請入會會員資格。

……

六時，列席聽取「國際佛光會世界總會成立大會」，籌備會的工作人員工作報告。

為五月分在美國洛杉磯即將成立的「世界總會」，中華佛光協會代世界總會籌備處寄發給各國家協會之資料如下──

一、推選籌備主席函。

二、召開第二次籌備會議通知單。

三、國際佛光會世界總會會員入會申請書。

四、國際佛光會世界總會成立大會參加報名表及參加辦法。

而寄發對象之名單計有──中華民國、美國的紐約、舊金山、奧斯汀、佛羅里達、內華達、聖地牙哥、關島、夏威夷、加拿大的多倫多、溫哥華、哥斯大黎加、巴西、澳洲的雪梨、布里斯本、紐西蘭的南島、北島、荷蘭、法國、英國、南非、香港、韓國、日本、菲律賓、泰國、馬來西亞、印尼、新加坡、阿根廷、印度、尼泊爾、不丹、巴西等國及地區。

晚，八時，本山功德主胡迪化陪同巨東公司李金龍董事長及林麗容總監來訪，並請示佛法。李董事長雖甚少見面，但他對我的書籍如《禪話》、《講演集》和電視《法語》節目，都非常留心，頗為認同人間佛教的理念。明天普門寺有一場皈依典禮，李董事長將率領其屬下員工二百多人一起參加。巨東公司有如此善根的領導人，怪不得業務興隆。

一整天的會議，直到十一時半才回到寮房，連想看報紙的興趣（力氣）都沒有，只想靜靜的坐一下，吳寶琴興沖沖的為我熬了一碗稀飯，也引不起我吃的念頭，人有時像條龍，有時又像條蟲，完全是看環境的需要吧！

三月廿一日　星期六

十時，前往中壢為中壢市長張勝勛先生的祖父張用老先生主持告別式。張老先生已一○三歲，全家五代同堂，曾孫、玄孫皆穿紅色孝衣在告別場答禮。桃園佛光協會的會員有一百多人前往拈香，場面莊嚴、整齊，博得很多觀禮者的稱讚。

中午，在桃園講堂用餐。得知佛光協會桃園郵政分會會長許兩旺先生的公子許平，將於月底和鍾秋玉小姐舉行佛化婚禮，特書寫「美滿因緣」四字裱框以為賀禮。

下午二時，在普門寺主持佛光協會巨東分會、大佛山分會、希爾頓分會、榮總分會、新莊分會、菩提分會、地藏分會、林口分會等聯合成立大會。

立法委員謝美惠、市議員潘維剛、新莊市長蔡家福、北縣議員黃林玲玲、新莊市民代徐陳麗華、新莊工商婦女聯誼會創會長陳林碧連等，都是席上貴賓。

聯合成立大會圓滿前，大佛山分會副會長葉啟田先生，清唱一段聞名全省的歌曲〈愛拼才會贏〉，博得全場的掌聲。葉啟田先生私下向我表示，最近正在試錄佛教歌曲，希望推出後，能像〈愛拼才會贏〉那樣受歡迎，我特送了一本佛光出版社的《佛教聖歌集》給他參考。

四時，在普門寺佛堂為知名演藝人員葛香亭、李影、金永祥、王孫，及巨東建設公司董事長李金龍、總監林麗容暨全體員工和信眾五百多人，舉行皈依典禮。

晚，七時，在北海道場為中華佛光協會主辦的「領導人員儲訓講習會」的領導幹部上課。

為大家闡釋〈佛光會員四句偈〉的深義──

《華嚴經》云：「忘失菩提心修諸善法，是名魔業。」佛法無量義，終究以慈悲為本，凡一切事如果失去「慈悲」就是魔業。

學佛要學出歡喜，學佛要學成捨得。不歡怎能喜，不捨怎能得？

「福」如銀行存款，除了惜福外更要培福；「福」如稻田的種子，除了培福外更要修福。

人生要「結緣」相助，要用廣結善緣去服務社會。

參禪、持戒，主要是在證悟自性平等。人之所以有痛苦，就是因為有「差別」──不平等，世間因不平等而有是非。佛都要與眾生平等（生佛平等），為何人與眾生要不平等？

「忍」是勇敢、擔當、奉獻、負責的表現，有力的人才會忍，有慧的人才能忍。

「慚恥之服，無上莊嚴。」常懷慚愧，較易進步；常能慚愧，較能進德。

「感恩」的人生才懂得付出，感恩的人生才明白富貴。

學佛之所以沒有力量，是因為沒有「願心」，因有願才能有力。心甘情願的為大家服務、發心做事、給人歡喜，自然會法喜充滿。

大家要將「佛光會員四句偈──慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心」常常反芻深思，必能念出心得，念出法喜，念出智慧，進而能夠自利利他，自覺覺人。

《大學》「修身在正其心」──

心有了忿怒，心就不得端正；

心有了恐懼，心也不得端正；

心有了偏愛，心也不得端正；

心有了憂慮，心也不得端正。

心被忿怒、恐懼、好樂、憂患等情感所動搖時，就好像心不在身上一樣，看不到自己的缺點，聽不到別人的建言，也食不知味，故談到修身，一定要先端正自己的心。

三月廿二日　星期日

正在重建中的新竹法寶寺，進度非常順利，上午特地前往現場實地勘察，在永祥的解說下，依法寶寺將來使用的需要，提供一些意見給建築師，以便在藍圖上統一規劃。

十一時，在法寶寺會見江燦騰先生。

國際佛光會中華總會竹苗兩縣市的竹南、頭屋、東莊及新竹市的竹塹等四個分會，今天下午一時，在苗栗縣頭份鎮中山堂舉行聯合成立大會，由我親自主持。來自竹苗縣市的信眾計有兩千多人參與此盛會。

苗栗縣黨部主委方政治、縣議會議長胡振春、三灣鄉鄉長鍾澄賢、縣議員梁彭菊娘、陳秀龍、陳英河、頭份鎮民代表吳嘉正、體育會總幹事徐成焜、立法委員何智輝、國大代表大成高中校長陳運棟等多位貴賓皆到場。

新成立的分會會長，分別是：竹南分會歐金水、頭屋分會李湯昭子、東莊分會饒鴻奇、竹塹分會王碧霞。

祈願這些新會長能將竹苗地區的社區活動帶動起來。

三時，為前來參加聯合大會的信眾開示「淨化心靈之道」。

最近國內常有人挑起省籍情結，刻意劃分本省人與外省人，客家人與閩南人。其實無此必要，依我個人經驗，我是生長在江蘇揚州，一九四九年來台後，在台灣已住了四十四年，但至今大家仍稱我為外省人；前些年回大陸弘法探親時，大家都說我是台灣來的和尚。故常自問：「我是哪裡人？」不如做個「地球人」。

希望大家要把眼光放遠，心胸放寬，要有「共生地球人」的觀念，彼此尊重，人生才有意義。

五時為八百多名發心報名的皈依信眾，舉行一場皈依典禮。

晚，九時三十分，回到佛光山。

都監院依淳法師告訴我，期尾人事調動大都已就職。這次人事異動，雖只是少部分，前後的協調工作，卻花了不少時間。我發現徒眾都很有個性，於是有人對我說，沒有個性的人是不會出家的，但「個性」是要讓大家都能接受才好，也就是說出家後，要將自私、任性的脾氣去除，要在團體中為人所接納的才算是「個性」。

學佛的人要懂得將歡喜、快樂散布給人，而不是一天到晚只想到自己的喜怒哀樂；佛法不是講給別人聽，而是從中讓自己受用。

水銀是化學金屬元素之一，叫做「汞」，為銀白色而有光澤的液體，能溶解種種金屬而成為合金，是在常溫下唯一的液態金屬元素，導電度高，真是具有「無孔不入」的特性，故俗語常云「水銀瀉地，無孔不入」。

個人也好，弘法也好，總要別人融入才好。

三月廿三日　星期一

正在拆除板模的三寶殿工程，雛形的輪廓已顯露，金、玉佛樓分立兩邊，益形雄偉。早上陪心平和尚從玉佛樓地下室起，一層一層的查看，擬定將第四層規劃為綜合辦公室、臨時的宗務委員會辦公室。說來教人難以相信，佛光山宗務委員會到今天都沒有辦公室，如果有事，都是臨時約談一下。現在計畫設在玉佛樓四樓的辦公室單位有佛光山文教基金會、傳燈會、教育院、文化院、長老院、國際佛光會促進會、佛光淨土基金會、會議室、客堂等。

心平和尚當場吩咐都監院的總務近期內添購家具、辦公桌椅。宗務委員會的各單位將「喬遷」至三寶殿上班。

下午三時，前往市立三民家商，為三千多名學生開示，這次講演是由中華佛光協會三民分會會長陳潮派等人所主辦。一踏進三民的校園，好長的歡迎隊伍，還有樂隊，第一個感覺是整齊、清爽、乾淨、通風，到處均可以用「窗明椅淨」來形容，這些都表現了校長陳有華先生的用心。面對三千名清純、活潑的臉龐，彷彿看到佛教的菩提幼苗正在滋長，我好喜歡跟青少年們講話。

和三民家商同學介紹了我的求學經過。結束時，學生都很大方的跑來跟我握手，想以前對站在台上的師長那種敬畏，和現在比起來畢竟時代不一樣了。

由《中華日報》、台南市立文化中心聯合主辦的佛學講座，今晚七時，在台南市立文化中心舉行。在前往講演會場時，先到中華日報社去拜訪詹天性社長，承大家的好意，請我在聖華宮用晚餐，同行者除詹天性社長外，還有台南市長施治明夫婦、議長王建益、副議長林南生、中華日報社副社長郁振階、副總編輯張潮江、國民黨台南市主委許重卿、中廣台南電台台長鄭慶龍、嘉南水利會會長李源泉夫婦、省水利局副局長郭朝雄夫婦、三清會會長許文正夫婦、議員陳崇南、施台生、《香港時報》董事長鄭貞銘和陸震廷、劉枋等多人。

我一向沒有進館子用飯的習慣，不是口味問題，而是身上這一襲長衫，在館子似乎不配襯，不過抱著聯誼和認識新朋友的心態，只好隨緣。

據詹社長表示，中華日報社自發行由陸震廷著的《人間佛教與星雲大師》以來，頗為暢銷。尤其南紡董事長夫人、施治明市長夫人、陳榮盛議員、王建益議長、陳崇南市議員、施台生、仁愛之家李庭芳主任、皆認捐本書，今天將分贈給前來聞法的三千多名聽眾。

晚，七時，在台南文化中心講演，講題是「佛教的未來學」。

詹天性社長、台南市長和三清慈善會會長許文正先生在會前均發言。許會長表示，五0年代美國人將麵粉布施到全世界，未來台灣經濟的發展應該使我們有能力將善心、道德心布施到全世界，他期待二十一世紀是中國的世紀。這實在是最佳訊息。

三月廿四日　星期二

下午搭飛機飛往台北。

傍晚，在普門寺接受漢聲廣播電台王薇小姐的訪問。

應《聯合報》之邀，晚上七時前往實踐堂講演，講題是「佛教的治病之道」。

人的身體會生病；社會大眾的環保做不好，國土也會生病；時代崇尚虛榮、迷信，社會會生病；愛的觀念、對象方法不對，感情也會生病；迷於股票、投機，金錢也會生病；有磨人為樂、同歸於盡的想法，就是心靈生病了……面對人生許許多多的病態，我們該如何治療？

要重德修身、要寬厚包容、要讚歎稱頌、要誠實無欺、要惜福節儉、要慈悲喜捨、要守信守時……

十時，回到普門寺。聞永霖、滿航的父親於今早往生，特前往新莊的俗家為其誦經。最近徒眾如永堂、永懺、滿果、滿合、永勝、永興、依山都有家人往生，我很想都能一一前去慰問，但忙著佛光協會各地分會的成立，實在沒有空閒。寄望於傳燈會能代我前去慰問，及作一些後事的安排。

三月廿五日　星期三

今《聯合報》載──

教育部宗教教育小組，在不設神學院及單一宗教學系的共識下，決定將宗教課程納入大學通識課程，及高中高職的公民，歷史教材中。

又對宗教學院的設立，目前傾向先輔導有興趣的學校設立宗教相關學系，超過三個系時，自然可設學院。一旦學院以宗教學術研究運作成熟後，可考慮設置單一宗教系……

上午九時三十分搭機回高雄，在飛機上為傳燈學院的課程，寫這一個月給徒眾的信──

「諸位仁者：

又是一個月的結束！這個月可說是跑遍了全省。很多時候，一覺睡醒，要過一陣子，才弄清楚自己在何處。今晨醒來，環顧四周，發覺自己已置身於台北市這個大都會中。你們常說過年忙碌，其實我平日更忙。長久以來，東西行腳，時空早非我所能掌握，雖然如此，對於這一切，我都非常隨緣歡喜。

最近，你們師兄弟間各分東西，各忙各的，彼此訊息缺乏，我在此願做一橋梁，讓你們分享大家在各地弘化的法喜：依日、滿暘正分別為裝修紐約講堂、佛羅里達州禪淨中心而辛勤勞苦；依照、依晟為開創巴黎古堡道場而付出心血；永全、永東等為澳洲中天寺、南天寺煩神費力；心定、依門他們為西來寺即將來臨的三壇大戒和國際佛光會世界大會籌備計畫；依如和依宏為成立溫哥華和多倫多講堂而努力投入；依來、慧禮為非洲弘法建立因緣；滿慈、永見分別為東海道場、豐原禪淨中心的落成用心用力；永任為花蓮禪淨中心東西奔波；永周、永富忙著集訓同學，將梵唄音樂帶入國家音樂廳；慧軍當選全國社會優秀青年；永芸到中央日報社演講；永樂為建設新營和永康禪淨中心，不斷與慈莊法師聯絡請示；依培正籌建台南講堂；依德將板橋講堂工程貸款幾已償清；依清、永會為本山增添靈山寺新道場；宗開就讀京都佛教大學博士班；滿庭進入佛教大學深造；凃玉盞考上東京大學研究所；永滿全心全力維護新停車場……還有其他徒眾也莫不是盡忠職守，以各種方式忙於弘法度眾，這就是佛光人的精神所在，也是佛光山僧團可愛之處。

『忙碌』，是我們共同的生活型態，要不忙，我們來到這世間做什麼呢？在忙碌的生活中，我想提供你們一些忙中用功的方法。

一、善巧利用時空：任何零碎時間，不論是清晨、午後、飯前、睡後，都要善於安排把握；任何地點空間，無論是車上、燈下、室內、戶外，都適宜我們去記憶思惟。

二、經常蒐集資料：要經常翻閱書報雜誌、藏經文集，並時刻留意電視、電台等大眾傳播媒體的訊息，多方面蒐集資料。

三、勤於抄寫筆記：要利用活頁紙張卡片，隨時記錄謄寫，加註眉批，整理分類，以便融匯運用。

四、反復溫習綱要：製作綱領，研讀要義，不時溫習加深印象。

希望大家在事繁中，能夠利眾，也能利己；要發心度生，也要不斷用功，透過內證外修，使忙碌的生活更加充實而有意義。

近來收到幾位徒眾對傳燈學院的看法，舉出數則，大家共享。

台南依詮：『師兄弟看來更增氣質。』

菲律賓永光：『收到教材，令放洋海外的我們，捧在手上，真是陣陣溫暖在心頭。』

倫敦永有：『這是最好的精神食糧。』

《佛光通訊》滿方：『我感受到：一、看藏經的感覺真好，是最佳良友；二、很歡喜寫作業，受益良多；三、有了功課，生活不迷失；四、抄經記憶更深刻；五、師兄弟間話題增多；六、消除比較心，減少是非話；七、期待下期的來臨……』

這是少數人的看法，還是大部分人的觀點？我並不確定。我以為：有聲音、有反應，才是支持我辦學的憑據，看到你們有收穫、有進步，方能達成設立傳燈學院的目的。希望大家不要辜負我一番心意。祝大家

忙中有序、法喜充滿！

星雲　佛光紀元二十六年三月二十五日」

三月廿六日　星期四

佛光山叢林學院二百多名學生，今起一連兩天，每晚七時三十分，在台北國家音樂廳，參加台北市傳統藝術季「梵唄海潮音」的音樂會演出。這是國內第一次將佛教的梵唄音樂，帶入國家音樂殿堂，給予佛教音樂一個定位。

據聞承辦這次音樂會的台北市立國樂團團長王正平博士和陳中申先生不僅是佛教徒且長年素食。為了這次的演出，發揮平日修持心得，分別編作〈天龍引〉、〈心經〉兩首曲子，〈心經〉由仁愛國小合唱團演唱。節目中的佛教聖歌，請名聲樂家呂麗莉小姐演唱〈三寶頌〉及〈目連救母〉，叢林學院學生則負責〈戒定真香〉、〈爐香讚〉、〈梵唄組曲〉的演出。

國家級的音樂廳畢竟不同，整個廳堂設計之用心、造形之考究、色澤之搭配，真可用「相得益彰」來形容，單只坐在座位上，就可以感受到濃郁的藝術氣息。

台北市長黃大洲先生，今晚也蒞臨現場聽音樂會，節目結束後，他表示：「以一種感恩的心情來欣賞，這真是充滿人性慈悲的音聲，佛曲對引導社會祥和、淨化人心有很大作用。」

「梵唄」音樂主要是用來讚美佛陀的，後來則應用在傳教和弘法之上，進而作為修持之用。如果加以提倡而深入社會每一個階層，梵唄淨化身心的功能必定可以彰顯，只要國人有信心，必定可以將中國傳統的音樂，傳播到西方去。

十時，回到普門寺，整個辦公廳的人都在談音樂會的事，似乎大家都成了音樂專家，畢竟音樂有莫大的收攝力。

為「國際佛光會」訂定任務──

一、以世界觀弘揚佛法。

二、以人間性落實生活。

三、以慈悲心普利群生。

四、以正覺智辨別邪正。

國際佛光會之宗旨──

一、秉承佛陀教法，虔誠恭敬三寶，弘法利生、覺世牖民。

二、倡導生活佛教，建設佛光淨土，落實人間，慈悲濟世。

三、恪遵佛法儀制，融和五乘佛法，修持三學，圓滿人格。

四、發揮國際性格，從事文化教育，擴大心胸，重視群我。

三月廿七日　星期五

上午八時前往臨濟寺參加「世界佛教華僧會第五屆大會」。

「世界佛教華僧會」是國際中華民族僧伽的共同組織，今在會中我強調了其意義──

一、「華僧」在世界各地，是中華民族凝聚的力量。

二、「華僧」是中華文化傳播的先鋒。

三、「華僧」在世界各地的寺院，如政府駐外人員，為人排難解紛。

四、「華僧」不曾受政府輔助，卻在世界各地拓荒。

下午三時，抵台中東海道場，為慶祝後天東海道場的落成，今晚起一連兩天將在此為信眾開示「禪淨共修的法門」。

世間上什麼東西最寶貴？擁有「物質」時也會有煩惱，而「禪」有清淨沒有汙染，世間上能讓我們安身立命者唯有禪淨雙修。

晚，和滿慈、滿舟等人提到，一切「因緣」都是成就我們的肥料，不管這些因緣是好的、壞的、對的、錯的、歡喜的、厭惡的……都要以一種平等心去接受。東海道場住持依空，畢業於中興大學，曾在彰化高中教書；滿慈在台中育成幼稚園任教多年，與台中都有深厚地緣關係，故由常住安排他們到東海道場服務。來此的人就要具有開山的精神，經得起任何考驗，且要功成不居。希望大家能不辜負台中信徒的期望，好好將道場帶動起來。新的道場要有一套新的管理制度，從信徒入客堂到佛堂，要懂得如何去接待應對……

弘法是道。弘法不一定就是講經說法，講經說法當然是最基本的，若能以身教度人，亦是弘法。我能恭敬三寶；我能出力服務；我講話柔順有笑容；我做事靈巧，會辦活動；我有智慧慈悲，我的樣子就是法，就能弘道。

「如何才是正確的學習態度？」《中庸》上講得很好──學習要廣博的學，詳細的求教，慎重的思考，明白的辨別，切實的實行。

除非不學，要學就要學會，否則，絕不放棄；

除非不問，要問就要問清楚，否則絕不放棄；

除非不想，要想就要想清楚，否則，絕不放棄。

別人學一遍就會，我要學一百遍；別人學十次就會，我要學一千次。果真能這樣學習，再笨的人也會變得聰明，再柔弱的人也會變得堅強。

凡事要不斷的累積，不斷的學習，才會成功。

三月廿八日　星期六

慧軍榮獲中華民國八十一年（一九九二）全國社會優秀青年代表，今將蒙總統召見，並參加明天的青年節大會。

慧軍於一九七二年來山，從沙彌開始就隨著佛光山的建設在成長，平時好學不倦，做事認真踏實，曾任普門中學生活導師、方丈室助理、男眾學部監學、主任，現在是佛光山叢林學院北海男眾學部院長，此次當選全國優秀青年代表，不僅樹立了佛光山年輕一代的形象，也是沙彌學園學生們的最佳楷模。

下午二時，在東海道場主持佛光協會台中地區、中區、東海、教師、西屯、北屯、潭興、潭子等八個分會的聯合成立大會。

台中市長林柏榕、台中縣長廖了以、立法委員李子駸、沈智慧等都是今天大會的貴賓。

典禮時，分別授證授旗給各分會會長，台中東區分會會長陳珊峰、中區分會洪許秀英、東海分會鄭松韓、教師分會謝春夏、西屯分會劉明芳、北屯分會羅秀琴、潭興分會吳秀嬌、潭子分會王惠美。

希望這八個分會能同心協力，將台中的社教活動發心帶動起來。

晚，七時三十分，為信眾開示「淨的修持法門」。田璧雙喇嘛和朱斐居士也蒞臨東海道場。

「淨」對現在、未來大眾的身心都有很重大的關係──

重視環保愛護地球，淨化土地，心淨才能國土淨。

人心本有淨土世界，但由於有差別心，故淨土被汙染。

人未必將來能往生淨土，但現在可以創造自己的淨土。

五乘佛法各有其淨土，將其特色融和包含即是佛光淨土，其為智慧光明所在，故：

有佛光普照之地，即是佛光淨土；

有法水常流之處，即是佛光淨土；

有僧伽菩提之田，即是佛光淨土。

群我倫理的基礎在於「恕道」、「推愛」和「人性向善」，基本精神為尊重、誠信和關愛，落實到日常生活中愛護公共財物和環境，遵守公共秩序，維護社會公平，國民健康和國家形象，以及擴大關懷社會的愛心。強調個人與社會陌生大眾間的倫理，鼓勵大家發揮推己及人，為他人設想的精神。

三月廿九日　星期五

東海道場今上午十時三十分，舉行落成開光典禮。

早上才一開大殿的門，信眾就川流不息，客堂、會議廳、教室都有人影穿梭，每一個來此禮佛的人，對道場並不感陌生，反而覺得很親切，大家都很有感受的說：「東海道場是個很有人緣的地方。」

心平特地從佛光山趕到台中主持剪綵和上供儀式。台中市議長林仁德、縣議長林敏霖、立委沈智慧都參加了落成開光儀式。典禮中並致贈紀念品（紀念品內容是我親自題的毛筆字）給信徒代表：李子駸、許雲霞、林清水、林美杏、沈尤成、洪金娥、葉競榮、房艾莉、洪建勳、鄭松韓，並為信徒介紹剛由日本回國的日本佛光協會顧問陳逸民先生和紐西蘭佛光協會會長賴耀森先生。

東海道場的落成，對信眾而言，其功用有──

一、如加油站，佛法的能源在人生道上可以滋潤大家。

二、如學校，目前的社會，唯有佛教道場是可以培養大家慈悲、道德的場所。

三、如百貨公司，可以找到人生所需要的各種東西。

四、如移民局，是將來往生西方極樂世界辦護照的地方。

「家」是養我們色身的地方，「道場」是養我們法身慧命的地方，故要熱心護持。

下午一時，與信眾座談，一一回答大家所問的問題。三時，舉行八百餘人的皈依典禮。

下午四時三十分離開東海道場，往高雄方向駛去。抵佛光山已七時三十分。

八時二十分，於東禪為佛光協會主辦的「南區儲訓人員訓練班」上課。期勉大家要：

以世界觀廣交善友，

以慈悲心奉獻社會，

以人間性落實生活，

以正覺智明辨真偽。

有人常問：「為什麼台灣信佛的人那麼多，社會仍那麼亂？」社會如果沒有佛教，社會則會比現在更混亂，幸有佛教徒居間的影響，希望佛光協會每一個會員都是我的化身，在社會上各階層每個角落，能如一股清流，來影響周遭一切的人事物。

三月三十日　星期二

台北市議員藍美津、市府工務局長曹友萍、副局長鄭茂川等率台北市議員一行三十人，上午來訪，特在雙圓堂和大家見面，並為他們作簡介。

中午，宴請日本佛光協會顧問陳逸民夫婦及其家人。去年我應《朝日新聞》之邀前往日本講演時，一路上來來去去，都是陳逸民先生開其自家賓士汽車接送我，常自稱是我的司機，實不敢當。陳先生旅居日本達十六年之久，昨天剛回國，就參加了東海道場的落成典禮。席間，陳先生提到，日本女孩擇偶很喜歡嫁醫生，但僧多粥少，有的沒選上，就選獸醫，而獸醫則要到鄉間去才有生意，但現在的鄉村一切都機械化，沒有水牛，只有鐵牛，所以獸醫失業率頗高，這也是一種社會現象。

謙退是保身第一法，安詳是處事第一法，

涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。

甘戊出使齊國，正乘船渡大河。

船夫說：「河水不過是小小間隔，你卻不能自己渡過去，還能替國君去游說嗎？」

甘戊：「話不能這樣說，這道理你不懂嗎？世間上的事物各自都有短處和長處。謹慎老實、善良厚道的人，可以侍奉君主，卻不宜讓他去指揮軍隊打仗；騏驥騄駬這樣的良馬，牠的腳力能跑上千里路程，把牠放到宮廷房間去捕老鼠，那就遠不如一隻小貓；干將是很鋒利的寶劍，名聲傳揚天下，如果木匠拿它伐木料，那就比不上斧頭。現在拿著船漿讓船隻在水上上上下下地隨意流動，我不如你，但游說大大小小國家的君主，你就不如我了。」

三月卅一日　星期二

十時，在普賢寺主持新人賴高輝、林湘惠小姐的佛化婚禮。

一些剛入佛門的信眾最常問的一個問題，便是什麼叫做「借假修真」？

「假」是指我們的身體，「真」是指我們的心，修行主要是在修「心」，身體只是修身的工具而已。但一般人平時只知重視自己的身體，卻不重視我們的心，這是顛倒的，要知道人生百年之後，身體不是我們的，金錢也不是我們的，親朋好友、妻兒眷屬都不是我們的，真正屬於我們自己的，還是我們的心，所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」，業和心才是屬於我們自己的。

經典上有個故事，心對身體說：「每天從早到晚，我就幫你穿衣、洗臉、吃飯、刷牙、走路……現在你這個身體要修行求道，到處跑道場，每天拖著軀殼東來西往的，真是緣木求魚，你怎麼不向我這顆心問道呢？有一偈語說得好──『佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修』，放著我這個現成的靈山不求，卻向心外覓佛，身體你不是太糊塗了嗎？」

人生要能真正找到自己的本心，那才是重要的。

「心」──

《遺教經》

縱此心者，喪人善事，

制之一處，無事不辦。

《罵意經》

作百佛寺，不如活一人；

活十方天下人，不如守意一日。

人得好意，其福無量。

《泥洹經》

心當隨人，人莫隨心。心者誤人，心殺身。

心取羅漢、心取天、心取人、

心取畜生蟲蟻鳥獸、心取地獄、心取餓鬼，作形貌者，

皆心所為。

《三慧經》

人不能自伏意，反欲伏他人意。

能自伏意，他人意悉可伏。

《阿含正行經》

譬如人有鏡，不明不見形，磨去其垢，即自見形。

人已去貪淫、瞋恚、愚痴，譬如磨鏡。

《法句經》

慧人以漸，安徐精進，洗滌心垢，如工鍊金。

惡生於心，還自壞形，如鐵生垢，反食其身。

《維摩經》

若菩薩欲得淨土，當淨其心，

隨其心淨，則國土淨。

《大集經》

我淨故施淨，施淨故願淨，

願淨菩提淨，道淨一切淨。

《因緣經》

前心作惡，如雲覆月；

後心起善，如炬消闇。

《泥洹經》

念世間生活者，不得度世道，樂世間，心不樂道。

道從心起，心正者可得道。

心小端，可得上天；明經者，可得作人。

《泥洹經》

譬如溪水清，其中沙礫，青黃白黑，所有皆見。

得道之人，但心清故，所視悉見；

欲得道者，當淨其中心。

如水渾濁，則無所見；

持心不淨，不得度世。