p318　創造全面的人生（1989/12.15～12.31）

精華語錄

◎在忙碌的生活中，只要能將心靜下來（人忙心不忙），凡事皆能安然度過。

◎人生的前途，榮華富貴並不一定就永久快樂，販夫走卒也不是一輩子勞苦，一個人只要心安理得，適如其分的做其「本分」事，即是幸福。

◎如何樹立工作者的形象？

    一、要有因果的觀念，不貪汙，不抱怨。

　二、要有忍耐的力量，能擔當，能負責。

　三、要有敬業的精神，能進取，能合群。

　四、要有感恩的美德，說好話，肯服務。

◎如何擁有全面的人生？

　一、有心外的知識，也要有心內的體驗。

　二、有接受的人生，也要有感恩的人生。

　三、有自我的個性，也要有隨眾的個性。

　四、有前面的世界，也要有後面的世界。

◎命運非由別人操作，也不是定型的，故不要相信命運，要相信自己。

◎世界上什麼人都可能辜負我們，唯有因果是不會辜負我們的。

◎人處在現代的社會，要給人利「用」，才是有用的人，不要做個沒有用的人，不計得失，無嫉妒心各守各的本分安心工作，把自己融和在大眾裡平等相處，才是做人處事之道。

十二月十六日　星期六

今、明兩天是第二梯次的功德主會，回山參加的都是新竹以北的功德主。住持心平和尚主持祈安會，他說︰

「佛光山是誰的？」「是功德主的。」這種說話一點不錯。

沒有功德主就沒有佛光山，故此次舉辦的功德主大會，主要目的就是要讓功德主知道，佛光山到底做了些什麼。今晚的座談，向大家說明佛光山將信徒分成兩個系統，一是功德主，一是佛光人。希望佛光人會在大家的支持下能早日成立。

有一功德主問我說，每日那麼忙碌，生活如何安排？其實在忙碌的生活中，只要能將心靜下來（人忙心不忙），凡事皆能安然度過。在印象中一生受屈受辱的事不是沒有，也不是不介意，而是很快就忘記；常受榮耀讚美也有，不是不高興，而是根本不去想。也因此，故我能毫無掛礙的到處弘法、布施、結緣……我一生都是在替大家做功德。我想這就是生活的佛教……

為讓功德主每次回山均受到重視，我建議都監院往後人事調派時，如果不認識功德主者，沒有資格當知客。（對《功德主名錄》，每一位知客必須用心去了解認識。）

十二月十七日　星期日

在功德主大會上，住持平和尚、都監容法師、學部院長惠法師都向大家作了報告，與會大眾無不法喜充滿。

佛光山的基礎在文教事業，佛光山有佛學院六所，文化單位十多處，為讓佛法常存，唯有靠文教事業的發展。故佛光山開山二十多年來，每天都不敢懈怠地致力於文教事業，記得剛開山時，即送慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等人到日本去留學，很多人都笑我，在最需要人手時，將弟子往國外送，他們哪知道我打的是聰明算盤？而事實證明今日我能安然退位，無後顧之憂的到處演講、弘法，推動人間佛教，建立現代佛教形象，爭取佛教的榮耀，皆因我重視文教的成果。而佛光山的功德主肯發心在這一方面的功德，可見比我更聰明，更有智慧！

有信徒問我說︰「大師！您每天國內、國外的跑，到處演講，會不會累？」

我答道︰「我身上流的是三寶的血液，跳動的是弘法的細胞，更何況『人能弘道，非道弘人』，看到佛教欣欣向榮的美景，恨不得讓更多的人享受到這份法喜，忙得不知道什麼叫累！」

十二月十八日　星期一

上午十時北上。已皈依三十餘年的弟子張友良（慈蓮）前天回山參加功德主會議，今欲返台北，搭我便車。在車上一再表示，他並沒有替佛教做些什麼，佛光山卻那麼隆重地頒以功德主榮譽，使他愧不敢當也很感動，並強調要發起精進心，將護法的角色做好。

車行至員林加油站加油，兩位加油站的小姐乘加油之便，用刷子擦洗我座車的玻璃，他們那種懶洋洋的樣子，我心想︰工作的勞累使他們如此沒精打采。當玻璃刷乾淨看清楚是我在車內坐時，他們臉上的笑靨如一朵盛開的花，並叫道︰「大師！好高興看到您。」我也很高興看到他們的笑容，心裡默祝那笑靨，能每日伴隨他們做好工作。

中午到員林講堂用餐，巧遇功德主賴義明夫婦，也談及這次參加功德主會議感受良多，每上一次佛光山就激發一次道心。言其公子將發心到佛光山出家，一方面欣喜，一方面又擔憂，頗有裴休宰相送子入佛門的情懷。其實人生的前途，榮華富貴並不一定就永久快樂，販夫走卒也不是一輩子勞苦。一個人只要心安理得，適如其分的做其「本分」事，即是幸福。雖言天下父母心，倒不如說「兒孫自有兒孫福」。

社會大學呂執行長，為我約了一些報界朋友晚餐，計有︰《中國時報》總編輯黃肇松、《聯合晚報》採訪主任周玉蔻、《新新聞》發行人司馬文武、《聯合報》新聞組長卓亞雄、《自立早報》總編輯胡元輝、《中時晚報》採訪主任陳浩、《首都早報》發行人康寧祥。席間大家暢談理想、社會、抱負、對中國未來展望，那充滿祥和與理念的社會似乎就在當下，實在是一群優秀的新聞從業者。

十二月十九日　星期二

上午八時，至福華飯店探望由香港來台的新亞洲文化基金會主席范止安先生，感謝他這次為我在香港佛學講座時多方面的協助，並邀請其在台這幾天，抽空至佛光山一遊。在旁的尚有駐香港新聞局代表謝忠和、中華語文研習所所長何景賢先生，也答應屆時將陪同范先生上山。

九點半趕往松江路救國團總部演講。提到「救國團」，不禁想起二十年前創辦佛光山時，想接引大專青年學佛。那時，只有救國團才能辦青年活動，就委請當時在高雄救國團服務的張培耕協辦，在佛光山上掛滿救國團團旗，第一屆的「大專佛學夏令營」活動就因此而延續下來。二十年來聚集了青年的力量、青年的熱忱，從中培育出不少人才，而創建了佛光山。

所以在踏進救國團大門時，親切之情油然而生，尤其是李鍾桂主任那熱情親和的接待，談吐中總散發著女中豪傑的氣質，怪不得救國團在他的領導下，永遠年輕。

救國團幹部皆是以服務大眾為職責，故今天特以「如何樹立工作者的形象」為題，勉其──

一、要有因果的觀念，而不貪汙、不抱怨。

二、要有忍耐的力量，而能擔當、能負責。

三、要有敬業的精神，而能進取、能合群。

四、要有感恩的美德，而說好話、肯服務。

由於時代不同，觀念也隨之改變，希望大家都能有個共同的理念，即「我們服務青年，青年服務國家」的精神。

中午承李主任特以素齋宴請我，席間談及對於佛光山派下近五十個別分院如何管理？佛光山是在有組織、有計畫、有系統的規劃下，對大家是採無為而治。而我的人生觀是︰以無為有（以不要而有）、以退為進（有求不如無求好）、以空為樂（欣賞一切而不占有）、以眾為我（凡事以大眾利益為前提）。

李鍾桂主任對我說，十年前我曾送他一個行腳僧的鑰匙圈，他至今還保存著，經常出門總會帶在身上。我非常欣賞他很會珍惜佛緣！

晚，七時，應社會大學之邀，於崇光百貨十二樓大禮堂，為社會大學學生以「佛教對當代社會病態的看法」為題，提出目前社會所犯之病為──

一、國土生病︰噪音、汙染、摧殘。

二、時代生病︰速成、功利、顛倒。

三、社會生病︰脫序、虛榮、瞋恨。

四、心靈生病︰損人、信假、磨人。

五、感情生病︰對象、方法、觀念。

六、金錢生病︰股票、投機、貪取。

對治之方有，明因果、持五戒、知感恩、有慚愧、肯包容、能惜福。

會後並有多人發問，其中有一個問題是︰「一生之得失如何？」我十二歲出家，當時年紀小，上課聽不懂，又不可外出、會客、回家，心裡很苦，可是想想，沒有人要我出家，是我自己要的，故五十年如一日，在不忘初心下，酸甜苦辣皆想當然爾！受苦、受難、被欺侮、不要求例外，也是當然耳！所以不會很計較得失，總是隨遇而安，隨緣生活，隨喜而作，隨心而住。如果真要說我有錯失的話，那就是我建設了佛光山，這是一生最大的錯處，因盛名之累就是我的過失！

十二月二十日　星期三

昨深夜一點多，於美修博士的慧開法師返國，今早由心平、慧軍陪同來向我銷假。因學校正在放寒假，乘此假期回山參加下個月初的「佛光山佛教青年學術會議」，談及畢業論文將以禪宗為主題，乃指示他一些研究方向。

下午一時，應中興大學之邀，前往講演，我開示「參禪之道」要不貪不拒，要惜緣惜福，要隨遇而安，要寧靜致遠，更要自我肯定、自我尊重、自我安樂。在同學的要求下，特寫了「正覺慈悲」四個字，送給正覺佛學社的大家。

晚上十時回到佛光山，國防部政三處處長黃南東上校、許義重上校、趙山林中校已等候多時，為我簡述明天起在南部各軍區講演之行程，前後約計有十一場講演。欣見軍方能重視佛教淨化人心之功能，我也樂於前往弘法。

十二月廿一日　星期四

在國防部的安排下，軍中系列講演之首站是岡山空軍官校。在引導車的開路下，車子駛進空校的大門──凱旋門。校長欒勤中將、副校長林隆獻少將、教育長陳肇敏少將、主任馬紀行上校等均在門口等候，承其帶領先至軍史館聽取簡介，為空軍「生而辱不如死而榮」的信條起敬，尤其為高志航那句︰「凡我空軍，怎可讓敵機在我上空飛行」的志節動容。

空軍官校同學將來不僅是飛行員，而且是教官，特送了六架精神上的飛機，以加強他們的精神武裝︰

一、信心號──信心就是力量，在金錢、威力、愛情的誘惑下不動心才是真信；故要對自己有信心。

二、歡喜號──歡喜不歡喜是一念之間，到人間來做人要歡喜，不要把憂愁傳染給別人，為自己製造歡喜的樂趣。

三、修養號──人要變換氣質，提升精神世界，最重要的修養就是忍，能忍者才能負大任。

四、勇敢號──要把國家民族利益建於自己之上，為國家、為人民何惜生命？

五、安心號──善惡一切皆在於自己的心境，凡事不要太受外境的左右。要能隨遇而安！

六、智慧號──調和人我、時空、因緣等關係。

空軍官校環境優美，一切設施均蘊有集體創作的團隊精神，如︰「空戰出英雄，地勤一半功」。臨走時，詢及佛光山佛教學院學生是否可以前往空軍官校參觀，校方欣然同意。

中午回山，特與來訪的台彩文化事業董事長嚴長庚、《傳記文學》發行人劉紹唐、新亞洲文化基金會主席范止安、中華語文研習所長何景賢等用餐，餐後囑社教處人員陪同參觀。下午一時半，即趕往旗山第八軍團演講。

八軍團司令湯元普中將，告之有一處百多人的看守所，希望我能前去為他們講幾句話，我很高興結這一分緣。看到看守所失去自由的這一群，讓人有個「我能幫助你什麼嗎？」的念頭，特勉其世間的一切要靠自己，未來的幸福則要付出代價，凡事不要想自己的私利，處處替人著想，世界就不一樣了！希望大家能──

一、懺悔︰因懺悔可以滅除我們無邊的罪業。

二、發願︰願力是成就希望的原動力。

並告訴他們將來若重獲自由時，可以到佛光山找我，我心想，他們都跟我出家，重新做人就好了。

講完後，即刻趕回八軍團，為官兵們開示「禪者的生活」。講演場即利用操場，我在司令台上作了一小時又三十分的演講。

湯司令聽完了「禪者的生活」後，更勉大家別忘了要找回自己的禪心。

八軍團的音響很好，我常在外演講，能碰到好麥克風不容易。

晚，七時三十分，與男眾學部學生三十六人座談，問及他們在院生活最感困難的事？讀過的書，哪一本最有心得？希望跟山上哪個單位溝通？對將來計畫如何？……勉大家在本分隨緣下自然成長，對人生要講積極的話，心中常懷感恩、滿足、歡喜，肯定自己，肯定佛法，多親近善知識，追求內在的體驗，才有力量。

座談時，本空與李漢華均表示他們缺少《佛光大辭典》，會後各贈一部。

十二月廿二日　星期五

在國防部許義重上校、許擇清上校、趙山林中校的安排下，今乘二十人座的小型飛機前往外島蘭嶼。在近四十分鐘的飛行當中，從機上往下看，海水碧綠得讓人有沁涼的感覺，尤其近蘭嶼時，幾乎可以看到海底的岩石與游魚，好一塊清淨的地方。

蘭嶼地區指揮官蒲以格上校、勵德訓練班主任朱文光上校等人均在機場等候。蘭嶼島形如一禮帽，中間高聳四周平坦，環島公路一周需要二小時，目前已規劃為國家公園，不能違建，不可捕魚。

由機場往勵德訓練班的途中，近海岩石酷似一件件藝術作品，高挺的如坦克岩、鱷魚岩、青蛙岩、雙獅岩、沉思岩……靠近岸邊者有鹿石、羊石、馬石、孔雀石……就像是海上動物園，真是美麗的景觀！

曾在蘭嶼服務的趙山林中校表示，蘭嶼居民為雅美族（達悟族）人，有六個村落，主食為地瓜與芋頭，民眾嗜食檳榔，就是沒有牙齒的老太婆，也會用石頭將檳榔搗碎再吃。政府為了改善當地居民的生活，建了好幾排的三層樓房給他們居住，可是他們寧可將雞鴨豬羊養在房子內，自己則在空地上或海邊搭帳蓬。民性平和、不積極，故而能保有那分未開發的純樸。

在朱文光主任的引導下，為勵德訓練班的同學講話──

人要對自己的行為負責，不要怨天尤人，在犯錯時要勇於認錯，才能進步。要學習吃苦、委屈、低姿態、為人服務以廣結善緣。在接受訓練的這一段時間，要堅強的培養忍耐力，想想在這塊沒有被空氣汙染的清淨地住一段日子，也是福氣。世界上很多偉大的人物，如甘地就是在這種日子下成就其擔當，養成崇高的耐力。

二、三年前，我曾贈勵德訓練班一尊四尺高的觀音像，今在佛堂親睹，不禁自忖︰人只要結緣，就會續緣！故特在觀音菩薩座前為大家灑淨，看他們那虔誠、禮敬的態度，真是「人之初，性本善」。

中午應朱主任之邀，在勵德班用餐。席間朱主任表示，為了請我們這一餐（素食），特地去買了新鍋、新碗、新筷。蘭嶼一切物資均仰賴台灣補給，若遇颱風補給不上時，就只好用平時貯存的乾糧，今天這一餐真是來處不易啊！

下午一時三十分，趕往蘭嶼活動中心參加「佛光山冬令賑濟義診」活動。非常感謝台北慶生醫院醫師宋榮昌、潘昆瑩，高雄市立中醫診所醫生陳世波及護士郭秋霞、許淑芳等人參與這次的義診，也因有他們的加入，讓冬令賑濟活動更具實質的意義。在現場為前來的民眾和蘭嶼國中同學近三百人，作一簡短開示，為我翻譯雅美（達悟）語的是曾在佛光山工作的雅多先生，我盛讚蘭嶼的民眾有福氣能住在這片山明水秀無汙染的淨土上，島上基督教與天主教很多，希望將來在此也有座莊嚴佛寺，讓此地居民不僅有上帝、天主的保佑，也有佛陀的加被。

承指揮官蒲以格上校及朱文光上校之好意，帶我去坐玻璃船，參觀海底景觀，由透明的玻璃外看海水清澈見底，海蛇的漫游，幾種罕見的鸚鵡魚、扇魚、水仙魚……穿梭於各種不同的珊瑚礁間，煞是好看，實具國家公園之條件。

回程時，順道參觀了「核能廢物蘭嶼貯存廠」，在楊昭宗廠長的簡介下，初步對核能有個概念的常識。核能有醫療、發電、工業等用處，是現代國家不可少的一項能源；但在使用過後核能廢料之處理在「安全」的前提下，幾經多次的研商，在台灣離島的十三個島嶼中，選中蘭嶼為核能廢料貯放處，也是目前國內唯一的一所。此貯放處之廢料是屬低強度的，其處理方法是將廢料加上水泥攪拌，再灌入經除鏽、防漏處理的大鐵桶內，據楊廠長表示此低強度之廢料必須經過百年以上，核能之力才會衰微（日本則要三百年），故在廠內的工作人員，每三個月要偵測一次其感染度，以維護健康。聽完簡介我有上了一課之感，世間真是到處都是學問。

在往機場的路上，看到山坡上有到處遊走的迷你豬；常會看到放羊，第一次看到放豬，豬除了髒懶之外，實在也有牠可愛的一面。

下午三時，搭機返高雄，據趙山林中校表示，蘭嶼地區氣候一向不好，但這次跟我在一起，不僅陽光普照，飛機起降順利且準時，對我非常有信心，我說︰「我也一樣對你有信心，在政三處的安排下到處講演，到處順利。」

佛光山叢林學部本學期即將結束，慈惠今晚特邀學部老師座談，請我指導，我覺得身為本山教師，必具之條件──

一、所有教師要肯定常住宗風。

二、每一分子應具有佛光山之性格及思想。

三、研究生不僅要廣博、精深，且常有見解、報告、研究發表。

四、訓導處能帶動學生，而非壓制學生。

五、教師每學期上課前除要繳交進度表外，教材需經過評鑑。

六、成立「教師進修班」，針對教材編纂為主。

十二月廿三日　星期六

上午前往左營海軍第一軍區講演，臨出門時，碰到馬來西亞斗湖佛光寺主席許峰嘉及從汶萊來的洪秀花、農銀珠小姐，特請他們一同前往，見識一下軍中雄壯的軍容。

才出山門，天已開始下著濛濛雨，前面露天的吉普引導車，在雨中不急不緩的以四十公里速度前進，好想跟他們說下雨了，開快一點，否則衣服要淋濕了。

在陸戰隊司令馬屨綏中將、參謀長馮亦中少將、航海學校校長張豪少將、陸戰隊學校校長李慶祥少將等多人的接待下，看完簡介，終於知道一般人說的，若遇到宵小或無賴時，總會跟他說道︰「我是海軍陸戰隊的。」宵小無賴即刻聞聲而遁，可見「海軍陸戰隊」實是正義、強壯、勇猛之象徵。

今為官兵們開示，要以平等心、慚愧心、感恩心、忍辱心、慈悲心、般若心等來美化我們的人生。

下午二時半，主持普門中學董事會。

晚，七時，參加宗務委員會，出席宗務委員七人，候補委員三人，心平和尚主持，會中擬定︰

一、明年信徒香會完舉行票選宗務委員，學士二級以上有資格選宗務委員，修士級以上有被選舉權。初步決議宗務委員將選十一人，候補為七人。

二、為讓在家信眾也能參與弘法行列，將成立「佛光人會」。

三、本山住持為六年一任，別分院則三年一任，到期要請辭再任命；都監以三年為一任，但不得超過二任；監院則不定年限，依需要由宗務委員會聘請或隨時解聘之。

其他如徒眾留學辦法、請假辦法、升等辦法，交由各監院先行研商，於下次開會時再具體提出。

十二月廿四日　星期日

今天上午陪心平和尚巡視大慈育幼院的新建工程、學部齋堂的拓建工程、學院寶橋坍方修建工程。佛光山開山二十年來，工程始終沒有停過，目前正積極籌建的是金玉佛樓。在新的建築一幢幢的完成時，舊有的建築在歲月的侵蝕下，也有的需要翻修，成住壞空本是自然的現象。

中午與佛光出版社編輯部徒眾座談，聽取他們對出版社出書計畫與進度，提供他們收集佛經譬喻故事，以編《譬語辭典》；摘錄經典上每具代表性如對工作、眷屬、社會、植物……的看法，編纂《佛教聖典》。

晚，與即將結業的英文班同學們講話︰會說英文的不稀奇，尤其在美國會說英文者彼彼皆是，可貴者在於會英文而又長於佛學。

我一生隨緣不執著，凡事公開不自私，個性明朗不陰暗，喜捨不執著，不曾刻意想要留下什麼，但對自我很肯定，什麼事都可以不做，一旦做了以後，即使是赴湯蹈火，一定全力以赴，不會屈服。希望英文班的男女學員在選擇自己未來方向時，也能有這一層認識。

十二月廿五日　星期一

今天是國際商專的校慶，兩個月前在美國西來寺就允其前去講演。全校師生一萬二千人以上，我以「為學做人」為題，作專題講演。早上在前往國際商專的路上突有所感，四天來每天到軍中講演，一路上均有引導車開導，軍中隨從參謀人員總會臨行前在旁提醒時間，說明接待人員，畢竟軍中做事有計畫，實在令人讚歎！

屏東南海寺住持慧順，已七十歲，隨我出家，多次要求我有空到他的常住去開示，中午乘空檔之餘前往，其附近信眾聞訊皆趕來參加，一下子就有五六十人，席間高雄監獄看守所所長吳賢藏先生表示，他每天都播放我的錄音帶給所裡的人員聽，希望有機會能實地到看守所作一場演講，我很高興結緣，請他與都監院連絡，安排時間。

從南海寺出來轉往潮州志成佛堂。我來台弘法四十多年，一直很少到客家人的村落，主要是因要找客家人翻譯不易，近幾年來，隨我出家的客家弟子漸多，就一再要求我在客家地區能有座道場。

潮州信眾表示，剛從日本留學返國的依昱法師最近至光春國中、潮州國中開示，頗受好評！希望山上法師能常到潮州弘法，不要中斷。山上弟子各有所長，如心平的梵唄，慈莊的慈悲親切，慈容的籌辦活動，慈惠的講學策劃，心定的耐勞發心，慈怡和依空、依淳的文章寫作，慈嘉和依嚴等的負責辦事，慧開、慧軍、慧傳的勇於擔當，我是恨不得這些徒眾飛得遠、飛得高，見他們各有所成，實為欣慰之事也。

晚，心平和尚於法輪堂召開職事會議，邀我對任職的徒眾開示，適逢寒假期間，在外留學讀書的弟子紛紛回山，如慧德（錫蘭）、依修（馬來西亞）、依筏（夏威夷）、慧開（美國）、依恩、永中（韓國），趁開會時，也一併向大眾銷假。

慈惠向大家宣布一九九○年「佛光山佛教青年學術會」將於元旦在本山舉行，這次主題為「人間佛教」。

慈容報告說，文教監院依來、佛光精舍依忍及育幼院蕭碧涼老師，各獲高雄縣政府、台灣省政府的好人好事代表及工作人員優秀表揚。大慈育幼院並榮獲省政府舉辦，南區公私立育幼院福利機構的模範育幼院。

十二月廿六日　星期二

早餐後，前往台中成功嶺，約十二時抵達，童兆祥將軍、楊世虎上校等多人均在等候。據聞「成功嶺」古時地名為「王田」，意即收成的稻子，都要送到王宮進貢，故稱「王田」。如今這塊良田，所孕育的不再是稻子，而是捍衛國家的菁英，「王田」真是當之無愧！

在成功嶺受訓的成員，大都是各大專院校的學生，負責帶領的長官、師長，比一般軍營的訓練外更要加上一分「教」的責任，其辛苦是顯而易見的，所以我稱童指揮官為「成功嶺大學」校長。

以前在佛光山研究院就讀的妙光法師，是香港人，在台灣領了護照，政府按規定就必須要服兵役，他寫信回去香港詢問師父的意思，師父回信中說道︰「台灣的軍事訓練是舉世聞名的，能有機會接受考驗，也是難得！」直到現在，妙光法師總時常向人表示，在他學道過程中，以在台灣接受軍訓的幾年，獲益最多，也影響最深。

能上成功嶺是全國青年的希望，連我這方外之人也非常嚮往，並以今日能前來與大家結緣為榮。為同學們開示︰

如何擁有全面的人生？

一、有心外的知識，也要有心內的體驗。

二、有接受的人生，也要有感恩的人生。

三、有自我的個性，也要有隨眾的個性。

四、有前面的世界，也要有後面的世界。

從成功嶺出來，北上普門寺，路經泰山，聞今年托缽行腳時，沿途信徒最熱烈的地方便是泰山，鞭炮聲連續響了近三十分鐘仍沒有中斷，故在許卉吟居士的安排下，到泰山文化中心，和當地信眾結一次法緣。

皈依已三十多年的弟子李武彥，目前任職於榮民總醫院，特來量我的血壓，得知我血糖過高，一直要安排我去檢查身體，但在緊密的行程下，實在抽不出空檔。得知他將在二年後退休，便請他退休後到「佛光山雲水醫院」發展另一項事業，他說︰「我都退休了，我不要再去掛念這些事，我的事業是在師父您的身上，您的健康才是我的事業。」

十二月廿七日　星期三

上午八時，前往林口憲兵訓練中心，在張齊漢指揮官及許明雄將軍等人接待下，更感受到軍中待客之誠。因我一路上在軍中講演下來，每到一處，他們端出來的水果都是「芭樂」；我想即使是巧合，也不可能陸、海、空三軍連憲兵都那麼巧，一定是他們都事先探知我的習慣。其實，我並不好「芭樂」，但不知誰多嘴，光憑這一點，便為軍人仍有這分細膩的心思而感動。

據許明雄將軍表示，他過去主持另一個訓練中心，裡面有四十多個不同國籍的人士在受訓，曾多次帶這些人前去佛光山，對佛光山很熟悉，只遺憾在山上沒有碰過我。許明雄將軍在越戰時，曾多次上過戰場，三十二年間不曾離開過群眾，在戰場上曾中彈受傷，體內挖出的子彈，已成為他的紀念品。

往往跟信徒開示時，都可以得到信徒掌聲的回報、笑聲的共鳴、點頭的相應，習慣於上下打成一片融為一體的講演。可是在軍中，或許是受訓的關係，他們都很少有表情，氣氛較嚴肅，而講桌上的一盆花都大得遮住我的視線，看不到前兩排聽眾。後來經黃南東上校解釋，在軍中有一不成文之趣談，常依講桌上盆花之大小，而得知講者身分之高低。一介方外之士，能受軍中如此禮遇，為佛教受到肯定而高興。

今為憲兵同學開示「人生病態之療法」。

中午在憲兵訓練中心用餐，席間與許明雄將軍談及，目前時代變遷，不但軍隊可以報國，體育也可以報國，建議設立「體育營」來栽培體育方面之人才。許將軍也表示，在美國時，有人跟他建議，交朋友要交──一、喜歡音樂者，其有和諧之個性；二、信仰宗教者，其有仁慈之個性；三、喜歡體育者，其有合群之個性；尤其是打球，犯規時就要舉手認錯，可以訓練風度。

據聞目前軍中素食風氣很盛，我說素食可以培養耐性，像老虎、獅子是肉食動物，雖兇猛但後繼無力；牛、羊、馬、大象、駱駝等是吃草的，不僅個性柔和且有耐力。在佛光山常有別的校隊與山上男眾沙彌舉行籃球友誼賽，在比賽時，只見他們頻頻換人，而佛光山的沙彌卻能一戰到底，而絲毫不覺疲倦，我想這是素食孕育耐力的明證。

下午，轉往林口龍崗第六軍團，一路上耳際仍響著憲兵們那一聲號令一個動作的「刷！」「刷！」之聲。

在第六軍團中將陳廷寵司令等多人的接待下，在經武樓小憩。陳廷寵司令是揚州人，與他談起揚州家鄉種種，倍感親切。為官兵們介紹佛光山給人「信心、歡喜、希望、方便」之信條。

晚，七時三十分，在普門寺舉行皈依典禮，參加者有一千四百人之多，普門寺度眾，光是皈依者就在萬人以上。

十二月廿八日　星期四

上午八點左右，在松山軍用機場乘空軍專機接往金門，這是我三十年來第四次到金門。「金門」這個如雷貫耳的地名，不知羨煞多少人，佛光山弟子出國機會很多，但一聽到「要到金門」，大家都好興奮！中華漢藏文化協會祕書長張培耕，還邀了他的夫人和兄長力耕先生同行。

飛機抵達金門，張司令官親自到機場迎接。簡報後，即乘船轉往烈嶼（小金門），在十五分鐘的航行中，似乎感受到所謂「前線」的味道，在九宮碼頭有韓師長、李主任等多人等候，隨即轉往國光戲院為烈嶼官兵演講。由於有官兵們日夜辛苦的戍守，後方的我們才能安居樂業。勉勵他們︰

一、命運非由別人操作也不是定型的，故不要相信命運，要相信自己。

二、世界上什麼人都有可能辜負我們，唯有因果是不會辜負我們的。

三、在感情、金錢、利益的引誘下，自己的信心不為動搖。

四、與人相處要保有一分與人結緣的歡喜心。

大家雖然戍守在烈嶼這小地方，地雖小，心要大，也就是說人在小金門，志在中國的統一。

烈嶼是前線的前線，在國防部黃南東上校的安排下，我們參觀了許多據點，深為路旁那肯定的字眼，如「沒有金門就沒有台、澎」、「大膽擔大擔、島孤人不孤」的標語，而感受到所謂戰鬥的人生。更難得的是坐上坦克車，實在叫人興奮，徒眾就有人說道，以後逢人便可問對方︰「什麼車你都坐過，坦克車你坐過嗎？」烈嶼不僅當地百姓不易到達，就連在金門駐守的官兵也不易前去，可見此行是多麼難得！

在韓師長等人的陪伴下，我們參觀了湖井頭戰史館，也在一個據點，看到近在咫尺的獅嶼和檳榔嶼。據聞獅嶼目前已無人居住，國軍曾在島上放蛇，共軍也在島上放蛇，只是不知道牠們是否也會分派對敵？烈嶼地區飛鳥本來就很多，但自從政府開放大陸探親，島上飛鳥的數量突增，想必牠們也是探親吧！

中午在虎踞樓用餐，餐桌上一切菜肴均是他們費心由台灣空運來的，真是一粥一飯當思來處不易。

下午二時三十分，由烈嶼返回金門，即轉介壽堂對金東、南雄師團的官兵講演，勉其要有「國家興亡，匹夫有責」、「報效國家捨我其誰」的氣概。詩云︰「男兒立志出鄉關，學不成功誓不還；葬身何須桑梓地，人生何處不青山！」相信有遠見之青年，都會懂得道不弘父母之邦，能在金門前線服役，將會日後使兒孫引以為榮的歷史。

在「蔣經國紀念館」內，參觀了經國先生一些著作、手跡，日常用品，經國先生前後有一二三次到金門，停留時間有三五二天，可見他與金門之感情。

據宋少將表示，他常播放我的佛學講座錄影帶給官兵們看，並定期繳交心得報告，想山上的徒眾對我的講座，似乎沒有這麼認真的寫過心得。

晚餐在擎天廳用餐，張司令官和陸海空三位副司令親自作陪，席間還有金門縣縣長唐雄飛先生，對今年三月間我到大陸弘法探親的經過，在金門仍是一個頗受歡迎的話題。

餐後與林將軍、楊上校、黃南東上校談及時下一般青年人為人處事之心態，頗費心思。我深覺佛光山弟子應向軍中學習，當面邀請黃南東上校能到佛光山為我們上課。

十二月廿九日　星期五

上午，至擎天廳為金西師團講演，勉其樹立自我的新形象，必須──

一、不要貪財、貪愛、貪瞋。

二、不要自大、自怨、自嘆。

三、不要無信、無義、無恥。

四、不要負國、負人、負己。

十時三十分即達金門機場準備回台北，金門惟德法師和信徒等都到機場送行，我鼓勵他們組團到佛光山，將特別為他們舉辦一次「金門信徒講習會」。

一路陪行的許義重上校對我說︰「大師有求必應與平易近人的作風，讓每一個人都好想親近您，就如同跟佛、菩薩在一起似的有依靠！」

我說︰「你也一樣，所以能感受到我的電波。」

下午一時，到北海道場與台北女子佛學院的學生座談，他們最大的「困擾」是不知要如何親近我。我想「親近師長」不外是要──見解一致、思想統一、精神相依、甘苦與共、生死不易、榮辱不離、兩心相通、人我一如。

學部老師在指導學生時，學生有所要求時，不要立刻拒絕，不要輕易拒絕，不要排斥拒絕，不要隨意拒絕，不要無情拒絕，不要傲慢拒絕；要婉轉拒絕，要有代替方法，要有其他出路，要有所幫助，要面帶笑容，要給他歡喜！

十二月三十日　星期六

上午於普門寺會議廳參加「中華漢藏文化協會理事會」，中央社工會邱光中委員前來指導。會後與其談起，對馬來西亞的學生簽證問題，請他留心，讓有心學佛者，能順利到佛光山就讀。

今天是星期六，連著下星期一的元旦，有三天的假期，在回高雄的高速公路上車子頗多，只是奇怪在泰山收費站停了好多車子，不知是何緣故？等我的車子經過收費站時，方悟到原來從十二時起，收費站為配合元旦的假期將停止收費，那些在路肩小憩的車子，只不過是想等到十二點，就可以節省二十五元的過路費，真是一幅難得又有趣的畫面。

下午四時三十分回到佛光山。

十二月卅一日　星期日

任教於國際英文佛學班的義大利籍教授桑丁那，為其就讀美國學校的孩子教育金，頗為費心，允其向佛光山文教基金會申請，對外來講學的老師理應解決其困難，何況基金會有這一項資助。

晚，與從夏威夷來山的孫穗芳女士（國父之孫女）及其公子會談，對第一次來台之觀感，他們盛讚台灣風景美好，希望有機會下次來山時，能多逗留些時候。

人處在現代的社會，要給人利「用」，才是有用的人，不要做個沒有用的人，不計得失，無嫉妒心各守各的本分安心工作，把自己融和在大眾裡平等相處，才是做人處事之道。