p136　萬事如意（1990/02.15～02.28）

精華語錄

◎有理想、有抱負的人生，處事著重於該為不該為，而不在乎別人的批評，因要有接受人家批評的雅量，才有資格與人共事。

◎一個人心量有多大，事業就有多大；心能容多少，成就就有多少！

◎做事的態度不要空談，要落實！舉心動念時要想我能不能做到？不可輕諾寡信，生活教育才是根本。

◎在人多的道場裡，彼此有激勵作用，沒有在洪爐裡冶煉如何成鋼？所以在團體中要懂得珍惜！

◎你想將自己定位於什麼層次，完全要看自己的心胸能包容多大。

◎力量的來源要靠發心，我們常說鼓勵會增加力量，信心的建立會增加力量，對未來有希望會增加力量，從事嗜好的興趣會有力量；學佛的人要在佛法中、禪悅裡體會力量。有了力量，就能多一分心思去體諒別人，凡事──

　如得人意，卻不得我意；

　如得我意，卻不得人意。

　要得人如我意，除非我如人意；

　人人所得如意，大家萬事如意。

二月十六日　星期五

中華民國佛教青年會理事長宏印法師來訪，談及今年九月底將主辦一場「青年學術會議」，受邀的對象是東南亞一帶，如︰香港、新加坡、馬來西亞等地的佛教青年。想向本山商借場地，請都監院院長與其面談，只要與本山活動不相衝突，非常樂意成全！

宏印法師是這一輩優秀僧青年之一，對佛法弘揚頗具熱心。談到目前弘法，在各縣市借文化中心的場地時，必須將「宗教講座」改成「文化講座」才借得到。對此刻意的「劃」分，只讓人有削足適履之嘆，沒有實質的意義。而內政部關心的仍是宗教法的問題，目前宗教法最大的毛病便是只要一提到什麼就「不可」、「不可」、「不可」……消極得只管「錢」而已，對佛教利生事業、弘法之本分不曾過問。如此的宗教法對佛教有何助益？為何不能積極地站在輔導的立場，可以提出一些好事，規定都「可」、「可」、「可」地發揮？

此外，對住持之產生無資格限制，我們知道行醫者必須要醫學院畢業，教書者必須要師範學校畢業，就連牧師、神父也都要神學院畢業，而寺廟的住持當然也要佛學院畢業才夠資格，否則讓一個沒有佛學概念的人來管理寺廟，讓外行人來管內行人，實是寺廟紊亂之根源！我們期盼新的宗教法能趕快成立，雖不理想，但是我們可以慢慢改進，因有「法」總比無「法」好。

宏印法師也提到，在一次會議中，社工會主任鍾榮吉曾提到希望兩岸的佛教能彼此來往，希望青少年的教科書裡能有宗教內容的課題。佛教深化人心的社會功能，是不爭的事實。

屏東、旗山、潮州、紅毛港等南區布教所近三百多名的信眾，在信眾部的安排下，下午三時同時回山。特於東禪樓跟大家見面，目前社會到處都有渴求佛法的人，為便於大家聞法，故有「布教所」的成立，輔助寺院扮演弘法度眾的角色。期盼將佛法的慈悲、歡喜，帶入每一個家庭。

母親將於後天（十八日），經由洛杉磯來台，前幾天當我確定母親的班機和日期後，就一直忍著不說，希望在最後一秒鐘才告訴大家，今看到南區布教所信眾對本山的向心力，那親切感油然而生，就像對待老朋友似的脫口將這消息告訴大家，得到如雷掌聲的回應。

晚，上「宗門思想」課快下課時，從軍中退役不久的宗住問了我一個問題︰「師公！您那麼『強棒』，我們要怎麼樣才能跟得上？」

在佛門，我的梵唄、法器並不好，也不會英、日文，徒弟中語言、梵唄能力比我好的人很多，唯一我認為比別人強的地方是──

一、在性格上︰我喜歡廣結善緣、喜歡與人為善、不灰心、不退縮，我不會將徒弟認為是我私有的。

二、在心量上︰我能包容能力比我強的，能包容意見和我不同的人，我不太計較別人的過失。

我出家五十年，沒有自己的時間，更談不上享樂，總是不分晝夜本著良心，不怕挫折，勇往直前的為弘法度眾的事業著想，故在性格上、心量上我自信佛光山沒有人能比得上，但在能力上比我強的人很多，所以我並不「強棒」！

二月十七日　星期六

上午與慈容搭機前往花蓮。

花蓮信徒葉文明、葉王雪卿夫婦，在壽豐鄉有一塊約四百坪的土地，想捐給本山做文教弘法的道場，經幾次催請，實被他的盛意所感，故今特撥空前去。抵花蓮時，四維高中校長，也是本山功德主黃英吉校長，親自開車來接。

對葉文明居士的奉獻，特囑慈容好好規劃，絕不辜負葉居士的這分發心。

臨行前黃校長要我到四維高中看看，好多位主任在門口相迎，新建的三層樓電子科校舍，雄偉壯觀，上有我題的四維高中校訓「孝親感恩」四字，有大學學府的氣派！這是一所非常成功的私立學校。

黃校長經常強調，他是佛光人，四維的成就完全是向佛光山學的。只是我不懂，既然四維高中是向佛光山學的，而身在佛光山的普門中學幹部，為什麼卻經常跑來四維高中學習？可見黃校長的謙虛了。

晚，搭機回台北普門寺，準備明天至中正機場接母親回佛光山。今晚精神特別好，看書看到兩、三點，仍不覺疲倦。

二月十八日　星期日

十年來我就分別在日本、香港、美國見過母親，甚至在洛杉磯時也隨侍在他身旁，接母親應該是很「平常」的事，不知為什麼今在機場時，老有「我有一件事沒有做」、「我有一句話忘了交代」的掛礙和緊張。

看母親從機艙下來的剎那，我有股忍不住的鼻酸，這種感受是我第一次在日本見到他老人家所沒有的，為何十年後反而會有這種感受？直到出機場，由四面八方湧來問候母親的音聲，我才領悟到，原來母親是踏在自己國家的土地上。

下午四時，母親的座車才進山門，沿途就在全山大眾的擁護下，進入麻竹園的祇園廳，一下子被三、四百個徒眾包圍著，母親東張西望的在找尋他熟悉的面孔，「奶奶！我在這裡。」「奶奶！我在這裡。」莊法師、惠法師、容法師不約而同的招手示意，母親笑著說道︰

「我很對不起你們，讓大家站那麼久，有法師、小姐、居士等我這麼久，我怎麼好意思呢？」

母親一口標準的揚州話，能完全聽懂的徒眾沒有幾個，我只好權充翻譯。

「奶奶！歡迎您回到佛光山來。」

母親又說道︰「我這一次在美國不小心跌倒，因骨折開了兩次刀，不但沒有痛而且很快就好起來，這都是西來寺和佛光山的法師為我誦經的功德。……您們會出家都是有根基的，否則不出家在家易受公婆的氣，出了家就算是受了一點委屈也是有價值的，因多受一次委屈的磨鍊，就會多增長一分根基。……一個人出家學佛，知道有西方極樂世界，知道要好好修行，都是因為有根的關係（指有師父）才懂得要珍惜……」（母親的意思是告訴徒眾要對我好。）

母親指著徒眾問我道︰「他們都是你管的嗎？」

我說︰「這些徒眾我都有責任教他們，這裡面只有我給你管！」

母親嘴角漾著滿足的笑容。

因岳父吳桐飛先生往生，特地從美國趕回來的楊懋慈夫婦，下午四時陪同其岳母等多人上山，為吳先生後事至萬壽園選擇墓園，我也親自陪同前往。

中國佛教會常務理事李景凡夫婦等人來山禮佛，晚於客堂跟我談起要辦「安老院」的理想，我也提供了佛光精舍一些經驗予其參考。

二月十九日　星期一

《中央日報》李堂安、《中國時報》蘇正國等記者，今天多次聯絡要訪問我，當然主要是要看母親。昨天陪同母親回台的西來寺住持慈莊法師一再表示，因時差的關係，母親尚未調適過來，應該要讓他老人家好好休息，但記者們那分誠意，實不便婉拒，只好答應下午請母親跟記者見面。

我有一兄一姊一弟，最大的已七十歲，最小的也六十歲了，一家人身體都很健康，尤其母親雖已年屆九十了，仍健步如飛。兩個月前，因不小心摔了一跤，先後動了二次手術，都沒有表示過痛苦、難過，這分忍耐的毅力，折服了看護他的醫生、護士。

當記者問及母親對台灣的觀感時，他老人家說︰「我在大陸時就知道台灣是個黃金國家，我的兒子也在台灣，故十幾年來，我的心總向著這裡。這一次到台灣主要是要看我的兒子，和他創建的佛光山、他的徒弟。」

母親從小就是很虔誠的佛教徒，大陸文革時，他每天都要去做工，一個月人民幣十一元，日食三餐不飽。因我的關係，家裡被定為黑五類，連我的一張照片都不敢留，只好包起來塞在門縫裡。近十幾年來，大陸社會開放了，我同家裡的人聯絡上後，在經濟上給予些許的幫助，生活才慢慢改善。

母親又對記者說道︰「台灣有道德心，行善的人多，沒有惡人，這很不簡單！」

母親雖不識字，但在家鄉「道聽塗說」的常識很多，故對文化、教育、經濟、社會等常識很豐富，不管你跟他老人家談什麼話題，他都可以跟你對答，甚至會告訴你他的看法。鄰里間若有糾紛困難，母親常是排難解紛的角色，非常受大家的尊重。

母親的三餐非常簡單，早餐︰一點茶，偶爾麵；中餐︰一碗豆子粥；晚餐︰一碗粥，以小醬瓜、豆腐乳下飯。幾十年來的習慣都如此，即使現在用餐時，加一、二樣菜在桌上，他也很少去碰的。

記者問母親，是否就在台灣住下來？「我私人很喜歡這裡，但我並不只有二太爺（在俗家男孩中，我排行老二，故母親如此稱之），家裡人多，還是得回家鄉去。」

送走記者，徒眾就對母親說︰「奶奶！明天的報紙都會刊登您的照片，就有好幾百萬人認識您了！」

母親連忙搖著手說︰「怎麼可以這樣麻煩人家？一個老太婆，要人家認識做什麼？」

傍晚，陪著母親巡山，精緻又富創意的花燈，總博得他老人家「不簡單呀！不簡單！」的讚歎聲，尤其在大雄寶殿玉佛陳列的地方，讓他有應接不暇之感，看他轉身告訴隨行的依照、永文道︰「你們別忘了要幫我配一支八十五燭光的眼鏡，我要好好看一看佛光山！」

沿途碰到不少信徒、遊客，都跑來跟母親合掌、問好，「老菩薩歡迎您到台灣來！」「老菩薩很榮幸能看到您！」「老菩薩您很了不起，生了一個佛子！」……

母親對我說︰「是天上的菩薩請你下來度眾生的，你要慈悲地帶領大家到西方極樂世界！」

晚上，續為學生上課，以前我在棲霞山求學時，從沒有看過報紙，很多社會新知、消息、動態都不知道。現在時代不同了，「資訊」是現代人生存的腳步，尤其是身為弘法者，更要廣為吸收，以應眾生需要！平常就要常思：「我能為佛教做什麼？」故要自我期許──

一、為生命要留下歷史──證悟的功德。

二、為信徒要留下慈悲──服務的善緣。

三、為道場要留下信仰──精進的發心。

四、為人間要留下貢獻──難忘的回憶。

下完課到母親住處，永昭送來昨天他老人家到達佛光山時一連串的照片，剛好整整一本，母親看得很用心，說道︰「這在家裡（指大陸）一個星期也洗不出來。」

道慈託心定法師從高雄抱回一隻兔子，送給母親，兔子在母親的慰撫下，舒服得眼睛都要閉起來了，徒眾問道︰「奶奶您為什麼那麼喜歡兔子？」

「那是有原因的。」

「什麼原因？」徒眾追問著。

母親則笑而不答。（因我的生肖是屬兔子。）

二月二十日　星期二

今天的《聯合報》、《中國時報》、《中央日報》、《環球日報》等都刊載著母親到佛光山的照片和消息，我在旁念報紙給母親聽，念完問道︰「您聽得懂嗎？」

母親回道︰「我又不是木頭人！」接著隨手就把報紙小心翼翼的摺好，說︰「這些報紙我要帶回家（指大陸）去。」

有一「萬國道德會」的組織，正在編寫《賢母傳》，想採訪母親，我徵詢他老人家的意見，問他要不要給人家寫？母親連忙搖頭道︰「不要！人愈小愈好。」然後不勝憐惜的對我說道︰「你這麼『大』，不苦嗎？」真是天下父母心！

這兩天山上的徒弟、徒孫都來探望母親，每一個人的家庭背景、入道出家的因緣都不一樣，有些徒弟父母已經往生，母親都會替他們惋惜，可憐他們沒有父母的關愛，然後就面對著我說︰「像你就不可憐，有媽媽！」

徒弟趕緊回道︰「奶奶！我們有師父，一點也不可憐。」母親哈哈大笑。

和母親聊起家鄉的事情，他老人家說，或許是因環境的關係，家鄉有些人很勢利，常擇人交往，母親說，對一些如縣長、鄉長的，他不一定要跟他們打招呼，但對一些乞丐，他則主動去跟他們講話，也常常濟助他們東西。

我就故意說道︰「要是我，縣長、鄉長才會去打招呼！」

母親白了我一眼︰「熱的火爐不要用扇子扇。」

特地為參加佛光山七十九年度（一九九○）信徒香會，而專程到台灣的菲律賓慈恩寺朝山團三十人，在永光法師的帶領下，於五天前到達中正機場，沿途參訪各別分院，今午抵佛光山，晚九時三十分，我和住持心平、都監慈容在雙圓堂接見他們。

記得一九六三年我第一次到菲律賓，那時對菲律賓的印象好美好美，二十八年後的現在，世界輿論談的卻是菲律賓的政爭，去年十二月二日在香港我已簽證好要到菲律賓，卻因菲國兵變而沒有去成，等下一次因緣成熟時，一定要去慈恩寺。

座談時，簡介了本山的建築及弘法狀況，從農曆初一（元月二十七日）到今天，來山禮佛、觀賞花燈者不止一百萬人，通往佛光山的道路經常阻塞，可見台灣佛教興隆情形。三十年前，沒有人肯承認自己是佛教徒，而現在人人手上的念珠、頸上的佛像到處可見，並以信佛為榮！

因呂林珠珠居士的發心，讓菲律賓的信徒有機會接觸到佛光山的佛法──人間佛教。人間佛教重在每人要有佛法，什麼是佛法？慈悲而不瞋恨、尊重而不輕視、助人而不破壞、讚歎而不嫉妒……其他布施、禪定、戒律等皆是。希望此行，大家能把很多佛法帶回去！

當他們得知本月二十五日信徒香會安排有慈恩寺信徒獻供時，都歡喜得跳起來，紛紛請求縮短或取消旅遊行程，要趕著製作服裝及訓練儀禮。

有理想、有抱負的人生，處事著重於該為不該為，而不在乎別人的批評。因要有接受人家批評的雅量，才有資格與人共事。一個人心量有多大，事業就有多大；心能容多少，成就就有多少！

二月廿一日　星期三

徒眾到寮房看母親，總會問道︰「奶奶！住得還習慣嗎？」

母親︰「我覺得美國的空氣比較好，要習慣的話，那就要立刻回家。」

只要母親一踏出房門，信徒、遊客都是一大堆人搶著跟他握手、問好、講話，那分吵雜，使他覺得美國空氣很好，回家才習慣。

所以，物質的生活，不是人生唯一的需要。另一個徒弟最喜歡問的問題是︰「奶奶！您講師父小時候的事情給我們聽。」

有求必應的母親，就說道︰「我要生你們師父的時候，曾夢見一個小金人在我床前翻找東西，都不講話。我就問道︰『喂！你在找什麼呀？』旁邊有一白髮老人就說︰『他在找稻穗。』『我的床鋪下都是乾的稻草，怎會有稻穗？』才剛說完，小金人就真的抽出一根稻穗出來。白髮老人說︰『這稻（道）穗就是會結果！』就這樣生下了你們師父。

你師父小時候臉一半是紅的，一半是白的，鼻下與上唇間有二條紅線。左右鄰居都說，李成保（我父親）家中養了一個妖怪。我就說妖怪也是人，不是野獸，不會吃人的。二、三歲時，總是用繩子扣在家裡，不讓他出去，因為實在太難看了。三歲後，臉上的顏色才漸漸褪了。」

說到此，母親轉向我說道︰「若不是因那個夢，還有小時的臉跟別人不一樣，我是不會讓你出家的！」

（一九三七年，中日戰爭期中，父親在江浙淪陷區中失蹤，想是遇難，母親約四十歲左右，帶著十二歲的我離家去找父親，因此因緣才促使我出家。）

母親接著又說︰「每逢過年時，家中都備有糖果，你師父三歲多時，糖果罐拿不動，就用拖的到院子，招呼左右鄰居的小孩子來吃糖。大家都笑我養了一個呆子！」

「家中日常用品要靠擺渡到運河對岸去採購，中日戰爭時，沒有人肯為賺一毛錢而冒生命危險去擺渡，那時你師父才十歲，衣服脫下往頭上一紮，就下水，那運河水很急，很少有人敢下去游泳，可是你師父每次都能把家裡需要的東西買回來，大家都說這二小子（在男孩中，你師父排行老二）不簡單，李家桃樹上的果子，將來就看這一顆紅。」

文革期間，公安人員抓母親去問︰「你兒子到哪裡去了？快說出來，坦白從寬，抗拒從嚴。」

母親︰「天下父母養兒育女，都希望能留在身邊孝順，腿長在他身上，我怎麼會知道他在哪裡？」

公安人員︰「你兒子寫給你的信，我都收到了，你怎麼會沒跟他聯絡！」

母親︰「我兒子的信你既收到，你就知道他在哪裡，我不知道，如果你真的要找他，你拿路費給我，我去找他。」接著又說道︰「我生兒子沒享福，反而惹得一身霉氣，所以我還是勸你以後不要養兒子。」

（類似這樣的問話，有時一星期好幾次，母親總嘆道︰「兒子出家都不知去向，到處找不到已夠傷心了。你們還要跟我要兒子，我兒子出家也犯法嗎？你們還這樣煩人！」）

母親又說︰「文化大革命時，餓死的、吊死的、自殺的、槍斃的……不勝枚舉，我是仗著佛菩薩的光輝才會安全至今。但現在大陸社會，確實比從前好多了。」

兩三日來，高雄縣長余陳月瑛數度來電，說要上山禮佛，並看望母親，送母親一盒人參、一件衣料。余陳縣長看到母親的衣飾，他說，一點都看不出是大陸人。他和母親談得很開心，晚餐後離去，實在感謝余陳縣長的情誼。

應中山企業管理學術研究學會之邀，要我在他們的「新春聯誼會」上演講，他們都是中山大學畢業後，在社會上有成就者，利用每年春節時團聚。今講題是「企業人的身心修養」。從事工商企業者，主要在於提高社會經濟與生活本質。一個人如果將一切都看成是我的，凡事無不美好！

二月廿二日　星期四

上午陪母親參觀「佛教文物陳列館」，看到一尊持經觀音，母親就說道︰「看菩薩多精進，還看書吔！」

走進重重無盡的「華藏世界」時，母親忍不住歎道︰「多大的佛光呀！」

一入舍利殿，母親非常恭謹的說道︰「我知道舍利子是很寶貴的東西！」

面對著千手觀音時說道︰「菩薩的千手是要去幫助眾生的。」

在簡介佛光山派下各別分院的模型區，母親一眼就認出西來寺，並說道︰「西來寺我住過，我這一次是從西來寺到台灣的。」在模型區觀望了一陣子，母親很慎重的對我說︰「在台灣各地、美國、香港、馬來西亞……處處都有佛光山的寺院，將來也要建個南京下院，至少要有八個房間，六個房間屬住眾的，二個房間供客人掛單，以後你或你的徒弟回去，也可以住。」

我問母親︰「如果南京下院成立，您認為誰去住持比較適合？」

母親︰「名單暫不公布！」

母親參觀時，陳列館的小姐總在旁招呼，母親讚道︰「這裡的小姐，每天跟這麼多的佛、菩薩在一起，將來都會成佛的。」

由陳列館出來，轉往「淨土洞窟」，母親說︰「這就是西天！佛菩薩海會雲來集，看都來不及看，數也數不了……可惜國華、國民、素華沒看到（指我兄弟姊妹），下半年我一定要再來望一望！」

在法物流通處前，服務小姐要送母親紀念品，他老人家婉拒著，指著櫃台上這一個月的《普門雜誌》（封面是我跟國軍在握手）說︰「紀念品不用，我有了，這一本書我要帶回家去。」

送母親回房間路上，母親說︰「台灣是個黃金國家，此地是極樂世界！西天如來佛保佑你，否則你怎會如此度眾生？大法師！你辛苦了！」

下午吳修齊居士等來探望母親，我為母親介紹說︰「吳先生也是從小生意奮鬥而成功發大財的大老闆。」

母親︰「前生有根機者，今世則鴻福無窮。」

大陸文革時，家中若有人在海外者，皆淪為黑五類，母親因我受了很多苦，撿菜葉、吃草……仍不失為人排難解紛的角色，常去幫人家的忙，省下口邊的糧食去救濟人家，有很多乞者就對母親說︰「老太太，您這麼慈心濟人，將來可多福多壽！」

母親︰「算我明天要死了，我也不會去求壽，我在修兒子將來有前途加根機。」

我感謝母親平常為我所做一切陰德，我也讚歎母親是個有根機的人！

母親︰「我是個過時的人，哪有根機？」

「您沒根機怎會生我？」

母親︰「你的根機有用，能弘法講經，我的根機沒有用！」

「如果沒有一個『沒有用』的您，就沒有一個能弘法講經的我！」

今晚是慈惠法師在善化慧慈寺講經的第三天，八時三十分結束時，將由我親自主持一場皈依典禮，據住持永進法師向我報告，這三天來聞法者，每天都近千人以上……才踏進慧慈寺，果見大雄寶殿、走廊、丹墀，都擠滿了要皈依的人群（其中有很多是全家要一起皈依的），從皈依人數日增之現象，佛法實是人心不可或缺的資糧。

晚十時，轉往功德主陳順章居士家作家庭普照，一起參與的另有功德主陳榮霖、蔡滄洲等近五十人。座談時，大家彼此交換學佛心得，也為目前社會脫序現象深憂，今日社會需要大家的關懷，互助互重地盡一分心與力量……也為提高維摩居士的護法力量，佛光山將組織「佛光人會」，會中禮聘陳順章居士為善化地區佛光人會的第一任會長……

臨行時，他們齊唱一首由〈何日君再來〉改詞的〈何日師再來〉送我離去，歌詞是──

好花不常開，好景不常在，愁堆解笑眉，歡聚慧慈寺，

今日離別後，何日師再來？聽完了開示，充滿了法喜，

人生難逢善知識，不歡更何待，從今離別後，何日師再來？

二月廿三日　星期五

新文豐出版社負責人高本釗居士來訪，談及目前佛教文化事業推展情形……得知西來寺正籌辦西來大學招生事宜，慷慨承諾，要將新文豐出版的所有書籍，送一套給西來大學。西方學子真是有福！

前麻豆「普門仁愛之家」負責人胡榮理居士（已於一九八三年往生）的夫人胡張新蕖女士，將胡居士生前的藏書，如《中華大藏經》、《指月錄》、《宗鏡錄》等二百六十餘冊均贈給女眾學院圖書館。欲圖佛法興隆，僧伽人才的培養，就是讓更多的學子深入經藏，喜見有這麼多的護法居士有此遠見，更為佛光山僧伽教育受到肯定而欣慰。

鄭羽書、孫春華等三人今上山，為其巨龍出版社想印製故宮博物院珍藏的佛經，請我出面向秦孝儀先生商借，承秦先生好意允諾，鄭羽書拿了故宮善本佛典目錄，要我圈選，我很樂意成全此事。

傍晚到母親寮房，母親對我說︰「今年在西來寺過年，我準備了一百個紅包跟住眾結緣，而佛光山不知多少人，我來不及準備……」

我說，徒眾要的是看不曾見過的奶奶，不是要您的紅包，不禁反問母親道︰「我不在家時，您怎都不會想要給我紅包？」

母親︰「我每年過年在家裡的佛堂，都放兩個紅包要給你，只是苦於不知你在何處，四、五十年來從不曾斷過。」

每次有人來看母親，他老人家總不忘邀對方到揚州家裡玩，我忍不住問道︰「媽！單單我出家的徒弟就有五、六百人，回去住在哪裡？」

母親︰「可以分批去，家裡我已準備有二十幾條棉被。」

「萬一不夠呢？」

母親︰「難道沒有飯店嗎？何況南京下院若成立，人不辭路遠，樹不辭山高，沒有問題的。」

晚，為學院學生上課，勉年輕人要加強對佛教的認識，根源才會深厚！對佛教要有信心，就有前途。因前途就是建立在發心上、願心上、道心上、悲心上，熱心於佛教上。

做事的態度不要空談，要落實！舉心動念時要想我能不能做到？不可輕諾寡信，生活教育才是出家人之根本。

二月廿四日　星期六

早上，約見將於明天參加剃度典禮的福山學園、台北女子佛學院及男眾同學，聽取他們對自己的期許。

出家首要對自己的承諾負責，沒有個人，要把自己完全奉獻給佛教。像我平常最不喜歡的是開會、會客，但我每天仍然要去面對，在為常住、為佛法，給人歡喜的前提下，沒有喜歡不喜歡的事，只懂得佛教和常住的需要，那才是出家之道！如果連這一點忠貞奉獻都做不到，算什麼修行呢？讀書、辦事、弘法、修行不可偏廢，但有時空前後、快速緩急之別，要朝圓滿方向去努力。

如果在修道途上與佛法不能相應，那是你自身無法得到法喜的問題，而非佛法有問題。功德是要經年累月的修持而得，不是一蹴可幾的。

出家後，對自己要從事哪一方面工作，要確知，如︰

有耐力、肯吃苦、不抱怨者，可從事慈善事業。

有威儀、口才好、明事理者，可從事布教事業。

心思細、能靈巧、勤寫作者，可從事寫作事業。

在人多的道場裡，彼此有激勵作用，沒有在洪爐裡冶煉如何成鋼？所以在團體中要懂得珍惜！出家後，擁有了佛教的事業、眾生、理想，要愛的對象太多、太廣了，不要為愛某一個人，而損失一切。

常有徒弟對我抱怨，說我是信徒的，想排隊跟我講話都輪不到，尤其出國時，連影子都看不到，我出家五十年來為佛教奉獻心力，從不曾見過佛陀。但佛陀的慈悲、忍辱、為教為眾的精神，始終在我心中，因為我心中有佛陀！我的徒弟如果不能從我的著作、講演集、開示中與我思想相依，心中沒有我這個師父，怎可跟我出家？

今天歡歡喜喜的答應你們出家，希望你們必能以歡歡喜喜的心來奉獻常住。

晚，參加大雄寶殿普佛的是北部地區的信眾，為其開示回山參加「信徒香會」的意義有︰

一、佛門倫理的加強。

二、信心教育的增進。

三、禮儀傳授的周到。

四、喜捨功德的普及。

五、佛法接心的相應。

六、大眾溝通的聯誼。

七、修持考功的測驗。

八、生活忍耐的訓練。

接著並為大家灑甘露、賜香板。「甘露」有洗滌、清涼的作用，「香板」則有消除業障、警惕勉勵之義！祈願香會回山的每一信眾，都能帶著一顆清涼、精進的心境回山。

今接宜蘭縣警察局謝銀黨局長來信，恭賀我母親來台，並感謝因我的呼籲，宜蘭已成立「愛心會」、「愛心媽媽」等義工……與人為善、成全他人本是我的職責。

二月廿五日　星期日

上午八時三十分舉行剃度皈依典禮，參加皈依者有一二○○人之多，剃度者男眾有許峰嘉等十一人，女眾有彭華明等三十三人，共計四十四名。當我的剃頭刀在他們頭上比畫時，內心期許著，他們都是佛門未來龍象，不要流失一個！

下午二時，親自開車送母親到開會會場，在近二萬人「奶奶好」聲中，母親毫不「怯場」的揮手跟大家示意，母親對信眾說︰「佛光山就是西方極樂世界，天堂就在人間，人人心中有個靈山塔，好向靈山塔下修。……我要大師好好接引大家，讓大家都能成佛……在這屍骨如山、血流成河、五趣雜居的東土世界，生了又死，死了又生……希望大家好好修行，不要再沉淪。觀音菩薩在大香山得道，我也希望大家在佛光山得道。大家對我這麼好，我沒有東西給你們，我只有把我的兒子送給你們大家！」會場隨即報以不絕的掌聲！

（私下我曾問母親，怎可把我給人，你不要我了嗎？母親說︰「這麼多人需要你，我怎敢獨占？你不是我的兒子，你是大家的！」）

這次信徒香會中，我向大家宣布︰

一、今後每年農曆二月一日，訂為一般信徒之香會，大會則以會員為主，日期另訂。

二、將在北、中、南三區各辦一次「萬人皈依灌頂法會」。

三、舉辦「禪淨密三修法會」。

四、今年將全力支援「西來大學」招生事宜。

五、預計三年後籌創「佛光大學」。

六、進行澳洲南天寺工程。

七、積極組織「中華佛光人總會」。

大會結束前並頒發「梵唄聖歌」比賽成績優良者，如普賢寺的梵音宣流、普門寺的多采多姿、苗栗客家歌的清脆嘹亮，及一個月來花燈競賽者，如嘉義圓福寺的最佳創意獎、宜蘭布達拉宮的最佳鏡頭獎……最後我為全體信徒，始終安靜不離席頒給大家「福慧雙修、佛光普照獎」。

下午四時半，我帶領心平、慈惠、慈容……及各監院、徒眾等，從山門起一字排開歡送信徒下山。

晚八時，續為南部地區信眾開示，灑甘露、賜香板等，並勉其如何實踐六度。

二月廿六日　星期一

趁各別分院住持帶信徒回山參加信徒香會之便，上午九時，在雙圓堂開住持會議，如何提升自我？在策劃上、領眾上能勝任愉快是每一位住持的先決條件，故應先自我充實──

一、在能力上︰講說、布教、法務、總務……佛門四十八單職事都能擔任。

二、在性格上︰慈悲、喜悅、包容、主動，凡事皆以常住為主。

三、在操守上︰有立場、忠誠、自律，尤其知見的正確。

四、在工作上︰化繁就簡、舉重若輕、提綱挈領、勤奮進取。

五、在領眾上︰要以德領眾，以身作則，要依個人的體力、性向、能力去要求，不要以自己的條件為標準。

一個領導者其心量若能包容一個寺的人眾，就能做一寺的住持；能包容一個縣，就能做縣的理事長；能包容一個省，就能做一個省的理事長；能包容全國，就能做全國理事長。你想將自己定位於什麼層次，完全要看自己的心胸能包容多大！

下午三時，我在雙圓堂和各別分院住持談話，母親在依照、永文的陪伴下到會場來看我，我特地在黑板上畫個台灣地圖，標出各別分院所在之地，依序介紹各別分院住持讓母親認識，母親總不忘提醒著，以後還會有南京下院的住持。

各住持都誇母親昨天在二萬人香會的會場上的「表現」，不失大將之風！

母親︰「你師父離家四十年來，在外面做了些什麼實在不含糊，我一定要叫他好好帶領你們到達成道的目標，就是你們也要連窮人、壞人、遭雷打的都要去度化他們……這一次我所以到台灣來，是要看看你們，否則將來你們都成佛了，就不認識我了。」說著母親又轉向我道︰「我下半年還要來這裡望一望，可是我要住到老人院去，別忘了幫我準備一個房間。」

晚七時三十分，召開七十九年度（一九九○）宗務委員會。

佛光山開山二十二年來，制度的建立已漸落實的階段，佛光山未來一切走向，均以「宗務委員會」為主，此次宗務委員會大會主要在選舉「宗務委員」，凡本山僧眾學士三級者，有權利被推選為宗務委員，學士二級以上者才有選舉權。這也是佛光山的民權初步。被提名為宗務委員者其條件非會辦事、非資格老者，而是能為常住提供決策性計畫者。

今晚當選的宗務委員有︰心平、慈容、慈莊、慈惠、慈嘉、心定、依恆、慧軍、慈怡、依空等十人。

候補委員有︰依嚴、慧開、慧禮、慧龍、依來、依淳、依敏、堅寬、永全等九人。

其中依嚴法師是主動退出委員，而當選候補，這種以身作則為促進常住人事新陳代謝之風可嘉。

宗務委員中沒有我，過去九名宗務委員是我提名指派的，現在完全是推選的，今後，在佛光山，我除了「師父」以外，什麼名義都沒有。

常云︰剎那即永恆，一粒沙可以容納一法界，今日我們在此舉行會議，雖然只是一時，可是卻影響到佛光山未來的前途，這千載一時、任重道遠的聚會是為佛光山重新寫下另一章歷史。

結束了宗務委員的選舉，常住為慰勞大眾春節一個月來的辛勞，特在五觀堂舉行「普茶」（普的意思就是平等、一樣的意思），常住供養每一個人一個紅包，我也將這一次信徒香會信徒的供養，依序不等的全部發給每一個徒弟。

二月廿七日　星期二

上午陪母親去大佛城禮佛，揚州的竹子都是挺直的，在大佛城旁的竹子卻都是彎曲的，很奇特。母親說︰「在佛前，什麼都要低頭的。」

大佛城內尊尊精緻的佛像，加上鏡子重重的反射，真數不清有多少尊佛，母親讚道︰「這要花多大的心血呀！」在佛前他非常恭敬的抽了一張法語──

從征萬里走風沙，南北東西總是家；

落得胸中空索索，凝然心是白蓮花。

接著他為自己也抽了一張法語──

無邊風月眼中眼，不盡乾坤燈外燈；

柳暗花明千萬戶，敲門處處有人應。

母親笑著對我說︰「好準哦！我現在就是這樣，到處都有家，到處都有人。」

常有徒弟在工作上遇到挫折、不如意時，就會對我說︰「我好疲倦，沒有力量！」

力量的來源要靠發心，我們常說鼓勵會增加力量，信心的建立會增加力量，對未來有希望會增加力量，從事有興趣的事會有力量！學佛的人要在佛法中、禪悅裡體會力量！有了力量，就能多一分心思去體諒別人。凡事──

如得人意，卻不得我意；

如得我意，卻不得人意。

要得人如我意，除非我如人意；

人人所得如意，大家萬事如意。

依益今向我請示一些他要到英國威爾斯大學留學的事情，為日後學習需要買一部電腦……我一口答應，喜見徒弟能到國外深造，是為師者之慰也。

二月廿八日　星期三

中國佛教會祕書長了中法師來電話給慈惠，說要上山來。因我後天要送母親回香港，特囑慈惠轉達，明天我將在山上恭候。

山上各單位目前都很迷信電腦，對電腦的看法我是認為，死的資料沒有用，電腦還是要靠人腦去支配、設定，做事講究的是方法、資料，「電腦」如何在實質上應用得到，才是電腦的真義。

晚，七時三十分，職事會議，各監院在工作上要跟大家協調，會議是最好的溝通方式。會中，心平和尚為大家裁定︰

一、今年全山大眾收的供養，二分之一捐助西來大學。

二、人事的升遷，今後將舉行升等典禮。

三、為協助海外佛教的發展，將成立大陸佛教工作組、海外佛教工作組、國際佛教工作組等組織。

目前佛光山派下的道場除了非洲外，分布亞洲、美洲、澳洲、歐洲。佛陀在世時，將佛法傳布於五印度，佛光山本此理念，要將「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，相信在大家的護持下，這片願心必定可以實現。