p014　寧靜致遠（1992/12.16～12.31）

精華語錄

◎在學習中，處處想靠人指導是一時的，要靠自己才長遠，挫折失敗是難免的，不要計較於一時，要有「看十年後的我」的毅力，用心反省自己的缺失，並勇於認錯，在心不隨境轉下，常保有自我的正念。

◎做人要膽大，對人要心細。

◎真摯背後，必有寬厚的堅定相隨；沉默背後，必有平靜的勇氣相伴。

◎瞋不能止瞋，只有慈悲才能止瞋。

◎「休息」也是一種精進，當休息時不休息，不是真精進。

◎學習時有的要求其精，有的要求其廣，看自己的特長而有所不同，要會利用零碎時間，才會進步。

◎求新求變的第一步，不是打破傳統，而是了解傳統；不是表面的反叛，而是內在的蛻化。

◎真正懂得快樂的人，是隨時找機會替人服務。

◎多讀好書使自己芳香，多做好事使別人快樂。

◎有用的人，每到一個地方，都會很快的進入狀況，和大家打成一片。

◎「青出於藍勝於藍」應是教育者的心願，為人師表長上者，要肯給屬下、後輩弟子們進修讀書，才能栽培出好的人才，如果一代不如一代，那教育還有什麼功用？

◎所謂皈依三寶就是要發掘自己的自性三寶，開發每一個人本自俱足的慈悲佛性，智慧法性，清淨僧性。

◎在有心人的面前，沒有什麼困難的事。

十二月十六日　星期三

早上到東海道場用早餐，對於明年二月要在香港召開國際佛光會世界總會理監事會議時，將在議程中提出︰

一、督導單位的設立。

二、檀講師的檢覈辦法。

三、佛光事業機構的設立。

此議案，相信屆時大家一定會非常有興趣的。

十時，前往彰化講堂。每到一個別分院，看殿堂的擺設、信眾來往的行儀、徒眾應對的分寸……心有所感，新人類處事之所以不夠圓融，乃是沒有經過世事歷練；手指長短分明，不易齊頭要求平等；再好的田，也會有稗草。

下午一時三十分抵圓福寺，應學生要求，和圓福學園的同學們座談。

會中，從巴黎道場回台的依照法師，結緣的和同學們說道︰在海外的道場徒眾，平常只能從《普門雜誌》和《覺世》，或一些報章雜誌上得知師父的行蹤訊息，想親臨法教更是引頸企盼的事。各位很有福報，在國內親近師父的機會很多，要好好珍惜，多方面充實，將來在國際弘法的大業上，每一個人都有一份責任。

同學們提出許多問題──

◎一個人是否安住？要看其是否「擁有」？自認為此地是我的，自然能夠安住，我不管走到世界哪個角落，皆有歸屬感，世界很好，地球各處都很美好，故要培養開闊的心胸。

◎我一生喜歡給人，待人太苛刻或太執著、太排斥人則與我的個性不合，故對一些徒眾的作風還是會有點意見，不過在我心目中佛光山的弟子都是很肯改過、肯檢討的，即使有些不如法的事，也是一種過程。

◎人人都希望被歡迎被尊重，但為什麼有的人卻得不到尊重歡迎？

要讓人歡迎接受，平時要付出多少代價？要培養多少因緣？平常做事讀書講話，不給人傷害、煩惱、掛礙、難堪、失望、不鬧情緒……只有給人歡喜、給人方便，不讓對方失望，讓人對我有信心。能如此自然到處會受到歡迎尊重。

◎如何練習寫作？每天要訓練自己寫五百字以上的日記，寫一點意見、一件事、一個人、一句話、一個問題……與生活有關的一位老師、一堂課……寫出對此的看法、意見、感想（而非流水帳的起床、刷牙、上課、吃飯），能如此持續不斷的寫一、二年，文思必然會有所增進。

◎海外別分院到處需要人手，人選的指派，常要觀其有否精神上的意志力？四十八單的技能、語言、發心……是否具備？故在學生時代要好好充實，以備將來可以讓常住使「用」。

◎在學佛道上如浪，常有高低起伏，不可能永遠平靜順遂，更何況道高一尺、魔高一丈，境界來時，要懂得提起正念，多拜佛、懺悔，找師長開導，寫文章自我反省，閱讀高僧傳記……。

◎在學習中，處處想靠人指導是一時的，要靠自己才長遠，挫折失敗是難免的，不要計較於一時，要有「看十年後的我」的毅力，用心反省自己的缺失，並勇於認錯，在心不隨境轉下，常保有自我的正念。

……

每一次跟學生接觸，都會很自然的聯想到，在課業上有困難嗎？衣服夠暖嗎？文具紙張缺少嗎？零用錢夠用嗎？我能幫助什麼嗎？……此次在澳洲、香港沿途只要看到適合學生、徒眾用的文具，不管上下飛機或出入關卡的煩瑣，我都會儘量購買攜帶，希望在春節期間送給徒眾。但數量仍嫌不足，依嚴在旁建議，嘉義有一家類似美國大倉庫的購買中心──萬客隆，有很多種類的文具可以參考，隨興的由依嚴陪同前往，誰知才進萬客隆不到兩分鐘，萬客隆的經理、主任、服務員、顧客……相續的跑來跟我招呼，有的要求照相、有的請示佛法……實在沒有時間細選購買，只好由依嚴、依照代我挑選，匆匆的走出萬客隆，前後不到十分鐘，看起來世界已不屬於我了。

晚，八時回到佛光山。

日本佛教大學前校長也是國際佛光會世界總會副會長水谷幸正教授，這兩天正在為日文佛學院的同學上課；美國康乃爾（Cornell）大學教授麥克雷（John McRae），也為英文佛學院的同學密集教學。九時三十分，約他們兩位前來法堂喝茶。

水谷教授說︰「每次到台灣看見佛教的蓬勃發展都感到很慚愧，日本佛教最大的特色，是宗派色彩非常濃厚，因而找不出一個真正能代表日本佛教者；國際佛光會是脫離宗派、種族、地域、國籍的一個社團組織，具超越和融和的特點，故能在國際間受到認同，這也是大師智慧高超的地方。佛光山的朝氣和弟子們為教弘傳的精神，頗有激勵的作用，尤其是看到大師，生命力就更活躍了一點……」

麥克雷教授表示，十月底，佛光山承辦的第十八屆世佛會，在國際間都非常受到讚歎。尤其有很多國家團體都加入國際佛光會，這也是另一種層次的肯定。……美國人學佛只懂得禪坐，美國的佛教都要被坐完了，台灣社團形態的佛教，行解並重的修持法門，才是美國真正需要的佛教……每次到佛光山英文佛學院授課，都不忘要提醒學生，弘揚正信的佛教，是每一個人的責任……

末後，面允麥克雷教授，下個月（元月）到美國時，將到康乃爾大學講演。

十二月十七日　星期四

慧慈寺住持永融，上午十時，陪同其住眾滿晟、滿坤、滿明、覺來等人到法堂，就日常與信眾接觸有「問題性」的問題，請我開示。

世界是多方面的，為人處事第一心胸要擴大，做事要有精神力，懶散、敷衍、馬虎、不確實的做事態度，往往不能成就大業。目前佛光山每逢人事調動之際，就會發現一個現象，剛從學院畢業的小職事，每個單位都在爭取，畢業五、六年有工作經驗，也具閱歷的職事，卻少有人問津，這都是個人行為影響自己的前途，如果這一點大家都不「覺悟」的話，凡事依然漫不經心，可能會丟失了自己的工作。

在思想上要心開意解，不閉塞，不自封，廣攝多方面常識，幫助信眾解決困難，讓對方感受到佛法的利益，並不忘照顧信徒的需要，尤其是信仰上的依靠，這是每個道場的責任。

時下一般青年，對讚美的話可以接受，對指責的話，一句也聽不進去，這種對「真理」不能接受的做事態度，怎會有進步？

下午三時，在法堂會見由澳洲回來的佛光會布里斯本南區分會會長劉招明、陳秋琴夫婦，副會長陳從甲、葉瓊慧夫婦，及泰國回台的陳建良及王建創先生。

劉招明先生非常關心海外青少年的教育，深感海外學子處在自由、開放的環境裡，在心智尚未成熟時，最易迷失，故有心利用寒暑假期間，由澳洲佛光協會舉辦「關心海外青少年」夏令營或冬令營，讓海外青少年在寒暑假期間，有機會接受佛法的薰習。

在海外的信眾對佛光山叢林學院的教育體系及學生出路，非常關心，故簡略的和他們提到──

佛光山叢林學院的學生畢業以後，可根據個人志願、佛教需要，參與佛教文化、教育、慈善、弘法等事業，推動各種弘法布教活動，發揮所學。

在家眾同學，亦可就自己的興趣及能力，從事各種佛化事業，或擔任檀講師、檀教師或參與佛光協會行政工作，及各種社會服務事業，資稟優異者，可投考本山所設之研究部繼續進修，或報考本山於美國所辦之西來大學佛學研究所，或推薦至日本佛教大學等海內外佛教所興辦的大學深造。

畢業後，可申請至美國、歐洲、澳洲、南非、印度、日本、馬來西亞、印尼、香港……等國家參與實際弘法布教的工作。

社會上一般人士，大都只注重心外知識的追求，少有會注意到內心的探討，「佛學」主要就是在研討我們內在的智慧，進而淨化我們的生活，故學佛除注重佛門的基本行儀外，對社會家庭生活、子女教育都非常用心。尤其對青少年更重於培養──

一、尊重︰對別人的尊重、對責任的尊重、對自己的尊重……重視道德、倫理、禮貌、本分……也是一種尊重。

二、接受︰對聖賢接受、對老師接受、對法律接受……肯接受，才會有進步。

傍晚，又會見了香港民主協進會主席馮檢基和立法局議員劉千石、梁錦濠等人。

十二月十八日　星期五

九時三十分，在法堂會見國際佛光會世界總會副會長斯里蘭卡籍的阿那努達法師（K‭. ‬Anuruddha）。

阿那努達教授近一年來，在美國的西來大學授課，得知歐洲巴黎要開辦「歐洲禪學院」，他非常有興趣。盛讚佛光會融和在家眾與出家眾是非常好的體制，其活動力及帶動力，若在斯里蘭卡推動，應很容易生根，他期待斯里蘭卡的佛光會能在大家的關心下，早日成立。

和阿那努達教授提到，宗教界可以避開政治，和世界各地的佛教徒來往。想南傳地區的佛教，無南傳比丘尼，若能集合世界各地高僧，在佛陀的故鄉──印度，傳一次三壇大戒，再傳燈到世界各地，如此可讓印度及南傳的比丘尼再生。此建議頗得到他的贊同，唯一的作業是必須事先和各地高僧溝通。

現在的時勢，佛教必須開放、交流、溝通，派人互訪，才能在了解中達成共識，佛教的形象才不致於分歧。斯里蘭卡的國寶──佛牙，希望有機會能在台灣展覽，讓信眾膜拜，我們期待這因緣的成熟。

下午會見了服務於南區佛光協會的覺因、覺忍、覺圓以及佛光出版社吉廣輿老師，安單於佛光精舍的名作家孟瑤女士等多人。

晚，七時三十分，集合全山住眾、學生和服務的員工們，在檀信樓大講堂和大家見面。

今年即將畢業的叢林學院專三同學，月初到大陸做為期二十天的畢業旅行，連同職事共計有百二十人之多，先後有好幾個人站起來，發表自己的感想。

就我日常所感，提出一些看法，希望徒眾凡事不要光怪人家，自己要知道自己的缺失──

一、辦事︰要膽大心細。「膽不大」則做事馬虎、不負責任；膽大者，則會擔當、負責。「心細」做事不會掛一漏萬、任性隨意。故做事要膽大；對人要心細。

二、做人︰要以責人之心責己，以恕己之心恕人，故要常給人信心、歡喜，態度要尊重對方，言談要和顏悅色，則對方自然會歡迎接納。

三、弘法︰走遍世界，佛光山的人間佛教、生活佛教總樂為大家所接受，主要是能讓信眾感覺到佛法的受用。故今後弘法內容重於思想、看法、實用、有生活性，才易為信眾所接受。

四、修行︰無修行則無體驗，而修行重於做事發心、負責、待人慈悲、清心寡欲、禪悅法喜，並能在佛法中自受益、他受用，若他人無法受用者，此修行則不圓滿。

明天就是立委（第二屆）選舉的投票日，立法院是我國最高的立法機構，立法委員人品的好壞，對我們影響太重要了！選舉花招實在不勝枚舉，打開報紙洋洋灑灑一大篇，如︰選戰詐術、選舉現形五十招、三軟三硬的民代本色、選戰策略、新招攻勢、五種選民……

不管如何，選賢與能，和與佛教有因緣的候選人，是大家優先考慮的目標。

明天一大早，常住備有車子，由南至北將送部分戶籍不在本山的學生和服務的員工們，回戶籍地投票，是國民的義務也是權利。

最後，我將此行在海外購買的文具如︰鋼筆、公文架、記事曆、資料夾、鉛筆盒、計算機、資料卡、再生紙、筆座、文房四寶、文件夾、記事本、毛筆、手電筒、指甲刀、保溫茶杯、檯燈、雨傘、扇子、手錶、念珠、毛巾、牙膏、玉觀音墜子……共計有一千五百份，讓在座每一個職事、員工、學生，挑選自己喜歡的紀念品，現場頓時熱鬧起來，沙彌學園的學生和育幼院院童，除了各擁有一份紀念品外，還有巧克力、糖果、水果等附帶品。

俗話說禮輕情意重，東西的珍貴不在它的價值，而在於一千五百多份中，我也有一份。那是多麼難能可貴！有這種設想的人，是有福的人。

十二月十九日　星期六

上午六時北上，沿途巡視了頭份禪淨中心和新竹法寶寺工程。

下午二時，於普門寺佛堂，為國際佛光會中華總會監事林揚先生的千金林淑惠小姐和謝國雄先生主持佛化婚禮。婚禮中特勉這對新人，新郎要做個如英雄、兄長、勞工、朋友和佛子般的先生，新娘要做個能噓寒問暖、尊重先生、治家作務的太太。

三時三十分，中華總會中山分會在普門寺召開會員大會，隨喜的為這些會員們開示，我為了推展佛光會，今年已先後繞了二圈半的地球，世界各地的種族國家和中國一樣有佛像、梵唄，南美、澳洲……世界各地的文化、歷史、內涵、精神……都很美好，各種人種（黃、紅、黑、白）都很美好，心裡能容納世界，則人格會更高大更提升。今日佛教必須在團結、統一、動員、融和下，才能發揮宗教的功用，在佛光會的護持下，我們有信心可以達到法水長流五大洲的理想。

晚，八時，九月分在瑞士有一面之緣的華光音樂訪問團團長范宇文小姐，和國際佛光會中華總會常務理事勾峰先後來訪。

勾峰先生所製作的電視劇《再世情緣》，於本月四日下檔，第二天中午就馬上重播，創有連續劇以來第一次紀錄，且廣告依舊滿檔，文工會譽之︰「為亂象叢生的社會注入一股清流，除了可匡正世道，更可淨化人心……」

勾峰談及此次製作《再世情緣》的辛苦，因受到社會大眾肯定而感到欣慰，他認為此劇的成功，在於演員們心中有佛，故能真情流露。尤其是一些老演員的捧場，讓此劇更感可貴。在佛光山拍攝外景的工作天中，全體演員深被佛光山叢林學院學生們的威儀所折服，感動之餘，就有一種要把「出家人」角色演好的使命感。

從播出開始，每天都有觀眾打電話讚歎、鼓勵，要配樂，甚至有信徒表示，家中小孩都吵著要到佛光山看《玉琳國師》……此劇主角楊慶煌先生和況明潔小姐，也因此因緣而皈依佛門，是叫人最高興的一件事。

與勾峰先生談及下一檔電視劇的製作，建議其可寫《真西遊記》內容──

◎唐玄奘大師，於大唐時代應試出家。那時才十二歲，就懂得要「紹隆佛種，光大如來遺教」而發心出家。

◎二十六歲時，因感佛門經典、戒律、制度的不同，而激起要到印度求法的「因緣」。

◎幾次偷渡出關未果，但仍鍥而不捨。

◎面對八百里流沙，而發「寧往西方一步死，不願往東一步生」，為大法也何惜生命！

◎途中無水，因誦《心經》而感清涼有水。

◎在高昌國，被強逼招為駙馬，仍不動心受惑。

◎千辛萬苦在那爛陀大學苦讀十八年……第一位海外留學生，光大中華文化。

◎回國時，唐太宗親自迎接……陪唐高宗三次巡視全國。

……

除《真西遊記》外，可作電視劇體裁者，尚有維摩大士、弘一大師、窺基大師、虛雲和尚、佛陀傳等。因這些人物皆有史跡可考，有歷史可證，有事實真相，演出時較有說服力。

十二月二十日　星期日

在人生的際遇中，凡事想要做得圓滿，除了必須具備能力、學識、經驗等條件外，還要有其他的人情世故，在《雜阿含經》第四十八卷中，列舉了十多項的「人生墮負門」值得一提──

勝處易得知，負處知亦易；

樂法為勝處，毀法為負處。

愛樂惡知識，不愛善知識；

善友生怨結，是名墮負門。

愛樂不善人，善人反憎惡；

欲惡不欲善，是名負處門。

斗秤以欺人，是名墮負門。

博弈耽嗜酒，遊輕著女色；

費喪於財物，是名墮負門。

常樂著睡眠，知識同遊戲；

怠惰好瞋恨，斯皆墮負門。

多財結朋友，酒食奢不節；

多費喪財物，斯皆墮負門。

小財多貪愛，生於剎利心；

常求為王者，是則墮負門。

求珠璫瓔珞，革屣履傘蓋；

莊嚴自慳惜，是則墮負門。

愛他豐美食，自慳惜其財；

食他不反報，是則墮負門。

沙門婆羅門，屈請入其舍；

慳惜不時施，是則墮負門。

沙門婆羅門，次第行乞食；

呵責不欲施，是則墮負門。

若父母年老，不及時奉養；

有財而不施，是則墮負門。

於父母兄弟，搥打而罵辱；

無有尊卑序，是則墮負門。

佛及弟子眾，在家與出家；

毀訾不恭敬，是則墮負門。

實非阿羅漢，羅漢過自稱；

是則世間賊，墮於負處門。

此世間負處，我知見故說；

猶如嶮怖道，慧者當遠避。

上午在中華佛光總會辦公室，第一件事就是找報紙看選舉結果，本屆（第二屆）當選立法委員的國際佛光會會員和佛光會之友者，分別有──

本會會員︰

林正杰（大安分會）、葉憲修（大佛山分會）、洪秀柱（永和分會）、洪冬桂（總會理事）、吳東昇（竹北分會）、何智輝（頭屋分會）、施台生（台南西區）、蘇火燈（善化分會）、黃昭順（左營分會）、陳建平（苓雅分會）、林聰明（宜蘭分會）、劉炳華（板橋分會）、朱鳳芝（大溪第一）、劉政鴻（後龍分會）、陳哲男（三民分會）、王金平（總會理事）、潘維剛（總會常務理事）、林志嘉（泰山分會）、曾永權（屏東分會）、游日正（龍潭分會）、沈智慧（總會）、廖福本（總會）、吳德美（總會）、劉國昭（總會）。

本會之友︰

謝深山、周荃、高育仁、洪昭男、饒穎奇、許禎祥、趙振鵬、關中、林壽山、郁慕明、李慶華、陳癸淼、趙少康、余政憲、張俊宏、趙綉娃。共計四十名。

記得上一次國大代表選舉時，本會會員有三十幾名當選，此次立委選舉又有如此多人當選，可知佛光會員團結的力量，寄望這些新立委，本著國際佛光會信條「發願普度眾生，人間淨土佛國現前」，為促進社會祥和而盡心盡力。

為滿多年來的一個心願──在台灣辦一所大學，在心平、慈莊等人的努力下，最近終於有個較具體的雛形，如果一切因緣順利的話，可望在宜蘭礁溪的林美山，開創「佛光大學」，慈惠今邀請了幾位名人、教授座談，席上有鄭石岩、陳洦汾、舒建中、林清志、張鋼鎚、張培耕、鄭羽書等，聽取大家對籌建佛光大學的意見，負責籌建大學事宜的慈惠暫以祕書處主任身分，正式開始作業，相信明年又是非常充實的一年。

晚，回到佛光山，先後會見了澄清寺心固法師及英文佛學院的黃益智老師。

十二月廿一日　星期一

八十一年度冬令賑濟活動，在慈善監院的安排下，今起一連舉行六天的巡迴濟施，地點包括有高雄縣三民、甲仙、桃源、六龜、美濃、大樹、杉林、燕巢、茂林、旗山等十二個鄉鎮市。

據慧龍法師表示，在賑濟活動的同時也舉行義診，計有中、西醫、測血糖、量血壓的服務，除醫務人員外，另有法師、義工等近五十名工作人員在旁協助，心平今一大早就趕往現場巡視，並致贈禮品給貧戶們，計受惠者有一千二百戶人家。

今接到服務於佛光出版社的姜清瑞小姐給我的一封信──

「……前兩天參加了在檀信樓大師為全山弟子及員工的開示，從您的法音中得到如何精進修學佛法及為人處事的法門……更感動的是，您不忘為大家準備各種的禮物，還不斷的招呼每一位弟子、員工、沙彌、育幼院小朋友，挑選自己喜愛的紀念品，整個會場都籠罩著一片溫馨……

時常拜讀大師您的著作、日記、手錄、嘉言、法語……並時常和自己的言行相對照，若有所印心時，那股法喜難以言語；虔心的發願要徹始徹終的奉行大師您的教化……希望日後若有因緣，得蒙相召，將一吐心中實相所願……請大師千萬珍重法體，只因我們需要您！

弟子　姜清瑞　合十」

下午，特抽空約姜小姐講話。

年逾七十的作家張佛千先生，在《中央日報》寫了一篇文章〈悼夫人‧思將軍──孫立人夫人歸去思〉，內容中說到「星雲大師為孫立人將軍之夫人孫張清揚居士主持喪禮，是我所見到的各種喪禮儀式中最莊嚴隆重的一種。……」並描述其和孫夫人認識的因緣，還作了一首〈升天頌〉悼孫夫人，末後也寫了兩副對聯給我，特抄錄如下︰

億星億光，光照無極；

一雲一佛，佛度有緣。

星耀億光，環繞諸佛；

雲呈五色，映護高僧。

◎以前「勤儉」是一塊錢一塊錢的儉省；現在「勤儉」是一份資源、一份資源的重複利用、回收、再生，並儘可能拒用、減用會造成公害的廢棄物，為大地儲存潔淨的根本。

◎一個對真善美不懂得讚歎的人，不隨喜說好話的人，是不會領導人，不會和人相處的，學佛要不時給人愛語和布施，適當的讚美是度眾的最好方法，把法喜給人、把禪悅給人、把信心給人、把方便給人，能夠如此，誰不接受佛法呢？

◎「真摯」與「沉默」是偉人特有的氣質，真摯背後，必有寬厚的堅定相隨；沉默背後，必有平靜的勇氣相伴。從寬厚中產生的堅定，則個人榮辱不繫於心，個人成敗不以為意，所爭的是萬世千秋的公理，所不爭者是個人的閒情意氣，看得遠，看得開，所持者大，所爭者久，就是真摯氣質的表現。

沉默者，不輕易發言，要發言則大聲發言，為一己之私默無一語，為大眾利益，為國家民族命運，則大聲發言，偉人沉默時有哲人的智慧，發言時有平靜的勇氣。

◎瞋不能止瞋，只有慈悲才能止瞋。

◎守口修意，不犯過錯，如此行為，必能得意。

◎勿以己身為重，當以世人為念。

◎完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。

十二月廿二日　星期二

叢林學院的學生，曾多人寫信要求我能撥空為他們開示。晚，七時，利用學院的大講堂，和全院的學生們舉行座談。由大家自由發問，我一一作答──

◎學習時，感覺沒有進步，主要是因為顧忌太多，故要「萬緣放下，全部接受」才是學習的態度。

◎「休息」也是一種精進，當休息不可不休息；縮短睡眠時間來用功，不是真精進。

◎克服上台恐懼之感，不外是多上台、多講演，保持一顆平常心，不要患得患失。

◎學習時有的要求其精，有的要求其廣，看自己的特長而有所不同，要會利用零碎時間，才會進步。

◎過多的愛護不是不好，而是要受得起也給得起。受得起不會給人失望，給得起不會辜負人。

◎寧吃千家粥，不吃一家飯。僧眾要有大眾的性格，在大眾中有我一份才珍貴，不接受私下的一方。

◎凡事要健全自己，不要求別人。只要有信仰、慈悲、佛法，自然會在佛門中安住。

◎好的觀念是一種智慧、一種寶藏，可以影響一個人的前途。

◎在有心人的面前，沒有什麼困難的事。

◎求新求變的第一步，不是打破傳統，而是了解傳統，不是表面的反叛，而是內在的蛻化。

◎挫折也是一種教育，只要懂得「思考」，就能從中學到很多道理。

◎和不喜歡的人相處，最好的方法是找尋對方的長處。

◎真正懂得快樂的人，是隨時找機會替人服務。

◎信仰的熱忱要靠不忘初心來維持。

◎凡事只要「心甘情願」，就會法喜充滿。

◎不要求別人對我們好，只要自己心裡感覺很好、很感謝，有喜悅就好，何必在乎別人的語言態度。

◎人要知苦惱，才會本分不妄求。

◎人之不安住，主要在於心中沒有擁有。

◎人生的意義是什麼？不光是為自己，為因緣、為關係，有奉獻、在創造。

◎一個人是否成功，就看承受挫折、難堪、侮辱的耐力有多少。

◎如何提升自己？現代的年輕人，不適合昔時苦難的生活環境與教育方法。但可以用苦行的方法來自我磨鍊，如「強迫」自己每天寫多少字，看一本書，拜多少佛，將自己忙起來，辛苦起來，用願力來鞭策自己，自己要塑造成什麼形象，自己要做自己的工程師，人只要一發心，就會有無窮的力量。

◎出家的條件？「出家」不因年齡、資格、學歷等受限，因緣很重要，有因有緣易安住，無因無緣就生煩惱，對自己的決定要負責任，要心甘情願，有一諾即一生的信念。在信仰中體會出法喜法樂，就能不樂世俗之樂。

十二月廿三日　星期三

八時，在台中師範學院院長簡茂發先生的接待下，為台中師院全體師生開示「一句話的啟示」。

一個人在成長的過程中，父母、朋友、師長……都曾跟我們講過一句話，但這「一句話」對我們是否有力量？是否為我們所接受？對一個人的一生有很大的影響力，我從小就曾「接受」過很多很好的一句話，也由於有這些「好」話，才蘊育成我的力量。

中午，在東海道場會見了太元董事長陳立興、曾志瑛夫婦，及巴西聖保羅佛光協會會長斯子林夫人，談及在建築業要成立佛光協會的分會，特囑總會和他們連絡安排說明會事宜。在銀行界我們有寶光分會，在境管局我們有如來分會，如果在陳董事長的號召下，建築界要成立佛光分會時，擬取名為「寶幢」分會。

下午一時離開東海道場，車行到桃園交流道時，臨時動念繞道桃園講堂，對我這種突擊檢查的方式，徒眾第一眼是驚喜的歡呼！接著就是手忙腳亂的收拾桌上零亂的東西，也唯有用這種不事先通知的來訪，才可以看到他們寺務環境的真面目。在寺院中該有的設備不可少，不該有的東西不可增，好像是一進佛門就灌輸觀念，只是到了住持一方時，寺院的零亂皆是忽略此原則而起，是人的惰性所致，抑是在學生時沒有學好？應該好好深思。

一個道場最重要在於有「道」。住眾要擁護住持，住持要提拔住眾，如果說人生是一個舞台的話，彼此則要合作演好一場戲，而非獨角戲。最佳的主角也要有配角來襯托，每個角色都很重要，沒有孰輕孰重。能有這種觀念，道場法務自然就會興隆。

六時，抵普門寺。

七時，到中華佛光總會辦公室時，大家都還在忙著，好像沒有要下班的跡象。前一陣子，我替佛光會填了一首會歌，歌詞如下──

我們的宗旨，從事弘法利生

我們的信念，辨別是非邪正

我們的精神，效法四大菩薩

我們的希望，建設佛光淨土

我們福利社會，放眼全球

我們同體共生，胸懷法界

請聽，我們的心願

佛光普照三千界，法水長流五大洲

請聽，我們的心願

佛光普照三千界，法水長流五大洲

特請吳居徹教授為此會歌譜曲。佛光會的幹部都聚集在會議廳中練習，在曲調上大家都發表了各自的感受，我很歡喜徒眾這種「結集」式的討論方式，因它蘊有團隊的合作精神。

報載，新當選的美國總統柯林頓先生和夫人，在參觀他們即將搬入的官邸白宮時，第一件向外界宣布的就是「書架不夠」，聽說當年柯林頓搬進阿肯色州州長官邸時，第一件事也是趕緊裝書架書櫃，他私人圖書館藏書據統計約四五○○本。

曾有選民問柯林頓，他一年讀三百本書是否屬實？柯林頓承認，那是在他一九八一年第二度出馬競選阿肯色州州長失利後，八二年「賦閒」在家的成績。一年三百本書……一個好讀書的總統。

忍不住想調查一下，徒眾一年看幾本書？

十二月廿四日　星期四

人與人相處，不知道自己的缺失是一件很危險的事，故凡事不要老指責別人的不對、不是、不好或不應該，在世間法上，有很多是對外容易對內難、修身容易修心難、做事容易做人難、讀書容易明理難。每次我們在誦經禮佛時，總不忘要向佛陀祈禱誦「文疏」──大圓滿覺，應跡西乾，心包太虛，量周沙界。還有「橫遍十方，豎窮三際」這八個字應用到佛門的管理學上，實在是很有科學哲理的，不管身居在單位上哪一個層次，待人處事要做到在時間上（豎窮三際），在空間上（橫遍十方），懂得溝通、協調、合作的處事態度，才是一個會做事的人。

一個團體發展最重要的是團結，在團結下彼此的步驟才會統一；有了統一，才能達到共識；有了共識才易發揮團體的力量，這些都是今日國際佛光會各地區幹部們必須要努力做到的。

身為主管乃至高級領導幹部們，要隨時自我檢討，並與屬下溝通，「將相和」是鞏固團體的因素，人各有其性，不可能完全相同，但我們就要在這些不同中，努力去做到異中求同，分工是節省做事的時間；主從是做事的倫理，屬下不踰矩懂尊重，上位者公平公正公開，自然就不會有反彈現象。

最近有些徒眾，在碰到挫折時，總跟我說，要換工作、要請假、要休息一段時間、要出國進修、要……每聽到這種要求，我都會有無力感。自己在弘法道上四、五十年來，每天仍覺得時間不夠用，做的事情不夠圓滿，需要加強的工作還很多，大部分時間都給了信徒、會員、徒眾，有時甚至犧牲睡眠時間，分給每一個需要我的人。因為為佛教、為團體、為大眾，個人算得了什麼？為什麼時下的一般青年，總是那麼容易輕易放棄？每年在我母難日時，徒眾總爭先的在我耳邊︰「要以師志為己志」、「不給師父煩惱」、「要分擔師父的辛苦」……我是很認真的在聽，也希望佛光山的弟子，非輕信寡諾之輩。只要大家能安住在工作上，我就很心滿意足了。

上午，會見了遠從巴西里約回台的胡先生、世盟副祕書長張景齡、賴麗瓊、信歐國際公司賴維正等多批訪客。

晚，七時三十分在板橋講堂主持一場八百多名信眾的皈依典禮。

每次主持皈依典禮時，看信眾參與的人數一次比一次多，就可以感受到在別分院的徒眾，其度眾之用心與負責。

孔子在陳蔡被困時，七天沒有進食，顏回設法弄了些米熬粥，就在快熟的時候，孔子瞥見顏回偷吃鍋中稀飯，待他送稀飯給孔子時，孔子就故意說道︰「我剛才睡著了，夢見已死的父親，我吃完飯後，再送給他吃。」

顏回知道孔子所指，解釋道︰「剛才有煤灰掉入鍋中，如果把沾有煤灰的稀飯扔掉太可惜，只好把表面髒的一層吃掉……」

孔子感嘆地說︰「我應該相信自己的眼睛，可是眼睛不可信；我應該依恃自己的心，可是自己的心不足恃，學生們記住，要想了解一個人是多麼不容易啊！」

希代書版有限公司最近依我的《講演集》，重新排版成十冊的「琉璃系列」，每一冊都有人為我寫序，分別是侯文詠、簡媜、林清玄、宋思樵、眭澔平、劉智惠、鄭石岩、劉小梅、勾峰、陳履安等，有些是舊識，有些是一面之緣，有些只是聞名而已。為他們如此成就，深為感謝！

十二月廿五日　星期五

下午二時，主持國際佛光會中華總會第一屆第九次理監事會議，今天前來參加的除理監事外，還有很多遠道而來的貴賓，如美國達拉斯協會祕書長丁卜、副會長王明仁、日本東京協會祕書長賴連金、舊金山協會曾敏敏會長、多倫多依宏、滿宜法師、巴黎依照法師……

理監事及分會會長最近做了很多好事，應該給大家知道，監事長曹仲植居士，捐了一萬台的輪椅到大陸，常務理事周志敏製作電視節目《大陸尋奇》、常務理事勾峰先生製作八點檔的連續劇《再世情緣》、監事鄭羽書將故宮珍藏的經書翻印、監事潘慶忠先生（也是中華民國書法協會理事長）最近寫了不少的字。此次第二屆立委選舉，本會會員有多人參選，有的當選，有的沒當選，當選不當選，勝敗都是兵家常事，據統計我們有二十四名會員當選，佛光之友有十六名當選。希望這種成績，能讓今後所有從政的民意代表，都來加入我們的佛光會，以佛教的慈悲，以佛教的般若智慧來問政，那對我們社會的祥和，和各方面的友好關係，必定會有正面的意義。

佛光會成立的這二年，對社會的影響，對國際佛教的推動都有很顯著的成效，尤其是世界總會的成立，目前已有六十多個國家及地區有我們的協會，相信再幾年，必定可以達到一百多個協會的成立，這些都是我們大家共同努力的成果。

整個會議費時約三個小時。

今天前來指導的上級長官有──

台北市黨部李韻影編審︰

非常高興在行憲紀念日的假期裡，參加這次佛光會的理監事會議，會中經過三個多小時的討論，順利通過十個提案及好幾條的臨時動議，會場充滿和諧氣氛，內心法喜油然而生，謹代表執政黨台北市黨部，在今年最後一次的理監事會議裡向各位拜早年，也祝福我們國家國運昌隆，社會和諧融洽。

內政部王肇發視察︰

很榮幸代表內政部向大師及各位理監事和會員們，對佛光會今年這一年來，為國家社會所做的努力，表示最高敬意和謝意。

佛光會自成立以來，其活動在海外不但促進了國民外交、宣揚中華文化、宣慰海外僑胞……對國內移風易俗及增進社會福利、社會教育都有非常的貢獻。尤其是由國人主導的第一個國際社團──國際佛光會世界總會的成立，其影響力遠勝於任何團體。會員發展不僅迅速，而且一直在不斷增加中，總會對會員的組織架構並不因為人數增多而鬆散，反而對幹部的訓練更加嚴謹，這些可以從下年度的工作計畫中看得出來。

從剛才的會議中，由各位理監事報告，可以看出我們的活動，從個人、家庭、社區，再進入大家所服務的公司行號，把各鄉、鎮、市、台灣……都帶動起來，其影響所及遠至大陸及全世界。

也因此，政府對我們佛光總會是非常肯定的，如︰我們的會員中，不僅有人當選全國好人好事代表、模範青年代表，我們總會也榮獲教育部今年的有功社會教育團體，這種成績讓參與的每一位會員都引以為榮，引以為傲……

社工會周燕菱編審︰

代表執政黨中央社工會參加佛光會第九次理監事會，在旁列席的有很多會長、會員，都是來自世界各地，有紐西蘭、多倫多、舊金山、達拉斯、巴黎、澳洲……實印證了「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的目標。

這一年來，我個人負責宗教工作，故有機會追隨各位法師及各位會員，把平常薰習的慈悲喜捨實踐在日常生活中，真是受益良多！尤其是佛光總會支持執政黨中央社工會所舉辦的各種宗教活動，如︰宗教東北亞訪問團、慈湖謁陵、宗教幹部研討會……由於大師的積極鼓勵參與，使我們每一項活動都因為佛光會的加入，而有豐碩的成果。

目前全國性社團有千六百個，政府為讓大家有更寬廣空間，故而將「人團法」開放，希望集合志同道合的人，重新籌組社團，在目前十二大宗教，依法成立社團以佛教界居多，如開證法師的「中華佛教護生協會」、聖印法師最近要成立的「中華佛教同修會」……佛教之所以能如此蓬勃發展，足以證明我們國際佛光會中華總會成立之後，帶動佛教走上生活化、多元化的人間佛教，這也是改善我們社會風氣的一股清流。

社工會的鍾主任人雖在外縣市，不過，曾託我向大師及各位居士大德問候，祝福大家法喜充滿……

六時，轉往基隆，專程到基隆市長林水木先生官邸，為其新設立的佛堂灑淨及佛像安座。

水中藏龍非等閒

木在林內聳入天

林市長官邸位於紫薇山莊後，有鬧區中的寧靜，家中布置非常雅緻，公餘之暇，對佛學非常用心探討，這幾天北海道場正在舉辦禪修會，林市長也報名參加，可見其精進，今官邸又布置了新佛堂，我很歡喜能為新佛堂灑淨。

準七時三十分，在極樂寺主持基隆地區九個分會的成立大會，基隆市長林水木、市黨部主委黃昭元、民進黨代主委侯永利、市議長許財利、市議員簡黃玉霞、何聖隆、馬重五、國代陳亦文、環保局局長黃禮恭、建設局局長邱雲儀、衛生局局長吳博斌、民政局局長鄭炳煥等，皆是大會上的貴賓。

市長林水木、市議長許財利、黨主委黃昭元都先後上台致辭，民進黨代主委侯永利先生也說道︰

「……看到社會上充滿暴力及脫序，深感在歷史上，每逢國家動亂之際，都是由佛教出來救世的，如魏晉南北朝、五胡十六國……相信在大師的引導下，我們皆可以走進現世的極樂世界。

有人說民進黨很壞，也有人說國民黨不好，事實上國民黨很好，民進黨也不錯，因為如果彼此間有一個『空』就不可能會有衝突，就像我們在公路上，中間畫一條線，車輛來往就不會相撞；畫雙黃線，就不會超車；設個安全島，那就更安全了。又如停車，若車與車間不留空隙，車子如何停得進去？留點間距的話，自然就會運轉自如了。

當今社會要如何祥和安樂？要人人有肚量去容忍對方，接納對方，只要中間留個『空』哪會有衝突？……」

在黃忠結會長的努力下，基隆地區由一個分會，發展為九個分會，在成立大會上，分別授證給新成立的分會，分別是──

安樂分會︰吳文正

中山分會︰莊春淑

仁愛分會︰蔡麗秋

教師分會︰陳萬成

海大分會︰廖坤靜

瑞芳分會︰陳竹鹿

信義分會︰林美月

中正分會︰陳松木

七堵分會︰許煥章

此次基隆地區九個分會同時成立，概括了基隆地區士、農、工、商、教育各階層，可以了知功成身退的黃忠結會長（基隆地區督導）之用心。

成立大會圓滿後，主持了一場二千多人的皈依典禮，基隆市議員鄭林清良，環保局局長黃禮恭、林雪真夫婦也都發心皈依。

晚，十時三十分才開車回普門寺，林水木市長還送了我一支拐杖。是一份盛情。

十二月廿六日　星期六

耐性的去了解乃是一切人際關係的祕密，故有一句俗諺，「知性好相處」，在相處的人事中，若能夠彼此了解對方的性格、喜好、忌諱……那共事起來，必定會非常融洽。有人形容說，人的性格就如同水──

水愈淺，流愈急；水愈深，波愈平。

有的水表面起伏而內裡寧靜；

有的水波瀾不驚而暗藏漩渦；

有的水是長河大江浩浩蕩蕩；

有的水是細流清淺，潺潺涓涓；

有些水會一雨成災，隨四時晴晦而變；

有些水能容納百川，不濫不旱；

水深者未必沒有漩渦，

水廣者未必不能成災。

能容百川、納雅言，

不隨風起浪，不逞一時意氣者畢竟不多。

用「油」與「水」來形容君子與小人的性格，很貼切︰油的滑膩濃稠是小人，水的清白恬淡是君子。

水可使不潔的歸於潔；油則使潔的變成不潔。

君子群裡投進一個小人，就像滾水中滴進一滴油，水可以默默容納油，但水歸水，油歸油，乃是和而不同。

若是小人堆裡投進一個君子，就像滾油中滴進一滴水，油是激搏爆濺，絕不相容，非把水炸到兩敗俱傷，是不肯罷休的；由水與油中可以看出君子與小人相處的情狀。

下午三時，前往慧炬雜誌社，為五十多名青年朋友們開示，《慧炬》董事長莊南田先生、負責人鄭振煌教授，都親自接待。

為方便南北信眾聞法，從去年我講《維摩詰經》時，就分別在高雄中正文化中心和台北國父紀念館，以開大座方式，分兩個梯次宣講。今年的《大乘妙法蓮華經》也是一樣，高雄的梯次已在十一月分圓滿，台北的將從今天開始，一連舉行三天。

晚，提前到達國父紀念館，承高崇雲館長給予方便，讓信眾提前十分鐘進場，才七時，座上已無虛席，後到的信眾，都很自然的就地而坐，會場秩序非常良好，為容納一直湧進會場的信眾，館方相繼開了好幾廳堂，讓擠不進場內的信眾可以觀看閉路電視，這種方便的服務方式，實在是一種「德政」！

五百年前教主佛陀，在靈山會上宣講《大乘妙法蓮華經》，有百萬聽眾，但也有五千人退席（因不契機），今晚在此講說《法華經》，一方面歡喜，一方面也惶恐，歡喜者是能讓靈山勝會在此重現；惶恐者是萬一也有五千人退席，我可就沒有聽眾了！《大乘妙法蓮華經》主要的內容可以用一個字來形容，那就是「妙！」

我們這麼多人聚集在國父紀念館聞法，把國父紀念館變成一個道場，宛如靈山勝會，實就是一件「妙」事……

講座結束時回到普門寺，又會了幾位由國外回來的信徒，至深夜十二時方散，正準備回寮房，經過總機，看到服務的小姐仍佇守在電話機旁，忍不住問道︰不是下班了嗎？為什麼還不休息？對方回說︰因有位法師搭夜車到台北來，要到清晨時分才抵達，特別用電話吩咐，要守候替他安單……對此舉我深不以為然，佛光山的工作信條不是給人信心、希望、歡喜、方便嗎？這麼好的辦法意見，徒眾竟然不會聽，到處給人不歡喜、不方便？對這些基本的生活公約竟如此等閒視之？故特別強調──

◎要到其他的別分院安單住宿，不可以超過晚上九時。

◎作客用餐，要提前到達，不可以超過用餐時間。

◎作客拜訪，要事先預約，不可輕易登堂入室，有事商量不可超過一小時。

◎不輕易使喚他人做事。

◎通知，不可用口傳或電話，一定要用書信。

◎除非急事要馬上回答才用電話，否則儘量用傳真。

◎一般性會報時間以二十分鐘為限，週會不超過一小時，專案討論以二小時為限。

十二月廿七日　星期日

多讀好書使自己芳香，

多做好事使別人快樂。

上午十時，主持由慈莊負責的「佛光山淨土文教基金會」董事會議。淨土文教基金會除了例行的舉辦講座、贊助學術會議、獎勵淨化社會人心書刊之發行、學術交流等業務外，目前正積極籌募「金光明寺」（大普門寺）的興建事宜，為此議題，幾乎占據了整個會議時間。

普門寺在大台北地區，可稱之為「小佛光山」，很多轉呈、連絡、接待、傳遞、應對等工作，隨著其寺務的繁忙有增無減，這兩天看到本山和別分院的不少徒眾，因公務在普門寺走動，我發覺一個現象︰有用的人，每到一個地方，都會很快的進入狀況，和大家打成一片；沒有用的人，不懂也不知要怎樣去跟人家參與，只會木訥的在旁無所事事，一個人如果到了沒有可讓人「用」的價值時，那這個人就太無用了。

如何用人也是一門學問，身為主管除了要有寬闊的心胸外，要授權給屬下發揮，對小細節不要太計較，對大原則不可放鬆，培養跟屬下工作間的默契，凡事要多體恤多用心，不可老是站在自己立場去看人。我讓你、你讓我、我為你、你為我，集合大家的智慧，共同締造新的工作成果，才是會用人的好主管。

和羹之美，在於合異；

上下之益，在能相濟。

下午三時，前往國父紀念館，主持國際佛光會中華總會北區十五個新分會的聯合成立大會，各分會新當選的會長分別為──

中山第一分會︰孫成蘭

中山第二分會︰陳金鳳

中山第三分會︰黃玉雲

中山第四分會︰鍾清源

中山第五分會︰蔡寶津

松山第一分會︰李虹慧

松山第二分會︰蘇月桂

松山第三分會︰陳麗華

三重第一分會︰呂祖金

三重第二分會︰林美紅

南港分會︰謝修福

中和分會︰李美月

蘆洲分會︰李章夫

龜山分會︰梁耀月

蘆竹分會︰廖志修

市黨部編審李韻影、市議員闕河淵及基隆市衛生局局長吳博斌等貴賓都在大會中觀禮。

大會圓滿後，特召集這些新上任的會長們，要積極參與檀講師的講習會，多充實自我在佛學上的知識，以帶動會員們的社教活動，提升團體走上全國性、國際性的水準，而不僅只是社區的一個小單位而已。……

五時，卓千佛學會的佛友陪同不丹籍的喇嘛‭ ‬Pema Rigzin‭ ‬到國父紀念館來，Pema Rigzin‭ ‬喇嘛表示，他在台灣的這段時間，感受到佛光會會員們的活躍，是一個有朝氣的團體。不丹的佛學沒有大乘佛教的記載，對我所提倡的融和──大小乘融和、南北傳融和、顯密融和……非常贊同。故要發心將中文學好，以便把中國的大乘佛法帶回不丹。

佛門中不同派別的教理，就如不同顏色的花朵，若集合起來，就是一團非常漂亮的花束。很高興‭ ‬Pema Rigzin‭ ‬喇嘛能了解到「融和」的真義。明年初，國際佛光會中華總會祕書也是世界佛教徒友誼會執行委員慧群法師，將前往印度、孟加拉、錫金……各地舉行「佛光協會成立說明會」，屆時也將會繞道到不丹，為當地信眾介紹「國際佛光會」。

今晚是《法華經》講座的第二天，前來聞法的貴賓有︰基隆市長林水木、立法委員洪冬桂、潘維剛、議員秦慧珠、國際佛光會世界總會副會長嚴寬祜、中華總會理事林富村，以及我們的宗教主管鍾榮吉主任等多人。

鍾主任在致辭中說：「……看信眾把國父紀念館擠得如此爆滿，對大家這種踴躍聞法的虔誠態度，非常感動。多年來，佛教在各位信眾的護持下及大師和各位高僧的努力，呈現出蓬勃的朝氣，帶給社會的和諧，貢獻非常大……」非常感謝鍾主任代表政府對我們佛教的肯定。

今晚講座重點在於《法華經》的〈方便品〉及七種譬喻。

十時四十分，回到普門寺，檢討會中，大家都有所感，信眾聽經聞法的水準都普遍提高了。且國父紀念館上自館長下至各單位的工作人員都非常配合，給予我們很大的方便，這份佛緣實在難能可貴！慧智、慧群、滿宜、永芸、依照、李仁玉、依空都發表了自己的感想，在旁列席的中華佛光總會理事林富村庭長，也說道──

每逢師父的佛學講座，國父紀念館都被信眾擠得水洩不通，從師父的法音裡，大家都帶走了各人所需要的，這是講座之所以吸引信眾的最大原因，參與今晚的檢討會，看大家討論得那麼熱烈，缺失中有指正，法喜中有共享，此溫馨場面就像是在話家常，終於能體會師父常將自己形容是橄欖球，徒眾對師父擁抱不放的道理。

這次立委選舉，很辜負大家的支持深感歉意，不過我仍會回到原來的庭長工作崗位，以法來度人，幫助信徒們用法律來判決是非，讓法的領域更為擴大！……

十二月廿八日　星期一

每一次到國際佛光會中華總會上班，都會碰到很多年輕人，有的是各分會會員來洽談事情，有的是來當義工的，辦公室內的每個單位都呈現出一股朝氣，「青年」是佛教弘傳及興隆的根本，面對這批優秀的人才，總不忘叮嚀囑咐佛光會的幹部，要好好珍惜這批新力軍。

四十年前我在雷音寺時，常用有限的單銀買書、買雜誌給年輕人看，青年們從書中獲取多少的佛學，在言談時就會提起，這也是一種弘法度眾的方式。但現在的人就不一樣了，不但怕別人學，更怕別人懂得比自己多，有些人甚至不喜歡弟子讀書，怕弟子有學問了會比自己強，「青出於藍而勝於藍」是教育者的心願，為人師表長上者，要肯給屬下、後輩弟子們進修讀書，才能栽培出好的人才，如果說，一代不如一代，那教育還有什麼功用？

十時，接受中國廣播公司《愛心園》節目主持人劉小梅小姐的錄音訪問，劉小姐曾在今年由中華佛光總會和中華文化復興運動總會合辦的「把心找回來」活動中，一連擔任好幾場次的司儀，也因此因緣而發心皈依，故我非常歡喜接受這一次的訪問──

◎佛光山的開山緣起？

我開創佛光山只有一個理念，那就是推動「人間佛教」，過去的佛教好像是出家人的，我希望佛教能從出家眾到在家眾，讓每一個人都能共同擁有佛教；又過去的佛教都是在深山裡，然佛教是群眾的，應該走上社會深入民間，讓佛法的教化來改善我們的生活。故佛光山的創建宗旨，就是以文化來弘揚佛法，以教育來培養人才，以慈善來服務社會，以修持來淨化人心，因此開山這二十六年來，佛光山獲得海內外信眾的支持和贊助很多。而我們服務國家社會的信條就是給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。

◎佛光山的社會福利工作？

佛光山慈善方面的社會福利，最早是在三十年前從雷音寺開始，辦托兒所、幼稚園，到目前全省各別分院都有附設，本山的大慈育幼院，我們很少對外傳播或供人參觀，為的是不讓「孤兒」兩個字影響院童的幼小心靈，他們都是佛光山的公主、王子，有責任給院童們一個正常的生活空間，如一般家庭的兒童一樣成長。「養老」的名稱太消極，故佛光山的養老院有仁愛之家和佛光精舍，在精舍安養的老人，仍不時依其智慧和經驗，在發揮他們生命的力量。

本著「讓有錢的人來幫助沒有錢的人醫病」的理想，佛光山繼施診醫療隊後，開辦雲水醫院，每天有二十三輛醫療車，在各個偏遠鄉村小鎮，定時義診，每輛醫療車都有隨行的法師在看病之餘，為病患心理輔導。這種行雲流水式的醫院，十年來受惠病患不下千萬，只是目前雲水醫院的範圍不敢再擴張，怕各地的衛生所有意見。（醫療工作都是雲水醫院在做，那衛生所要做什麼？）

又，為讓困苦的人能死有其所，本山萬壽園公墓提供二千個龕位給貧困無依者安置遺骨之用，其他諸如慈悲基金會、冬令救濟會、急難救助會、友愛服務隊、觀音放生會、器官捐贈會等慈善事業，長者已有三十年歷史，短者也有十年時間，從不曾對外宣傳過，因「利生」本就是佛門事業，沒有必要去標榜，何況慈善工作只是宗教功能中的一種而已。

◎佛光山的文教事業有哪些？

佛光山是以文教起家的，故在教育培養人才、文化弘揚佛法方面，總是不遺餘力，如──

一、教育方面

(一)社會教育︰設有幼稚園、普門中學、美國西來大學、成人教育（為適合各種不同層次的人，利用假期接受佛教教育而辦有都市佛學院、佛學研究班、信徒講習會、教師佛學夏令營、大專佛學夏令營、親子夏令營、媽媽夏令營、短期出家修道會等）、技藝教育（針對不同對象的信徒，配合其興趣及實際需求，聘請專家授課，有素食烹飪班、插花研習班、婦女合唱團、中國結藝、書法研習、繪畫研習等）。

(二)僧伽教育︰設有──

1.僧伽教育研究委員會（僧伽教育推展小組、教材編纂小組、教學研究小組）。

2.中國佛教研究院（研究員、研究生）。

3.佛光山叢林學院（國際學部、男眾學部、女眾學部）。

4.東方佛教學院（內含沙彌學園）。

5.進修學部（為佛光山派下各單位職事在職進修而設）。

6.傳授三壇大戒。

二、文化方面

本山屬於文化單位的有佛光山文教基金會、佛光山編藏處、佛光出版社、視聽中心、覺世旬刊社、普門雜誌社、佛光書局、佛教文物陳列館、圖書館、弘法傳道、各種活動服務大眾、法會共修、電視弘法、電台弘法等。

這些文化單位以「佛光出版社」的時間最久，有四十年的歷史，出版的書種有經典叢書、概論叢書、史傳叢書、教理叢書、文選叢書、儀制叢書、用世叢書、藝文叢書、工具叢書、有聲叢書、經典講話錄音帶、廣播劇錄音帶、弘法錄音帶、梵唄錄音帶等共有四百多種。目前正在陸續出書中的《中國佛教經典寶藏》系列共有一百三十二冊，是由大陸作家所編寫的，內容等於一部白話大藏經。最近剛在中視頻道播完的連續劇《再世情緣》，就是根據佛光出版社出版的《玉琳國師》而改編。

◎在亂象的社會中，站在宗教立場要如何革新？

社會要進步，應該要做到︰大家一起來，人人有機會，在公平、公正、公開下不要做獨家生意，要從道德的教育、人性的昇華、文化的層面去培養一種台灣文化，去除海島的性格，要拓展自我的視野心胸做個佛光人，不要為了宗教信仰不同、地域不同或黨派不同而分裂，要朝著理性和尊重來發展，才有革新的希望。……

今晚是佛經講座的第三天，也是圓滿日，昔時智者大師講《妙法蓮華經》時，單單一個「妙」字就講了九十天，故有「九旬談妙」的美談，而我們只利用三個晚上的時間要講七卷二十八品的《法華經》，那是不可能的，只能重點式的提一下，希望藉此導引，能帶動信眾研習《法華經》的興趣。

講座結束前，國父紀念館館長高崇雲先生，在信眾面前表示，三天來，大師以其道行，用深入淺出的方法，將《法華經》以妙不可言、妙語如珠、妙法無窮……來闡釋，使得本館充滿了極大的佛光（佛光普照），像一股清流沁入我們心中，改善社會淨化人心……明年的此刻，我與普門寺住持心定法師，已預定了檔期，屆時歡迎大家再一起來恭聆大師的法音……

十時三十分，在普門寺會議廳，徒眾彼此在檢討此次講座上的缺失。我則先回寮房，回了幾通國際電話。看完了電視上的收播新聞，精神仍非常好，四、五十年來的講座、開示，對我而言，已不構成壓力，反而是人愈多我愈會講得有勁！雖如此，在每次講座完，內心的輕鬆感還是一樣的，我很喜歡在獨處時，享受這種適悅。把這三天來沒看完的報紙從報架上拿下來翻閱，直聽到普門寺傳來起床的板聲，才熄燈閤眼。

十二月廿九日　星期二

統一企業公司發言人兼公共關係部經理陳雨鑫先生，上午九時三十分在鄭羽書的陪同下來訪。陳雨鑫先生曾得過傑出公關獎的「優異發言人」獎，每年平均有一百五十場至二百場的講演，從其談吐中，可以看出他富有決策的理念及策劃的長才，是個智慧型的人才。

陳先生在公餘之暇，也非常熱心佛教的公益事業，他表示︰以他從事佛門「義工」多年的感受，他認為台灣佛教徒的類型，有的是只修福不修慧，有的是只修慧不修福，唯有佛光山的弘法事業是福慧雙修的最具體代表。他因為和鄭羽書是多年的舊識，間接的對國際佛光會所從事的社教活動也很有興趣。今天，陳雨鑫先生不但填表加入了佛光會成為會員，並且答應只要有空，隨時都會到總會來當義工，俗話說︰「寶劍贈英雄，紅粉送佳人。」希望國際佛光會廣大的國際空間，能讓陳雨鑫先生一展他的理想與抱負。

因心平、慈莊、慈惠、慈嘉、心定、依恆、依空、慧軍等多位宗務委員，這幾天都在台北，因此十二月分的宗務委員會會議，決定於上午十時，利用佛光會中華總會的會議室召開。此次議題內容有︰春節平安燈籌備事宜、禪淨密三修萬人獻燈法會、佛光大學購地案、彰化福山寺擴大重建計畫，徒眾升等序級考核等。

晚上七時三十分，在國父紀念館，為近五千名信眾主持一場皈依三寶甘露灌頂典禮。

「皈依三寶」是學佛的初步，佛法僧三寶是我們精神、法身、慧命的寶藏；皈依了三寶，精神慧命才有所依靠。三寶有最初三寶、常住三寶、自性三寶。所謂皈依三寶就是要發掘自己的自性三寶，開發每一個人本自具足的慈悲佛性、智慧法性、清淨僧性，一個人尚未得度前，崇拜偶像是很重要的，因此泥塑木雕的佛像在虔誠信仰的人心中就是佛。一旦皈依之後在日常生活中，必須做到相信因果，相信佛法，要有所修持……

國父紀念館館長高崇雲先生，在今晚的典禮中也發心皈依，博得全場信眾的掌聲，為他提取法名「普緣」，希望他在工作上，能儘量予人方便，普遍的廣結善緣。

其他還有安邦建設公司董事長周明華、金開發公司董事長潘福生、宇煌事業公司董事長帥嶽峰，以及新當選的立委葉憲修先生，也都在人群中參加皈依。大佛山分會會長周邦本、張純芳夫婦也在觀禮時，捐了美金十萬元給國際佛光會世界總會做基金，這筆功德善款將會隨著國際佛光會的發展，在世界各地發揮它的效用。

最近有人傳話給我︰佛光山只做佛光山的事，不做佛教的事。我忍不住想問一句︰難道佛光山不是佛教的嗎？佛光山是我開創的，當然我要為它發心。早在一九五二年我就當選中國佛教會的常務理事，佛教會的事我從不曾怠慢過，並且全力配合支援會務，我為佛教會會址的興建，也捐出不少的淨財。十幾年前，中國佛教會主辦世界佛教僧伽會，佛光山就捐了二百萬元，另外，佛光山也贊助玄奘大學一百萬元。我為中國佛教會主辦過護國息災法會，也代表中國佛教會到日本為中華民國重新爭取會籍資格。佛教會有任何活動，有形的、無形的，我都全力響應。現在說我只是在做佛光山的事，不做佛教的事，實在是違心之論。

畫，遠看則美；山，遠望則幽；名利，遠觀則能灑脫；小人，遠避則可少是非；思想，遠慮則能洞察事物本末；心，遠放則可少憂少惱。

「遠」字，妙用無窮！

十二月三十日　星期三

台灣警察專科學校姚高橋校長，邀請我前去警校講演。早齋後特請駱全禮先生來接我，未料，台北市街人來人往，車水馬龍，行進異常困難，幸好於十時準時趕到。

校方原訂今日有簡報、開會、頒獎，因我講演而全部暫停，並將所有教授、學生、女警共計四千人集合在大禮堂。我以「一句話的力量」為題，倒也非常契機，令大家皆大歡喜。

尤以姚校長送我今日數十幀即時講演的各種表情相片，裱褙精美，可看出其用心之至。還有一對有一個人那麼高的大花瓶，碩大的瓷器花瓶，雕有「悲智願行」四字，連四個警官都搬不動。另有車馬費和畫冊。

在聽講的人群當中，有七十位素食的佛教徒，他們將成立國際佛光會台灣警校分會，特向我要求，希望總會派人指導。

深感今日佛教各行各業，到處皆是，大家對佛法渴求殷切。做一個出家法師若不好好努力發心，實在有愧信眾。

十二時半回到普門寺，還來不及用飯，心定法師已經集合了北區所有出家徒眾約一百人，請我開示，我先以五個問題問他們︰

一、大家在各別分院度眾、修行，你們都能安住身心嗎？

二、國際佛光會各區分會在當地辦活動，你們都能和諧圓滿，水乳交融嗎？

三、佛光山傳燈學院的作業，你們都有閱讀和按時繳交作業嗎？

四、對信眾的接待，你們的態度都能慈悲、親切、契理、契機嗎？

五、大家在各地傳教、講說，都能合乎佛法、圓融無礙嗎？

一轉眼，時間已過二時三十分，匆匆忙忙，由鄭碧雲師姑限時送到圓山大飯店，參加三時由總統李登輝先生召開的「中華文化復興運動總會第一屆第五次委員暨諮議委員會議」。

李總統所領導的「中華文化復興運動總會」，由黃石城先生擔任祕書長，實在非常適合，會議簡單扼要，其中提及和中華佛光總會合辦的「把心找回來」成效很大。我因要趕回佛光山為榮譽功德主吳修齊居士的壽筵上說話，只好中途離席，搭乘五時十分的飛機返高。

在機場裡又巧遇第八軍團的胡家麒司令，相約到山上談論佛法。

晚，七時抵佛光山，麻竹園內張燈結綵，喜氣洋洋，原來大慈育幼院的小朋友正在表演「童子拜壽」向吳修齊居士祝八十大壽。吳居士每年均在佛光山過生日，今日更有其子女、親朋好友二百餘人齊聚在此。

我在宴會中向他的諸親友說到︰今日欣逢吳居士八十大壽，除向他祝福、恭賀之外，我們要向他學習的有︰

一、慈悲喜捨的精神︰世上有錢的人很多，但能有八十高壽的人卻很少；世間雖有八十高壽的長者，但是像吳居士這樣印經、建寺、建學校、造橋、鋪路、造亭、放生，廣行慈悲喜捨的人卻很少。有錢是福報；會用錢是智慧。他可說是福慧雙修的大富長者。

二、勤勞包容的美德︰從小農村長大，未曾有前輩支援，但他刻苦耐勞，奮鬥不懈，所辦工商企業，凡衣食住行的生活所需，一應俱全，尤以不斷提高服務品質，且將利潤歸於社會，分享大眾，台灣的企業家，無能出其右。

三、感恩尊重的風儀︰吳老先生對父母極盡恭敬孝順，對家族感恩幫助，對佛教護持不遺餘力。他為父母印經、造橋、鋪路、創建學校紀念、設立多種獎學金，佛光山尤以感謝他多年來在衣食住行的各項支援、供養，像我們所穿的太子龍衣料、統一食品、建寺的環球水泥等。他有感恩尊重的風儀，我們亦應對他感恩尊重。

四、難遭難遇的因緣︰現已八十歲的大富長者吳居士說，將來他如能活到九十歲時要捐十億元作為慈善福利基金，我告訴他︰九十歲太少了，乾隆皇帝就是九十歲，神秀大師一○二歲，佛圖澄大師也有一○三歲，虛雲和尚一二○歲，菩提留支更享有人間一五六年，希望您八十歲能增加一倍，活到百六十歲，甚至如阿彌陀佛的無量壽。因生命要靠信心，如從事馬拉松之賽跑，有耐力向前。

我同時做了一首打油詩，為吳先生祝壽︰

壽吳修齊先生八十華誕

人生六十稱甲子，

真正歲月七十才開始，

八十還是小弟弟，

九十壽翁多來兮，

百歲人傑不稀奇。

神秀一百零二歲，

佛圖澄大師，還可稱做老大哥；

多聞第一的阿難陀，整整活了一百二十歲；

趙州和虛雲，各自活了兩甲子；

菩提留支一百五十六。

其實人人都是無量壽，

生命馬拉松，

看誰活得久？

十二月卅一日　星期四

上午抽空整理這幾天的信函，有幾封信件值得一提──

◎作家柏楊先生在給好友的信中，也寄一封給我，內容說明他這一年來，每個月的「大事」，並且告知所有的好友，《柏楊版資治通鑑》從本年（一九九二）自六十六冊寫起，到年終時已經寫完第七十二冊，總算全部譯完。

遠流公司準備明年（一九九三）三月出版三十六冊的精裝本。整整十年間，柏楊每天早上八時便坐在書桌前，直到午夜二時才就寢，除了吃飯時離開外，睏倦時便靠著椅背假寐，醒來就繼續工作，十年如一日，沒有假期，沒有寒暑。自一九八三年開始寫第一個字，柏楊書房就被喻為勞改營，柏楊則自喻為勞改犯，十年之間，總共寫譯了九百多萬字。這期間他要閱讀原著四百六十多萬字（包括每一個標點和註解），校對一千八百萬字（要親校兩遍），雖然譯完最後一字，卻沒有如釋重負的感覺，因為後續工作至少還要數年之久，勞改仍將繼續，不過將比較輕鬆……

◎旅居菲律賓的張放先生來函──

「星雲大師︰

近來在菲律賓讀到大作，並在《中央日報》海外版發表，非常興奮。

您以通俗化的佛理教化人心，鼓舞大眾向上，確為我們海外華僑帶來無限生機。過去您的佛法教化給予台灣同胞教益，春風化雨，有口皆碑，謹祝願身體健康是禱！

最近因為返國參加投票，辦理瑣事，特致函問候，並懇請將您在報刊發表的勵志小品，早日結集出書，俾使流傳，區區心意，敬請參考是盼。

專此叩請

道安

弟子　張放　拜呈　

十二月二十五日」

◎台北皇家國際移民顧問公司負責人吳運泰先生來函，願與本山合作在美國興建一所大學。澳洲的廣波法師也一再鼓勵，要支持我在澳洲辦大學……面對這些建議，非常感謝。只是本山在美國的西來大學雖已正式招生，但是一切硬體設備才進入近程階段，台灣的佛光大學也正在籌備申請中，因此這些建議暫不考慮，不過這些建議與資料都將給予存檔，待日後有因緣時再議。

◎這一期的美國德州報紙‭ ‬City‭ & ‬State，頭版標題是「奧斯汀提供一適當氣氛讓佛教徒建寺，重建心靈」，內容主要是報導滿亞在德州奧斯汀弘法的訊息，重點如下︰

一個國際性的佛教會已派遣一員屬下，在北奧斯汀一個購物中心內，成立一臨時的佛堂──這是在市區西部建設一座大寺的第一步。

此寺的面積占地有二萬平方呎，預計明年底動工。這座建築位於三六○環靠近‭ ‬RM2222，負責監督的是來自台灣，曾就讀德州科技大學的滿亞法師，他是隸屬於以台灣為基地的「國際佛教促進會」（西來寺在美國的登記全銜）。寺院建築包括有大殿、齋堂、圖書館、閉關用的寮房和信徒禮堂……工程師‭ ‬D‭. ‬W‭. ‬Tan‭ ‬先生說︰該寺建築工程費約需一五○萬至二○○萬美元（費用將由世界各地佛教徒捐獻而來），建築式樣採中國式，有兩層的屋頂及飛簷，屋頂的瓦片是從亞洲進口。全權負責建築的譚先生主張聘用本地的建築工人，同時也希望洛杉磯的日籍工人來負責屋頂的鋪瓦工作。

這座奧斯汀寺院和它的贊助者佛光山（台灣最大的佛教中心）一樣，雖屬於中國禪門臨濟宗派下，但是歡迎佛教各宗派的修持者來參訪。據滿亞法師表示︰奧斯汀人民教育水準高，而且對環境美化甚為重視，是世界心靈重建的一個好地方。

屆時寺院落成，不僅能度化奧斯汀附近的信眾，其他州郡的信眾日後一定也會前來參與該寺的活動……

◎《中國時報》報載──行政院農委會昨日完成《野生動物保育法》的修正草案，除大幅提高罰鍰額度外，對於保育類與非保育類的動物放生，也嚴格規定須經主管機關核准，修正草案的重要內容有︰

一、增訂保育類與非保育類野生動物的放生，必須經主管機關同意的規定，否則，將處新台幣一萬元以上，二十萬元以下罰鍰；對生態環境嚴重破壞者，處三個月以下有期徒刑，拘役或併科台幣二十萬元以下罰金。

二、非法宰殺、獵捕保育類野生動物，處三年以下有期徒刑，或併科罰鍰十五萬元。

三、非法進口、出口、買賣、交換或意圖販賣而陳列保育類野生動物者，處兩年以下有期徒刑或併科十萬元以下罰金。

四、瀕臨絕種及珍貴稀有野生動物死亡時，所有人或占有人應於事發兩日內，請獸醫出具解剖書，說明死亡原因，並於事發十日內交主管機關備查。

常有信眾跟我提起，佛教經典浩瀚，不知要如何著手？不知要如何一門深入？如何在最短的時間內，對佛教有個概念？有鑒於此，多年來，我就一直醞釀想寫一本「佛教」的專書，內容將以教主、教義、教處、教用、教徒、教護、教儀、教制、教史、教派、教判等來分類，以問答方式來解釋「佛教」，下午抽空訂了目錄，如︰皈依的意義？在家居士如何學佛？佛教的真理是什麼？佛教的管理學？佛教的淨土？佛門的經濟制度？佛教與政治？佛教與護生？……如何淨化七情六欲？寺廟庵堂？授記與傳法？經典大意……共計有一二○個題目。為迎接新的一年，我又為自己訂了這份功課。

今天是一九九二年的國曆除夕，晚上翻看《中央日報》時，順手記下了今年的國內、外十大新聞──

國內：

一、選出第二屆立法委員。

二、中韓斷交。

三、美、法將相繼售我戰機。

四、十八標案八官員無罪。

五、國大完成修憲任務。

六、國際關貿總協受理我入會申請案。

七、《兩岸人民關係條例》頒布。

八、中共召開十四大。

九、財政部長王建煊辭職。

十、《著作權法》修正。

國外︰

一、美國總統大選，柯林頓入主白宮。

二、美俄裁減核武，冷戰落幕。

三、美國洛杉磯黑人暴動。

四、南韓大選，金泳三獲勝。

五、菲國大選，羅慕斯當選。

六、英國查爾斯王子與黛妃分居。

七、波士尼亞內戰。

八、歐洲共同體複決《馬斯垂克條約》。

九、日本通過《海外派兵法案》。

十、索馬尼亞飢荒，美派兵協助運糧救援。