p018　【推薦序】讚歎之外，還是讚歎！／許明銀

讚歎之外，還是讚歎！    許明銀

日記，顧名思義是個人每天對自己的所作所為、所思所想，乃至一切行為活動之忠實記錄。由於每個人的生活背景、職業等的不同，故雖同樣是日記，其性質之不同，正如人的手紋各不相同一般。

《星雲日記》是星雲大師一生的縮影；是三十年來佛光山的縮圖；同時也是佛教由台灣出發，將佛法傳布於世界各地的珍貴資料。後人將寫台灣佛教史或現代佛教史時，星雲大師與佛光山肯定會占有一席之地的。

我與星雲大師，乃至佛光山的法師們，例如：慈惠法師、慈容法師、依空法師、依法法師、依昱法師等認識，有的已超過十五年以上。或許是個人因緣福德的淺薄，故少有機會向大師及山上諸法師請益；不過十五年來，對大師致力於佛教現代化與國際化的發展，以及推動人間佛教，個人亦在關心且思索此一問題。

長達二千五百年以上的佛教，其間雖有小乘、大乘和金剛乘之分，但是一切佛教包括顯教、密教，有其共同的教義，諸如：空、苦、無我、無常、緣起、因果等，此乃整個佛教之底流，其殊勝處是有別異教的。佛教由小乘（部派）轉型到大乘，有了質變；同樣地，由顯教的大乘轉成密教的金剛乘，亦大大地改變了佛教的面貌。但是不管怎麼改變，上述的共同部分，則為整個佛教之不變法則。

今日兩岸似乎都極力在提倡人間佛教或人生佛教，事實上，只要我們對照一下後期印度佛教，乃至西藏佛教，將不難發現：這些地區的修行者都是大乘佛教所標榜的菩薩化身，他們以菩提心和緣起性空，轉化成「悲智雙運」，行「無住處涅槃」的誓願，哪怕是成了一切智者，但是為了救度眾生，卻不厭不倦地一而再、再而三地轉世於人間。因為佛教本來就是以人為本，佛教產生於人間，服務人間，根本沒有脫離人間，這是後期印度佛教和西藏佛教的寫照。是以兩岸的漢地佛教所提倡的人間佛教或人生佛教，乃由於文化、歷史等的環境使然；有此倡導，我們不足為奇。

我們所關心的是，佛教如何現代化？如何國際化？以及如何攝受人心而日常化又不低俗化？十五年來對這些問題的思索，總算在星雲大師的《星雲日記》裡找到線索，有了答案。這四、五天內抽空仔細拜讀了三個多月分的《星雲日記》，對上述問題的疑惑，有如撥雲見日，一掃過去橫梗於心中的陰霾。內心非常平靜，且產生共鳴。至此個人對星雲大師除了讚歎之外，還是讚歎！

最後，對星雲大師願生生世世來到人間的菩薩行悲願，致上最高的敬意。並祝願世界太平，十方一切眾生得聞佛法。離苦得樂！

一九九七年八月

（本文作者時任法光佛教文化研究所教務長）