p120　放眼世界（1991/02.01～02.15）

精華語錄

◎能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。

◎夫婦相處不外忍耐、守節、信賴、體貼，彼此要將對方認為是自己的最愛。「至愛無悔」是共同生活最最基本的條件。

◎鼓勵，是所有音聲中最悅耳的。

◎「應病與藥」，是佛陀對人類施與的教化，不僅能治癒肉體上的疾病，更能除去眾生精神上的苦惱，故佛陀又有「大醫王」的美譽。

◎善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。

◎處人不可任己意，處事不可任己見，天下哪有如意順遂的事？

◎身為主管要︰一、懂得全局，二、明白分工，三、知道協調，四、用心策劃，五、全力推動，六、向上報告，七、知道承辦，八、追查成果。

◎所謂化緣，並不是指金錢而言，而是在培植「因緣」，結對方的情意、佛法、服務等緣分。

◎一個人在年輕時，要時常找一些苦差事來自我磨鍊，要讓大家肯定，唯有從最基層做起，「智慧」之前沒有什麼做不了的事，「發心、立願」佛都能成，還有什麼比成佛更難的？

◎「告別式」就是替別人解決生死問題，對「生」者安慰、節哀，對「死」者慰靈、祝福，就是了生脫死。功德佛事最能「度生」「慰死」，是真正的了生脫死。

◎精進是休息時休息，當工作時工作。

二月一日　星期五

中華電視公司節目部經理張永祥、企畫組組長宋炎興先生，上午九時三十分來訪，洽商錄製電視節目《星雲法語》一事。就播出時段、原則、內容等有關細則與其溝通，如果作業程序順利，可望三月一日在華視頻道上正式播出。

本著應俗的心態，想在昨天（尾牙）慰勞普門雜誌社的員工，因行程關係，改在今天中午。農曆十二月十六日在中國民俗上稱為「尾牙」，尾牙源自拜土地公稱做「牙」的習俗，所謂二月二日是頭牙，此後每逢初二及十六都要做「牙」。「尾牙」是近年來非常盛行的活動，尤其在工商業發達的今天，人際關係日趨重要，是年關歲尾老闆宴請同仁及業務相關者不可少的活動。在佛門不時興尾牙的節日，不過藉此慰勞大家一年來的辛苦，卻是很有意義。

席間和大家談到編雜誌的趨向，是以讀者的需要為重點，在求新求變的原則下，提供大家新、速、實、用的資訊與新知，讓讀者的動脈隨著文章在字裡行間跳動，才是雜誌的「生命」。

而這個「生命」要靠大家集體創作，彼此配合，非單打獨鬥或自我表現。單打獨鬥的人才容易找，懂得跟別人配合的人才不易找。因配合首重和氣、坦誠、互重及團隊精神。大家有緣聚在一起，要惜緣，不要輕易破壞這個緣分。為共同理想、目標、興趣，讓佛學的內容透過文學的表達，使《普門》成為讀者生活中不可少的一本雜誌，能達到此目的，才是從事文化工作者的本色。

應南非地區的華僑要求，希望在當地成立「佛光協會分會」，常住日前派依來法師前去了解環境。依來今下午回台，攜回一大堆有關資料及南非約翰尼斯堡華人工商會會長許萬來、史瓦濟蘭中華學校董事長林宗明先生給「中華佛光協會成立大會」的賀詞。

南非是由白人統治的國家，白人具有濃厚的優越感，白人在的場合，黑人都不易進入，如廁所、購物中心、工作場所、乘車，都劃分得非常清楚。後因世界各國對其實施經濟抵制，現在已很開放。中國人在南非享有白人待遇，南非政府非常歡迎外來投資及移民，目前只要台幣兩百萬即可辦理居留權，居住五年以上則可領到當地護照，在法律簽證上非常通融與禮遇。

華僑在當地除工作外，無任何其他精神寄託，非常寄望佛教能前去弘揚……如果因緣具足，在不久的將來，「非洲佛光協會」就能成立，「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想，即將實現。

「西來之友會」會長楊懋慈先生，今由美來台。此行楊先生除代表西來之友來台道賀佛光協會的成立外，更代表加州副州長李奧‧麥卡錫先生前來祝賀。

「能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。」

二月二日　星期六

上午與中華漢藏文化協會祕書長張培耕，前往蒙藏委員會拜訪委員長吳化鵬先生。談到︰

一、達賴喇嘛擬在四月間訪問美國，可能會到西來寺。

二、即將在卯澳地區興建的西藏佛寺，第一任住持擬禮聘喇嘛任之。

三、明年（一九九二）春天，佛光山將舉辦「第二屆世界顯密佛學學術會議」；冬天，和中國佛教會、中華佛教居士會舉辦「世界佛教徒友誼會第十八屆大會」。

吳委員長將組成小組配合研究、進行。

在吳委員長辦公室有一副對聯，很令人深省。

內地無蒙藏，無以屏障；

蒙藏無內地，無以繁榮。

下午一時，主持陳振國、鄧淑貞，譚有文、張秀珍兩對新人的佛化婚禮，勉夫婦相處不外忍耐、守潔、信賴、體貼，彼此要將對方認為是自己的最愛。「至愛無悔」是共同生活最最基本的條件。其中新娘鄧淑貞小姐，年前畢業於佛光山叢林學院。就讀佛學院不一定要出家，組織佛化家庭，更是我們所樂見。

應多方要求，為明天的「中華佛光協會成立大會」，下午三時在普門寺會議廳舉辦一場記者會，前來的記者先生、小姐有──《中央日報》王銘琇、許韻玲、宋雅姿，《世紀日報》鄭智元，《天下時報》詹明輝，《中國時報》姚琢奇、吳鈴嬌，《中外日報》楊林寶璧，《新生報》方為林，《民生報》薜荷玉，《大成報》李建德，《時報新聞》陳武男等三十多人。

五年前我在佛光山退位時，唯一宗旨是不再過問行政事務，專心為信徒服務。光大佛教的影響力，靠出家人的力量太有限了，仍要有在家眾同心協力。「佛光協會」的成立，是要將散漫的佛教徒組織、團結、動員起來，共同來關心社會問題、淨化人心。

「佛光協會」是屬國際性的佛教組織，下有各分支單位，全省各鄉鎮都可成立分會，各公司行號員工也可自組成一分會，如「中鋼分會」。各分會的活動內容有成立兒童班、讀書班，舉辦佛學講座，積極參加社區服務，協助推動環保工作，以「家庭普照」方式，將佛法帶入每一個家庭……

「中華佛光協會」是世界佛光協會的一個成員，籌組中的美、日、韓、英、法、澳、荷、星、馬、法、香港、南非等分會相繼成立，今年底或明年初將在美國洛杉磯，舉辦世界佛光協會總會的第一屆代表大會。

中華佛光協會的成立與佛教會並不衝突，猶如有了一條高速公路，再加上捷運系統，只有好處沒有壞處。希望中華佛光協會在社會精神、文化建設與道德重整中，扮演更積極的角色。

記者會中，也有人問到我對中東戰爭的看法。

我覺得中東戰爭不是單純的地區性戰爭，而是阿拉信徒與上帝子民所引起的宗教戰爭，更是世人多年慣於安逸奢華的業報現前。即使多國聯軍能於短期內打敗伊拉克，但因伊斯蘭教教義「復仇心」強烈，戰爭結束後，世界暴力恐怖主義必再升起。由這次中東戰爭中，國人應從中了解業力的可怕，從日常生活中實踐慈悲、忍辱、持戒等佛法，以避免中東伊斯蘭教國家因安逸、奢華、貪念等業力所牽引的噩運。

台灣因隨著國家經濟起飛，物質過分奢侈，精神內涵相對喪失。真正佛法亦已逐漸從佛教徒身上消失，故期望大家在念佛、拜佛之餘，不忘為中東乃至世人和平祈禱。

今接松山寺靈根法師來函︰「……承函邀參加佛光協會成立大會，適逢禁足期間不便參加……今以『財團法人台北市松山寺』名義贊助大會，奉上台幣（匯票）一百萬元……虔祝佛光普照世界大地，成立大會圓滿成功！」

鼓勵實在是所有音聲中最悅耳的。

非常感謝靈根法師，睿智、遠見、正派，令人欽敬。

二月三日　星期日

「中華佛光協會」的成立大會，是在國父紀念館舉行，雖然是下午二時才開始，一大早普門寺住眾都前往會場支援，平常熙熙攘攘的服務台、辦公室只剩下總機和值日人員。一個團體是否有團隊精神，在忙時最容易感覺出來。

佛光協會這次承蒙許多貴賓前來參加成立大會，實在倍感榮幸，有內政部長許水德、總統府資政邱創煥、總統府國策顧問蕭天讚、國防部長陳履安、社工會主任鍾榮吉、政務委員吳伯雄、市黨部主委簡漢生、副主委伊竑、委員胡梅、基隆市長林水木、立委王金平、市議員潘維剛等。其間三任的內政部長、四任的社工會主任都在其中，就算是特地去邀約，也不可能如此齊全聚在一起，這份善緣實在難能可貴。李登輝總統亦致電祝賀。

致辭時，我向與會三千多位會員代表表示，中華佛光協會乃應時代變遷與社會進步，使佛教從傳統走向現代，從寺院走向社會，從健全自己走向服務人群，以擔負佛教徒自度度人的責任。我提出六點與大家共勉──

一、人在山林，心懷社會。

二、立足台灣，放眼世界。

三、身居道場，普利群生。

四、天堂雖好，人間更美。

五、法界無邊，家庭第一。

六、今日一會，無限未來。

內政部許部長講「佛光普照，心物均富」。

總統府邱資政講「以善念、慧心發揚千年慈悲文化」。

社工會鍾主任講「佛光會帶給大家信心、歡喜與希望」。

國防部陳部長講「存善念、信因果，台灣福報真正好」。

吳政務委員的「佛教令我心存慈悲，為所當為」。

佛青會祕書長淨耀法師的「大師帶來了佛教的新生命」。

雖是短短幾分鐘的致辭，都懇切表露出對佛光協會的期望。佛法不應只限於道場、寺廟，重要的是要落實在眾生身上。

來自美國、法國、英國、荷蘭、澳洲、非洲、日本、韓國、泰國、菲律賓、印尼、馬來西亞、中國等地賀詞多達五十多件，因時間關係，大會中不能一一宣讀。

大會祕書處在「籌備工作報告」後，並代表全體與會人士向總統致敬電。

會中並提案通過本會組織章程、一九九一年度工作計畫、一九九一年度經費收支預算。關於會員會服統一、本會會徽則交由理監事決定。理監事之人選由一六○位會員代表進行選舉。

中華佛光協會成立大會禮成後，下午五時，轉往普門寺召開理監事聯席會議，選出第一屆理監事人選，分別是──

會長︰星雲。

常務理事︰潘維剛、勾純沅等八人。

理事︰心平法師、理修法師、趙寧、王金平、張志民、洪冬桂、林清玄、陳麗麗、黃英吉等二十二人。

監事長︰曹仲植。

常務監事︰慈莊法師、黃益三。

監事︰鄭羽書、吳博斌等六人。

顧問︰吳伯雄、吳敦義、林水木、陳履安、潘孝銳。

前來監選的內政部視察王肇發、社會司科長林辰璋，都稱讚佛光會成員水準可為人民團體楷模。尤其是王視察更於會後發心皈依，我特為其提取法名「普緣」，希望他日後更能普遍的廣結善緣。

今天實在好「長」。事難方見志士心，雪後始知松柏操，「中華佛光協會」今後的成績如何？則有待十方大眾評定。

忙了一整天，今天報紙都還沒有看，睡前在靜寂的寮房內看報，實在是一種享受，怪不得古德要說──

有工夫讀書，謂之福。

有力量濟人，謂之福。

有學問著述，謂之福。

無是非到耳，謂之福。

有多聞直諒之友，謂之福。

應《中國時報》記者蘇正國之邀，特別為《時報》讀者們寫一副春聯──

中國時報讀者

新年有德大家齊歡樂

春節行慈萬家報平安

二月四日　星期一

十時，在宜蘭仁愛之家，參加其第三屆第五次董事會。會中研討多項新年度工作計畫，如擴大收容無依、待助之老人，以配合新建築的安養中心房舍。政府對公益機構幫助較少，大多仰賴民間團體，為應目前社會發展需要，將朝「自費安養老人中心」方向著手。

並於暑期舉辦老幼同歡育樂營、中外語學習輔導班等活動。

會後並改選第四屆董事。

中午在仁愛之家用餐後，轉往慈愛幼稚園。

我於一九五三年元月到宜蘭，一九五四年發起建雷音寺講堂，一九五六年幼稚園立案，一九五七年九月十日正式開學。慈愛幼稚園是台灣第一所擁有五百名學童的佛教幼稚園，也是第一所辦理財團法人登記的幼稚園。目前在宜蘭縣從事幼教工作的師資，大多出身於慈愛幼稚園與宜蘭縣政府和救國團合辦之「幼教師資訓練班」。

光是這些歷史背景，不難知道慈愛幼稚園的實力如何，目前負責幼稚園的是永觀法師。一踏進園內，一塵不染的環境、排列整齊的教具、玩具井然有序，給人第一個觀感就很舒服，不負佛教第一所幼稚園之盛名。

永觀集合幼稚園的老師和我座談，對師資的再教育是大家非常關心的問題。進修、深造、學歷、文憑等問題，常會影響彼此的工作情緒，我覺得充實自己是應該的，但念書不是為了畢業證書，也不一定要到學校裡讀。「學以致用」，對學要有用，才能從中受惠。勉永觀可以時常舉辦國內外旅行參學，讓老師們分批前往觀摩，除可增廣見識外，更懂得如何自我進修。

下午回普門寺前，先轉往永昌法師負責的永和講堂看看。四時三十分至汀州路，看由永昇法師負責即將在農曆正月初五開幕的佛光書局。

佛光書局占地約一百坪，除書店門市外，還有佛堂可供讀者打坐、休息或舉辦藝文活動，定期的佛學研習會、講座、讀書發表會及法物展示等，同時書局將提供給學術團體、學校社團舉辦研討會，以文會友。

書局內部正在加工裝潢，永昇帶領服務小姐忙著擺設、整理、分類書架上的書籍，雖距正式開幕還有半個月，但前來看書、買書者卻大有人在。

研究科學要閱讀新書，研究文學要閱讀古書，研究經典則永遠要讀古今中外之書。

英國格拉斯哥市的一家書店門口總放著一箱舊書，有位靠獎學金過活的窮學生，在箱內看到一本學校指定要看的書，就每天花些時間讀一章。後來他賺夠了買那本書的錢，不想那本書已不在紙箱裡了。

他詢問之下，老闆伸手從身後書架上取下那本書，把它遞給窮學生道︰「有位先生想買這本書，可是我知道你還沒有看完。」

這則故事令我很感動，為窮學生的苦讀，為書店老闆識才惜才的胸懷。在佛光山目前擁有八座圖書館（男眾學部圖書館、女眾學部圖書館、研究學部圖書館、編藏處圖書館、大慈庵圖書館、民眾圖書館、普門中學圖書館、大慈兒童圖書館），不知此刻有多少人在看書？

傍晚，至榮民總醫院探望因病入院的周志敏的先生劉萬選居士。

晚餐後，在普門寺會見多位信徒。

為本山功德主陳雲溪先生往生，寫一輓聯──

雲溪先生往生

創實業利行旅重望稱賢德

行善事廣交遊歸去見如來

    佛光山　星雲　敬輓

並代其夫人陳信智居士寫一輓聯──

雲溪夫君千古

隨夫育子創業半世紀

侍病床前一別憾萬年

    未亡人　信智　敬輓

二月五日　星期二

記得二、三年前，有一次在「三民主義統一中國大同盟」會上，曾一再建議有關單位開放兩岸學者交流……這兩天報紙都報導「……中共最近已全面限制具有中共黨員身分者入台……大陸傑出人士訪台辦法無異遭到抵制……」

有很多好的、美的、善的建議，常因主其事者的忽視或牛步而錯失機緣，實在是令人惋惜的一件事。

下午三時回到佛光山，與心平、慧禮等多人巡視工程，希望在春節前工程能告一段落，讓全山環境可以清潔一番。

晚，八時三十分，余陳縣長月瑛女士率其屬員民政局長潘建成、建設局長陳盛奇、教育局長鄭松炎、禮俗文物課課長陳順利、社會科長卓春英、縣長室祕書簡烱仁、機要祕書徐炳和等來訪。余陳縣長目前正在推行全縣「心靈淨化」運動，月前曾委託我策劃如何推展？我初擬──

請縣府舉辦教師研習會，發動全民自由報名參加，全面推行守法運動、禮貌運動、說好話運動、做好事運動、公德心運動、清潔運動、惜福運動、微笑運動……並舉辦說故事比賽、話劇比賽、各級學校演講比賽，並有優勝者講詞研究心得比賽。

在各鄉、鎮公所每三個月舉辦一次「民眾淨化心靈實踐會」，由學者專家作專題講演（或成功立業座談會、美化家庭座談會）。

各級學校、社會分別舉辦作文比賽、壁報比賽、漫畫比賽、編印淨化心靈讀物及展覽繪畫、攝影作品。

選擇歌曲舉辦歌唱比賽，優勝者錄製錄音帶，分送學校、公所、電台播放，帶動全民唱淨化心靈歌。

發動學生、社會人士，訪問醫院、救濟院、孤兒院暨低收入戶貧病無依之家，透過文字研究報告，使大家知悉苦難者的生活狀況。

美化、清潔道路、古蹟、名勝、觀光區等環保工作……

「心靈淨化」運動是一種細水長流的活動，而非只是一次，希望全民大眾都有此共識，一起來加入此活動。

俗云︰「種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其成，方為實際，否則皆為虛設。」期望余陳縣長所發起的「心靈淨化運動」卓見其效，也可為各縣市的楷模。

余陳縣長臨離山時，還繞道到大慈育幼院，慰問小朋友，並發給紅包和加菜金。

「公僕」的定義就是「忙」！

一日之計種蕉，

一歲之計種竹，

十年之計種柳，

百年之計種松，

百世之計種德。

二月六日　星期三

新光產物的常務董事林隆士夫婦等五人上山禮佛，中午抽空陪其參觀陳列館及女眾學部。佛光山在軟體建設方面，尤其是文教事業，希望能引起更多人士的共鳴。

「世界佛教僧伽執行委員會一九九一年會議」來函邀請本山參加，將於四月十二日至四月十八日在德國漢諾瓦姜佛塔舉行的會議，因四月分本山正在傳戒，只好回函婉謝。預知此會議前往參加的國家有香港、印尼、馬來西亞、新加坡、斯里蘭卡、泰國、台灣等。

應美國《世界日報》記者尹祧小姐之請，為該報創刊十五週年題賀詞──

世界日報創刊十五週年誌慶

世界中的世界，天天有世界的知識；

日報裡的日報，事事皆日報的新聞。

    佛光山　星雲　誌賀

晚，七時，於法輪堂師徒時間。

剛成立的「中華佛光協會」，今後如何產生認同、認知、輔導和影響力，則要靠大家努力。

高雄縣政府正在推行「心靈淨化運動」，本山將全力配合此運動的推展。

因發生中東戰爭，本山將舉行法會祈求世界和平。

「佛光協會」於二月二十八日舉行「佛力平正二二八死難同胞慰靈法會」，屆時各別分院將同時配合舉行。

慧傳、依恆、永道、永樂、永周、依慶、慧山等，就上個月底帶領佛光山派下六個佛學院學生參訪巡禮，依老師、院長、學生、住持等身分，發表自己的感想。

徒孫乘慧在金門服完二年兵役，今功德圓滿榮歸，向大家銷假時表示，出外參訪（服兵役）才感覺到常住溫暖、安樂及淨土之可貴。

有一種鴿子，放出去後，就不懂得回來，則往往成為獵者的桌上肴，這種鴿子，人稱之為菜鴿。另外一種鴿子不管飛得多遠，即使是千山萬水，仍懂得回來，則稱為賽鴿，是優秀品種。為乘慧在外二年，不受影響而道心堅固地回山，大家都以熱烈掌聲表示欣喜。

隨著國內出國旅遊人口不斷增加，旅客對世界各國旅遊服務品質的要求日益提升，美國雜誌做了一項票選調查，一九九○年世界各國旅遊服務品質排行榜，很值得供大家參考──

最佳航空公司排名︰英國航空、瑞士航空、新加坡航空、國泰航空、德國航空、泰國航空……

最佳機場︰新加坡樟宜機場、阿姆斯特丹‭ ‬Schiphol‭ ‬機場、蘇黎世‭ ‬Kloten‭ ‬機場、倫敦‭ ‬Heathrow‭ ‬機場……

最佳護照管理機場︰新加坡樟宜機場、倫敦‭ ‬Heathrow‭ ‬機場、蘇黎世Kloten‭ ‬機場……

最差入境護照管理機場︰紐約‭ ‬JFK‭ ‬機場、邁阿密機場、洛杉磯機場、莫斯科機場、香港啟德機場。

最佳通關機場︰新加坡樟宜機場、倫敦‭ ‬Heathrow‭ ‬機場、蘇黎世‭ ‬Kloten‭ ‬機場、阿姆斯特丹‭ ‬Schiphol‭ ‬機場、法蘭克福機場。

最差通關機場︰紐約‭ ‬JFK‭ ‬機場、洛杉磯機場、邁阿密機場、莫斯科機場、孟買機場。

最佳取回行李機場︰新加坡樟宜機場、蘇黎世‭ ‬Kloten‭ ‬機場、阿姆斯特丹Schiphol‭ ‬機場、法蘭克福機場、日內瓦機場。

最差取回行李機場︰紐約‭ ‬JFK‭ ‬機場、倫敦‭ ‬Heathrow‭ ‬機場、孟買機場、洛杉磯機場、邁阿密機場。

最佳免稅店機場︰阿姆斯特丹‭ ‬Schiphol‭ ‬機場、杜拜機場、新加坡樟宜機場、倫敦‭ ‬Heathrow‭ ‬機場、哥本哈根‭ ‬Kastrup‭ ‬機場。

最佳連鎖旅館︰洲際旅館（Intercontinental）、喜來登旅館（Sheraton）、凱悅飯店（Hyatt）、希爾頓國際旅館（Hilton International）、文華旅館（Mandarin）、假期飯店（Holiday Inn）。

二月七日　星期四

上午七時北上。

九時抵達台中，買了一份《中國時報》，地方版上刊登了一則由台中市消費者權益促進會首度舉辦的「十大爛香蕉獎」選拔，票選結果──

貴得離譜獎︰一、台中市公車票價（得票率百分之三十九點四），二、高速公路上拖吊修費（百分之三十一）。

互踢皮球獎︰一、警察局VS‭.‬教育局「電動玩具的取締」（百分之五十七點二），二、衛生署（處）VS‭.‬環保署（處）（百分之四十點五）。

無可奈何獎︰一、無殼蝸牛（百分之二十四點八），二、夜宿香港啟德機場事件（百分之二十三點六）。

精采名言獎︰一、朝令有錯，夕改又何妨？（百分之三十七點七），二、敷衍兩句（百分之三十四）。

作風老大獎︰一、銀行（百分之五十六點一），二、台灣省鐵路局（百分之二十三點二）。

不思改進獎︰一、台中客運（百分之三十三點四），二、仁友客運（百分之二十六點五）。

不務正業獎︰一、立法委員（百分之六十點七），二、國大代表（百分之三十九點三）。

服務差勁獎︰一、鐵路局（百分之五十點二），二、自來水公司（百分之四十九點八）。

拖拖拉拉獎︰一、環保局垃圾處理（百分之五十三點九），二、台中市焚化爐（百分之二十九點八）。

糾紛不斷獎︰一、保險業（百分之三十四點七），二、旅遊業（百分之三十四點四）。

這則新聞乍看之下，似乎有嬉味，但確實是代表消費者的一份心聲，希望這些「得獎」單位，能有「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」的心胸接受批評，因批評是事業得體的衣刷子。

任難任之事，要有力而無氣；

處難處之人，要有知而無言。

晚，在普門寺以素齋招待前行政院院長李煥先生，以及裕台董事長宋時選先生等多人。宋先生是基督教徒，但對佛教也很尊重，云佛教應運時代需要在某些地方都應更新，在僧裝方面，宋先生就說過去太虛大師曾穿過西裝……我連忙笑著解釋道︰「那不是西裝，稱『伽藍褂』。」他並讚歎道，一個人信佛教，社會就多一個健康的人，佛光山度了那麼多人信佛，為社會樹立了一個很好的榜樣。現今的社會靠警察、法律，不見得能解決問題，唯有從內心淨化，靠信仰的力量來彌補、輔助才能見效……

淨化社會、普利群生本就是宗教的天職，不過能聽到共鳴與勉勵的音聲，還是很受用的。

藏書不難，能看為難；

看書不難，能讀為難；

讀書不難，能用為難；

能用不難，能記為難。

二月八日　星期五

報載──「行政院新聞局長邵玉銘表示，鑒於目前許多宗教機構，或巧立名目私相授受學位，或者從事教育工作但未辦理登記，或從事違法的政治活動卻一直沒有相關法令規定，因此教育部決定將這些宗教機構納入教育體系，以便管理。教育部高等教育司陳德華科長表示，宗教教育機構納入教育體系有三種途徑︰

一、私立學校法多年前已規定私立大學或學院得設立宗教學院或系所。

二、設立補習學校或補習班。

三、設立財團法人文教基金會或學術研究機構。

行政院院長郝柏村原則同意教育部提出的方案，並且指示內政部、教育部進一步研商管理內容和細節。……」

這實在是一則好消息。

前幾天剛成立的「中華佛光協會」，成立後的第一個活動，是想在本月二十八日於台北劍潭青年活動中心舉辦「佛力平正二二八死難同胞慰靈法會」。「二二八」在歷史上是一件很遺憾的事件，過去因為不能公開講，所以造成很多人的心結。但時代不一樣了，以目前這種開放社會，沒有什麼祕密，也沒有什麼不可談的事。

「佛力平正」的意思，是指二二八事件既然人的力量不能化解，就用佛的力量、因果關係來「平正」在這事件背後曾受到委屈、冤枉的那些人。

期望在法會後，大家能不分省籍，不分黨派，互相尊重，互相為建設國家社會而努力。經聯繫邀請，應允前來參加法會的有行政院長郝柏村、國防部長陳履安、政務委員吳伯雄、總統府資政邱創煥，還有民進黨的黃信介、陳水扁、康寧祥、朱高正、張俊宏、許榮淑、余陳月瑛等多位女士、先生。

新竹無量壽圖書館將於農曆春節後拆除重建，今晚是今年度的最後一次集會，永祥特地請我前去為信徒們說明興建計畫。圖書館以藏書為主，而諸供養中以法供養為重，故圖書館重建後將取名為「法寶寺」。

內部設備將有可容納兩百人的圖書室、視聽教室、會議室、心理諮詢中心、客房、教室及容納數百人使用之齋堂、講堂、佛堂。連地下室共計六層。

全部工程預計兩年內完工，期間將籌組「法寶寺重建委員會」，希望大家發心護持，出錢、出力、說好話、多稱揚，讓大家共同的家──慧命之家「法寶寺」能早日落成。

目不能自見，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自聞其聲，故為人應「慎言語以養其德」。

二月九日　星期六

現代醫學對病患的醫療，其方法日漸趨於「心療法」，也就是在注重身體疾病的治療外，同時提供心靈上的支持與慰藉，繼台大、長庚之後，榮總也於日前設立佛堂一所供病患及其家屬禮佛之用，以幫助患者重獲身心健康。這說明了宗教提供心靈醫療與醫藥治療同為重要。

在佛教經典中，有關醫學方面的書很多，其與時下基本醫學有關的有︰胎生學、解剖學、生理衛生學、微生物學、營養學、病理學、藥物學等，甚至包括外科、眼科、耳鼻喉科、齒科、皮膚科、小兒科、Ｘ光線科等各部門都有很詳細的敘述。

《大正藏》中關於治療方面的經典有；吳‧竺律炎的《佛說佛醫經》、東晉‧曇無蘭的《佛說咒齒經》、《佛說咒目經》、《佛說小兒經》、宋‧沮渠京聲的《治禪病祕要法》、唐‧義淨的《佛說療痔經》、《佛說咒時氣病經》等。

「應病與藥」，是佛陀對人類施與的教化，不僅能治癒肉體上的疾病，更能除去眾生精神上的苦惱，故佛陀又有「大醫王」的美譽。

韓國松廣寺前住持菩成法師，在高雄廣德文教基金會會長黃錦鴻先生陪同下來訪，我與慈莊、慈容等親自接待。

菩成法師在三年前西來寺傳授三壇大戒時，曾到過西來寺，對慈莊的親切及至誠招待，印象非常深刻，今天到佛光山又見到，真是人生何處不相逢。和菩成法師會面時，負責翻譯的是目前在成功大學就讀的韓國小姐李仁玉，菩成法師表示他到陳列館參觀時，由館內陳列的文物不難看出佛光山在蒐集上所花的心血。尤其壁上懸掛的佛光人工作信條︰「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」令他很感動，說這四顆心是佛法弘傳的原動力。

晚宴時，我面邀菩成法師擔任本山下個月十八日起，歷時三個月的「萬佛三壇羅漢期戒會」的尊證阿闍黎，承菩成法師允諾，這實在是非常殊勝的因緣。

以榜首成績考上日本駒澤大學的永傳，今回山銷假。

與心平、慧軍巡視正在加緊趕工中的花燈區，因中東戰事，敏銳的讓人聯想到能源問題，故建議今年花燈設計採集中點綴，並決定縮短開燈時間。佛門講究緣起，在「緣」的相連下，儘管相隔千里，彼此還是息息相關。

善為至寶一生用之不盡，

心作良田百世耕之有餘。

二月十日　星期日

花了一上午的時間看看客堂、出版社編輯部，都監院……徒眾在各單位都頗能盡本分，看大家埋頭工作的背影，忍不住總要向前慰勉一番。但徒眾畢竟是徒眾，在處事上遇到挫折時，就要求我幫他換工作單位，只要對方要求不違原則，我是很樂於成全的。最近人事室向我表示，服務單位調動率大，在作業上非常麻煩，除非常住需要，否則在任期內儘量不要輕易調動。徒弟都以為師父是萬能的，其實不然，遵守制度和辦法，才是最根本的。

處人不可任己意，處事不可任己見，天下哪有如意順遂的事？以後如果有徒眾要求換工作，我也要辭職──你不依佛光山的制度，我也不做你的師父。

在檀信樓內即將完工的大齋堂（可容納六百人），目前正在裝潢階段，負責的彭大木先生和工程監院慧禮，請我前去巡視，對裝潢我是外行，只知道要好好利用每一寸空間，每一張桌子、櫃子、椅子都要達到實用為原則，虛無、華麗的裝飾並不適合在佛門。建議大齋堂對聯為──

吃現成飯當知來處不易

說事後話唯恐當局者迷

中午至萬壽堂為功德主黃正炎先生的兄長拈香。

三時，與文化院工作人員座談，出席單位計有佛光出版社發行部、編輯部、覺世旬刊社、視聽中心等。

編輯要靠發行，出版的書籍才有生命。

發行要靠編輯，流通的刊物才有內涵。

兩者地位同等重要，故彼此要時常溝通意見，才能事半功倍。尤其是發行，其工作非僅是將書本、雜誌寄出去就沒事了，主要是要與讀者建立來往，反應讀者的需要給編輯，並要有雅量接受讀者批評，「請把本刊的優點告訴大家，缺點告訴我們」並不是一句口號，是要確實去改進才會進步。

每個單位的成績如何，工作者的默契占很大因素，培養默契的帶動力主管不可少，故身為主管要︰

一、懂得全局。

二、明白分工。

三、知道協調。

四、用心策劃。

五、全力推動。

六、向上報告。

七、知道承辦。

八、追查成果。

一九九○年農曆二月一日信徒香會、四月八日佛誕節、七月二十二日供僧法會、十一月十七日彌陀聖誕，在這一年內，共計有兩百多位新學子出家，今年都將第一次在山上過年，晚上七時三十分特集合學部同學，在東禪樓禮堂舉行「師徒時間座談」──

如何過年？如︰

◎過年時親人（家屬）來訪時如何接待？

◎春節期間如何為常住服務？

記得十一、二年前佛光山要成立研究部時，因在南部聘請老師不易，就想將研究部遷到台北，曾多處商洽一個多月，仍借不到一個場地可供給研究生上課，深感空有理想抱負，沒有錢還是做不了事，於是我就親自帶領了當時的研究生，如依嚴、依恆、慧禮等多人，利用過年回佛光山賣麵，到殯儀館、太平間去誦經，大家同心協力存錢辦研究部。

每當有人批評佛光山賣東西、商業化時，我常為這些學子叫屈，就在這些不公平、不客觀的言論下，佛光山一所所的佛教學院、國際學部相續成立，一批批的留學生分布日、韓、歐、美、印度各地……春節即將來臨，以什麼心態服務來山的信眾，就看徒眾大家的發心了！

所謂化緣，並不是指金錢而言，而是在培植「因緣」，結對方的情意、佛法、服務等緣分。

所謂化緣，其實就是化一個歡喜，給信者一個功德而已。

二月十一日　星期一

年關漸近，各處工程都在積極趕工中，各殿堂、各單位也都相繼在大掃除，負責環保的徒眾最不喜遊客在樹上刻字題名，不僅有礙瞻觀，也很沒水準。故我建議在樹旁豎一塊木牌，上寫︰「在我身上千刀萬割，何其忍心？」希望「來此一遊」的遊客能手下留情。

適逢寒假期間，來山的學校團體很多，每天均有千人左右，有時還達到兩千人，相對的破壞率也很高，浴室的水龍頭、門窗、玻璃，只要有團體離開都要整修，「年」雖還沒有到，但忙碌的氣氛到處可見。

心平、慈莊請我參加今晚的職事會議。

會中決議多項，如──

◎全體動員為新年奉獻。

◎籌備信徒香會（擬定在三寶殿舉行）。

◎功德主會（擬定在檀信樓舉行）。

◎推選今年度服務苦勞者。

◎擬定來年的新計畫。

◎春節期間要有一份「來山須知」的說明給信眾，如用餐時間、朝山路線、花燈分布、遊行活動……

一個人在年輕時，要時常找一些苦差事來自我磨鍊，要讓大家肯定，從最基層做起，「智慧」之前沒有什麼做不了的事，「發心、立願」佛都能成，還有什麼比成佛更難的？

最近和徒眾開示座談時，常引用一些成語如︰以逸待勞、無中生有、拋磚引玉、喧賓奪主，都是《三十六計》中的名詞，我們雖不懂戰術，卻能將這些「計謀」朗朗上口，可見其口語化的流傳。

「三十六計」是中國人引以為傲的集智略之大成，完成於什麼朝代，由何人整理已無從考。《南齊書》︰「檀公三十六策，走為上計……」

《三十六計》之書分為六篇──

一、勝戰之計︰

瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西。

二、敵戰之計︰

無中生有、暗渡陳倉、隔岸觀火、笑裡藏刀、李代桃僵、順手牽羊。

三、攻敵之計︰

打草驚蛇、借屍還魂、調虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王。

四、混戰之計︰

釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假道伐虢。

五、拼戰之計︰

偷龍轉鳳、指桑罵槐、假痴假呆、上屋抽梯、樹上開花、喧賓奪主。

六、敗戰之計︰

美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環計、走為上計。

二月十二日　星期二

上午搭機到台北，主持功德主陳雲溪先生的告別式。典禮前，和前來參加告別式的徒眾開示，出家人常掛在嘴邊說要了生脫死，但要到哪裡去「了生脫死」？

「告別式」就是替別人解決生死問題，對「生」者安慰、節哀，對「死」者慰靈、祝福，就是了生脫死。功德佛事最能「度生」、「慰死」，是真正的了生脫死。

了生脫死是心理的世界、精神的世界，能「廣結善緣」本身就是了生脫死。

只要有機會跟徒眾在一起，我總可以指出好多處他們的不如法，有時也會掛念他們是否承受得起？現在的年輕人要肯給別人磨，才會進步。錯誤時，要接受人家的批評，做人處事圓融，在團體中才能為大家所接受。

恥之一字，所以治君子；

痛之一字，所以治小人。

下午，會見了康寧祥先生，表示月底「二二八慰靈法會」將幫我邀請黃信介、陳水扁、朱高正等多人，對康先生義不容辭的態度，深致謝意。

傍晚搭機回山。晚上七時，參加由都監院舉辦的「春節興田村村民歲末聯誼」。

佛光山隸屬大樹鄉興田村，已有二十四年歷史。在這些年中，佛光山由一個本山，已發展至目前五十多個別分院、講堂、布教所，可以說世界各地都有佛光山的道場。村民們如果以後有機會到國外去，歡迎大家可以到佛光山派下所屬別分院休息、吃飯。

我在佛光山住持任內，當時的道路是泥土的，曾歷經三次翻新柏油；手搖電話也改裝成自動電話、公共電話；由地下水的引用到自來水的設施；由每日郵差而成郵政代辦；為教育本村弟子而開辦普門中學、普門幼稚園……

這些都是佛光山為社區服務的成績，希望大家把佛光山看成是自己的家，這個「家」不僅是台灣，而且是舉世有名，相信大家都能與有榮焉。心平住持與佛光山每一分子，今後將會更積極為各位服務，藉此聯誼機會，代表佛光山向大家祝賀新年快樂。

常住備有電視、冰箱、洗衣機、電扇、毛毯、熱水瓶、電鍋等給村民摸彩，看大家興高采烈的彼此看獎品，歡呼聲不斷，我也深深感染到那份歡喜。對身旁的心平、慈莊表示，明年的村民聯誼將在檀信樓擴大舉行。

齊威王有一次設宴，賜酒給御醫淳于髡，問道︰

「先生能飲幾何而醉？」

淳于髡︰「臣飲一斗亦醉，一石亦醉。」

齊威王︰「先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？」

淳于髡︰「賜酒大王之前，執法在旁，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。……男女同席，履舄交錯，杯盤狼籍……能飲一石。故曰『酒極則亂，樂極則悲』；萬事盡然，言不可極，極之而衰。」

從此以後，王立即停止再做長夜的宴樂之舉。

二月十三日　星期三

中午經過都監院時，看到有些徒眾伏在桌上休息，心甚不忍，我對上班時間的看法是，依工作需要而訂，如果沒有需要，辦公室不必要那麼多人留守，可以輪流回寮房休息，所謂精進是當休息時休息，當工作時工作。

慈莊請示說，依往年大家的經驗和信眾的反應，對春節交通希望重新詳加規劃，為確保春節期間山上有個寧靜的環境，堅決今年春節車子不准上山，一律停在山下停車場。看似一件小事，但在點頭、搖頭之間，卻是一件大事。

我在佛光山退位之後，什麼職務都交出去了，唯一還沒有卸職的是壽山寺的住持，有好幾年都不曾到過壽山寺，幾乎都忘了我還有這個名分在，快過年了，應該去看一看我的住眾。

晚，於普賢寺參加中華佛光協會南區分會會長第一次聯席會議。

參加「佛光會」有何好處？

一、能夠以會會友，廣結善緣。

二、可作家庭普照，增長福慧。

三、參加職業講習，就業輔導。

四、提供疑難解答，消除迷惑。

五、各種佛學研討，自由參加。

六、旅行世界各地，會友接待。

七、協助婚喪喜慶，解決困難。

八、參與各項活動，淨化身心。

……

在普賢寺遇到剛從香港辦完簽證手續回來的徒眾覺哲、覺誠（兩位都是馬來西亞籍，目前在叢林學院就讀），回程時，順道帶他們一起回山。

常住為慰勞員工們一年來的辛苦，晚在東禪樓禮堂舉行聯誼、摸彩，並發放年終獎金。我從普賢寺回山時，各監院都已講完話，但聯誼會尚未結束，隨緣上台為員工們開示︰中華佛光協會的成立、中東戰局的省思、本山對社區的貢獻……

佛光山是靠佛祖起家的（大雄寶殿、大悲殿、大佛等佛像功德），最近這幾年來道糧的收入日趨艱難，不能再靠「佛像」而要靠人，靠佛光山上下每一個人的親切、友愛、慈悲、勤勞、奮鬥、發心、服務、成就……來感動信眾遊客們吃一頓飯、結一些緣，依此來作為本山養老、育幼、辦學等資糧。

因為有大家才有佛光山，有佛光山才帶動全世界的佛教，這些功德是大家所成就的。珍惜此刻在此相聚的緣，為佛教一齊來發心。

晚，回寮房前繞到三寶殿及金、玉佛樓巡禮，工程雖未完工但地下室已先闢為今年的花燈區，別分院都帶信徒回來加工裝修花燈，看大家有說有笑，忙得滿心法喜。

佛光山上殊勝緣，金玉佛樓將興建，

三寶正殿最吉祥，萬千大眾種福田，

善男信女誠奉獻，如同淨土植金蓮，

佑汝子孫名位顯，護汝健康福壽延。

誠心祈祝每一位來山的遊客、信徒都能將平安法喜帶回家！

二月十四日　星期四

上午至美濃朝元寺看慧定法師。

今天是除夕，最忙碌的廚房從早上起，爐火就不曾關過，穿梭的人影，真有「年」的氣氛。今年回山和大家一起圍爐的功德主和信眾比往年多，尤其難得的貴賓是余陳月瑛縣長也上山過年。

由於人多，圍爐採自助餐式在朝山會舘前廣場露天舉行，加上施放煙火，那股歡樂聲實在不亞於嘉年華會。有徒眾對我說，再也找不到有一戶人家，像佛光山這麼多人在一起過年的，總計今天來山吃年夜飯的有兩千人以上。

晚，八時，在大雄寶殿普佛、辭歲。

余陳縣長在普佛上香時，表示第一次上佛光山過年很高興，也見識到佛門過年的盛況，並指出高雄縣正在推行「淨化心靈年」運動，宗教實具有相當影響力……

晚，十時，集合春節期間負責指揮交通的徒眾，「指揮」意在協助交通的暢通，而非取締。在執行工作時臉上要保持笑容，不能發脾氣，讓大家能歡歡喜喜上山，不要為停車而鬧得不愉快，突感在為人處事上的「九德」頗能應用︰

一、嚴而寬︰訂法要嚴，執法要寬。

二、柔而立︰溫和有禮，立場明確。

三、愿而恭︰憨厚保守，尊重對方。

四、亂而敬︰紛雜之中，保持禮敬。

五、擾而毅︰事雖冗繁，但不盲從。

六、直而溫︰性格坦率，令人堪受。

七、簡而廉︰簡明扼要，無償服務。

八、剛而塞︰積極堅定，固守原則。

九、彊而義︰自信自強，通情達理。

現代社會是年輕人發揮的時代，能長於處理︰

一、資訊傳遞。

二、旅行觀光。

三、交通指揮。

才具有領導人才的條件。今年全山交通就落在各位的舉手投足間，祈願大家都能忙得很法喜。

十一點多，慧禮和負責環保的徒眾開著洗路車，正在全山清洗道路，只為明天朝山的信眾，朝山時能更清淨，不管什麼時候，都可以看到在不同的地點，徒眾都在默默付出自己的一份力量，「修行」是在生活中。

過新年，是要對過去反省，為未來立願，有機會很想聽聽徒眾如何反省？立什麼心願？

二月十五日　星期五

深夜，窗外傳來滴答的雨水聲，第一個念頭就想︰下雨了！明早的朝山怎麼辦？天亮一定會放晴的。

早上醒來時，真不想動，從我退位以後，五、六年來今年是第一次在山上過年。很想一個人靜靜在寮房……

上午九時三十分，徒眾來電說，余陳縣長在參觀陳列館。我去時，他正在看簡介，我向縣長報告佛光山雲水醫院的施濟情形，每天有十幾部義診醫療車巡迴各鄉村……在旁陪同的《中國時報》記者蘇正國馬上糾正我說︰「大師，不是十幾部，是二十三部……」為這一句話，我真要對記者改觀，他對本山竟這麼了解。

對於到泰北義診，縣長直誇說是宗教外交，很值得前往。並表示他以前耳聞的佛光山都只是一些硬體的建設而已，跟他接觸的佛光山實在很有差距。現在的人喜歡用眼、用耳，不喜歡用心，所以很多人到了佛光山，仍未到佛光山。

今天全日（大年初一），承縣長好意帶我去看高雄縣的建設，雖是春節假日，但其話題仍離不開工作，看建設、說建設、反省建設；以這種方式過年，大概只有余陳縣長吧！這種為民忘我的精神，也是令縣民感動的地方。

晚，會見了多位信徒，還有從香港回台的葉英傑、張慧瑩夫婦。

接到香港信徒梁美寶、鄧麗嫦、鍾佩靈、陳玉蓮、何菊蘋、何慕蓉、林錦玲、梁永聯、鍾振興、陳子佳、江停香、江月盈、張婉霞、陳中業、廖秋雲、葉綺芬、劉錦珍、黃彩珍等多人的簽名傳真，祝賀我新年快樂！我也很高興將這份法喜回向給大家。

戰國時，齊國名人孟嘗君，以善待食客而聞名遐邇，相傳其門下食客多達三千。後因故，孟嘗君受到君王誤解，而被罷免宰相之職，這些人也就相繼離去。

馮驩為主洗冤，未幾就使孟嘗君重回宰相之位，馮驩有意招回昔日的食客，然而孟嘗君頗為不悅地說道︰

「客亦有何面目復見文（孟嘗君）乎？如復見文者，必唾其面而大辱之。」

馮驩則相諫說︰「生者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫趣市者乎……今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。願君遇客如故。」

求知己於朋友易，求知己於妻妾難，求知己於君臣則尤難。