p164　守心轉境（1994/09.01～09.15）

精華語錄

◎人的欲望是永不滿足的，法財的受用才是最究竟的。

◎「圓滿」的定義是在於做好一件事，而不在於事大、事小、事易、事難。

◎一個人是否能安住身心，就要看他是否有「難遭難遇」的體會，凡事能有得之不易的感恩心，比較能夠安住。

◎忍中具有道德、智慧，忍中具有真善美。忍，也是一種心甘情願。

◎做人要有慈心，處事要有耐心，

修行要有道心，治學要有慧心。

◎真正「獨處」的意義是要內觀，看無相的世界，聽無聲的聲音。

◎人生追求的是圓滿自在，只知前進不懂後退的人生，它的世界只有一半。懂得「以退為進」的哲理，可以將我們提升到更寬廣的境界。

◎很多苦難，皆因「無常」而有無限希望，無常讓我們有更廣闊的空間，面對好境、好緣時更要懂得把握現在，珍惜目前。

◎世間上的好壞、苦樂、憂喜，都是一念間的轉移，故懂得轉境是學佛者很重要的課題，也就是要懂得創造自己寬廣的天空。

◎為佛像開光，事實上是藉佛力來開我們自己的心光，開發自我的心地。如此，我們心中無限寶藏、歡喜、智慧、信仰，就能不斷的發掘出來，進而與我們內在的佛相應成一體。

九月一日　星期四

佛光山一九九四年世界佛學會考成績今天揭曉。早上翻閱報紙，發現《中國時報》與《聯合報》均以兩個全開版面刊登績優名單，版面都是經過精心設計，可以看出兩報均極用心。

在今年二十萬名考生中，八十分以上者有近三萬人，滿分者有四千餘人。依組別不同，凡是滿分者，可獲得佛光山文教基金會頒發獎金五百到二千元不等。

佛學會考今年是第五度舉辦，五年來佛光山文教基金會投入的經費不下兩億五千萬元。另外每年用在舉辦國際學術會議、獎勵學術研究、贊助學者出國考察、出版學術專刊等方面，所費不貲。不過據執行長慈惠告訴我，這麼龐大的經費，他從來沒有刻意對外募緣，完全是靠信徒及各界人士平時定期或不定期的點滴捐輸匯聚而成。前幾天有一位學生家長王秋景居士，他捐了兩萬元，特別指明給文教基金會。據說現在信徒之間流傳著一句話︰護持文教事業，成就別人的法身慧命，對自己而言，是修福，也是修慧。現在的信徒真是愈來愈有智慧、愈來愈懂得布施﹗

早上九時三十分開始為台視《星雲說喻》錄影。據製作人朱珍珍小姐說，自從節目播出以後，口碑很好。觀眾反應雖然只是短短五分鐘的一則小故事，但對世道人心卻有很大啟迪作用，尤其在沒有說教的意味中，更能發揮潛移默化之功效。

今天錄影時，外面葛拉絲颱風來襲，風雨交加，我在錄音室內因冷氣故障，熱得汗如雨下，不過多年來練就了能熱能冷的功夫，因此我還是神色自若的面對攝影機，直到下午五時三十分，共錄了五十二集。計有︰〈金佛鬥木佛〉、〈你對我錯〉、〈母親的心〉、〈月亮在看你〉、〈人命在呼吸間〉、〈鵝出來了〉、〈醜公主改容〉、〈棄老國〉、〈榮枯一如〉、〈神通一毛五〉、〈烏鴉的聲音〉、〈三世因果〉等。

錄影後撥空到畫室看畫，依門把一些新進的畫拿給我看，並且告訴我每幅畫的來歷。在佛光緣書畫義賣中的每幅畫，都有它特殊的意義與因緣，甚至有作畫者或捐畫者的感人故事，如︰

◎有「梅聖」之稱的陶壽伯，不斷為佛光大學畫「梅」，最近又連續捐出數幅。

◎一○四歲的攝影大師郎靜山，特地親書〈大悲咒〉，前後已捐出四幅。

◎章金生為了捐出自己最佳之作，特地到溫哥華度假，潛心作畫，要捐一百幅。

◎劉耕谷每一檔義賣均捐出自己的得意之作，先後已捐出三張膠彩畫。

◎張大千的高徒孫雲生說，只要佛光大學舉辦書畫義賣，他就會不斷捐畫。

◎虔信佛教的賴富貴，為了響應義賣，特別請他的畫家先生李忠堅，畫了一幅〈居上圖〉捐出。

◎梁丹丰之女梁銘毅，代母捐出最得意之作，事後母親很捨不得，但一得知是捐給佛光大學義賣，歡喜的讚歎女兒有慧根。

◎洪三和、周麗姝，除了捐出自己的收藏，並到畫廊買畫再捐出。

◎高錦和、徐富美，遠從南非攜回溥心畬之畫捐出。

◎楊懋慈捐出收藏十年的國畫。

◎美國的黃柏森捐出二大袋自己的珍藏，其中不乏名家之作。

◎香港林耀明捐出劉宇一的〈大魚都來〉。

◎倪廉明、吳瑞雲夫婦捐出洪通的畫作。

◎陳麗麗捐出鄭板橋的字。

◎鄭羽書捐出刺繡觀音數幀，每一幀都是動員六個人，經過半年的時間手工刺繡完成。

◎史亭保捐出織繡阿彌陀佛，並說以後還要再捐。

◎徐悲鴻的畫由其姪女徐令儀捐出。

◎孔子第七十二代子孫孔小瑜之畫，也在他割愛下捐出。

◎范書豪小妹妹自從得知佛光大學義賣之事，一心想要捐畫，但是自己積存多年的壓歲錢不夠買畫。爸爸知道後，雖然經濟不甚寬裕，還是拿出一筆錢希望幫助小女兒完成心願。這一天來到畫廊看畫，發現錢還是不夠，畫廊老闆知道是為捐助佛光大學建校，主動以半價把一幅〈小繁梅〉賣給小女孩。終於，小女孩歡喜的把畫捐給佛光大學，同時寫了一封信，告訴我這個故事。

九月二日　星期五

創刊七年，三度獲得金鼎獎的《講義雜誌》，每月有一「講義人物」專欄，先後訪問過吳大猷、趙耀東等五十多位形象足為社會表率的人物。最後他們也希望訪問我，我覺得《講義雜誌》的文章清新雋永，的確是一本不可多得的好刊物，因此欣然應允。今天早上編輯項秋萍小姐依約到道場來採訪，提出了一些問題。

◎請為「成功」下個定義

凡事正派，給人歡喜，給人利益，就是成功。

◎請說出你最景仰的人

太虛大師是我最景仰的人。他提倡人間佛教，主張教理革命、教制革命、教產革命，適合現代佛教的需要。

◎你一生中碰到的最大挫折是什麼？如何克服？

我這一生碰到的挫折很多。佛光山開山，寺廟登記就辦了十年。早年我希望成立中國佛教青年會，因為基督教、天主教、回教都有青年會，有青年才有希望，我呈文、申請、呼籲，爭取了幾十年，仍未獲准。我想出國弘法，中國佛教會多年不肯為我轉報出國申請，我的徒弟要出國也受阻礙。今天想來，這些逆境都已不算什麼了。我碰到挫折，都是隨順自然，不抗拒也不氣餒，到最後，時間自然能克服一切。

◎你認為人生最有價值的事物是什麼？

能夠給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，人生就有價值。

◎你還有什麼理想未實現？

我的理想是建立一個現代化、制度化、國際化、人間化的佛教教團，包括出家眾、在家眾，要讓佛教深入家庭、社會、人心。現在國際佛光會在全世界有近九十個協會，雖已初具規模，但還是不夠普遍、不夠完整。我希望在每個國家，甚至每個都市和鄉鎮，都有佛教團體，建立彼此相安、語言尊重、心意和諧、法制平等、思想統一、經濟均衡的祥和社會。

◎你認為《講義》最大的特點是什麼？

是多元化的、文學的、哲學的、趣味的好雜誌。我認為，《講義》就是講求真善美，這個目標，《講義》做到了。

中午，陳麗麗與任職華視綜藝編審的陳麗華姊妹，陪同華視總經理張家驤夫婦到道場來參觀森磊展，中午請他們在道場用餐。

張總經理甫榮獲今年度敬軍楷模，將在明天的軍人節慶祝大會中接受表揚，這表示他接任華視兩年多來，主動積極推動各項勞軍活動的表現受肯定。兩年來，我的《星雲法語》也在華視播出，每天五分鐘，除了週六、週日外，未曾間斷。今天張總經理說，希望在八點檔連續劇製播正規的觀世音，他將找出最好的編劇、製作、導播，希望能請我擔任顧問。我想這個時代的人心是很需要觀世音菩薩的大慈大悲，如果能夠拍出真正的觀世音，把菩薩救苦救難的精神表現出來，發揮淨化世道人心之功，佛光山很願意全力配合。

隨即在傍晚約了《包青天》、《七俠五義》的製作人趙大深，以及節目部副理廖季方到道場來，進行劇情及製作方向的研討，張總經理做事明快、積極的態度，由此可見。他同時表示，以後佛光會舉辦的大型活動，華視可以轉播，甚至參與協辦。在佛教單位做事，只要我們努力，得到的助緣會很多。

晚上特別抽空到榮民總醫院探望心平和尚。心平於月前偶感不適，經心定、慧龍一再促請，於昨日住進榮總作全身健康檢查。

心平秉性敦厚，隨我出家三十六年來，一直很少讓我操心掛念，這次住院，他原本不希望別人知道，也不希望我去看他，我知道他是不希望驚擾大眾。今天我告訴他，人年紀大了，難免會有一些病痛，生病的人應該把事情放下，把生死交給佛菩薩。

走出醫院，永均問我︰「回普門寺或台北道場？」我說︰「都好﹗」隨口一句話，忽然感覺其中有很深的佛法──《金剛經》不是說「應無所住，而生其心」，人又何必執著一定在哪裡才好呢？

九月三日　星期六

下午三時，在台北道場主持「國際佛光會中華總會第二屆第三次理監事聯席會議」。

會前，監事長潘孝銳居士特別趁著與會之便，送我一幅李山所畫的〈駱駝〉，以及義雲高的畫冊，非常感謝他。

在社會上的機關團體，不少人視開會為畏途，甚至會開到一半，就已有不少人陸續離席，原因是太刻板、太機械化了，讓與會者感到枯燥、沉悶﹗然而對佛光會的幹部而言，每一次的會議，都是一次愉快的經驗，他們以能夠參與為榮。

今天開會，大家發言踴躍，表達他們在會務推動上的心得與理念──

陳順章︰「今年八一二水災，南區發動會員協助岡山賑災，我有一點很深的感受──

佛光會的文宣不足﹗這次水災一發生，我們馬上發動會員配合佛光山展開賑災活動，每天動員數百人，製作上萬份便當、飯糰等，送到災區，甚至出動二、三十部車，滿載民生用品。但是我們車上的標語字又小又不明顯，可以說，報導媒體，甚至災民本身，並不知道佛光會的存在。雖然佛教講布施要三輪體空，不要執著功德，但是我覺得，我們還是應該讓社會大眾知道，佛光會到底為社會作了些什麼？」

陳理事的話讓我想起，今年日本名古屋空難事件發生，東京佛光會的會員很關心，很快的趕到現場幫忙處理善後，到了第三天，另一慈善團體也去了，他們拿了一面大旗子，佛光會的人都在大旗子下，電視記者現場錄影下來，佛光會的人都成了某某慈善團體的人。我想文宣也需要上課、講習，否則就要看得開、看得破，要無相布施﹗

周志敏︰「過去我們講『為善不欲人知』，其實為善應該廣為宣傳，才能夠拋磚引玉，引起共鳴，這是功德中的功德﹗今後各分會所作的社會公益活動，如果需要台視《為善常樂》節目配合宣傳，可以跟我聯絡，我們完全免費服務。」

陳潮派︰「今年高雄市舉辦『我愛大高雄』活動，當天現場有五千多名佛光會員參與，盛大的隊伍，令人動容。事後高雄市長吳敦義對佛光會的動員能力深為感佩，社會大眾也因此更為肯定佛光會。佛光會服是我們光榮的標誌，建議所有會員參加活動，一定要穿上佛光會服。」

黃英吉︰「身為佛光會的理事，慚愧自己在會務推展上無所貢獻，只有在會員的吸收上，多盡一份心。我建議四維高中的全體老師，每人訂閱一份《普門雜誌》，每個月寫『星雲日記』讀後報告，而且每個人都要加入佛光會。以後我更希望全校四千多名學生，畢業後都能成為佛光會員。」

今天以上級指導單位蒞席的內政部視察王肇發、中央社工會編審周燕菱，也在會中帶來了兩項訊息──

其一，中華佛光會榮獲「八十二年度（一九九三）全國性績優社會團體獎」。王視察說，他以內政部的一員，分享佛光會這份榮耀。

其二，今年是聯合國所訂的「國際家庭年」，也是國民黨建黨一百週年，中央社工會將主辦一項「全國模範宗教家庭」選拔活動。

本會將推薦賴義明、陳順章、沈尤成等夫婦接受表揚。

周編審說，為了符合「全國家庭」理念，以普遍社會各階層目標，社工會規劃之初，即以全國各社團推薦一戶為限，但因佛光會是全國一千八百個全國性社團中，組織最龐大，人數也最多，所以在考量組織的特性下，以特案實施。

社工會的這項活動，立意很好，很有意義。我希望以後佛光會也能多舉辦佛光家庭、和合夫婦、模範兒女等各種表揚活動。

今天的會議，歷時三小時結束。會後，潘維剛理事說︰「到這裡開會好輕鬆，是一種享受﹗」

原訂十一月二日在大阪舉辦的書畫義賣，現在演變成由永和、板橋、基隆、桃園、宜蘭、頭份、台中等各地的信徒，把他們所屬別分院的法師帶來，由法師幫忙鑑選，帶回去義賣，今天會後已各自挑選數十幅帶回。甚至吳錦美等人，也各發心負責十幅，大家都很發心﹗我想，現代的信徒都是護法護教的，只要有為大眾做事的深心、願心，慢慢就能得到信徒以及十方大眾的護持。

九月四日　星期日

上午前往桃園講堂，應住持滿謙之請，為參加地藏法會的信徒開示。滿謙將調派到澳洲南天寺，遺缺由現任頭份禪淨中心住持永澄接任。趁著今天的法會，也把這項人事異動向信徒宣布。永澄過去是桃園講堂當家，性情慈悲柔和，肯吃苦、能擔當，他與滿謙的穩重平和、勤勞耐煩，同受信徒的愛戴，今天在信徒熱烈掌聲中，皆大歡喜的完成布達儀式。

下午回到台北道場，與遠道而來的荷蘭佛光協會顧問羅輔聞、會長文俱武、公關甘偉志等人討論荷蘭建寺事宜。

荷蘭佛光協會甫於上個月中旬成立，但羅顧問早已感受到當地殷切需要法師駐錫弘法，因此與文會長等人積極尋找一塊八百多平方公尺的土地，希望佛光山前往建寺，今天特別帶著建築設計師 Greven. F 等一行五人來台，一下飛機就風塵僕僕的趕到台北道場。談話中，羅顧問說出他這一生與佛法結下的不可思議因緣，以及他急於在荷蘭建寺的原因──

一九四五年，正當抗戰即將勝利，當時他十八歲，為軍中情報員。

有一天，奉命從重慶飛行到浙江拍攝錢塘江的鐵橋。半夜裡，他與同事二人駕機出任務，原本已經拍好回航，因覺不夠理想，重新回頭再拍一次。就在這個時候被敵軍發現了，並以高射炮擊中機尾，兩人只得跳傘逃生。途中，同事被追趕的日本兵一槍打死，他自己則逃進了一座荒廢的寺廟，匆忙中躲進一座韋馱菩薩像後。日本兵還是窮追不捨，一隊人馬在寺內以刺刀到處搜查，甚至以狼狗尋找，當時他心裡已經不存著生還的希望。可是經過一段時間後，他把耳朵貼在地上傾聽，可以感覺到日本兵已經走出十里外了，於是偷偷出來，睡在大雄寶殿。

隔天清晨醒來，聽到圍牆外有中國人講話的聲音，原來是忠勇救國軍，就這樣，他得救了。可是他心裡卻很納悶，於是再回到韋馱菩薩像旁，想看看昨夜何以能不被刺刀刺中。這一看，發現他躲的地方是一個石座，而這個石座應該連螞蟻都爬不進去，何以昨夜他能進得去，到現在還想不透為什麼。

後來到了台灣，又奉派到越南。臨行前，有一位長官送他一本《普門品》，告訴他，遇到急難危險的時候，可以誦念這本《普門品》。他照著這番話做，結果在越南雖然也是出生入死，卻能平安無恙。

之後，又奉命到荷蘭從事外交工作，想到韋馱菩薩曾救過他的命，再想到小時候母親帶他看戲，戲中有一句台詞說︰「重修寺廟，再塑金身。」於是發了一個願，買了一尊韋馱像供在他所經營的飯館。後來飯館出售，唯一的條件是要繼續供養韋馱菩薩，對方也答應了。

就在荷蘭的期間，他先後中風，半身不遂，甚至罹患嚴重的肺結核、高血壓，卻都很快的痊癒了。不過有一次因病開刀，血壓突然降到五十左右，始終無法回升，情況危急，就在彌留狀態中，他聽到太太哭著哀求醫生盡力挽救，醫生說已經盡全力了，除非奇蹟出現﹗聽到「奇蹟」，他太太靈機一動，想到過去韋馱菩薩曾經救過他，於是趕忙叫兒子到飯館把韋馱菩薩請回來拜。不可思議，原本降到五十的血壓竟然慢慢回升，人也慢慢甦醒，於是他再一次從死亡邊緣撿回了一命。

經過許多年，荷蘭有一位老人往生了，臨終前他告訴兒子，希望有人念經，否則死不甘願，但是荷蘭沒有出家人可以誦經，兒子沒有辦法，幾經打聽，居然找到了他。只是他自己也沒有見過法師，也不懂法會儀規，所以只有憑著一部《普門品》幫助他完成最後的心願。

說到這裡，他真摰的說︰在這種情況下，荷蘭如何能夠沒有寺院呢？

羅居士一行明天將到佛光山參觀。對於羅居士能在幾次必死的情況下，奇蹟似的活轉過來，我說這是過去世就已經植下的福德因緣，而他今生能再繼續培養福德因緣，來生當然會更好﹗

晚上主持了一場皈依三寶典禮，有一千多人參加，這是台北道場落成半年多來第五度舉行皈依典禮。看著這麼多年輕人皈依三寶，佛教的未來正如旭日東升，充滿了光明與朝氣。

皈依後，連夜搭機飛回佛光山，準備明天主持勝鬘書院及佛光山叢林學院八十三學年度（一九九四）的開學典禮。

九月五日　星期一

昨天搭晚班飛機回山，明天又要搭乘早班飛機回台北。來去匆匆，主要為主持今天學院的開學典禮。除此，早上與書記室人員開會，下午為勝鬘書院學員開示，晚上與學院同學座談。另外還分別陪同荷蘭佛光協會羅顧問一行，以及來自香港的陳達先生等人參觀，中午並在法堂請他們用餐。

羅輔聞顧問與文俱武會長此行的目的，是帶建築設計師 Greven. F 觀摩佛光山的建築。今天他們發表參觀後的心得說︰不虛此行﹗不但見識了中國寺院建築之美，並且對未來在荷蘭建寺充滿信心。他們還告訴我，以前參觀過梵蒂岡，他們認為梵蒂岡古典，而佛光山是既古典又現代，是一個多元化的道場。

這是來自歐洲的人士所說的話﹗使我想到過去有一位教授說︰全台灣的佛教，甚至全世界的佛教一年的活動總和，都不及佛光山一天的活動﹗

當然，這位教授說的話或許誇張了一些，不過可見得他知道佛光山的「能量」。佛光山是教育的、文化的、慈善的、青年的、信徒的、遊客的，一天發出了多少的能量；而佛光山的弟子，不少人一天到晚都想到外面參學，不知他們對佛光山的認識有多少？

下午三時學院開學典禮，慈惠怕我忙忘了，一再提醒我︰「不要忘了三點喔﹗」我幽他一默︰「三點太少了，四點才夠﹗」慈惠馬上會意，答︰「是啊，師父的開示一向都是四點。」

今天，在開學典禮上我對同學開示的四點是──

1.做人要有慈心

2.處事要有耐心

3.修行要有道心

4.治學要有慧心

但是歸納起來，也只有一句話，就是要發心﹗

開學典禮後，特別再為勝鬘書院的學員開示。勝鬘書院是今年佛學院新增設的，屬於社會教育的一環，對象為二十五歲到四十五歲的未婚女性。當初因感於目前社會上有許多所謂的「單身貴族」，他們或許在事業上、在公司裡都是運籌帷幄的決策者，但是回到家庭，面對自己、面對未來，卻難免會有孤獨無助之感，甚至感到沒有安全性、沒有未來性。於是我想到在佛法上提供他們一個方向，讓他們的人生有個週轉的空間。

這個構想最早獲得陳履安院長及孫春華老師的贊同，他們也熱心地協助策劃，只是他們實在太忙了，後來輾轉由中華佛光總會承辦，也因人手不足，最後全權交由教育院負責。

今年在完全沒有對外文宣的情況下，只收了二十三名學員，他們將在半年的時間中，以兩個月的時間，在佛光山學習佛門儀規、佛法概論等課程，另外四個月的時間到國外參學。所謂「讀萬卷書，行萬里路」，希望他們在輕鬆愉快的心情下領略佛法，也希望他們在看夠外面的世界後，能返觀自性，找到自己內心的寶藏，才不辜負這難得的因緣際會。未來也將為男眾舉辦同性質的「維摩書院」。

晚上慧日請我到禪學院上課，因為已經答應與佛學院同學座談，只得告訴他，等我回來再安排。我常說︰「拒絕要有替代。」我一生對此奉行不渝。

九月六日　星期二

十天前，才剛從歐洲九個國家巡迴回山，今起又將有一個月的美加之行，此行除了主持美國中部、東部幾個國際佛光會的協會、分會成立，並有幾場講座，最主要的還是參加本月底，在加拿大溫哥華舉行的「國際佛光會世界總會第三屆會員大會」。

此次與我同行者，有要到洛杉磯就任國際佛光會世界總會祕書長的依空法師、副祕書長慧傳法師。依空原任佛光山傳燈會會長、台中東海道場住持、高雄師範學院講師，慧傳曾任普門中學校長、佛光山叢林學院北海道場男眾學部院長之職，為了佛光會的需要，他們都辭去原有職務，前來上任。

近幾年來，常為成立佛光會，而遊走於世界各地，從台北到洛杉磯，漫長的十一個小時又四十五分鐘的機程，對我而言，已不再那麼辛苦；反而在機上可以有自己的時間看報、看書或回些信件，有時還可以好好睡覺，只是常在醒來的時候，都會有幾分鐘，想想我身在何處？我的目的地在哪裡？常有人形容「人生如浮萍」，此刻我也頗有這種感受，所不同的是，浮萍無根，沒有方向地隨風四飄，而我是依著眾生的需要，將法水引進每一個人心田，將佛光溫暖每一個信徒。雖不敢言能做到千處祈求千處應，但至少已將我有限的時間、體力、精力，全部奉獻出來，只祈求佛法的菩提種子，在我願心的努力下，能在世界每個角落生根發芽，進而茁壯。

下午一時二十分抵洛杉磯機場，慧庭、依住、明德等人接機，回到安單處，三時才吃午餐。

佛光山派下的道場，在佛光大學建校期間，仍有計畫的為籌募佛光大學建校基金舉行義賣活動，海內外的信眾，為支援此活動，常熱心提供或幫忙收集書畫作品。現定居在洛杉磯的畫家李自健先生，他的夫人王丹慧女士，日前特到湖北、湖南、雲南、成都、昆明等地，為佛光大學的義賣，收集不少油畫和絹畫，其中有很多是以小沙彌的作息為主題，生動活潑，值得欣賞。李自健先生正為了要到巴黎開畫展，很用功地推出一幅幅新畫。傍晚抽空到李自健府上，除欣賞其新作，並帶回由王丹慧女士募來的油畫、絹畫，共計有二百多件，希望這些畫，在未來幾場義賣，都能被有緣的人請回去，共同為佛光大學的建校結一份法緣。

就寢前，猶記得在飛機上看到《華航雜誌》上一篇文章，提供徒眾參考──

世界各地因風情民俗不同，故各國人民對商標圖案和商品包裝造形好惡也不一樣︰

◎國際上通常將三角形作為危險標誌，所以少有廠商用來作商標。

◎捷克人慣用以紅色三角形作為有毒標誌。

◎突厥人把綠色三角形圖案視同免費商品。

◎在美國若使用珍貴動物的頭像作商標，會受到美國野生動物保護協會的抗議和抵制。美國人不喜歡用蝙蝠作商標，他們認為蝙蝠象徵恐怖和死亡，是邪惡的動物。也不喜在商標圖案中，出現一般人不熟悉的古代神話人物。

◎澳洲人不喜歡其他國家用袋鼠或無尾熊作商標，他們認為袋鼠和無尾熊這兩種圖案是澳洲專有。

◎英國禁用山羊、大象作商標，因在他們看來，這些動物象徵愚蠢。

◎法國忌用核桃和仙鶴作為圖樣。

◎用豬的造形及其文字作商標或包裝物，是不受回教國家歡迎的，由於貓熊體態如肥豬，也不為回教國家接受；另男女在一起的畫像圖案或商標也不許用。

◎孔雀是印度國鳥，印度人視為吉祥鳥；視牛為神物。

◎英國、法國則把孔雀看成為淫邪惡鳥；把馬視為勇敢的象徵。

◎西方人愛狗，北美洲人卻把狗看成不潔之物，禁止用狗作為商標。

◎比利時人則視貓為不祥之物。

◎義大利人忌用菊花為商標，因為每當菊花盛開，正是人們掃墓的時候。

◎日本人忌荷花愛櫻花。

◎荷蘭人愛鬱金香。

◎泰國人愛睡蓮。

◎日本人和新加坡人，拒買有如來佛像造形的瓶罐。

九月七日　星期三

七月分暑假才剛從學院結業分派到西來寺服務的徒眾滿發、滿貫、覺慶、覺深、妙參等人，請我提供一些對他們新工作的意見，我送給他們只有一個「忍」字﹗

佛學院教育，主要在於培養弘法人才，為常住、為眾生服務。在壽山佛學院時代，學生對老師非常信賴，有目標的學習，使師生之間情誼非常濃厚。可是現在在學院求學的年輕人，套一句社會上常用的新名詞──新人類，對自我很肯定、對俗情很濃厚、執著自己的意見，在家時不見得用功，出家後卻一直想要讀書深造；在家時不懂得孝順父母，出家後卻想到要孝順父母。每個徒眾都有他的「型」，不易調伏，不易接受他人意見，主管對屬下有所糾正，都會說是被罵，一定要經過挫折、碰壁、失敗才會認錯。對缺失一點破，馬上就知道要改進，而且做事能主動、不推拖、有笑容者，進步比較快。

在佛門，至少在佛光山，職事一人要負責多項職務，不像政府機關每人只領一職，除自己分內工作外，還要隨時、隨地、隨環境需要，配合大眾，完成常住工作。

一個人在工作中，如果不能「忍」的話，就沒有生活和生命，這也就是所謂的「生忍」，生活中的忍、生命中的忍；忍非吃虧、更不是忍氣吞聲，也非表面的世間學；忍是一種認識、負責、擔當、勇敢、處理、力量。在生活中持戒就是忍，工作就是忍；忍中具有道德、智慧，忍中具有真善美。忍，也是一種心甘情願。在忍中不覺得苦，不覺得累。忍，可以擴大及提升我們的境界。

在修持道上，能忍才有力量降魔，更要和顏悅色的去對待一切事情。因為心態不對，凡事就不會順暢。外在人事的好壞並不重要，重要的是內心是否快樂，故修行的人要懂得心中的自我調適。

今天開始，將從丹佛、達拉斯、休士頓、奧斯汀、紐約到加拿大的多倫多、溫哥華，二十天後，再回到洛杉磯來。故告知西來寺住眾，待月底回來時，再與大家見面。

下午四時十分，搭乘美國國內班機往丹佛，丹佛位於美國科羅拉多州，和洛杉磯時差一小時。時差的算法，是依美國太平洋岸往大西洋的方向，依序劃分為四個時間地帶，每一個時差帶相差一小時，往來時間分別快一小時。而太平洋標準時間比台灣慢十六小時，東部標準時間比台灣慢十三小時。

當地時間晚上九時抵丹佛，依瑞、依初、永堃及丹佛佛光會員多人接機。十時，和佛光會員信眾在丹佛講堂座談。

佛光山所提倡的人間佛教，講究的是生活要過得幸福，夫妻要相親相愛，人際關係要和諧，家庭要美滿，故頗能與現代社會相應。有很多父母到寺院禮佛時，都會把小孩帶來，雖然在佛殿裡亂跑、吵鬧，但我們仍很歡喜，因這也是一種信仰的傳承。

我之所以四歲就會背誦《心經》，就是外婆在我牙牙學語的年紀，常常帶我到寺院，外婆隨眾念佛、拜佛之際，我就在佛殿上玩耍，久而久之就薰習了不少經文，也增長不少善根。我主張父母到寺院講堂來共修或聞法時，可以把小孩帶來，只要是佛光山派下任何道場，都附設有兒童班，有專人照顧小孩，父母可以安心禮佛。從親子遊戲到親子學佛，更可以增進佛化家庭的美滿生活。

九月八日　星期四

上午十時，於丹佛講堂主持講堂落成及大殿的佛像開光典禮，前來觀禮的貴賓有日本佛寺的九條英淳、泰國寺的 Maha Somjit、真如精舍住持真如法師、科州佛教會董事雷通明等。另科州佛光協會顧問江聲鑣、督導謝典豐、會長陳俊吉、副會長陳燦煌、張萬美琴等也率同佛光會的會員們，在場負責接待、交通的工作，整個講堂內外洋溢一片法喜。

能參與道場的興建及佛像開光，是可遇不可求的，因為不是常常有寺院道場落成及開光。今天大家有此殊勝因緣，可見都是很有福德。為佛像開光，事實上是藉佛力來開我們自己的心光，開發自我的心地，則我們心中無限寶藏、歡喜、智慧、信仰，就能不斷的發掘出來，進而與我們內在的佛相應成一體。

典禮中，致贈紀念品給汪重子、萬蘇慧蘭、詹前郎等十六位信徒，感念其發心建此講堂的功德。

十一時三十分，在大殿為兩百多名信眾主持皈依典禮，勉勵大家，皈依後就是正信的佛教徒，是標準的三寶弟子，要信因果、要有道德、諸惡莫作外更要眾善奉行，且每天都要有定時的功課，如︰上香、禮佛、一問訊、一合掌、十念法、五分鐘的打坐……要持之以恆，不要間斷，就像在煮飯，火候不可熄滅，飯才能煮熟。有機緣的話，不妨體會一下八關齋戒、短期出家，享受另一種出離生活，這些都是在家信眾修持的法門。

下午二時三十五分，搭機往德州的達拉斯。美國地區幅員廣大，國內旅行飛機（空中巴士）是境內主要交通工具。

丹佛到達拉斯機程要兩個小時，因經過時差帶，所以達拉斯時間比丹佛又要快一個小時。今晚到達拉斯，應該算是「過境」，主要是方便明天到休士頓主持休士頓佛光協會的成立大會。

達拉斯協會督導葛光明、會長陳文燦、僑教中心主任徐紹銘、僑務委員牟呈華、中華社團聯誼會會長徐啟祥、華人企業協會會長李俊民、及佛光會員那瑛琦、劉綺華等多人，都在機場接機。直到七時四十分，在達拉斯講堂會議室，和信眾見面座談時，氣氛才自在一點，除非是代表佛教或大型的活動法會，否則迎送的場面，實在不適合我。

座談時，就大家的發問，我綜合回答如下──

◎信仰並不一定要統一，各人可依性向、需要各自追求自我的性靈生活，如科學、文學、藝術。眼、耳、鼻、舌……各司其用，各展所長，並不一定要相同，彩色的世界之所以絢麗，乃在於其多采多姿。

◎除入世宗教與出世宗教外，佛門還有菩薩道（發菩提心，以出世思想做入世事業），故而有「修行宜絕跡於塵寰，悟道當涉足於世俗」。

◎人之所以不快樂，實因於對人、事、物、環境等因素不調和所致，有些人常會為別人一句話、一個眼神、一個動作，悶悶不樂，甚至為此而不來道場禮佛。其實，佛祖並沒有對不起我們的地方，為何要遷怒？對待自己法身慧命安住的道場如此情緒化，是多麼不智。

◎研究佛學十年，但境界一來，又把握不住。這就是所謂「說時似悟，對境生迷」。菩薩修行時，也常會留一點煩惱（潤生習），如同尚未圓滿，以方便度眾。在修持道上，不怕妄想起，只怕覺照遲，對自我要能有如此警覺；時時看住「心」，刻刻守著「心」，日子久了，自然就有力量去轉境。

◎移民在海外的第二代華人，對子女教育，在方法上，要有新一層的認識。在讚美、鼓勵、和信任的眼光中成長的小孩，比較健康樂觀；反之，傷害孩子自尊的言語舉止，是造成孩子沒有自信、對人懷疑、自暴自棄的因素。

從幼稚園起，我們就習慣唱著「哥哥爸爸真偉大」，沒有正確的詮釋，易誤導孩子輸不起，承受不了失敗的壓力。還有一些父母在小孩跌倒時，常會打地，怪地不平，害小孩跌倒，怪地把小孩跌痛，這也是「凡事都是對方不對」的錯誤示範，故尊重孩子，了解其性向，給予正確的觀念，是為人父母師長的責任。

由於大家的問題都很熱烈，座談會近十一時才結束。今晚安單於達拉斯精舍。

九月九日　星期五

七時三十分，由尚在德州大學就讀的覺穆，開車前往休士頓。沿途高速公路上有一奇景，即「區域」性下雨，雖在同一條路上，有的地方下雨，行駛三分鐘左右，雨就停了，約走了半個多小時，又開始下雨。如此情況，在四個多小時的路程上，重覆好幾次，看到好多道彩虹，增添不少旅途趣味。

中午十二時三十分抵休士頓，玉佛寺淨海法師、宏意法師、國際佛光會副總會長嚴寬祜居士及多位佛光會員幹部，早在 Adam's Marl Hotel 的會議室等候。自助式歡宴後，便和近百位佛光會員幹部們座談──

◎三年前（一九九一）我在台北成立了國際佛光會中華總會，一九九二年在美國洛杉磯成立國際佛光會世界總會，至今已有九十多個國家、地區，一百多個大城市，有國際佛光會的協會、分會。過去佛教給人的形象，大多是在山林中、寺院裡、出家眾的身上，但真正為人所需要的佛教，則是將佛法落實在社會上、家庭中、飲食起居裡。故國際佛光會在去年第二屆世界大會上，共核定了四十五位檀講師，希望有佛學基礎的在家信眾，共同負起弘揚佛法的責任。本月下旬在溫哥華舉行的第三屆世界會員大會上，也將通過增加近百名檀講師，期望在十年內，佛光會員能產生萬名檀講師，早日將佛光法水，普潤世界每個角落。

◎人生追求的是圓滿自在，只知前進不懂後退的人生，它的世界只有一半。不讓一步並不表示勝利，在軍事學裡，有時打勝戰並不表示勝利，吃敗戰也並不表示失敗，懂得「以退為進」的哲理，可以將我們提升到更寬廣的境界。

◎人要懂得安排自己，過一段屬於自己的真正時間，人雖迎合大眾生活，但也要有獨處生活。所謂獨處，並非單獨一個人看報紙、看電視、聽音樂，因心念會隨報紙、電視、音樂的內容跳動。真正「獨處」的意義是要內觀，看無相的世界，聽無聲的聲音。人與人相處不可忽略掌聲，但對個人則要無聲。心境不同感受也不會一樣，故雖有外在世界，內在自我的心靈世界一樣重要。

◎我個人的世界很小，與眾生、與佛教沒有關係的事，我甚少接觸，也不會去攀緣。但一涉及佛教與眾生的利益，我都會很耐煩很有毅力，甚至委曲求全地去維護它。

◎怎麼樣才算「得度」？煩惱如水，人沉溺在煩惱海中，能掙脫出來，就算得度。在人海茫茫中，找不到自己的方向時，能看到燈塔，能從邪歸正，能從迷得悟，也算得度。常云︰「師父引進門，修行在個人。」別人度我們只是一個因緣，真正能度我們的，是我們自己。

座談會結束後，五時抵玉佛寺。看到很多熟面孔，如許秀麗、李玉鈴、劉連興、遲乃祥等多位負責知賓的小姐。早在兩年前，我到休士頓參加玉佛寺落成及佛像開光典禮時，他們就已負責知賓接待的工作，可見這些依止道場義工們的發心及長遠心。

七時，以「業、因緣、空、三法印──佛教的真理」為題，和玉佛寺的信眾結緣。

之後並主持國際佛光會休士頓協會的成立大會，前來觀禮的貴賓有休士頓市長特別助理譚家瑜、北美事務協調會休士頓辦事處副處長羅由中、新聞組組長楊維立、祕書蘇耿誠等人。在大會中授證給新成立的「國際佛光會休士頓協會」，成員有──

顧　問︰嚴寬祜

會　長︰劉向朝

副會長︰嚴崔常敏

祕書長︰嚴曙東

祕　書︰張景華

理　事︰呂子樵　章榮彬　李鵬

期勉協會的全體會員們，在會務的推展上，要有佛法、要有教育、要有文化、要有活動，才是一個健全的佛光會。

九月十日　星期六

奧斯汀佛光寺（今香雲寺）建地位於 6720N Capital of Texas Highway，是個小山丘，占地有十一英畝之廣，一踏進建地範圍，陣陣檀香味隨風飄來。據奧斯汀陳勝亭會長和休士頓劉向朝會長的解說，此山丘樹林百分之七十皆屬檀香木，為了保留原始風貌，除非必要，絕不輕易砍伐一棵樹，故每一棵樹木都有編號，可見大家的用心。處在其間，不僅可以聽到樹聲、風聲、流水聲，預期在兩年後，還會有陣陣梵唄聲。

佛光寺的建地是由國際佛光會世界總會副會長嚴寬祜居士發心奉獻的。嚴居士說，當初在找地時，得力於鄭傃卿小姐最多。鄭小姐表示，多年前他得了絕症，有一段日子情緒非常低潮。一九九二年時，曾在夢中夢到我，我用英文親口告訴他︰「Remember! You will live for a long time. （記住﹗你會活得很久的。）」（事實上我不會講英語，他和我也不曾見面。）因此，他一醒來就感到很清爽，也不再掛礙身體的狀況，平時常常到奧斯汀講堂共修禮佛，得知佛光山要在奧斯汀建寺，就很熱心幫忙找地，因而促成這段因緣。鄭小姐現在不僅痊癒，還很健康，且每天都過得很法喜。

從佛光山開山以來，就有不少信眾跟我提過，在夢中夢見我為其祈福或佛光山的佛菩薩去跟他們說法化緣，這類事例在《佛光山靈異錄》記載很多，這都是佛菩薩的慈悲願力在度化，信眾也就憑這股信仰力量，無名無利，無怨無悔，心甘情願護持道場。想到為了應眾生根機，美國的信眾竟然夢到我會說英文，佛法真是不可思議﹗

下午二時，主持奧斯汀佛光寺的奠基典禮，奠基法語為──

鋤頭震動奧斯汀，諸佛菩薩共降臨。

萬眾發願齊著力，新建佛寺表寸心。

前來參與盛典的貴賓有德州眾議員愛爾文・格勞羅夫（Alvin Roy Granoff）、德州州長 Gov't Ann Riolards 的代表王先生（Preston Wong）在典禮中恭讀賀辭。奧斯汀市議員卡斯・格爾斯亞（Gus Garcia），為慶祝佛光寺的奠基典禮，代表市長宣布九月十日為「奧斯汀佛光日」，並送給我一把奧斯汀金鑰匙。還有德州大學亞洲研究學系教授珍妮・法羅（Faurot）、北美事務協調會副會長羅由中、休士頓文教中心主任劉宜民、奧斯汀商會副會長約翰麥爾（John Myers）以及休士頓玉佛寺住持淨海法師。

實在很感謝多位貴賓及信眾，不遠千里撥空前來參加此奠基典禮，尤其在座中有很多是本地的美籍人士。二千多年前，佛陀在印度興建的第一座道場稱為「祇樹給孤獨園」，是由孤獨長者獻地，祇陀太子獻樹的因緣而命名的。今日在此奠基的佛光寺寺地是由嚴寬祜居士奉獻，四周每一樹一木，都是經由陳勝亭居士很用心在編號規劃，實可譽其為「嚴園陳樹佛光寺」。

今天市議員卡斯先生代表市長送金鑰匙給我，其實早在兩年前，市長就曾親自送我榮譽市民證書，看來我很有因緣在此長住。典禮前，愛爾文眾議員和我談了很多有關佛學的問題，他對老子、莊子的了解，不亞於一般華人，實在是個很有佛緣的人。

下午三時三十分，與籌建佛光寺的設計師、建築師、佛光會的會員、幹部、信眾座談，為奧斯汀佛光寺的興建藍圖，提出大家的意見、理想。

佛法所宣示的是眾緣所成，「緣」非獨一生存的，大家都是眾緣中的一分子，凡事只要因緣和合就易成就。我於一九四九年到台灣，就與台灣信徒特別有緣，因而帶動了佛光山在海外別分院道場的設立。美國雖然幅員廣大，物產豐富，但缺少佛教寺院，我們願意將具有弘法、社教、慈善、講經、活動及淨化人心功能的佛光寺獻給奧斯汀。深感慈善、布施的工作，千人、百人，人人都可以做，千人、百人、人人都可以接受，但能法施及接受佛法者，在百人中卻沒有幾個。故經典中常提醒我們「四句偈的功德，大於恆河沙數的布施」。因此日後寺務推展，將以文化與教育並重，因為人的欲望是永不滿足的，法財的受用才是最究竟的。

另一方面，也深感西方與東方文化背景不同，不可完全依東方的方式向西方人士傳教。為讓佛法能在海外各地生根，唯有栽培當地人才，才能適才適用，研究出配合當地文化背景的弘法方式。最近，從海外道場傳回本山的訊息來看，各地對懂得英文、日文、法文、葡萄牙文、西班牙文、德文、潮州話、廣東話、客家話的人才，非常迫切需要。故預計奧斯汀佛光寺落成後，要創設「佛光山奧斯汀佛學院」，寒暑假期間，還要舉辦禪七、佛七、短期出家、八關齋戒、檀講師講習班等，希望藉此將佛法落實在當地及大眾生活中。

在道場建築方面，寺院的大小要考慮到停車位的容量，理想中大雄寶殿希望能有四千平方尺（可容納五百人）、齋堂一千二百平方尺（供二百人用餐）、教室二千平方尺（分五個教室同時上課）、二千四百平方尺的廣單（供信眾掛單）以及寮房、客堂、辦公室、會議室等，經費約需二百五十萬，以一年半的時間來建設。

遠從多倫多來此的依宏，也提供了他在多倫多籌建佛光寺的經驗。給政府審核過的設計雖然不能改變，但在使用方法及空間的利用上，如果能夠耐煩地不斷跟政府溝通，還是可以融通的。在經費籌募上，只要有佛法，便不需擔心，因佛陀早就為我們培植了很多福德因緣，此不可思議的種子，因緣具足自然會生根發芽，有道場的地方，就有佛緣，就會有信眾護持﹗

座談會後，依信眾建議，在奧斯汀佛光寺興建期間，成立護法委員會，籌募建寺基金，每月十元或隨喜亦可，以三年為一期按月捐款，希望有心信眾多多參與。人都很喜歡作功德，不布施，如何有功德？能捨才能有所得，不播種哪來收成？但願參與今天奠基典禮的信者聞者，都能加入護法委員會。

傍晚五時左右，由奧斯汀開車回達拉斯，抵精舍已入夜時分。想起鄭傃卿小姐說，夢見我用英文跟他說話不禁莞爾。人生如夢，有夢多好，是一種雙重人生，多享受一次生命，只要不是惡夢就好﹗

九月十一日　星期日

清晨時分，電話鈴聲就不曾間斷，有來自佛光山、溫哥華、紐約、西來寺……我一面接電話，一面「確認」自己身在何處？有那麼多的人、事需要我，但我人只一個，心只一點，一天一樣只有二十四小時，只能出世在涉世，了心在盡心﹗

上午十時，主持達拉斯講堂落成及佛像開光典禮，典禮前由嚴寬祜居士、達拉斯佛光協會督導葛光明、會長陳文燦、宋子仁、林維藩、林炎煌、丁卜等功德主，為佛像揭幕。前來參加盛會的貴賓有我駐美休士頓辦事處楊維立先生、達福地區僑教中心主任徐紹銘、僑務委員牟呈華、谷祖光、中華社團聯誼會會長徐啟祥、休士頓僑教中心主任劉宜民，以及來自他州城市的信眾。他們有的要開四、五個小時的車程，有的是飛行了二、三小時趕來，約有千人之多。

講堂的落成對信徒而言是關乎法身慧命的大事，因為講堂如移民局，能讓我們培植福德因緣，成為將來往生善處的資糧；如加油站，在人生旅途上給我們心靈的能源；如學校，讓我們學習待人接物的方法；如百貨公司，可以找到我們欠缺的慈悲、歡喜、信仰、真理；如我們第二個家，補我們色身不足的法身慧命之家；每星期我們至少要回「家」一次，向佛菩薩報到學習，這是我們人生很重要的功課。

佛像開光儀式雖僅一個小時，但敷設於此地的因緣、菩提種子，其影響力則是千秋萬世的功德。代表休士頓辦事處前來參加典禮的楊維立先生致辭時表示，辦事處平常要召集一桌人講話都不容易，今在此就聚集了近千人之多，可見達拉斯講堂的落成，是信眾所期待和護持的。

下午一時三十分，與美南各大學學佛青年座談，有阿靈頓大學（UTA Arlingtun）、奧斯汀大學（UT Austion）、北德州大學（UNT）、奧克拉荷馬大學（OU）、奧克拉市立大學（OCU）、達拉斯大學（UD）、達拉斯州立大學（UTD）、德州女子大學（TWU）、奧克拉荷馬州立大學（OCU）等各大學院校佛學社二百多名學生。

四十年前的台灣，在寺院是看不到青年人走動的，然事實上佛教是屬於青年人的。佛陀三十一歲悟道；玄奘大師二十六歲印度求法，揚名海外；三十一歲的僧肇所著的《肇論》流傳千古。佛教史上多少輝煌事蹟，都是由青年人帶動提升的。

一九五五年左右，台北善導寺有一群年輕人，如《禪學的黃金時代》譯者吳怡、《野鴿子的黃昏》作者王尚義等，都很有心參與佛教活動，但當時有些人士則認為，青年沒有經濟基礎，又要費用，又要提供活動場地，因此很多道場都表示沒有能力承辦青年的活動。後來由基督教轉信佛教的周宣德居士，發心接引青年人，舉辦各種大專學佛活動、成立佛學社團，才不致讓青年徘徊於佛教門外。

我早年（約一九五三）在宜蘭雷音寺時，也成立佛教歌詠隊、國文研究班，不少青年（如佛光山的慈莊、慈惠、慈容）都是因為參與歌詠才入佛門的。沒有信仰的心靈世界，易困囿於煩惱塵勞之中，青年的生命如火，要好好珍惜把握，不斷燃燒以照耀別人。

在座談中，同學們的發問非常踴躍，修持上的、信仰上的、生活上的各種問題都有──

◎人要活得能作主，也就是要建設內在世界，不要輕易受外界的人情事物惑動。

◎學佛是一種長期戰鬥，要與八萬四千煩惱魔作戰，沒有勇氣、沒有毅力是不會成功的，當然還必須有善知識的教導提攜。

◎人體如村莊，住有六戶人家（喻人的眼、耳、鼻、舌、身、意），他們猶如盜賊，心是統帥，心好則眼等就做善事，心壞則到處為惡。人的快樂與否，常在心的一念之間，故學佛要在「心」地上用功，多往好的、善的、美的、真的、慈悲的方向去追求。

◎「圓滿」的定義，在於做好一件事，而不在於事大、事小、事易、事難。

奧克拉荷馬大學的佛學社學生，還交給我一封請願書，內容提到該佛學社目前正在奧克拉荷馬州做一系列學佛人口調查，期望能對奧克拉荷馬地區的宗教信仰，有更進一步的了解，以評估佛寺或講堂成立的需要性，希望透過講堂或佛寺的活動，讓在異鄉人士，也能接受到正知正見的佛教信仰。

在海外，有這麼多青年學子，熱切地想親近佛法，令我很訝異，禁不住加以讚歎。在台灣的年輕人，實在是人在福中不知福﹗我答應美南各大學的學生，在還沒有找到固定活動場所之前，達拉斯講堂的教室場地，可隨時提供大家使用，並囑滿亞負責找一處理想場所，以作為南美各大學佛學社員的活動中心。

晚七時，在 Sheraton Park Gentral Hotel 的大會議廳（可容納一千二百人），舉行一場「自在人生講座」，此活動是由國際佛光會達拉斯協會主辦，協辦單位有︰達拉斯華僑文教中心、達福地區中華社團聯誼會、華人獅子會、華商會、中國工程師協會等十五個單位。

為了讓信眾能很快得知講演內容，現場並有英語及廣東話的同步翻譯。九時講座圓滿時，由信眾發問問題，原本預計二十分鐘，因問題太多了，近十時才勉強結束。

據信徒告知，此地三家電視台在晚間六時、十時兩次新聞時間，都報導了這兩天在奧斯汀奠基及今晚講座的內容，奈何這兩個時段我都在工作中，不能觀賞。不過如能透過新聞報導，讓本地的美籍人士知道有可以聞法的佛教道場，再辛苦都值得。

九月十二日　星期一

早上醒來第一件事，就是將我月初從丹佛、奧斯汀、達拉斯，一路上所有的皈依紅包及信徒供養，再加上我從台灣帶來的美金，湊足一萬元，轉交給滿亞，作為成立「大專青年活動中心」的基金。

我理想中的「大專青年活動中心」內部應有圖書館、閱覽室、交誼廳、宿舍、小廚房等設備，其性質有點類似俱樂部，讓每一個青年一踏進中心來，就有「家」的感覺。而中心的服務項目有︰為留學生幫忙找房子，辦理入學手續、選課等服務，及對前來探訪的父母親友安排食宿、提供接送飛機、參觀遊覽，甚至有貸款的方便法門，給學子應急，俟畢業後就業時再償還。這也是我多年來想為青年們服務的心願，在台灣一直沒有機緣實現，希望從德州開始，日後幾年內，美國東部、中部、西部，都將有「大專青年活動中心」的設立。

下午，又將飛往紐約，雖在德州四、五天，卻一直沒有機會和達拉斯、奧斯汀講堂的徒眾講話，這些天來我有些感想──

這次「世界佛學會考」，在信眾間仍被熱烈地討論著。一般家庭親子間對電視節目、遊樂場所、上館子吃飯的口味，都會有不同的意見，唯獨參加佛學會考，全家老少意見一致，一起用心地研讀題庫，互相討論，且闔家應試。

有的人一生都沒上過榜，卻因佛學會考，看到自己的名字，用鉛字印在報紙上，引為畢生最大光榮。

雖僅寫張考卷，但因為是全世界同步考試，影響力也就遍及全世界，每一個人都很珍視自己筆下的這張考卷。

今年報考人數有二十萬人，明年將增加幼稚園學童程度的考題，讓小朋友用漫畫圖連線或看圖說故事的方式來作答。近半年來新成立的佛光協會、分會不少，希望藉由佛光會在世界各地的推動，明年能有五十萬人參加會考。

上個月我到歐洲時，在瑞典遇到一位比丘尼，他的師父在日本往生前囑咐他，要將日蓮宗在瑞典發揚光大。就憑這一句話，他在瑞典數十年如一日，為推展日蓮宗鍥而不捨地奉獻。豐子愷因弘一大師要他弘揚護生戒殺，一生就以護生戒殺為主題畫漫畫來弘揚佛法。我常想，是不是我平常隨時隨地教導的話太多，徒弟聽覺麻木了？不如只講一句話有力量？

這幾天有些事頗不以為然，雖非大事，但不似修道人行徑，因此特別定下規約，希望佛光山的徒眾都能遵守。往後我每到一個道場──

◎安排到餐館用餐者，一年內不再去。

◎在餐館用餐，且是一道一道上菜者，兩年內不再去。

◎十人以上在機場接機者，三年內不再去。

◎在機場接機又獻花者，四年內不再去。（有大法會、大活動者例外；平常接駕、送行在佛殿、道場門口即可）

◎沒有報紙可看者，五年內不再去。

◎法會期間不與信眾一起用餐，或為出家眾安排特別餐席者，永遠不再去。

下午一時，搭機飛往紐約，在時差上比達拉斯又快一小時。在外雲遊除時空感要調適外，胃腸也一樣要調適，「能飽能餓」的耐力，在旅途上充分發揮。

紐約位居北大西洋航線的要衝，為世界最大城市之一，共有衛星城市六十多個，乃美國交通樞紐和工業金融中心。

晚八時才抵達紐約機場，可是紐約的天空，給人的感覺卻好像才近黃昏。在此將有三、四天的停留，小時候一聽到「紐約」這個城市的名字，就如天方夜譚，如今不僅來此弘法多次，而且還有一個佛光山的紐約道場。一切事情只要因緣成熟，夢想即可成真﹗

就寢前，在書架上看到一本華僑移民血淚史，對第一代移民來美的中國人，其奮鬥、努力、辛苦、忍辱，無上敬佩。中國人能在美國置產買房子，係源於甘迺迪總統簽字同意，前人種樹後人乘涼，得之不易，希望享受現況的後代子孫，要懂得惜福感恩。

九月十三日　星期二

燒餅油條在台灣並不稀奇，但在美國能嘗到剛從油鍋炸出來的油條，實在很難得。明知油炸的食物對我不宜，還是忍不住吃了一套燒餅油條，早餐就在紐約道場的院子裡露天用餐。

有兩、三隻松鼠不怕生的在我們腳邊穿梭，據住眾表示，剛開始在院子裡看到松鼠，就會不經意拿花生跟牠們結緣，日復一日，成了習慣，有時忘了餵，牠們還會跳到窗戶上去拍打，像是打板通知開飯，道場的職事後來為牠們設置專用餐桌（一個台階）定時排放食物。

早上我一邊用餐一邊剝花生給牠們，松鼠一搶到手，捨不得吃，馬上就竄進草叢裡藏起來（牠們的倉庫有十幾處，但地點都不會忘記），冬天快到了，也是儲糧的時候。內心突有一念︰佛光山弟子們，在忙於度眾修福之際，是否也不忘精進修持，積存資糧？

昨晚到道場，除住持依恆、監院依教外，覺麟、覺泉、覺淳、覺懺、覺行、妙淨等人，都在我身邊繞來繞去，為我端茶、遞毛巾、盛飯，但他們的名字，我老是記不清，就算記住了，人與法號也常常配不起來（因老是叫錯），所以每到別分院時，就要開始記徒弟的名字，像念佛似的咀嚼多遍。目前在耶魯大學撰寫博士論文的依法，在旁則說︰「好在我們出家得早，師父『認識』我們﹗」

佛光山的出家弟子，有近千人之多，雖然我不是每一個人都叫得出名字，但對他們的心，長如心平、慈莊、少如尚未正式舉行剃度典禮的妙淨，我是一樣平等的。

在小客廳和徒眾的「師徒時間」，談話的主要內容是「如何讓紐約道場充分利用」。

社會上，公共的會議廳，一個月至少要使用二十次，才能達到場所的利用價值，故評估紐約道場一星期的活動量至少要有四天──

◎在解門方面，舉辦佛學講座、英文、華文、廣東話的研習班，同時在佛堂、禪堂、講堂開課，就像學校一樣。

◎在行門方面，同一時間、不同場地舉行念佛、參禪、誦經、持咒、抄經等功課。

◎每星期至少要有一次家庭普照、座談會、讀書會；每個月有一次大悲懺及三時繫念佛事；依信眾職業、專長、需求的不同，分梯次舉行「素齋談禪」。為信眾的需要成立兒童班（中文學校）、安親班、共修時的托兒班等。

在西來寺落髮，尚未參加剃度典禮的妙淨，目前尚在紐約大學就讀，問其生活及就學情形，妙淨說︰「出家前想像的僧團是和善、慈悲、愛護，出家後，才能體會『僧情不比俗情濃』的意境。」

我的回答是︰「一棵樹要長大茁壯，必須要經過四季變化的考驗，春風夏雨可以接受，秋霜冬雪也能適應，就如紐約的樹長得那麼紮實，是因為承得住冬雪的酷烈。人要做強風中的勁草，不要做溫室裡的花朵。」

我自認有很敏銳的觸覺，吸收新知很快，對事情的判斷反應很快，只要有新的訊息，一定馬上告知他人，與大家分享。肯知會，肯報告，也是與人結緣的方式。紐約地處世界重鎮，更是人文薈萃的中心，希望徒眾在這種環境薰陶下，也能為本山傳遞一些新知。

一個人是否能安住身心？就要看他是否有「難遭難遇」的體會，凡事能有得之不易的感恩心，比較能夠安住。

九月十四日　星期三

為感念徒眾忙著準備我的早餐，用餐時，我講了一個故事──

有一個青年，熱烈地追求一位盲女，盲女受他的誠心感動，而答應嫁給他。一天，青年拿了一面鏡子給盲女看，並說道︰「你看﹗你的美麗沒有人比得上。」

盲女傷心得將鏡子一摔︰「你明明知道我瞎眼看不到，為什麼要這樣哄我？」

青年很委屈地說道︰「在我心目中，我並沒有想到你是瞎子。」

世間上的好壞、苦樂、憂喜，都是一念間的轉移，故懂得轉境是學佛者很重要的課題，也就是要懂得創造自己寬廣的天空。

九時，由慧風開車，巡視了離紐約有兩個小時車程的鹿野苑，鹿野苑在紐約州橙縣境內，占地有四六二英畝，兩年前為辦學及提供信徒修持之用而購置。平常紐約道場的住眾就常帶領信徒或義工，到此出坡割草或整地，故周遭環境還算很整潔，平常就只有慧風留守。為日後開發所需，特囑他每天要記錄天氣陰晴狀況、氣溫高低、雨量多寡、濕度濃稀、並測量等高線繪圖記錄，以作為日後整地參考。

鹿野苑內有湖泊、瀑布、小橋、流水，高大茂密的松樹林中有木屋、小徑，用以舉辦禪七、佛七、八關齋戒、親子旅遊、健行、露營等活動都非常適合，唯其事先準備工作有︰整理操場、修繕道路、增加環湖欄杆，原本就有的九間小木屋，要整理修繕，作為日後食宿用的朝山會舘。而這些工作希望在明年春天之前都能完成，以配合紐約道場的寺務推展。

晚七時，在道場和國際佛光會紐約協會、康州協會、紐澤西協會、曼哈頓分會、太平洋分會、紐澤西中部分會等會員幹部，共計二百多人舉行座談。對會務的推展、新分會成立的開發、會員的吸收、人間佛教帶動社會學佛風氣、檀講師的設立、佛學會考帶領大家研究佛法的興趣……都是今晚幹部們熱烈討論的話題。

其中有人問到「佛教對離婚的看法」，緣聚則生、緣滅則散，此是佛教基本的道理。人與人相處在一起，會感到不友好、痛苦，即是緣盡，強求不來的，但也有些夫妻是因誤會而要分手，能挽回的還是要盡心去補救。親耳聽到、親眼看到，都屬分別意識，並不可靠，更何況有時會看錯、聽錯，這也是構成夫妻猜忌不和的因素。

人間佛教對夫妻感情的看法是︰只有愛，才能贏得愛，恨是永遠得不到愛的。夫妻相處彼此要真誠，並要互相製造歡樂，好話不怕多講，會講好話，懂得讚美加上有幽默感的家庭，必定是和樂幸福的。

學佛重要在於自我要求，要求別人是永遠做不到的，外界好壞苦樂並不是絕對的，三界唯心、萬法唯識，一切都看你用什麼樣的心去看待。世界的美好，自己的快樂，要靠自己的心去創造，心如工廠要製造好產品，把快樂與人分享，把光明照耀他人。

也有人問到「晚上失眠或多夢要如何處理」。失眠或多夢與人的體質和生活習慣很有關係，我對如何安睡，提供十個方法給大家參考──

1.睡前拜佛。

2.睡前沐浴。

3.觀想光明空曠。

4.觀想佛的眼、眉……相貌莊嚴。

5.念佛，用佛號催眠。

6.看艱澀不易懂的古文書。

7.用手指頭輕撫眉毛（眉毛受不了騷擾，人容易入睡）。

8.倒數數字一百、九十九、九十八、九十七……

9.隨鬧鐘擺動聲念佛。

10.制心一處。

不管你用哪一個方法，保持吉祥臥（右脇而臥）的睡姿，可以很快入睡。

原本人一天只有八小時睡眠，但因在夢中或許又多了三個月、一年時光，乃至如南柯一夢，生中有生，不要太在意，「多夢」也是一種經驗，人生如夢，夢中有夢又何妨？既知是夢，就隨他去﹗

九月十五日　星期四

為主持費城普門寺佛像開光及佛光會費城協會成立大會，上午六時三十分，即開車前往賓州。

費城（Philadelphia），早在十八年前，美國慶祝建國二百週年時，我就曾來過，對這個宣布獨立的城市，有一份敬意。譚社認先生因看到台北普門寺法務興隆，信眾護持，便回到費城發心籌設普門寺，透過在天普大學撰寫博士論文的慧開，今日才有來此主持佛像開光的因緣。典禮前，慧開、譚社認、陳蘇華、蘇星輝、施文忠等人為佛像揭幕。開光後，隨即主持費城協會成立的授證，成員有──

會　長︰譚社認

副會長︰陳蘇華、王倩如

祕書長︰浦靜芳

理　事︰施文忠、呂劍雲、楊維善、譚錦渠

監　事︰蘇星輝、方克東

今日前來觀禮的貴賓有︰賓州眾議員傑姆斯先生（Harold James），美國會議員佛林特先生（Thomas Foglitta）及其助理懷特先生（Stanley White）、賓州眾議員托馬思先生的代表伍茲女士（Pariscilla Woods），費城市長代表費承達先生（Hal Fichandler）及年高九十三歲的中國大陸中央研究院顧毓琇先生及夫人。

多位議員貴賓在致辭時，都一致讚歎費城佛光會的成立，將更加推動費城和世界各地佛光會聯誼的因緣。而賓州就像是一幅色澤豔麗且又多采多姿的拼圖，由各種族、文化、特色……共同拼湊而成，缺一角即不完美，賓州因有此包容的精神，在美國歷史上有其定位，費城具有「珠寶之城」的美譽，並非虛傳。

授證典禮圓滿後，應信眾要求，為大家主持一場皈依三寶典禮，有三百多名信徒發心皈依。典禮中，並為妙淨主持剃度儀式，妙淨俗名余佳霖，現年二十一歲，美國路易斯安那州人，一年前即在西來寺落髮，今終於有機緣為其主持剃度，願他將來在弘法度眾上能發心，尤其是度化美籍人士。

下午二時，和佛光會費城協會幹部、會員、信眾座談，大家發言都很熱烈──

◎很多苦難，皆因「無常」而有無限希望，無常讓我們有更廣闊的空間，面對好境、好緣時更要懂得把握現在，珍惜目前。

◎世間原本就是複雜難以統一的，佛魔一半、男女一半、苦樂一半、善惡一半……儘管世界是一半一半的，千差萬別，只要內在不計較，以一種包容的心胸去面對，凡事向真、善、美去想、去做，就是正信。

◎教育子女，以其能接受的範圍為主，只要對人格、品德沒有太大的影響，儘量委婉溝通，不必太嚴厲。

◎國際佛光會除積極培訓檀講師外，對美籍人士的檀講師資格也應肯定、注重，希望在海外的佛光會員們，也能培植一些因緣，促成美籍人士成立佛光分會，願「國際佛光會」此世界性社團，能有很多不同國籍的分會、協會。

◎如何做好「工作」？事前的訓練、預備、講習，事後的檢討、改進，都是做好工作不可少的因素，但除此之外，還是要有心，無心學習，任何優秀條件，也成就不了一個人。

晚七時，回到紐約道場，晚餐吃清淡小菜稀飯，是一天中最安適的時刻，好滿足。