p134　自我與大眾（1994/11.01～11.15）

精華語錄

◎自己能力不夠不要緊，但要擁護有能力的人。

◎在學習階段要耐得住氣、耐得住煩，才能做好每一件事。

◎有力者，先忍之於口，再忍之於面，後忍之於心，一切法皆是不生不滅，故一切皆在於自我的認知認同。

◎能在不解中提出自己的問題，比現成享受別人的答案，要進步得快。

◎一個人要能鑑往知來，沒有歷史觀念者，如斬斷的河水，如何成就？

◎在佛門布施為「種福田」，有播種必然有收成。但是何時收成，就待因緣成熟。

◎與人共處，互相讚美是成就一切事業之基，學佛沒有一定的「標準」，凡事以歡喜為主，把歡喜給人，自然自己也會歡喜。

◎損己利人是上等的菩薩發心；不損己且利人是很了不起，但不容易做到；損己又不利人，則不可原諒；不損己也不利人，則是不該有的愚蠢行為。

◎用人有很高深的學問，殘兵敗卒不要緊，但要會用，不會用人，再精良的兵將也無用。不能讓屬下發揮所長，是主管的缺失。

◎世間上的一切好好壞壞、順逆因緣都是在考驗我們，為我們說法。因緣好壞，有時未必如我們所見，最重要的，要懂得「逆境來時順境因」，自能「放下身心見乾坤」。

十一月一日　星期二

現在的大阪道場是一棟標準的日式房子，有亭台樓閣、小橋流水、玄關隔房、紙門地板，還有一四○○坪的花園，園內有一株四百年歷史的黑松樹。屋主盛清久先生，本身是建築師，很高興他的房子能賣給佛光山做道場。為了「大阪道場」的興建，他非常熱心參與，並提供他的經驗。

上午，住持慈怡特邀約多位功德主，如︰多田良明孝、諸木捷、鵜野新一、陳鳳英、楊郁彬、張元禮子、林壽美子、侯月美、謝美香和從東京一路跟隨我來的陳逸民夫婦，一起勘察地形，初步計畫大阪道場可改建為三層樓建築，一樓是可停放十四輛車子的停車場，二樓做齋堂，三樓是佛堂，如果經費、申請手續、工程建材等因素順利的話，約兩年後完工。

中午，在道場以飛機餐宴請四天王寺前管長瀧藤尊教、華僑總會張清聯、張鄭玉英夫婦、楊郁彬、楊劉冬蜜夫婦、住吉屋會長吉水寅吉、信貴山貫主田中真瑞、協會副會長大塚賢龍、林明巖社長、楊鴻飛居士、功德主坂田常弘等三十多位貴賓。大家對不久之後，將來會有一座中國寺院──大阪道場的落成，都表示歡迎和支持。

晚七時，在昨晚講座現場（寶塚ソリオ三樓），主持一場皈依三寶典禮，有四百多名信眾發心皈依，在旁觀禮者有僑界中華總會會長李瑞乾、副會長張秋雄、阪神中山協會黃文雄先生等多人。並應國際佛光會東京協會會長西原佑一之請，主持名古屋分會的授證典禮，幹部有張元禮子、林壽美子、侯月美、陳鳳英等。

和在座信徒會員們座談時提到，人生有很多缺陷，有的人有錢無智慧、有的人很會做事但無道德、有的人很發心但沒有正見，有的人很富貴但沒有佛法，有的人很樂說但沒有人緣，如何在這缺陷中趨於圓滿？只要是懂得生活的人，自然就會欣賞缺陷美。世間上原本就是一半一半的，男女、好壞、貧富、神佛、白天晚上、上下、裡外各占一半，如何在自己所屬的「一半」中，過得自在安然？那就要有佛法的受用。

開發自我內在的慈悲心、歡喜心、感恩心、知足心、慚愧心、道德心、信仰心，這些都是無窮的寶藏，它可以讓我們在面對無奈、不滿、不悅、不適、不情願、不歡喜、不平的境界時，以另一個「心」去欣賞、去接受，能在我們心胸包容下的人事物，即能趨於圓滿而沒有缺陷。

十時，座談會結束，從寶塚ソリオ大樓出來時，原本要坐電車回大阪道場（曾在英國倫敦坐過一次電車），但熱心的信徒一定要開車送我。我說︰「日本的電車我還沒有坐過，想去見識一下，也欣賞一下沿途夜景。」

有信徒說︰「大師，坐電車要走路到車站，到站還要走一段路才到道場，太辛苦了，還是坐車比較方便。」

拗不過大家好意，就讓信徒開車送我，心想︰這算不算是一種「缺陷」？年輕時沒錢，常為買張車票而煩惱；現在有錢，想買樣東西，都有人搶著付錢。或許是因為人生有所欠缺，才會讓人珍惜身邊擁有的東西吧﹗

就寢時，翻了一本雜誌，看到有則寓言──

蟬、麻雀、蝴蝶、蜜蜂、烏龜剛好聚在一起，就提議每人說兩句俗語，但必須是關切己身的自警之言，於是他們分別說了下面的話︰

蟬︰「金風未動蟬先覺，暗送無常死不知。」

麻雀︰「人為財死，鳥為食亡。」

蝴蝶︰「願為花下死，作鬼也風流。」

蜜蜂︰「採得百花成蜜後，一年辛苦為誰忙？」

剩下烏龜說不出來，急得把頭伸長，東張西望，恰巧被頑童看見，用石頭打烏龜的頭，烏龜將頭一縮，就說道︰「是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。」

十一月二日　星期三

目前正在佛教大學就讀的弟子滿庭，上午向我報告他的求學情況及畢業論文將以「中觀思想」為主題。並對日本佛教及經典釋譯，常與自己所學有所出入，請我提供一些建議。

日本佛教的歷史背景，本就與其他佛教國家不同，日本佛教的僧眾是採「寺族」制度，非佛教世家子弟是不准出家的（父親是出家眾，子女才能出家），這和中國十方叢林就有很大區別，故在很多方面不能以中國佛教的標準來衡量。

日本對佛教，是用做學問的態度在研究佛法，其中又可分為三個層次︰下等者是以翻案方式來研究佛法，中等者是以歷史態度在研究佛法，上等者是以信仰為基礎來研究佛法。身為宗教家則應以信仰態度來研究佛法。

佛教是心性學、生命學，應該要超越人生宇宙，不能用人間有限的歷史或翻案方式來研究，否則容易導致邪見。

中午飯後，在陳逸民夫婦及滿庭引導下，以跑香方式，到離道場約三十分鐘腳程的清荒神清澄寺參觀，沿途街道的乾淨、路旁攤販的整齊、信徒虔誠膜拜、寧靜氣氛，都是很典型的神道教道場。聖光殿內附設的鐵齋美術館正展出「秋季特別展」，作品雖不多，但每一幅字、每一幅畫，都有很精心的裱製、上掛、燈光、解說，旁邊還有一台電視，不斷放映每一幅畫的簡介，輔助參觀者忽略的角落，實在是很周詳的設計。

鐵齋美術館將其門票收入，在寶塚市圖書館設立一個「聖光文庫」基金，一方面用此基金來增加圖書館藏書，一方面帶動當地的文藝氣息，頗受民眾支持。

晚七時，和徒眾在道場的庭院品茗話家常，我一生對任何事情都有其看法及見解，只要有人叩我這一口鐘，我一定會有回響，無時不等著徒眾的發問。能在不解中提出自己的問題，比現成享受別人的答案，要進步得快，故我很積極地鼓勵徒眾發問，也樂於回答徒眾所問，今日我的答覆如下──

◎時間看人用，至於如何用，則要有心去安排、計畫。要做的事情很多，但有緩急輕重，在有限的時間內如何去應用處理，則要看事情的定位如何。有緩急的分配及先後秩序安排，工作起來自能得心應手，勝任愉快。

◎如何讓禮佛大眾，從遊客成為信徒，由信徒成為護法、幹部，這都要看平常信徒遊客來道場時，大家能否給予微笑、讚美、鼓勵、慰問、歡喜、給予信心、招呼用餐喝茶、為其排難解困，能以慈悲來關愛信徒，自然信徒都可以成為道場護法幹部。

◎在《史記‧淮陰侯列傳》中提到︰

韓信平定齊國，派人報告漢王劉邦︰「齊人狡猾多變，南邊又靠近楚，如果沒有人代理齊王來統治，勢必不安定，我希望先代理作齊王。」

這時，楚軍正在滎陽緊緊包圍著劉邦，韓信派的人一到，劉邦拆信一看，大發脾氣罵了起來︰「吾被困在此，早晚全在巴望著你來解圍，竟想自立為王﹗」

張良在旁邊踩了劉邦一腳，劉邦懂得了，接下去罵著︰「再說，大丈夫要做就做真王，做什麼代理的﹗」

於是就派張良去封韓信為齊王。

用人有很高深的學問，殘兵敗卒不要緊，但要會用，不會用人，再精良的兵將也無用，不能讓屬下發揮所長，是主管的缺失、常住的損失。

◎我這一生所以會做這麼多的事，不在於我有智慧、我有能力，而是跟隨我的弟子，彼此不計較、不比較、不嫉妒，從不曾讓我為難，所以能幫助我成就很多事業。做人要處難處之人，做事要做難做之事，因果絕不會辜負一個有心向道的人。

◎與人共處，互相讚美是成就一切事業之基，學佛沒有一定的「標準」，凡事以歡喜為主，把歡喜給人，自然自己也會歡喜。積極、勤勞、奉獻是弘法者的修行態度。

十一月三日　星期四

下午搭一時三十分班機，由關西國際機場回台北，張元禮子、謝美香、諸木捷、蔡辰光、陳逸民及多位佛光會員幹部們送機。

這次在大阪展示的「佛光緣當代名家藝術精品」，以認購方式，讓有緣信眾各自請回自己喜歡的書畫。曾為大阪道場捐獻日幣一千萬元以上的功德主，如鵜野新一、何月美、林壽美子、張元禮子等，常住特以一幅字畫與其結緣。今後兩年內，大阪道場興建期間，希望信眾同心協力，正式籌辦一次義賣會。

五時三十分，抵台北道場，鄭羽書、趙翠慧、孫春華和多位信徒，已在「排班」要向我報告或請示問題，我很高興自己的「能力」，到任何場所，面對任何事情，都能很快馬上進入工作狀況。

徒眾報告，最近有不少大陸人士一來台，都會上佛光山參觀，雖然大陸當局一再叮嚀「不可」去，但他們仍會忍不住上山禮佛（只是要求不要張揚），也有少部分人士，礙於再回大陸會有所不便，只好「聽」話接受指示。

大陸社會經濟改革，成效非常良好，真正有心為國為民者仍然很多，只是基於多年來的風尚習氣，官僚氣仍然很盛，「見高拜見低踩」的情形到處可見，這也是很多信徒、朋友來往大陸的感想。依我遊走世界各地的所見所聞，同樣是共產主義，瑞典的共產主義很值得參考。

晚上整理信件時，有一封來自哥斯大黎加，摘錄如後──

師父上人慈鑒︰

來到哥斯大黎加就任已數日，對此地的初步了解是︰

1.哥國為一中立國家，沒有軍隊，只有警察，注重人權；對教育非常重視，老師的人數比警察還多，即使在最偏僻的地方（只有騎馬才能到），也有學校和老師。

2.哥國以農立國，農業發達，物價低廉，生活水準大約和二十年前的台灣相同，但是空氣新鮮，適合居住。一年只有兩季，乾季是從十一月至四月，雨季則從五月至十月。

3.一元美金折合哥幣科隆（Colon）一六一點五元，但仍持續貶值中。

4.此地華人以廣東人居多，台灣早期來此有葉元薰先生（一九六九年派駐此地，教導漁民發展漁業），第二代華人子弟語言以西班牙語、英語、台語為主，華語較少用。

5.在華人社團中，以中華會館開辦的中華學校學生人數最多。我們的福慧精舍所開設的青少年讀書會，也有二十位學生。

此地有很多天主教徒了解佛光山推動人間佛教的理念及國際佛光會的世界性，紛紛加入佛光會，目前已有五十多位成員，人數還在陸續增加中，期望這股朝氣，能把中美洲各國的學佛風氣帶動起來，進而在各國成立佛光會。

這裡的會員，從師父日記中得知國際佛光會要籌設會員休閒中心，此地的自然景觀海岸風景、活火山，並不亞於夏威夷，還有原始森林及難得一見的成千上萬烏龜到海邊下蛋的奇觀，有的烏龜像桌面一樣大。如果佛光會擇地設立會員休閒中心，此處可提供給總會參考。

我們計畫在彌陀佛誕日，舉辦一次皈依法會，讓有心親近佛法的人，成為真正的佛教徒。目前除積極學習西班牙文外，希望也能度一些哥國民眾。懇請師父上人和長老師兄們，方便時能撥空蒞臨指導﹗恭頌

法體安康

弟子　慧庭、慧導　頂禮

十一月四日　星期五

由花東地區各佛光分會主辦，花蓮市立文化中心、東淨寺、慈善寺、宏華寺、靈佑寺、四維高中協辦的佛學講座，今起一連兩天，由我主講《般若波羅蜜多心經》。

上午七時，由台北出發往花蓮，九時抵宜蘭雷音寺早餐。

雷音寺位於宜蘭北門，是一座百年古剎（建於清道光年間），我於民國四十二年（一九五三），應邀前來駐錫，現在慈愛幼稚園的校地，以前是個池塘。雷音寺講堂是在民國四十四年（一九五五）落成，並請章嘉活佛剪綵，當時還轟動全省（因是佛教界第一個講堂）。也因有這個講堂，帶動佛教歌詠隊、弘法隊，而使青年學佛者大增，進而開拓廣播弘法、學校講經、監獄布教等活動。可是如今一看，講堂怎麼這麼小？時代不同，硬體建築不變，變的是我們的視野胸量。

昔時的兒童班小朋友，現都已為人父母，也有很多信徒是祖父或祖母級的老菩薩，然而他們對佛菩薩的信仰、對常住的忠心、對我的恭敬，四十年如一日，是佛光山最元老的信徒。

期勉今年才剛調來雷音寺服務的年輕徒眾，公餘之暇，要將開山以來的人、事、物因緣背景及信徒歷史，用心了解；一個人要能鑑往知來，沒有歷史觀念者，如斬斷的河水，如何成就？為策勵自己免於懈怠，師兄弟間要成立進修讀書會，充實自己的學識，在學業、道業、事業各方面都要有所增長。任何事業，非一個人可以完成，而是要靠大家集體創作來完成。同事間不管彼此個性、脾氣如何，最要緊的是要相處得「和諧」，這也是團體間每一分子應該做到的。

晚七時三十分，省主席候選人宋楚瑜先生和國民黨省黨部主委鍾榮吉，先後到達花蓮市文化中心，他們的出現，信眾都給予熱烈掌聲。

《般若波羅蜜多心經》是六百卷《大般若經》的精要，而整個《般若心經》重點就在於「可以」兩個字，有了「般若」就──

可以照見五蘊皆空

可以得阿耨多羅三藐三菩提

可以波羅蜜多

可以如虛空無染

可以色即是空

可以建設菩提薩埵

可以空即是色

可以照見萬法俱寂

可以觀自在

可以安住於忍力

可以度一切苦厄

可以讓眾生得度

可以心無掛礙

可以身心精通

可以不生不滅

可以不著外相

可以不垢不淨

可以辨別是非邪正

可以不增不減

可以不為輪迴所溺

可以無有恐怖

可以令眾生解脫

可以遠離顛倒夢想

可以無量無邊

可以得解脫涅槃道

可以攝一切智慧

可以到達彼岸

可以捨一切觀

可以令智者歡喜

可以得諸法實相

可以議論心皆滅

可以滅一切言語

可以除無量重罪

可以無分別

可以清淨心常一

可以得清涼

可以諸惡莫作

可以無壞相

可以眾善奉行

可以無所來無所去

可以自淨其意

可以無戲無文字

可以成佛

承信徒王廷棟、顏雪鳳夫婦好意，將他們在花蓮的房子讓出來給我和隨行的徒眾安單（他們則住到親戚家去），感念這分供養，特書寫數字與其結緣。

十一月五日　星期六

昨晚的講座會場，除了省主席宋楚瑜先生、鍾榮吉主委的出席，花蓮縣縣長、議長、市長、省議員以及縣府一級主管、教育界各負責人都在座，印象中，早在民國四十一年（一九五二），我就與花蓮結下因緣，先後曾在花蓮女中、花蓮師院、花蓮體育館、花蓮高中、四維中學、縣政府、花蓮監獄等各地講演過。花蓮的長官們把聽聞的佛法，用來治理花蓮，教育下一代，怪不得花蓮能永保一份純樸潔淨的民風。

下午二時三十分，在文化中心會場，主持佛光會分會成立授證典禮，分別有──

花蓮第二分會──

會　長：林隆華；

副會長：邱寶琴、曾定志

教師分會──

會　長：張月雄；

副會長：陳鎮塗、羅文英

祕　書：李智明

吉安分會──

會　長：羅振順；

副會長：羅秀芬、傅中山

祕　書：彭乃賢

光復分會──

會　長：黃育鐘；

副會長：邱念台、羅端翠

祕　書：劉裕欽

前來觀禮的花蓮縣李培生主委致辭時表示，如果民眾都能加入佛光會，一定能促進社會祥和，屆時警察都可以裁員一半。在旁的縣議員徐光榮、邵金鳳、郭順雄也有同感。

督導黃英吉校長說︰「在大師的慈悲引導下，花蓮正信的佛教徒愈來愈多，佛光會在花蓮已有十個分會，柴松林教授也曾說過︰『因為星雲大師的關係，台灣的佛教徒才有這麼多。』大師在佛教界創了很多第一，電台、白話文經典、佛學會考、短期出家等，功在佛教，大家以擁有這位師父及會長為榮。」

三時三十分，為八百多名發心皈依的信眾，主持一場皈依三寶典禮。

五時，前往明星慈善基金會會長蔡明星、蔡吳梅夫婦府上家庭普照。蔡居士是建築營造商，深感現在社會人士，除了追求美好住屋庭園外，也要懂得如何建設我們內在心靈的庭院；在建築工作上除有金錢的財富外，更需要追求內在財富。佛光會主要就是在幫助大家求得內心的財富，內財外財都能兼具者，才是真正富有的人。

七時三十分，繼續昨晚的《般若波羅蜜多心經》講座，有了「般若」就可以明明白白觀察內心世界，自然就能「觀自在」了。

晚十時，和負責花蓮地區佛光會輔導之職的滿泉及前來支援這次講座的三十多名徒眾進行「師徒時間」，就我這兩天所見，給予一些觀念提示──

◎我很掛念徒眾慈悲不夠、佛法義理不深入、威儀法器不純熟、對佛教事業（慈善、弘法、教育、文化）不熱心，故佛光山出家眾一定要培養慈悲、隨喜、結緣、付出、和平、穩重、負責、勤勞的性格，不輕易拒絕信眾的要求，不說令人難堪的話。

◎要隨緣過日子，不要沉溺於幻想美的事物，要懂得欣賞殘缺的美，不求十全。佛教徒以無為有，不一定要正面擁有，在學習階段要耐得住氣、耐得住煩，才能做好每一件事。

◎要擔當負責，不要如小魚般跟在別人後面游來游去。教團是群體的，凡事不能單打獨鬥，要注意身邊的因緣，自己能力不夠不要緊，但要擁護有能力的人，十方諸佛都是彼此讚歎的。在長者面前要能善解人意，對後學要懂得招呼引進。

◎一個人損己利人是上等的菩薩發心；不損己且利人是很了不起，但不容易做到；損己又不利人，則不可原諒；不損己也不利人，則是不該有的愚蠢行為。

◎在花蓮弘法，要對花蓮過去的佛教歷史、佛光山與花蓮的因緣、佛光山如何在花蓮貢獻、花蓮的佛教現狀……都要有所了解，才能突破舊有形態，帶動新形象。

十一月六日　星期日

這兩天承王廷棟、顏雪鳳夫婦、蔡俊彥、杜美娥夫婦、佛光會督導林怡和、杜惠珍等為我準備早餐，徒眾滿觀的母親，則送來花生豆腐、素食小菜，真是謝謝他們的好意。結束兩天花蓮行程，上午搭八時二十分班機回台北，黃英吉校長、佛光會羅振順會長、林榮華會長及多位會員幹部到機場送我，民航局聶局長請我到貴賓室休息，巧遇許老爹許歷農先生，特前去問候，許先生表示，有因緣一定上佛光山禮佛。

十一時，監察委員康寧祥和總統府參議曾永賢、張榮豐等三位先生來訪。提及「國際關係研究中心」將邀請大陸經濟學家千家駒，來台講演事宜。對千先生來台行程安排，請我提供一些意見。由於幾年前，千家駒夫婦曾在西來寺安單過一段時間，因這份緣，我很樂於參與意見，當然千先生來台時間，除了到政治大學、台灣經濟研究院、國際關係研究中心講演外，到佛光山禮佛也是不可少的行程。

曾先生和張先生經常到海外考察，對世界各地佛光會的活動非常讚歎，認為佛光會在各地都做了很好的國民外交，反而是國內駐當地代表，都是被逼著在忙「內交」（忙著為國內的政府官員、民意代表的到訪安排行程）。自從開放觀光以來，中國大陸對台灣的外交都採圍堵政策，致使外交工作拓展得非常辛苦，常讓主其事者有「本是同根生，相煎何太急」之嘆。

下午二時，於頭份禪淨中心主持苗栗地區佛光分會的成立大會，授證分會如下︰

苗栗第一分會──

會　長：徐秋菊

副會長：詹森源、何錦梅、吳秀蘭

祕　書：鍾貴美

苗栗第二分會──

會　長：劉汝尊

副會長：蔡增光、郭豐鎮、湯碧娥

祕　書：張清川

苗栗第三分會──

會　長：林劉連英

副會長：巫月勤、溫漢枝、蘇桂香

祕　書：徐燕珍

苗栗第四分會──

會　長：黃月嬌

副會長：張黃華仁、楊月雲

祕　書：劉秀梅

苗栗教師分會──

會　長：胡圓枝

副會長：李清棋、徐郁妹

祕　書：吳宗勳

造橋分會──

會　長：吳焜金

副會長：蔡文吉、蘇萬順、林菊香

祕　書：吳城琦

南庄分會──

會　長：陳定明

副會長：林秋芳、李清香、鄭炳坤

祕　書：楊瑞榮

三灣分會──

會　長：梁彭菊娘

祕　書：楊瑞榮

公館分會──

會　長：何琇珍

祕　書：楊瑞榮

在旁觀禮的貴賓有︰國大代表陳運棟，縣議員陳清滄、呂淑玲，頭份鎮長徐耀昌，三灣鄉長黃文貴、鄉代表張運財、農會總幹事曾武雄，以及省議員候選人李森永、林久翔、陳秀榮。

從昨天到今天，在花蓮及頭份先後成立了十三個佛光分會，各地區的政府官員、民間代表、乃至候選人都蒞臨現場，可見佛光會在各地區很受重視，佛光會員是很多單位想爭取的群眾，希望大家能同心協力，樹立新形象，以作為社會的楷模，當然其中還要帶動一股清流，為社會祥和盡一份心力。

三時三十分，為信眾主持皈依典禮，有六百多人參加。

五時，轉往新竹，巡視正在裝潢中的法寶寺。澳洲佛光會長劉招明，回台探望新竹的岳家，在法寶寺巧遇，邀其一起用晚餐。劉居士談及日前代表澳洲政府到大陸考察，深感在大陸投資不易，沒有政府保障的環境，任何事業都是一種風險。

我不禁想到一則艾森豪的故事，提供給徒眾參考──

艾森豪小時候常和家人一起打橋牌，有一次他拿到一副壞牌，心裡非常不悅，便一邊打一邊埋怨，母親聽了很不高興，斥責道︰「孩子，玩牌的規矩，就是不管你拿到什麼牌，都不可以抱怨，而要盡力打好它。人生也是這樣，不論你遭遇何種處境，你都要在這種處境和條件當中，盡可能地做到最好的地步﹗」

艾森豪能成為偉大人物，受這一席話影響不少。

十一月七日　星期一

兩年前在惟覺老和尚座下剃度的見安法師（監察院院長陳履安之公子），今到台北道場見我，表示希望上佛光山參學。提及這兩年來的出家心得，入佛門是因看了高僧傳記，出家後，便在埔里結夏安居三個月，後到香港妙法寺受戒，平時大多處理一些事務性工作，佛門中有些儀式、典故，他不是很喜歡、也不很了解，但總抱著忍辱的心態去做。綜合見安法師的感受，我認為──

◎一般知識青年入佛門，都會有成見（所知障），要求社會跟著我去做，這是不對的；要將自己所知道的去隨順世間法，但自己的中心思想是不變的。

◎喜歡與不喜歡間，只因多一分強烈的分別，有些喜歡的不可以去喜歡；有些不喜歡的要去喜歡，能做到喜歡的不去喜歡，不喜歡的去喜歡，才能隨眾適應環境。

◎人最麻煩的是情緒，「忍」，要不用力，要用力去忍的忍是不長久的，在佛法中的忍是很高的菩薩道。「忍」，是一種認知、承擔、處理、認同、負責，能夠認同世間才能忍；有力者，先忍之於口，再忍之於面，後忍之於心，一切法皆是不生不滅，故一切皆在於自我的認知認同。

◎除了「忍」外，「轉」也很重要，轉迷為悟，轉邪為正，心能轉境，不要讓境轉。在我求學階段，接受的是無理無情的教育，但我視它為一種訓練，故能走得平安順利。自己有力量，就能很自然去化解，轉移不悅的心境。

◎要將自己的心隨順大眾，融入團體裡，才能成就自我。世間真理是眾緣所成，體悟自己是眾中一個，離開「眾」就不能成型了。

◎學佛要「了生脫死」，替人誦經做佛事就是一種了生脫死，因讓生者得到安慰（了生），讓死者得到冥福（脫死），能替人了生脫死，自己才能了生脫死。

◎出家人基本生活訓練（行住坐臥）要會了，才能說不要；要懂了，才有資格批評，更何況威儀也可以度眾。佛法八萬四千法門，不要輕易捨棄一法，因泰山不辭土壤，大海不擇細流，故能成其高、成其大。

◎凡事不要用自己的所知去看周遭一切，要如乾坤袋一樣，全部接受，才能與大眾相應，提起話頭，自己做主不受外境干擾。自修要自己很有力量才行，菩薩道不求速成，有願才能長久。一個人的過往並不重要，重要的是要懂得把握當下，策劃將來。

效法善財五十三參，是修持的一種法門，惟覺老和尚若同意，佛光山非常歡迎見安法師來參學。

中午十二時，前往國科會講演，國科會的同仁們，犧牲午休，要我來為大家演講，這種聞法熱忱實在感人。席上有行政院原能會蔡昭明處長、黃海水博士、張孝乾技正、易學社歷任社長嚴定暹、翁聰標、江守田、楊進榮、劉秀真、主任委員郭南宏、副主任委員胡錦標、人文處處長鄭昭明、綜合處長吳德風、人事室主任李民實、政風室主任黃瑞聰、資料中心主任馬道行、展示中心主任解典衛、事務科長周美珠等百餘位。

原本預訂一時三十分結束講演，但大家發問非常熱烈，直至二時，大家要回崗位上班才結束。

下午三時三十分，在台北道場為新人黃盟超、黃美玲主持佛化婚禮，勉勵這一對新人，彼此要發揮慈悲心、功德心、責任心、和諧心，不僅此生此世，生生世世皆要如此，對雙親父母、社會長者均要尊敬。

十一月八日　星期二

曾在榮總服務，目前在飛利浦公司上班的在家弟子慈照（李武彥），兩個月前我還沒有出國時，就一再提醒我去作身體檢查，直到今天我才履約，上午八時三十分抵榮總，經護士小姐解說，要檢查的項目有──

1.心臟（包括心電圖、超音波、Ｘ光）

2.腎臟（檢查尿蛋白）

3.糖尿病（BHAIC）

4.眼底照相

上午，例行的檢查脈搏、心臟、血壓、體溫。中午，到榮總的中正樓，探望中國佛教藝術中心負責人翁松山先生的公子翁震宇（因白血球過多入院）。我告訴他，人身體上的病痛，治療方法有食物治療、物理治療、修行治療、心理治療、藥物治療等，面對病魔要訓練自己的耐力，將一切交給觀音菩薩，佛法中常有不可思議的功德，故不要輕易喪失信心。

下午，分別做了心臟超音波、心電圖、眼底照相、血凝度等檢查。

心臟科江志桓醫師，看了我的心電圖，建議我做心導管檢查，看血管是否硬化？硬化程度？硬化位置？以作為治療方法的參考，並談及我平常用藥習慣。有些人一聽到有人身體不適，就介紹對方一定要吃什麼藥，並強調此藥是一種好藥，然事實上，藥好不見得好，藥不好不見得就不好，能對症下藥就是最好的藥，有些是用以毒攻毒方式在配藥，故藥沒有絕對好壞，依個人症狀、體質、需要而定，千萬不要亂聽亂吃。

我的糖尿病主治醫師蔡世澤先生，因人在日本，要等他回國才能知道如何調整目前的用藥量。

作眼底照相時，由照片顯示我的左眼比右眼差。護士小姐教導我一些有關眼睛的常識──

◎人的眼肌雖然微小，但依據體積比率算，卻是人體最強韌的肌肉，眼睛每天的活動大約有十萬次──把目標聚成清晰的視像，一個人要走八十公里路，腿部肌肉才有這麼多的活動量。

◎眼睛的精密複雜是身體上別的器官都比不上的，有千萬條電路能同時接收一五○萬個信號。

◎平時一分鐘眨眼次數是十八次，但一坐上電腦桌，卻降至三次左右，因眨眼次數不夠，故常會有眼睛乾澀、發癢的感覺。

◎點眼藥水和吃藥一樣，要定時定量，人的眼睛結膜囊大約只能容納半滴量的眼藥水，因此每次點一滴，已綽綽有餘。如果規定一天點四次藥水，不能隔幾分鐘就點一次，因為有些藥水點用過多，可能造成全身性中毒。

◎眼藥膏可停留在眼內較長時間，因此使用次數比眼藥水要少。又其黏稠性高，有油膩感，會影響視覺，故最好在睡前使用。

◎每週三次，每次半小時的運動，對身體有很多好處，如︰強化骨骼、紓解憂鬱心情、減慢老化過程、減少壓力及焦慮、降低膽固醇、增強自信心、較易入睡、降低慢性病罹患機率、減少罹患癌症的危險性等。

◎眼皮的用途和汽車玻璃上的雨刷一樣，每分鐘眨眼三次到六次，以保持角膜濕潤和清潔，疲倦時眨眼次數更頻繁。

◎眼淚裡含有一種殺微生物成分，叫溶菌酵素，保護眼睛不受細菌感染，每次眨眼就相當於放一次「小假」。

晚上我在士林中正高中大禮堂有一場演講，特向江志桓醫師請假，前去講演。這個活動是由佛光會北投分會、士林分會聯合舉辦的，而士林中正高中，占地十八甲，是全市市立高中校園最大的，有音樂班、舞蹈班和美術班。

立法委員丁守中，議員趙德慧、鄭貴夏、陳炯松、中正高中校長江清水、市議員候選人江碩平、孫潤本、趙叔鍵先生，都是席上貴賓。

每一個人都是自己的主人，如何將自己管好很不容易，我以「六根的修行」為題，介紹大家如何管好自己。

十時，回到榮總，護士幫我量好血壓即就寢，並囑不可再喝水，因為明早七時要抽血檢查。

十一月九日　星期三

上午九時三十分，到眼科劉榮宏醫師處，檢查眼睛，他建議定期追蹤檢查，是保養眼睛的第一步。

十一時，在李武彥陪同下，到心臟科作「心導管檢查」，十二時，回病房休息。因心導管檢查，是在鼠蹊部位將藥注入動脈，故六小時內，打針部位不可移動，不可彎曲，必須平躺。才半個小時躺著不動，就感到很不舒服，平時很少去注意心臟，這次檢查，從醫生和護士口裡，得到不少常識──

◎心臟，實際上是兩個「唧筒」，一個把血液送到肺裡，另一個把血液從肺送到身體其他各部位。心臟每天抽汲血液通過九萬六千五百公里的血管（這分抽汲工作，足夠裝滿一輛一萬八千升的運水車），比短跑健將的腿部肌肉或重量級拳王的胳膊肌肉，還要加倍辛苦。

◎大心室收縮把血液擠到軀體，需時約十分之三秒，然後心臟有半秒鐘休息時間。人睡覺的時候，毛細管大部分是靜止的，也就是說，心臟不必擠送血液通過這些毛細管，因此搏動也就從一般七十二下，減慢為五十五下。

◎心臟在過度勞動或情緒過度激動之後，才會發出疼痛訊號。

◎心臟雖只占人體體重的二百分之一，卻需要全身血液的二十分之一供應所需（大約十倍於身體其他器官和組織所需）。

◎有心臟病傾向的人，早上起床動作要輕點、慢點，而且一定要吃早餐。因為︰

(1)人體在清晨時動脈會變得比較狹窄。

(2)血液中的血小板在早上時比較黏稠，這使得血液容易集結，並阻塞原本已經狹窄的血管。

為避免這些狀況，大部分醫生會建議病人儘量減少早晨的活動，如果須每天定時服藥，則在醒來時下床前就應服用。而一頓豐富的早餐，可以減低血小板的黏稠度，進而避免血栓的形成，故吃早餐也具有預防心臟病發作的作用。

◎人體平均每增加一公斤體重，末梢就會增加約兩公里長的微血管，無形中心臟必須再多負擔供給這部分血管的血液，血壓自然會上升，這也是胖子血壓多半比較高的原因。

◎高血壓指的是心臟收縮的壓力，低血壓指的是心臟舒張的壓力。高血壓影響供應大腦營養的小動脈血流量，兩者之間以低血壓數字較重要，低血壓值愈高，心臟得到的休息愈少，心臟如果沒有足夠的休息，結果非累死不可。

原以為可以藉身體檢查到醫院休息兩天，但六個小時躺著不動，個中滋味，非局外人能知道，我天生勞碌命，適合在外面奔波，這種「休息」方式，並不好玩。

正在忙著競選的台北市市長黃大洲和議員江碩平先生，傍晚到醫院來看我，除祝他們皆能馬到成功外，也提醒他們要注意身體健康。

同時也在榮總做「心導管檢查」的美國關島中華學校董事長吳永漆先生，送了一盆花過來。救國團李鍾桂主任因家人在榮總療養，也過來病房看我，真的很感謝大家的關心。

十一月十日　星期四

上午，劉進鵬醫生（郝柏村資政的女婿）到病房來看我，關心我的糖尿病，提醒我，糖分是身體的燃料，不足會影響頭腦（退化快），太高則會影響全身器官，請我一定要定期追蹤檢查，劉醫師說︰「大師﹗我知道出家人對色身是不會很注重的，但請您想一想有多少人需要您，請為這些人保重身體。」

江志桓醫師也向我解說昨天「心導管檢查」的報告，要我注意且遵行──

1.不可勞累（包括劇烈運動及提重物）。

2.有充分睡眠休息。

3.出國旅行時差改變，會增加心臟負擔。

4.放鬆心情，保持心情愉快。

並給了我兩個星期的藥，兩個星期後再回榮總複檢。

九時三十分，辦完出院手續，即南下佛光山。

心想，對自己的行程、作息，今後要有所規劃、調整，不要辜負關心我的信徒、徒眾。

中午，在東海道場用餐，飯後與東海道場住眾話家常，提到身為宗教家、社會人士，只要大眾對我有一點情意與任何的犧牲委屈，都要懂得回報；一個會做事的人，活動一開始，到處都可以看得到他，反之，不能幹者，連人影都看不到。

五時，抵佛光山，因這一次身體檢查因緣，感受到對一般醫學常識懂得太少了，也有不少是誤解的，如──

◎如果喉嚨痛，聲音嘶啞時，應少講話；若是非說話不可時，音量放小即可，不必講悄悄話，因為講悄悄話對聲帶所形成的壓力更大。

◎Ｘ光檢查是種檢驗利器，有的人很擔心這些檢查會讓身體接受太多放射線，但一般所稱的放射劑量，是指皮膚表面所接受者，實際到達骨骼或內臟的只有五分之一，而且劑量不會累積，受照射的細胞會自行修補。至於光線的散射作用，如口腔Ｘ光亦只有百分之一左右，不必擔心。事實上，生活周遭就有相當的輻射量，如搭飛機從紐約到洛杉磯所接受的輻射量，即相當於照一張胸部的Ｘ光片。

◎很多人習慣一面看報紙，一面上大號，這固然可以使在馬桶的時間比較不會那麼無聊，但對直腸健康卻有不良影響，尤其本身有便祕的人，最好不要這麼做，因為拖長排便時間，只會使充血腫脹情形惡化。

◎有的人為了減少安全帶的束縛，習慣性的將肩帶拉到手臂下方，但這在意外發生時，反會使肋骨受到壓力，容易傷及心臟、肺臟等器官。

◎大部分疾病的症狀都有時間性，因此在服藥時最好配合其特性，如控制高血壓的藥在早上吃才有實際效果，因一些緊張型的高血壓患者，多是白天才會血壓上升，服藥正好可以降壓，如果在睡前服用，夜裡血壓本就低，有時反有不良後遺症。相對的，氣喘病人的藥多半須在睡前吃。

十一月十一日　星期五

昨天晚上剛回山，才進法堂，滿義就交給我一疊名單，是一些徒眾希望跟我約時間講話。今天早上八時開始，分別召集他們──

◎依林拿了二十幾幅他畫的〈琉璃世界〉佛像白描給我欣賞。

◎永祥希望將他近期在各地講經所收到的紅包，捐給佛光山文教基金會。

◎黃惇靖帶來十幾幅大陸美術學院副教授賈克德先生的畫作給我欣賞。

◎依初剛從丹佛回山，特地跟我銷假。

◎朝山會舘妙弘問我對於水陸法會食宿安排的意見。

◎永富問我明天五戒正授的時間與地點。

◎心定跟我談到禪堂的諸多事宜。

◎永懿報告學部最近的院務及學生學習情形。

◎滿慈送來明天佛光會二十二個分會聯合成立大會的詳細資料。

◎永霖把明天皈依三寶的報名資料列表統計給我看。

◎永傑拿來最近視聽中心製作的有聲圖書──《心甘情願》、《八大人覺經》的錄音帶，請我試聽，問我意見。

◎謝玲玲說明電腦中心的專案計畫。

◎秦惜今報告鳳山老人公寓的管理情況。

好不容易一個上午，一一把事情全部處理好，下午到書記室，和書記們座談。他們提出許多問題，希望聽聽我的意見和看法──

◎《一九九五閏八月》一書中，對台灣未來有很多預言，我們要用什麼態度來面對？

◎台灣目前一窩蜂的移民潮，這樣下去，對台灣究竟是有益還是有弊？

◎社會大眾普遍缺乏危機意識，不重視公共安全，這是不是台灣教育的缺失？

◎警察、社工、保安人員的生命屢遭傷害，得不到保障，佛教有根本的辦法可以幫助他們嗎？

◎省長選戰中，宋楚瑜要求台灣安定，打「安定牌」，陳定南要求變天，打「變天牌」；台灣要如何才能從安定中求發展？

◎台灣的古蹟文物經常遭受破壞，大家只重建立，不重維護，這是不是反映了台灣人漠視歷史傳承，唯利是圖？

◎目前社會上有一些人，以為出一點錢就可以消災；做一些善事就可以贖罪，台灣慈善事業這種發展趨勢，對台灣人的心靈建設有幫助嗎？

◎李登輝總統接受司馬遼太郎訪問中說︰「中國國民黨是外來的政黨，台灣是悲哀的﹗」台灣真是這樣悲哀嗎？

◎現代佛教有許多新興教派和教團，這對佛教有正面的幫助嗎？

◎對於「附佛外道」，應該如何對治？

◎一般說來，南傳國家、藏傳人士都比較貧窮，這是為什麼？

對於他們的問題，我一一回答。

晚上七時在「成佛之道」，為一千八百多位五戒和菩薩戒的戒子開示。

這幾天我因身體不適而住進榮民總醫院，聽說有一千八百多人在佛光山受戒，特別在昨天晚上請假回山，主要是想跟大家講說受戒的意義。在過去有很多人不了解戒律，以為受戒以後會受到各種限制和束縛，因此不敢受戒。其實受戒才是真自由，戒的意義是不侵犯別人，如果大家都來受戒、守戒，彼此互不侵犯，每個人的生命、財產、家庭、事業都能得到保障；相反的，不受戒而犯了殺、盜、淫、妄、酒（吸毒），不但傷害別人，自己也因此鋃鐺下獄，失去自由。因此，受戒其實是──

1.我自由、他自由，大家都自由。

2.我安全、他安全，大家都安全。

3.我歡喜、他歡喜，大家都歡喜。

4.我健全、他健全，大家都健全。

5.我受用、他受用，大家都受用。

6.我得度、他得度，大家都得度。

除了今天的一千多人以外，過幾天還有第二梯次，也是一千多人報名。曾經有很多戒子說︰「受戒要上佛光山﹗」有這麼多人聚集在一起受戒，有這麼虔誠的戒子，令人深受感動。

十一月十二日　星期六

早上八時，與心定、慧龍一起主持五戒正授。之後到不二門前攝影，由於戒子人數眾多，光是從大雄寶殿走到不二門前列隊，前後就花了將近一個鐘頭。攝影後回到法堂，常禪法師來訪。

常禪法師是本山六十六年（一九七七）的戒子，歷年來本山舉辦的三壇戒會也經常邀請他上山授課，稱得上是年輕一代的龍象，人緣很好，梵唄、唱誦一流，數年前在板橋市舉行梁皇寶懺法會，獲得很大的好評。他此行主要是想為佛光大學舉辦「籌募建校基金禮拜梁皇寶懺法會」，這樣的發心真是難得，特請寺務監院依敏和他進一步商談舉行的時間與地點。

中午，陳履安院長打電話給我，談論有關宗教法的問題。長久以來，由於政府未能制定一套健全的宗教管理辦法，造成佛教在行政、寺務、文教的推展上阻礙重重。尤其將佛教與只管燒香拜拜或沒有因果觀念的邪教一起管理，更使佛教蒙受莫大的傷害。多年前我有個心願，希望佛教界有人出面召集，透過大家座談、研究，達成共識後，研擬出一套對提升信仰有幫助的「宗教法」，不僅對淨化人心、社會教化有正面的影響，甚至對結合宗教界的力量，共同促進社會的安定，都將是一大貢獻。

我對理想中的「宗教法」，有四點意見──

1.信徒代表要有一定資格。

2.住持須經佛學院畢業。

3.住持往生寺院遺產可由出家弟子繼承。

4.管理人與住持為同一人。

寄望政府有關單位能早日制定出一套健全的「宗教法」。

下午二時，在如來殿大會堂主持國際佛光會南區二十二個分會聯合成立大會，分別是──

新興分會：陳碧玉

小港第一分會：鍾美玉

小港第二分會：蔡長發

高航分會：黃錦琮

鳳山第二分會：黃園香

興田分會：陳清來

新園分會：周金裕

佳冬分會：王秋鑾

恆春分會：許徐文昭

潮州第二分會：賴芳進

屏東第一分會：施秀琴

屏東第二分會：蕭白蓮

屏東第三分會：陳淑華

善化第一分會：高泉聖

善化第二分會：董正雄

後壁分會：林文建

嘉頭分會：黃仲伊

嘉生分會：羅得欽

北港第一分會：許慶齡

北港第二分會：吳敏敵

蓬萊第一分會：柯麗美

燕巢分會：鄭素甘

隨後主持一場皈依三寶典禮，有二千多人參加。雖然人數眾多，但是會場秩序井然，寧靜祥和，佛教徒的水準日漸提升，從今天的成果已經具體可見。

今天永樂把新營講堂建寺至今所有的開支細帳，全部向都監院報告得非常清楚。依淳法師說這是所有別分院中，第一家在建寺期間作詳細的帳目報告。甚至把人欠我的、我欠人的部分，也都列表說明得很有條理，可以說點點滴滴，一切歸公。像永樂如此細膩、用心，所有別分院都應該向他看齊，我認為今後各別分院都應有報表報告，尤其在建寺期間，帳目繁瑣、複雜，更應該要清楚。雖然佛光山的弟子都能明白因果，凡有所作，一切為公，但是一個教團制度的周密，以及運轉的靈活，全靠良好的制度建立。佛光山有很好的制度來領導，而制度的健全，還有待大家一起來維護、執行，希望全山大眾都能有這份共識。

十一月十三日　星期日

出入境管理局局長汪元仁，昨晚率同部屬數十人來山，因來不及參加昨天下午的皈依三寶典禮，早上十時特地再次為他們舉行。

汪局長是將軍出身，也是如來分會會長，會員都是境管局的同仁，他說︰「自從參加佛光會，每次對員工講話，我都引用大師的法語與同仁共勉，並且實踐在生活中，與工作結合，感覺現在同仁上下一團和氣，工作積極認真。」我說︰「境管局現在給人的印象很好，服務親切、給人方便，真正發揮為民服務的精神，這都是局長領導有方。」

午後，參加水陸法會的信徒陸續回山，等候晚上的灑淨。午餐在法堂請王譽秀、黃麗明、張姚宏影、薛淑蘭、姚林彩夏、孫淑英、李鳳玉等企業界的優秀婦女吃「飛機餐」。

這群為一般人所稱道的「女強人」，雖然學佛的時間先後不一，但各人都有一段心路歷程和體悟。黃麗明首先說明，在三十五年前，正當他十七歲的時候，為了學佛，一心想跟我見面，請求一對林氏姊妹代為安排，但是不知他們何以推三阻四，最後沒能見到我。到了今天，黃麗明家庭美滿、事業有成，林氏姊妹卻在人生道路上，事事不如意，終於覺悟到這些年來並沒有真正的學佛，反過來要他代為引見，黃麗明為此感慨良多。也體會到隨時與人為善，才是處事的不二法門。

他又說，經常有人問他︰「學佛這麼多年，有什麼感應？」

黃麗明回答︰「這麼多年來護持佛光山，女兒嫁了好丈夫，兒子娶了好媳婦，這就是感應﹗」

我說︰「煩惱來時，有方法對治，這也是感應。更重要的，心生歡喜、心甘情願，更是學佛的最大感應﹗」

張姚宏影說︰「十九年前就問過師父，什麼時候我才能學會放下，今天我自己終於悟了──今天活著，什麼都是我的；明天一口氣不來，什麼都不是我的﹗」

我告訴他︰「今天做好，是你的；明天不在了，也是你的，要做到這個地步，你就成功了﹗」

張姚宏影是伯爵山莊負責人，事業遍及世界各地，一通電話，可以遙控各地的業務，能把事業做到這樣的程度，真是女強人中的女強人。他聽我談到南非的問題，知道我有心在南非辦佛學院，幫助南非政府解決黑人的問題，馬上發心響應捐出一百萬美金贊助，他說︰「我跟隨師父的腳步走﹗」我說︰「要跟隨我的腳步，能在前面鋪路，助長因緣更重要﹗」

最後我告訴大家︰「家和，可以共存共榮；家不和，勢必同歸於盡﹗」他們一致認同，卻又一致表示不容易做到。看來以後「男強人」或「女強人」的條件，都該列入「家和」一項。

下午到屏東講堂巡視工程，晚上回佛光山與禪學院的職事開會。會後九時多，大雄寶殿的法會已經結束，這時陸續有徒眾到法堂告訴我︰大約在六時半至七時之間，灑淨即將開始，平時矗立在大佛城，背向大雄寶殿的接引大佛，突然緩緩轉身面對大雄寶殿，把許多信徒感動得跪地禮拜不已，其中有一位信徒說，平時他的腿有毛病，跪不下去，奇怪，一看到大佛轉身，怎麼一下子就跪下去了……

徒眾興高采烈談論著，你一言、我一語，法堂的氣氛熱騰騰的，一個感應，把大家的心都燃燒了起來。最後我告訴大家︰過去宜蘭雷音寺的佛像眼睛睜開來，大家都看到了，我沒有看到；今天大佛轉身，我也沒有看到，不過我覺得佛陀永遠跟我在一起，佛就在我心中，心中有佛最重要﹗

十一月十四日　星期一

水陸法會期間，一向公務繁忙的陳履安院長，於百忙中特別抽空上山禮佛，並代表大眾祈求國泰民安，風調雨順。

早上主持菩薩戒正授後，回到法堂，陳院長已經來到，在座還有陳履潔居士、孫春華老師等人，一起在法堂談話，從水陸法會談到南非的黑人問題，又談到西藏的教育問題。

目前世界上重大的困擾之一，在於種族歧視，也就是膚色的問題。要解決南非的種族糾紛，我覺得完善的佛教教育可以達到目標。如佛教的慈悲觀、平等觀可以開發他們的佛性，讓大家懂得彼此尊重、和諧；佛教的四正勤、八正道，可以教育他們為自己的生活努力奮發。如果能夠把占世界人口五分之一的黑人問題解決，這真是對世界的一大貢獻。昨天張姚宏影率先捐出一百萬美金，作為響應這項黑人教育的基金，獲得大家一致讚佩。

院長也提到目前的西藏問題，他覺得首先應該對西藏的文化背景有所了解，才能對症下藥，一味使用西方教育並不一定能收到效果，最好能改用佛法教育。他提到有些西方人士到了西藏，覺得當地的生活窮困，應該幫助他們改善。問他們︰「你們賺錢，只知道養牛，現在有了六頭牛，在你們的希望中，還有沒有比這個更好的事？」

「擁有第七頭牛﹗」大家一致回答。

這個出人意表的答案，大家覺得好笑。其實世間大部分人不也都是朝著「第七頭牛」努力？很多人擁有了「六棟房子」又希望有「第七棟房子」，這不也是在「六頭牛」中兜圈子嗎？

大家談到目前社會的學佛風氣，感覺上政治界人士學佛比較難，需要揣摩長官的心意，倒是工商界學佛風氣很盛，甚至天主教也盛行參禪，雖然教宗下令禁止，但是現在修士、修女參禪的人為數眾多，有些人讀了《金剛經》以後說︰「我要的，就是這個﹗」聽說現在已經有很多修女跟隨孫老師學禪。其實「學禪」，在於了解宇宙人生的真相，並不專屬於佛教徒。

今天陳院長一大早上山，可以說是專程為了護法來的。他聽說大樹鄉鄉民代表會在開會中質疑佛光山多年來對地方到底做了什麼貢獻？有什麼回饋？代表會主席林慶芳今天要率領代表及鄉長黃登勇到佛光山「巡視」，陳院長身為佛光山的信徒總代表，對此深表關心，特別撥冗上山。

談到佛光山對地方有什麼貢獻、回饋？回想二十幾年前佛光山開山之初，這裡是一片荒蕪的麻竹園，既沒有自來水、公共電話，郵政也不方便，每天到高雄只有兩班車，尤其道路都是黃土路，車子一過，塵土飛揚，套一句信徒當年說的話︰「連鬼都不要到這個地方來﹗」但是到了今天，整個大樹鄉，水、電、郵政便捷，道路鋪上柏油，並且日漸拓寬，每天到高雄的民生號班車，二十分鐘一班，快速又舒適﹗這一切，可以說是因為國際知名的佛光山在這裡，不少國內外的貴賓經常到佛光山，政府在評估各種需要下，日漸建設而成。

再者，佛光山在文教、慈善方面的貢獻，歷年來屢獲政府頒獎表揚。

教育方面︰

1.民國六十五年（一九七六）創建普門中學，是鄉內唯一的綜合高中，並附設幼稚園，提供大樹鄉子弟就學。

2.贈書給中、小學圖書館，並提供獎學金。

3.協助鄉內學生體操訓練，提供場地與經費等。

慈善方面︰

1.每年舉行冬令救濟，嘉惠本鄉乃至各鄉鎮的自強戶。

2.每天有雲水醫療車同時在本鄉及各縣市的偏遠山區作醫療服務。

3.佛光診所免費為村民看病，並舉辦中西義診。

4.蘭陽仁愛之家及大慈育幼院分別提供老人安養及撫育孤幼。

5.萬壽堂捐出二千個龕位給高雄縣政府提供縣內貧民安奉靈骨。

6.舉辦施棺、急難救助，協助地方政府解決社會問題。

7.今年高雄縣八一二水災，佛光山雖為受災戶，仍緊急捐出一一八五萬元新台幣，另發動信徒製作便當送往災區，並舉辦醫療服務，費用高達二百萬元以上。

此外，佛光山為地方帶來消費人口，創造就業機會，每年除夕並舉辦村民歲末聯誼活動，發給參加者每人紅包一個，以及舉辦摸彩，家家有分，每年所需經費總在二百萬元以上。

佛光山開山以來，所有建寺經費及弘法支出，完全是國內外信徒共同發心捐獻，以及全山千餘名僧眾本著服務奉獻的精神所成就；佛光山在促進地方建設，提升教育、淨化社會方面所做的貢獻，早已有目共睹，何以唯獨大樹鄉代會「視而不見」？不過今天經過慈惠、依淳、孫春華老師與會說明，最後林慶芳主席坦承︰「過去是我們不了解﹗」

鄉民代表會是一民意機關，應該「為民正導」才對，我相信護持佛光山的百萬信徒都會期望見到大樹鄉民「善待」佛光山、「支持」佛光山。

晚上在法堂請悟一長老便餐，感謝他每年協助水陸法會。隨緣也請沈尤成夫婦、王幸子、王莊刊治、秦惜今、陳明茹、吳錦美等信徒作陪。王幸子師姊是東海道場的信徒，不久前獨子往生，他強忍悲痛，發心捐款贊助佛光大學建校，為兒子作功德。我告訴他︰世間上的一切好好壞壞、順逆因緣都是在考驗我們，為我們說法。因緣好壞，有時未必如我們所見，最重要的，我們要懂得「逆境來時順境因」，自能「放下身心見乾坤」。

吳錦美師姊在彰化建了四幢十七層大樓，請我取名，我提了幾個建議，最後他選了「海天華廈」。歡喜之餘，發心捐獻一層樓，我將它轉給佛光山作為弘法道場。在佛門布施為「種福田」，有播種必然有收成，但是何時收成，就待因緣成熟。

晚上在如來殿大會堂為參加水陸法會的信徒開示。走在半路上，有信徒高興的上前來告訴我︰「昨天晚上大佛轉身來看我們﹗」我想一個、二個人看到也許會看錯，結果到會場一問，有近百人印證看到大佛轉身。那時候是六時多，正是學部同學忙著為大家行堂的時間，所以有不少同學也看到。過去靈感大部分發生在老菩薩的身上，現在年輕人也有這個福分，是不容易的。

大佛未建之前，其實早已有了感應。民國六十一年（一九七二）農曆八月，當時大佛城這座山還沒有開闢，只有一座龍亭。一天晚上九時多，我在學部陽台上，忽然看到龍亭上面發出金黃色的光，心想那裡又沒有電，哪來的光？如果是山下卡車照來的燈光，也不可能一直照著不動。後來學生來找我講話，我就忘了這件事。等到學生走後，再看，剛才的光已經沒有了。

這件事讓我回憶起南京棲霞山有一座「千佛嶺」，當初有一位法師在那裡講經，感應山上放光，一位居士因此發心在當地用石頭雕刻了一千尊佛像，成了「千佛嶺」。這件事觸發我的靈感，心想，在有佛光的地方建一尊大佛，能夠佛光普照，福佑一切眾生，這就是建大佛的緣起。

多年來，佛光山的佛菩薩在外度化眾生的靈感，不時在信眾口中流傳，只是佛光山是個人間佛教的道場，平時對於靈感事蹟並不刻意宣揚，不過今天大佛示現，正是「應以大佛轉身得度者，即現大佛轉身而為說法」﹗大佛光是鋼筋就有一百噸以上，超級強烈颱風都吹不動他，今天卻為信徒的「誠心」所動。

正當我在開示時，又有人傳字條給我，八時二十五分開始，大佛又轉身了﹗事後慈嘉說，他也看到了，他認為是「大佛現身」才對﹗我想不管「轉身」也好、「現身」也好，《金剛經》說︰「若見諸相非相，即見如來﹗」只要我們心中有佛，又何必一定要看到「大佛轉身」呢？

十一月十五日　星期二

早上，慧群、滿華、覺門三人向我報告國際佛教促進會最近的工作情形。

覺門今年研究部畢業後加入佛教促進會的工作行列。今天他把十月分在溫哥華舉辦的「國際佛教僧伽會議」，各國代表參加後的心得、反應，作了一份詳細的書面報告，從中可看出他的工作態度積極、投入。

報告中提到︰泰國一位大學女教授渣素滿博士，積極想要提升南傳國家女尼的地位，為此曾在泰國與斯里蘭卡發表論文，並將大乘比丘尼戒本翻譯成泰文與英文。覺門認為可以由他來發動泰籍女眾參加佛光會，問我可否邀請他參加下一屆的僧伽會與佛光會？

我想，只要是有心願為佛教奉獻、服務的人，都應該參加佛光會，我們也應該竭誠歡迎他參加。

另外提到，印度大吉嶺代表達摩迪若法師是第二次參加僧伽會，兩次的經驗給他的感受是──世界上只要有佛光，便會有真正的和平、平等與幸福。葡萄牙代表瑟陵勝伽素法師，是日本佛教的比丘尼，會前曾對佛光山舉辦僧伽會議的目的心存懷疑，參加後，卻有無比的感動，深覺能參加這樣的會議，因緣難得，發願回國以後要多閱讀有關台灣佛教的書籍，也希望對佛光山有進一步的認識。我想這是一個溝通與交流的時代，透過交流才能認識彼此。

滿華今年七月曾代表我到印度、錫蘭（斯里蘭卡）等地成立九個佛光協會，受到大家的肯定、讚歎，今天他轉呈阿那努達法師送我的一個銀製「錫蘭模型」。記得過去也曾有一位澳洲議員送我澳洲模型，他說他把整個「澳洲」送給我﹗我也希望「佛光山」有人發心製作，讓我也來把「佛光山」送給大家﹗

提到印度，我覺得我與印度的因緣很深，我曾數度帶團到印度朝聖，有一次回國時，竟然有很多台灣漁民在機場迎接。後來才知道，在此之前有幾艘台灣漁船遭印度政府扣押，我便乘機代替漁民向尼赫魯總理請命，漁民們感念我，所以集體到機場歡迎。

另外一次，有七百多位華人因移民問題被印度政府逮捕，我基於佛教的慈悲為懷，代表佛教向印度政府請求釋放，居然也發生了一點力量，所以印度的僑民一直對佛光山很護持、很友好。

中午利用飯後跑香的時間，到如來殿及東山巡視工程。回法堂後，處理桌上一疊傳真與信件。其中有一封是宜蘭林清志的工作報告，他感謝我授給他「檀講師」的頭銜，他把去年十月至今，整整一年的每日所作，記錄得非常詳細，這是我收到的第一位佛光會檀講師的「工作報告」。

他的工作日誌中，累計他一年來所作，光是在宜蘭監獄布教就有一百場以上，聽講人次一萬多人，個別輔導有數十件，另外還到各校講演、參與義診及冬令救濟、為信徒助念等等，林林總總，成績輝煌。

林清志是早期宜蘭念佛會兒童班的學生，從四十七年（一九五八）我到宜蘭中學講演開始學佛，他的皈依法號叫慈恩，任教宜蘭農專，自從十七年前接替我到監獄布教至今，每週一次，不曾間斷。他的同修慈音居士也到女監上課，姊姊林美月師姑目前在普門中學服務，都是三十多年前就開始學佛。難得的是，林清志的兒子也發願繼承爸爸的志願。想到過去的台灣，兒女不喜歡父母學佛，父母不希望兒女出家，但是到了今天，幸福的佛化家庭隨處可見，這就是信仰的傳承，也就是佛教講的「傳燈」，我相信，只要燈燈相續，佛教就有希望。