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p304 悲智雙運(1990/04.16~04.30)

◎能安住身心,則眼看的、心想的、接觸的,都會是美好善良的,自然就會快樂。

◎「領眾」是一門大學問,其實只要有心、肯委曲求全、不以自我為中心,而以大眾為主,不要太執著、太計較,尊重別人,沒有什麼辦不成的事。

◎佛光山信條:給人信心、歡喜、希望、方便,是實踐慈悲的最具體法門,能悲智雙運才是學佛之本。

◎一個人在處事上,凡事都要有從好處去想、去說、去做的心態,我們在人間已受到別人太多的否定、拒絕、排斥、搖頭……故我們對別人則要肯定、接受、容納……的去結好緣、善緣、美緣……讓「皆大歡喜」的理想布滿人間。

◎對長輩言詞要有禮,做事要認是非、輕重,不可只認人,只講利害。

◎天理、良心,要求別人是在罵人,若要求自己是在講道。

◎與人相處,「講話」是一種很切實際的修行,語言的讚美是一種布施。

◎思想、觀念要隨環境升遷、突破,做事方法要隨緣變化,不要故步自封。能無「我」處事的人,才會進步。

◎佛門最講究的就是智慧,並以智慧為生命,故有「慧命」之稱。普願天下每一個人都有文殊的智慧外,更具有觀音的慈悲,沒有智慧的慈悲則屬濫慈悲。

四月十六日 星期一

每一次到普門寺來,徒眾都爭相要請示事情,有時小得連編改一首佛教歌詞,也要我過目,如果我沒有異議,他們就像是蓋上正字標記,品質有所保證似的!從小我所接受的就是叢林關閉式的教育,故對社會上的知識認知得很慢,一直到二十六歲時才知有電燈。我的徒弟學歷都比我高,可是一碰到問題一定要來找我,如果他的身分已是住持、監院以上的職位,我給他們的回答是︰不搖頭也不點頭,只是說「你看著辦好了」。

滿和這期英文佛學班結業後,即在台北補習,準備托福考試,上午他向我報告這幾次模擬考試的成績,都在六百分以上,認為再進修一段日子,分數可以更好。滿和是台大外文系畢業,又在叢林學院畢業,勉其人生非為讀書而來,讀書是一種階梯而非目的,一個出家人真正目的,應該是「弘法是家務,利生為事業」。

中午,沈家楨先生、顯明長老、鄭振煌居士等多人來訪,普門寺特備素齋招待。

下午五時至桃園機場,將到香港轉機至澳洲,慈惠、吳寶琴、鄭碧雲等都到機場送行。「機場」是文人騷客筆下,描寫喜、怒、哀、樂最多的地方,有的人是歡歡喜喜的出國旅遊;有的是在盛怒下坐飛機走了;有的是為謀生不得不遠行;有的是欣喜迎接久別的親人……而我呢?只為這一襲長衫,隨著雲水到處飄流行腳。

一下飛機,早我先到香港的永莊已在出口處等候,辦好轉機手續,往澳洲的班機,還有半個小時才起飛,在啟德機場繞了好半天買不到一份台灣報紙或雜誌,眼看登機的時間到了才放棄,這個問號不知要向誰去求證?這個月初我到韓國時,感受到他們全國上下向上、奮發、勤勞的積極面,而台灣社會卻沉迷在移民、享受、懶散、排場的奢風,悵然之情油然而生。

深夜,飛機在蒼穹下飛行,從窗外望去,一片漆黑,飛機像靜止似的定在空中,由機上螢幕顯示,得知現在飛機的高度、時速及機外氣壓、氣溫,讓我們知道「置」身在何處?氣壓、氣溫隨著飛機的高度,常在變換,如果二萬公尺的高度已算是「天」的話,墨黑一片,對氣壓的不適,實在不知美在何處?怪不得詩人要嘆道︰「嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。」

四月十七日 星期二

清晨四時十分抵澳洲布里斯本,因時差關係,澳洲時間是清晨六時三十分。

慈莊、永全、滿信及信徒邱錫寬夫婦、李誠孝夫婦、楊憲榮夫婦、邱俊雄、吳美春等多人均在機場迎接。澳洲現在正是入秋時節,空氣中略感寒意。

佛光山本擬在澳洲的臥龍崗(Wollongong)籌建南天寺,但因有布里斯本的信眾要求建一分院,故慈莊三月分應宗務委員會之委託,來澳籌備建寺事宜。

從機場到慈莊安住的精舍,約二十五分鐘車程,高速公路的兩旁都是農場,牛馬成群,一副安詳富裕景象。澳洲面積有七六八萬平方公里,人口卻只有一千四百萬人,突有一奇想︰台灣人口那麼擁擠,如果能夠跟澳洲交換,那該多好!

才到精舍,永全、滿信將已準備好的早餐擺上,慈莊則請邱錫寬夫婦等人一起用餐。席間大家對籌建中的寺院,都說出了他們的看法,也提供了不少意見,在國外創業,第一個要件是必須懂得當地的法令,什麼可為?什麼不可為?才不會浪費時間,功虧一簣。尤其是寺廟籌建,佛光山雖有建西來寺的經驗,但畢竟國度不同,在法令上還是要仔細研究,李誠孝先生則代表大家表示,只要常住需要,他們將全力支援。

當他們得知臥龍崗的寺院稱「南天寺」時,便問道布里斯本的分院該稱作什麼?佛陀有一尊號為「中天調御釋迦文佛」,而布里斯本中國移民很多,將來建起來的寺廟必是中國人的天堂,故布里斯本的分院為「中天寺」,此精舍稱為「中天精舍」。

移民海外的中國人,對台灣社會仍是非常關心,常從報章雜誌上探索國內的訊息,對立法院打架、宴客掀桌的舉止不勝感慨!海外的僑民,都有一個共同的願望,希望自己的國家團結富強,以作為海外的僑民後盾,只是在高位者,有幾人體諒僑民的心聲呢?

在台灣的民眾腳步都比政府積極,常覓一塊土地建築,政府就來取締,或說是公用地,或說是保留地,再不就是認為你違章建築。政府對國家建設開發,總不及民間的眼光,不知民間的需要,一切計畫老落在民眾之後,一切民怨及不平,皆因政府要比民間慢個十年八年,才認定那些違章,發表開發計畫,一切先由民眾帶動政府,這是多麼顛倒和可惜!

據邱錫寬先生說,澳洲政府對民眾都很照顧,機關經常以最好的服務或福利,來爭取民眾的支持,移民一到,所有生活居住上的資料,全部寄到,告訴你銀行在哪裡?市場在哪裡?學校在哪裡?學校的好壞非由教育部來評估,是全國舉行會考,以成績的好壞來評定學校的等級。有些澳籍人士,才一結婚,尚未懷孕,就已替未來的孩子選定就讀的學校,據聞一所由天主教舉辦的學校每年會考,成績都名列前茅,登記就讀此學校的學生,已排至十五年後。

晚,滿信為我下了一碗番茄麵,非常可口,他們說請我早點回寮房休息。慈容由台灣、心定由雪梨、依勤由舊金山、依法由夏威夷分別來電話,問長道短,所謂提早休息的這一個夜晚就這麼過去了。

四月十八日 星期三

澳洲地大,房子的建築也大,慈莊在中天精舍為我準備的寮房也大,早上醒來好像睡在露天一樣,不禁吟起朱元璋的那首睡在寺門外的打油詩︰

天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;

夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。


打開窗戶,外面又下雨又出太陽,樹上的雨滴經陽光的折射,映出一圈淡淡的彩虹,沒有車聲,沒有人聲……好靜謐、好美麗的早晨!

中天精舍位在一個小山丘上,四周都是森林,站在門口可以看到山丘下的住戶,但別人卻看不到我們,很有隱密性,且視野非常開闊,實在是靜修的好地方。每星期六信眾到精舍共修時,為服務大家用餐方便,這幾天正在加蓋一個廚房。請來的四個工作人員,分別是香港人、加拿大人、馬來西亞人、澳洲人,我開玩笑的對永全說,這個廚房是由四個國籍的人完成的,將來在「開山史」上可以記上一筆。

距中天寺的興建至少還有一年的時間,這段時間中天精舍就暫為信徒們聚會、活動的地點,與慈莊、永全、滿信等提道,先由信徒們籌組「澳洲佛光人會」來服務信徒,內容可分為︰

一、教育組──請義工負責,教導新僑開車或實用的英語會話,尤其是小學一、二年級學童們的國語。在澳洲,中國小孩學的是大陸的簡體字,為提醒後代子孫不忘本,中國的語言、文字不可忘失。

二、服務組──為新僑服務至移民局、稅務單位、銀行洽公及選擇子女就讀學校等。

三、文化組──僑民間的通訊、聯絡,並可在台灣報紙副刊上發表移民心聲、過程,讓有心者參考。

四、訪問組──非傳教方式,完全是以慰問性質,予新僑們需要的協助。

在海外者對金錢、物質不慮,但在精神上卻沒有依靠,雖擁有百萬的財富,但十元的善款卻不易布施,主要是沒有安全感,對未來有所恐懼,不像在台灣,身上的錢可以全部捐出,然後坐上計程車,等回到家才給錢。沒根,是移民者要克服的心態問題。既移民到此地,就要培養對澳洲的感情,喜歡他們的民俗風情,融入他們的生活習慣,跟澳籍人士打成一片,提升自己過另一種品質的生活。這一次我在飛機上,看到一個男士背著一尊神像出國,信仰的力量由此可證。我希望「昆士蘭國際佛教協會」能在信徒間、新僑中成為一凝聚的中心。(「昆士蘭國際佛教協會」是「中天寺」向澳洲政府登記的名稱,因布里斯本在澳洲的昆士蘭省(Queensland)境內。)

承邱錫寬、李誠孝、楊憲榮、邱俊雄等人之好意,要帶我參觀布里斯本市區。說真的,我並不想出門,不過慈莊說可以看看此地大樓之建築、式樣、建材,作為籌建中天寺的參考,故在他們的嚮導下,下午一時三十分驅車前往市區。在車上李誠孝先生對我說,很多台灣移民聽說佛光山在澳洲將籌建寺院,紛紛在寺院附近購屋、買地,並說︰「只要跟著佛光山就沒有錯。」

這一次我要出國前,在台灣看到第一六一期《新新聞》有一頁「美國恒豐投資開發有限公司」的廣告,介紹讀者到美國購屋,要選擇在哈仙達崗(HaciendaHeights),其廣告詞的內容是──

「鄰近西來寺──中國人心靈寄託,位置得天獨厚。

星雲大師力排萬難,歷數次公聽會,始建西來寺,不僅成為華人心靈寄託所在,更因華人湧入,頓使此區為中國移民的新城市……」

「佛光」常被人家拿去利用作為名稱,例如佛光大旅社、佛光草莓園、佛光砂石場、佛光琉璃瓦……現在西來寺也成為人家的廣告詞,願佛光真正能普照到一切眾生。

布里斯本是在一九八○年才開發的新興城市,街道非常乾淨,因地形是丘陵狀,鐵路無法拉平,故火車有時是在路面行走,有時是遁在地下行駛,也是布市的一項景觀,在有名的「故事橋」附近休息(故事橋的「故事」是人名),看矗立於市區的一棟棟建築,新穎又各具特色,也感染到這年輕城市的朝氣,澳洲得天獨厚的天然環境,又沒有經過世界大戰的破壞,實在是一塊淨土!

晚,依訓、滿可從雪梨趕來,永全到機場接機,回到精舍近十時。

四月十九日 星期四

清晨在風聲和樹聲的呢喃中醒來,內心只有一種「靜」的感覺,不想走出房門口,似乎一開門就會破壞這分寧靜。每次出國,在沒有人認識的街道行走,沒有突來的訪問、沒有要求拍照的困擾,實在是一件很稱心的事,有時我會嚮往那種「一爐香、三杯茗、萬卷書,何須塵寰外再求仙求佛」的生活,不過這是一種自私的想法,就像母親說的︰「有那麼多人需要你,我怎敢獨占?你不是我的兒子,你是大家的。」

這兩天看永全、滿信在處理事情上,實在有些不如法的地方,很想「教」他們,又怕他們說我老遠從台灣來,就說這個不是,那個不對,現在為人師者,也要適應徒弟的做事方法,為徒弟的情緒著想,最好委屈自己,不過想想,我也不能因此就疏忽教的責任,故──

一、電話是用來報告聯絡,事先要將事情分點備忘,以便一口氣講完,不可想到一件事打一次電話。傳真的內容要具體,要有收發人,一次可以完的事,不要變成連續劇。

二、事情經過請示後,就不可以更改。

三、不要輕易開口自己的需要,除非代大眾請求。

四、寺廟與家庭不一樣,該有的東西不可少,不該有的不可多,要不增不減保持原狀,不可隨便推置或移動。

五、要以服從為恭敬,不可以自己的標準為恭敬。

六、要多給人方便、利益,做事要靈巧,廣結善緣,一點都不隨緣的人,是沒有佛法的人。

七、初學者要善於與各種主管相處(指個性),不可選擇主管,順應主管,要能吃苦耐勞、盡責不推諉。

八、對長輩言詞要有禮,做事要認是非、輕重,不可只認人,只講利害。

承邱錫寬等十人好意,要我去參觀有名的陽光海岸(SunshineCoast),隨順眾生也是一種方便法門,同行者約二十餘人,陽光海岸在布里斯本的北邊,車程約要二個多小時。澳洲民眾非常注重假日休閒,高速公路上,全家出遊的臥艙旅行車比比皆是,路旁筆直、硬挺、整齊的馬尾松,一望無際,昔時在圖片或影片看到的景色,現在都「具體」的映在眼前,曠世之作自然而生。途經「昆省華人會」、「新港」(Newport)、跑馬場、航空學校、博物館……在陽光海岸的岩石上,吃著帶來的便當,有很多澳籍的小孩,都在岸邊游泳,最小的約二、三歲,在沙灘上都走不穩,仍不懼海浪的拍打,一樣下水,學習與環境奮鬥,訓練自己的毅力。生存,不能全靠別人。

在Mooloolaba市,參觀了有名的海底世界(Underwater World),此水族館的建築,是挖地下室引海水進來,造成隧道模式,以透明的玻璃裝潢,利用光度的明暗,喻海底深淺。有了深淺,裡面的魚種就不一樣,當你置身在隧道裡,周遭一八○度,都可見大大小小近百種之多的游魚游動,最大的是鯊魚,最小的是海星……海洋的世界實在比人間美麗,空間比人間自由,但弱肉強食的現象卻是一樣。眾生真是形形色色、無量無邊,且業感也無量無邊。

依訓因雪梨那邊有事,今晚先行回去,留下滿可,兩天後再跟我們同行。

澳洲地大,一般住宅區都不喜往高樓發展,平房較多,精舍後面的森林,有很多大石頭,坐在上面打坐,實是一大享受。這幾天沒事我都喜歡跑到這裡坐一下,吃飯時間滿信他們若找不到我,永全就說一定在禪林裡。佛光山別分院遍布各地,就獨缺有處叢林較茂盛的景色,沒想到禪林就在此地。

打坐時,澳洲有名的袋鼠不時在身邊跳動;森林裡百鳥和鳴,忽然想起佛陀當初在苦行林的情形,我們現在的生活享受,實在對不起佛陀。

四月二十日 星期五

早上盥洗時,昨天看到的那兩隻袋鼠正在草地上啃食,特別叫大家來看。慈莊說最近因已進入雨季,袋鼠已較少出來,否則一到傍晚,牠們都會跑到屋簷下跟你對看,一點都不怕人。與袋鼠、森林同居,頗有野生動物園的味道。

澳洲昔時在英國的統治下,實行「白澳政策」,被殺死的東方人很多,故有一段很長時間,澳洲在東方人的心目中幾乎不存在。據聞目前澳洲中部的阿不雷訓地方,有很多人是華姓,是中國人與當地土著通婚的後代。

澳洲對外來移民的人種,尚無明確的規劃,美國則依人種而規劃地區,如印第安納州,而種族也有階級之分,其政策常隨國家的需要(政治、經濟)在變。所以在澳洲移民的人很安分守己,不像在美國衝擊、冒險、戰爭性高,且澳洲的移民大都是合法,美國則非法居留者較多。

在澳洲《星島日報》第八版上,有一「媽媽樂」的專欄,作者署名采菱,題目是︰落葉歸根。描寫在海外的國人,臨終前都希望能回到自己的國家,要不就是交待子女,要將骨灰送回台灣──佛光山……

希望在澳洲的佛光山中天寺、南天寺能早日落成,以便此地的華人平時就能有個精神依託的道場。

今天李誠孝夫人,送來一瓶正骨水及吹風機,要給我擦手痛,言明用吹風機烘乾藥水,可以加強藥性的滲透,實在是一位有心人!

精舍後的森林有很多是尤加利樹,是無尾熊最嗜食的植物,但因樹汁含有酒精,無尾熊每吃必醉,有時會在樹下看到一堆毛絨絨的東西,原來是酒醉的無尾熊。牠們醒來時,就續找第二株再吃、再醉,不知道牠們是什麼時候清醒?

與慈莊、永全、滿信、滿可等,為中天寺的建築,在紙上初繪輪廓,這裡是大殿,這裡是客堂,這裡是齋堂……在國外唯一不可少的公共設施便是停車場,前後不到半小時就畫好了。紙上作業雖快,但卻不實際,理想還是要靠踏實的腳步一步步去實踐的。

四月廿一日 星期六

今天是中天精舍信徒聚會的日子,九點多,汽車就一輛輛開上山丘,邱錫寬、李誠孝、楊憲榮、邱俊雄等人都臨時充當交通指揮、知賓等工作,陳金龍先生因回台灣,其夫人吳美智也忙著接送信徒,一下子精舍庭院外停了八十多部車子,來的信眾約二百七十多人,其中有很多是信基督教或天主教的,在異國的天空下,他們肯來參加我們的聚會,真是「今生一照面,多少香火緣」。

此時聚會臨時改成座談方式,在座的有很多是佛光山的皈依弟子及布教所的信徒,很多人見到我,可以感受到那分驚喜︰「師父!我沒想到在澳洲會看到您!」

座談時,大家發問非常踴躍──

◎外國小孩信基督教、天主教者很多,移民到此的中國子女,如何不受影響仍能信仰佛教?

信仰是出乎本心、發乎自然的感情,與不同宗教信仰的朋友交往,甚至於參與他們的活動,由子女選擇自己喜歡的信仰方式,父母不必太強求。只是為人子女者,雖已在國外移民,除吸收當地的科技、文明外,對中國的基本文化、語言、倫理、生活習慣卻不能忘失。佛教是父母之教,是家庭裡傳承下來的,該不該改變則由子女自己決定,父母只要盡心教育就好了。

現在散居在世界各地的中國人,不一定稱為「中國人」,合理的稱呼應是「中華人」,如美國的中華人、日本的中華人、澳洲的中華人……將中華人成為世界人,把自己突出於國籍,成為世界人。唯有用中華人,世界的中國人才會團結統一。故不能西化,因我們真正的根,所謂中華錦繡河山,仍要我們回去重建,當然要保持中華人的文化。

◎移民在國外,如何在生活中過得快樂?

剛移民到一個新的環境,沒有踏實感及歸屬感,是一個過程問題,故平時就要充實生活內容及心理建設,並灌輸小孩生根的觀念,尤其家長要肯定的認知並接觸新的社會,就如媳婦搬入婆家,不可把家鄉的情緒帶過來,要入鄉隨俗,與新的環境打成一片。能安住身心,則眼看的、心想的、接觸的都是美好善良的,自然就會快樂。

◎待人接物,常因口角發生誤會,如何修口德?

王陽明有一次跟學生出遊,路旁有兩個人在吵架,一個罵道︰「……你沒有天理!」一個反駁道︰「你沒有良心!」

王陽明就對身旁的學生說︰「你們聽,他們在講道。」

學生︰「老師!他們是在吵架!」

天理、良心要求別人是在罵人,若要求自己是在講道。與人相處,「講話」是一種很切實際的修行,語言的讚美是一種布施。是非,常因講者、聽者、第三者無心的搬弄而惡性循環。大家都知道「是非止於智者」,千里迢迢的從台灣到澳洲來,彼此能聚在一起,不要逞一時口舌之快,而破壞掉這分難得的因緣,欲修口德應──

口誦佛名如吐珠玉,

口宣教化如放光明,

口談無義如嚼木屑,

口好戲謔如動刀劍,

口道穢語如流蛆蟲,

口說善事如噴清香,

口語誠實如舒布帛,

口語欺詐如入陷阱,

口出惡言如聞臭味。


這一次座談或許是在異鄉吧,大家情感都真摰,交談甚為融洽,並要求下次聚會時,能播放我講演的錄影帶或《星雲禪話》。索取《覺世》或訂《普門雜誌》的人也不少。有很多人都有心親近佛法,但苦於無門而入,散會時,看大家那捨不得離開的聞法熱忱,叫人感動,中天寺的興建要更積極。

晚上十一點多,接到心平電話,告知將於明天啟程至日本,慈惠、慈容、依恆要在夏威夷與我碰面。

澳洲最讓我欣賞的地方是地大,仗此得天獨厚的條件,此地足球運動很盛行,有很多電視節目是轉播足球賽,希望以後總本山也有一個像足球場那麼大的場地,來召開一次國際性的「佛光山信徒運動大會」。

四月廿二日 星期日

上午十時,搭機飛往雪梨,布里斯本只留下永全及滿信,臨行前特勉其在工作上要彼此體貼、招呼,能參與一個新道場的開山工作,也是難遇的機緣,除了懂得廣結善緣外,惜緣也很重要。

十一時三十分抵雪梨,心定、依訓接機。

雪梨,我約在五十年前看過《蘇曼殊全集》,其中就提到雪梨,故印象中早就有這個地方。澳洲人的衣著都很簡單、樸素,尤喜好穿短褲,待人親切、和藹,很有親和力。離機場只有五分鐘的車程,就到依訓、滿可、滿聰等安單的南天精舍。一進門,一大群留澳的大學生及移民來此的信徒都在等候,本山功德主廖德培先生也在座。

今天是星期日,下午二時是信徒共修的聚會,乘此跟大家舉行座談。移民到此的人,有的是為理想、有的是投資事業、有的是為子女教育……大都是因台灣交通的紊亂、經濟的不穩、股票的畸型、暴力的不安全等因素才促使其移民。

投身在國外的社會,要學習安然、肅靜、排隊等習慣,尤其是在公共場所。對窗高談、喧嘩、插隊的習氣,在國外是不容易跟人家打成一片的。

會中大家提了很多問題,如──

◎佛光山提倡的是人間佛教,什麼叫「人間佛教」?

◎學佛一定要皈依嗎?

◎「禪」是什麼?

◎今後弘法的活動與內容如何?

◎如何才稱佛教徒?

◎為環境清潔而消毒,算殺生嗎?

下午五時,臨時舉行一場皈依,有九十多人參加皈依典禮,最小的才三歲。

晚,會客多起,有翁勝男先生全家、張先鐘夫婦、文華社王兆民夫婦等。「文華社」是雪梨第一個華人俱樂部(MandarinClubLtd.),並辦有《澳洲新報》(週刊)。王兆民先生在澳洲是屬第二代華人,他到澳洲時才十歲,在澳居留已四十多年。

據聞澳洲的大學生如果沒有錢繳學費,政府可以暫時貸款給你,等到將來畢業後,找到工作,每月再按收入的百分之二,還清學費。這實在是很好的獎助辦法,比獎學金受惠的學生將更廣。教育是百年事業,沒有遠見者,是不會有此魄力的。

四月廿三日 星期一

清晨,站在陽台上,可以看到近在咫尺的Botany海灣,岸邊有很多人在晨跑、散步,好悠閒的畫面。

早餐時,心定向我報告,臥龍崗在籌建南天寺期間,必須要覓一處讓信徒共修的場所。目前的南天精舍只能供安單用,最近在經紀人朱志高先生的介紹下,看了兩個地方,請我今天去看一下。想到昨天信徒共修時,一個挨一個的擁擠狀,我也認為有其必要。

雪梨市區有很多是百年以上的房子,雜在新建的大樓中,仍不失其典雅的氣質,畢竟「歷史」的影子不是現代文明可以取代的。而雙層的火車在市區內行駛,則讓人耳目一新。

朱志高先生介紹的房子,位於Parramatta,占地三五○坪,附近有一所語言學校,有兩面的空地可以停車,同行的慈莊、心定、依訓等都認為不錯,我也覺得作為信徒共修的場所很理想,所以當下就決定買下,並取名為「南天講堂」。今天同行的大家,都有一個共同的希望,願南天講堂的成立,能督促南天寺早日落成。我就同行者的名字為主,不禁寫道──

「有一個『慈』善美好的地方,建了一座『莊』嚴堂皇的教堂。(慈莊)

『依』照佛光山的指『訓』。(依訓)

『滿』足大家在澳洲傳教的願望,『可』以將它承購下來。(滿可)

作為在澳洲推動人間佛教的基地,既圓『滿』,又『聰』明。(滿聰)

裝修完成後即可一『心』念佛,也可入『定』參禪,真是南方的天堂。(心定)

願這所道場『永』遠的『莊』嚴。(永莊)

佛光普照,法水流長。」


應翁勝男居士之請求,下午轉往他府上家庭普照,據翁先生表示,這座房子是他妹妹藍千慧所有,他人現在台灣,得知我今天會來,因買不到機票,無法趕回來,一直引以為憾。故我特地打電話到台灣,謝謝他的好意,只要有緣以後見面機會還很多,並代為問候藍振聲先生。

今天在翁府聚會的信眾除翁勝男夫婦外,尚有李明才夫婦、王定國夫婦、王永高夫婦、張先鐘夫婦、蔡林月霞、林碧桃等多人。席間他們都表示,在台灣只能從電視上或在國父紀念館的講台上,遠遠的看到我,沒想到來澳洲竟然有機會跟我同桌用飯。又說到以前雖沒有正面跟我接觸,但我的講演集、禪話、錄音帶,對他們思想的拓寬、觀念的改變影響很大,所以對我實在很「熟」。

他們都非常讚歎澳洲政府很愛百姓,且社會福利也不錯,子女在此受教育,老師都很溫和、關心,這也是他們移民到澳洲最放心的一件事。

晚,滿可、滿聰向我報告,下午他們到市政府時,Parramatta的都市計畫局長比爾(Bill Hinss)先生表示,在澳洲什麼宗教都在傳教,甚少佛教傳教,故「南天講堂」的申請使用執照可專案辦理應沒有問題。這實在是一個好消息。

四月廿四日 星期二

上午十時到臥龍崗的農場去,同行者還有翁勝男、張先鐘、李明才、廖德培等多人。平時南天精舍沒有聚會時,心定法師就安單在此,大家都稱讚他是個有福報的人,能住在二百英畝的大農場。

雪梨離臥龍崗的車程要一個小時,沿著高速公路兩旁,牲畜牛馬綿羊的農場一個接著一個(有些馬還穿上衣服),地大自然物博。在自然界下那股生意盎然的氣魄,人實在太微不足道了。

中午在農場下麵吃,綠草的清香隨著風四溢飄散,好原始的鄉村氣息。忽然有人提議,我們臥龍崗的這個農場,可以規劃為一個「鄉村俱樂部」,內有象棋、圍棋、跳棋、中華文物陳列館、商展、畫展、品茶、健身房等設備,以招徠星期假日大家來此度假或休憩!

凡事講究因緣,只要有人發起、有人著手、有人計畫,我也會很隨緣的將此農場成就大家。我也很希望在台灣擁擠的環境住久的人,有機會來此「鄉村俱樂部」小住。

袁炯明醫師和其夫人寸時嬌於下午一時多也陪同其母親到農場,並為一件產權文件簽字。

大家對南天寺的籌劃工作都很關心,一再表明要全力支援。佛光山的弘法事業都是在對信眾的允諾下完成的,當然南天寺也不例外。

澳洲人曬衣服的衣架,是一支大傘架,全家人的衣服,就在這傘架下,順著風勢,一下子東轉,一下子右旋。像父母張著一雙手臂,將子女擁在懷裡,不管是左轉也好,右旋也罷,不會有一件衣服因逆轉而失落,對澳洲人的曬衣架,我給它取了名字︰「溫馨」。

住在雪梨的人,他們的車庫除了放車子外,有的人還放了遊艇,或許是離海灣近吧!遊艇也是必備交通工具。假日對澳洲人而言,就像工作一樣,必須的。同樣是人,但因生長在不同國度裡,生活品質竟有如此天淵之別,業力真是不可思議。

從農場回來,洗完澡,身上仍有綠草的清香,真是「偷得浮生半日閒」。一口氣看了十多份報紙,今天的、昨天的、以前的。躺到床上的時候已快凌晨。

四月廿五日 星期三

心定因在馬來西亞及五月中旬國內的國父紀念館都有講演,上午八時三十分往機場,先行回台。

這一次從香港轉機來澳洲時,認識了一位移民到澳洲的香港小姐戚慧賢,他乘上班之便,和他先生順道來訪,為其介紹依訓、滿可、滿聰等,歡迎在信眾共修時他能來參加。

承張先鐘、翁勝男、廖德培等的好意,要我在離開澳洲時,去參觀有名的藍山(Blue Mountains),位於雪梨的西北方向。臨行前,張先鐘先生請大家吃披薩。餐後,即往藍山前進。在國外出門,一個小時的車程是最近的,二、三個小時很平常。沿途景色可以用「風光明媚」來形容。兩旁的農場依樣是一個接著一個,成群的馬、一堆堆的牛,在草地上悠閒地踱著。一大群的綿羊聚在一起,遠遠看去好像一個個弄亂的毛線球。偶爾也看到幾處墳場,墓碑整齊豎立著,慎終追遠的觀念,國際人士也一樣都有。

首站到達類似大峽谷風貌的「三姊妹」岩石,在深谷中安然矗立,頗有不食人間煙火的韻味。藍山的鐘乳石岩洞是在下午四時三十分關門,為怕錯過這個時間,不敢久留,匆匆瀏覽就上車趕路。在台灣最不好走的路段就是北宜公路的九彎十八拐,但是在往藍山的路上則不止一○八拐,在駕駛座上的依訓,一下子頭歪右邊,一下子頭歪左邊,好像在開玩具車似的。

藍山的鐘乳石岩洞一共有五個,因時間的關係,我們只選擇一處參觀。一攀登到岩洞裡,第一個感覺是「高處不勝寒」。鐘乳石洞內陽光照不到,故沒有絲毫生物,內部空氣沒有汙染,非常清新,真有沁人心脾之感。嚮導人員每到一處,必集合大家說明,為恐燈光長期烘照,破壞岩石,故只有說明時,嚮導才開燈,也只有此刻才能清楚看到鐘乳石晶瑩剔透的一面。據嚮導解說,此岩洞是在一八三八年由歐洲人發現的。以前進入此山洞,從山頂一手拿蠟燭、一手攀附必須要八個小時才可到達。岩洞內的山水一滴滴經過岩石層層的過濾,是最乾淨的清泉。我們歷時一個半小時,才參觀完。洞內鐘乳石狀似薯片、高麗菜、香菇、窗簾、布幕、佛手、蚌蛤、冰條等大自然之神奇的景色,令人歎為觀止。

回到住處已晚上九點。

明天將往夏威夷,南天精舍則留下依訓、滿可、滿聰等,囑其在國外弘法,思想、觀念要隨環境提升、突破,做事方法要隨緣變化,不要故步自封。能無「我」處事的人,才會進步。

期望我下次到澳洲來時,能在「南天講堂」跟信徒們見面。

四月廿六日 星期四

今接依空由佛光山來的傳真,得知內政部長許水德先生,在內政部民政司長江奉琪、高雄縣長余陳月瑛、縣刑警隊長劉昭陽等陪同下,昨天到佛光山禮佛,並親自上香祝禱國泰民安、社會安和樂利。

據許部長表示,國人過去對「舉頭三尺有神明」的觀念,在現今以名利為重的社會已蕩然無存,希望能透過佛教的弘揚,來導正社會風氣,以協助解決治安問題……

宗教本就具有淨化人心、匡正社會風氣作用。在佛教史上,多少的仁王國君都非常重視佛教對國家的貢獻,如︰幫助生產、開發交通、保護生態、利濟行旅、文化建設、安住軍民、興辦教育、醫療救濟、財務運轉、科技文學等。喜見政府官員也能重視佛教對社會潛移默化的功能。

下午搭機往夏威夷,廖德培夫婦特別到機場送行。臨上飛機時,打了好久的電話始終沒找到張先鐘、翁勝男先生,特煩廖居士轉達,感謝在雪梨這幾天承大家的招待。

每次經過海關時,看那些外國人都非常悠閒,輕巧的手提袋,漫不經心的瀏覽,像極了暇豫王孫。而我隨身都攜帶十幾本書,在機上又有改不完的文稿,連休息都捨不得,不僅要趕今天預計的事,也要補昨天未做完的事,即使在國外也「忙」得時間不夠用,想到芸芸眾生未度,想到未了的心願,想到一休禪師的禪心,不禁祈願──

願借昨月昨日還清今月今日,

願借來月來日補作今月今日。


經過九個多小時的飛行,於深夜二時三十分抵夏威夷,因經過國際換日線的關係,夏威夷時間是四月二十六日上午六時。

出關時,迎面而來的是一陣夏威夷的熱風,依法在機場等候。澳洲柔和的深秋景緻,換來此地的陽光普照。在時代文明的科技下,人像候鳥似的,可以到處飛翔。

回到夏威夷文化協會吃早餐,慈莊、慈惠、慈容、依法等都忙著報告自己的見聞,我實在是來不及聽他們說話。佛光山開山至今二十多年來,從不曾有過糾紛,我想這和我的性格很有關係,我很能「忍」,對不滿、不悅、不快、不妥、不宜、不適的事,從不輕易的說出一句。社會上很多人吵架、不和、不平皆因「我怎麼不知道這件事……」、「怎麼不對我講?……」、「不知道」、「不對我講」表示不尊重我。而我和徒弟間辦事、處事、做事有很多我根本都不知道,但我從不曾說過一句,我以能夠自己擔當最好,所以省掉很多不必要的意見。也因此帶動佛光山「忍耐」的風氣,而不曾有過糾紛。有很多已住持一方的徒弟,常對我訴說,「領眾」是一門大學問。其實只要有心、肯委屈求全、不以自我為中心,要以大眾為主,不要太執著、太計較,尊重別人,沒有什麼辦不成的事。

慈莊談到這兩個月來在西來寺法務推展的狀況,又跟慈容聊到澳洲南天寺和中天寺籌建的情形,還有慈惠到普門寺講經……看他們「忙」說這,「忙」說那,我笑稱此為「東西會議」、「南北溝通」。

四月廿七日 星期五

夏威夷最可愛的地方是風和日暖;平常不流汗,鋪塊涼蓆在地上睡午覺,真像天堂。前些日子我在澳洲布里斯本的「禪林」石上打坐,那種感覺也像天堂,因為這些在台灣佛光山是享受不到的。

依法將於八月分到耶魯大學宗教系進修博士,他向我表示,美國各大學皆有宗教系,唯獨台灣不重視宗教,一些從事神職工作的人,在國外頗受尊重,為什麼自己的國家反而如此牛步?我勉他這也是其進修博士的使命之一。

慈容跟我談到,這一次佛光山人事調動,很多新上任的住持、主管均已就任。問我對這些人選的看法如何?我說︰凡是慈悲的、與人為善的、肯定佛光人給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便的,我都支持。

這一次我在澳洲,聽到廖德培居士盛讚永平法師溫和、親切、主動助人的性情,很為信徒肯定。還有永進法師,常住依其需要,將他派調,都欣喜前往;堅寬法師能動能靜,卸任住持後,目前在編藏處深入藏海……都是徒眾非常好的楷模。

今在報上看到一則笑話──

主日學牧師問學生道︰「誰知道上帝在哪裡?」

學生︰「我知道!」

牧師︰「在哪裡?」

學生︰「在我家浴室裡。」

牧師︰「怎麼會?」

學生︰「因為我母親每天都會用力捶浴室的門,然後叫道︰『老天?你還不出來?』」

晚,七時,與慈莊、慈惠、慈容、依法等,到建築師奚會晹先生家家庭普照,奚先生已移民美國二十年,在夏威夷十年。對佛光山宣揚人間佛教的方針,讚為是迎合時代的國際佛教。與其談及人生的事業,依年齡而有不同的層次──

年輕時︰是事業創業期。

中年後︰第二個「人生」的開始,在佛法上求意境的提升。

奚先生夫婦均表示,他們現在正是第二個人生的開始,還記得前陣子特地到洛杉磯西來寺禮佛,卻因超過時間(西來寺下午四時三十分關門),頭山門的守衛沒有放行,而空跑一趟。特囑慈莊以後對遠道要上西來寺的禮佛者,應予方便。

四月廿八日 星期六

上午八時搭機回洛杉磯。

今天是農曆四月四日,俗稱為大智文殊師利菩薩的誕辰。在佛門最講究的就是智慧,並以智慧為生命,故有「慧命」之稱。普願天下每一個人都有文殊的智慧外,更具有觀音的慈悲,沒有智慧的慈悲則屬濫慈悲。我所制定的佛光山信條給人信心、歡喜、希望、方便,是實踐慈悲的最具體法門,能悲智雙運才是學佛之本。

洛杉磯時間下午五時三十分到達洛杉磯,依勤、依有早已在機場等候,因碰巧是下班時間,高速公路上車輛非常壅塞,回到西來寺已近七時三十分,全山大眾均在五聖殿門前迎接,在「歡迎師父回來」聲中,集合於小會議廳,先由慈莊法師報告他在澳洲籌建南天寺的情形。

我覺得洛杉磯的信徒都很忙,但在忙裡都會偷閒參與西來寺的共修或活動;澳洲的信徒比較閒,佛法則成為精神上很大依靠,故非常護持,在澳洲雖只有三個月的籌寺計畫,其成果並不亞於西來寺三年。我喜歡澳洲的青山、綠水、森林、鳥叫、綿羊、袋鼠……也喜歡洛杉磯積極、前進、勤奮、樂觀的朝氣。

土地能長五榖、冒甘泉、任踐踏而默默無言,為人屬下者,也應具有成就主管的心胸,凡事多承擔、多受委屈,如何與主管相處?我覺得莫過於──居下猶土。

四月廿九日 星期日

早上起來,自己做早餐,烤麵包、沖牛奶……在美國大家都很忙,誰也不等誰,誰也不伺候誰,故在此「自助」是生活的要件,如自助餐、自助加油站、自助餐廳、自助的motel……徒弟們雖也搶著要幫我做飯,不過既來此,適應一下此地的生活方式,也是一種體驗。

在美國弘法,西來寺的法會、活動均要配合信徒們的假日,否則平常大家忙於上班,要聚集實在不易,今年的浴佛節農曆四月八日(國曆五月二日)是星期三,信徒們一再要求能提前,以方便他們來參加浴佛,故西來寺定於今天舉行浴佛法會,並有化裝遊行、信徒聯歡節目、園遊會等。

上午上供時,為來寺浴佛的信眾開示道︰浴佛──佛還要我們為他清淨沐浴嗎?名為「浴佛」,實際是要將我們心中的佛沐浴清淨。

午供後的園遊會,攤位都是由信徒們自己發心認捐的,內容有︰萬法唯心(捏麵人)、心包太虛(艾草粿)、黃金白玉(沙拉麵包)、紹隆佛種(粽子)、包藏萬有(包子)、福壽綿長(壽司)……十六個攤位。

大家忙著園遊時,以佛教故事為題材的化裝遊行穿梭其間,西來寺洋溢著一片熱鬧。其間,我還接受了美國NAT及JVC電視台的訪問。

西來之友會會長楊懋慈夫人,送來四個大蛋糕要與參與浴佛法會的大眾結緣,在美的信眾對佛陀的聖誕,猶如對父母生日般之尊敬,相信佛陀也會感於此誠而加被大家的!

下午,與慈莊去探望永文的病。俗云「英雄最怕病來磨」,修道者也必須藉假修真,所以我們談修行、說度眾,沒有健康的身體如何去度人?

四月三十日 星期一

有一位信徒,多年來對我非常恭敬供養,只要知道我在哪裡講經說法,都東奔西跑的到處趕去,後來聽說他拜師學藝去了,好一陣子沒有見過他。不知何故,依照今天送來一份禮物,說該信徒要請恩師(指我)賜存。我不禁脫口︰「我不但是佛光山退休的住持,也是退休的恩師。」

數十年來徒眾、信徒們流來流去,對我而言都很自在,只是有時會為他們惋惜,無根的花草如何生存安住?

聖地牙哥依勤、依瑞、依禮、永益今回到西來寺,向我問好,我也乘機詢問西方寺法務狀況。

在西來寺服務的趙華金、顏金鳳、陳玉菁,工作之餘,在「佛光山叢林學院西來分部」選修課程。今向我表示,自從在西來寺分部上課後增加了很多知識,只是自己很笨,深的義理無法領會。勉其沒有學問不要緊,就怕沒有心!社會上有很多公司的董事長都是小學畢業,但是在他手下工作的都是一些碩士、博士,所以我們知道技術、學位並不能統馭人,會做人、人緣好,自然大家都會來成就你,故有「人成即佛成」之箴。

一個人在處事上,凡事都要有從好處去想、去說、去做的心態,我們在人間已受到別人太多的否定、拒絕、排斥、搖頭……故我們對別人則要肯定、接受、容納、承認……的去結好緣、善緣、美緣、喜緣、樂緣、福緣……讓「皆大歡喜」的理想布滿人間。

晚上十一點多,慈惠、慈容、鄭碧雲等抵西來寺。

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