p156　開發心田（1996/08.01～08.15）

精華語錄

◎要「和平」必須「平等」才能達到目標。

◎要達成和平，最重要的因素，必須是你我平等、你我一體，才能和平共存。

◎學東西不要像塑膠袋，不懂得吸收，要如海綿吸收不盡。

◎夫妻相處之道不外彼此要認知、認同、信任、諒解、寬容。

◎對任何苦難我都會往好處想，什麼事一經心念的「過濾」，都是真的、善的、美的，因為我具有歡喜的性格。

◎最會賺錢的人是能賺到一個好人生。

◎一個成功的企業家，是會賺外在的財富，更會賺內心的財富；會賺一時的財富，更會賺永久的財富；會賺物質上的財富，更會賺精神上的財富。

◎皈依三寶，是皈依自己的自性三寶，找到自己、認識自己，生命必然不會死，相反地，會永恆的存在。

◎懂得享有內心的歡喜、智慧、滿足、慈悲、信仰等財富，即是懂得開發自我內心的田地。

◎凡事認為不關己事，人的慈悲心就發不起來，只要能立場互易，就容易培養出慈悲心。

◎做事在於「有心」或「無心」，無心者凡事皆視而不見，聽而不聞；有心者就算不關之事，但在旁耳聞每一句有用的話，都可以受用，自然就容易學會。

八月一日　星期四

由多倫多飛往法國，機程約七個小時，時差九個小時，於巴黎時間上午九時，抵巴黎機場。依照和巴黎協會會長江基民先生等二百多名會員幹部，都到機場迎接。

法國全名法蘭西斯共和國，首都巴黎，面積五十五萬一千平方公里，人口五五二八萬，種族是屬拉丁系法蘭西斯人，除講法語外，宗教信仰以天主教為主。

從機場到巴黎佛光寺途中，在法留學的弟子永賢，為我簡介法國概況。

在西歐，各國文化相近，語言卻各不相同，因此在這些國家生長的人們至少都會講二、三種語言，且對彼此的習性、特徵都有些認識，所以歐洲人看法國人是──

◎德國人稱法國人觀察力敏銳、思想清晰、細微、精確，感情豐富。

◎法國人講德國人生活有規律，富理性，是懂得欣賞音樂的多產音樂家。

◎英國人覺得法國人說話的時候，手腳、身體、眼、臉、口都有表情，擅長傳達訊息，是天生的演員。

◎法國人說英國人自認享有自由，其實僅在選舉國會議員期間享有，一旦議員當選，奴隸制度就控制了人民，人們也不再信賴議員。

◎荷蘭人說法國人沒有同情心，法國人說荷蘭人提供毒品，是釀造毒藥的溫床，消弭人性，破壞社會秩序安全。

很多人到巴黎來，總是喜歡到咖啡屋坐，尤其是露天咖啡座，而法國人也擁有一樣的閒情，視咖啡屋是約會、聊天、座談、等待、寫作、想像、沉思、玩牌、吃喝的地方，特別是現代法國思想家或哲學家的孕育所，據統計在巴黎市區內至少有一萬二千間的咖啡屋。

法國有幾種物質象徵──

◎公雞代表法國人民的驕傲，一般在教堂塔尖或城堡屋頂可見鐵刻的公雞。

◎聖瑪利亞的上半身雕像，象徵共和國，是法國共和國擬人化稱呼。

◎法國國旗藍、白、紅三色，白：代表國王；紅、藍代表巴黎，可見過去乃至現在，巴黎仍是法國國王、總統的所在地。

◎巴黎青年大多是來自世界各地的學生，大都以繪畫、音樂為主修科目。

◎法國報界，每星期六、日兩天是不出報的。以不出報，來強迫「休假」，也是一種福利制度。

◎巴黎每年七月、八月屬度假日子，據估計本月分約有三萬人離開巴黎，度假去了。

八月二日　星期五

上午十時，為此次國際佛光會第五次世界大會，在巴黎召開的因緣，舉行記者招待會，部分內容有──

◎要發揚自己的慈悲心，不要有仇恨心，如何做到？平常修持的規範不外要「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心」。

◎我於一九八○年到海外參訪時，就到過巴黎，於一九八八年起，幾乎每隔一、二年就來一次，雖然在此的因緣條件不是很具備，但法國此地的佛光會員們，都很用心用力來促成巴黎佛光寺及巴黎古堡的籌建，尤其是承辦此次國際佛光會世界大會，信眾的護持讓人很感動。

◎佛教的歷史雖很古老，但很多道理現今皆可以印證，科學越昌明，越能體會經典道理，用在家庭、社會、國家任何階層，都很適宜。

◎佛成道時的平等宣言（眾生皆有佛性）是對人類最大的貢獻，國際佛光會在洛杉磯、佛光山、溫哥華、雪梨先後都開過大會。此次大會來到愛好和平自由的法國，一個很尊重人權又有文化的地方，來自世界各地的佛光會員們彼此在其中互相切磋交流，吸收新知，分享經驗，進而能促進家庭幸福美滿。

◎目前世界五大洲皆有佛光會的分會，如南非就建了不少寺院道場及辦佛教學院，黑人在當地佛教學院中，都能有很大空間來發展自己所長，且表現得很優秀，主要是我們的文化及佛教帶給他們平等與尊重。

◎佛光會發展快速的動力，在於成員都是正信佛教徒，對社會服務有著真心誠意，慈悲與尊重，尤其慈悲所到之處，無所不勝。

下午三時，為巴黎地區信眾，舉行皈依三寶典禮。有近三百名信徒發心皈依。

為迎接明天即將來臨的第五次佛光大會，巴黎地區的信眾，幾乎都動員起來，人人全力以赴，希望此次大會，大家在法國有一個愉快的議程。

法國是個重視文化維護和推展的國家，對於都市與鄉鎮的發展，都非常重視，因此在法國都市的發展中，表現出二種特質，各自發展其文化傳統──

一是以巴黎為中心的發展特質傾向，也就是說以巴黎地區為主，重新組合百分之二十的法國人民，保留法國的政治、行政、商業和文化中心。

二是肯定鄉鎮發展，掌握資金善加利用，以獲取自治利益。因此自從五○年代末，一些自治區的行政長官已在各自區域，發展其政治空間。

一九八二年國家立法給各區域的地方議會重要且實質的權利，所以每個區域都保持著他們固有的節慶、歌謠和舞蹈，而現代建築則多被建造於一特別具有地方風格的區域裡。

在法國比較有地方代表性的文化風格，有──

◎北部杜耶（Douai）的民俗節慶。

◎西部布列塔尼（Bretagne）的朝聖節。

◎南部蒙勃里埃（Montpelier）市的幾何科學式的超現代建築。

◎西南部土魯斯（Toulouse）是飛機製造生產中心。

八月三日　星期六

國際佛光會世界總會第五次會員代表大會，今天起開始受理報名，據統計來自美國、加拿大、巴西、阿根廷、德國、英國、瑞士、紐約、挪威、瑞典、丹麥、荷蘭、莫斯科、澳洲、日本、菲律賓、泰國、新加坡、南非等三十多個國家代表，共有三千五百多名佛光會員參加。人數最多的是來自台灣的中華總會，共有一千兩百人；人數最少的是來自關島的黃世賢夫婦；來自最遠的是巴西的會員。

由於台灣颱風的關係，幾乎每一班機都延誤，今天在機場負責接機的義工有四十八人，在陳夢膺副會長的帶領下，單是今天就接送一千多名會員抵安單場所。

晚七時，於美麗殿大飯店（Meridien）參加大會所主辦的歡迎晚宴前，為來自香港協會的鄭武欽先生、謝惠蓮小姐舉行佛化婚禮，我因感動於謝小姐說：「若非星雲大師證婚，我是不嫁的。」所以很歡喜為他們證婚，尤其在來自世界各地佛光會員的面前舉行婚禮，這稀有難得的因緣要好好珍惜，做為日後佛化家庭的楷模，在〈美滿姻緣〉的歌聲中，祝福這對新人幸福美滿。

出席晚宴的貴賓有：僑務委員會委員長祝基瀅先生、台北經濟文化辦事處代表邱榮男先生、美國前移民局局長湯姆士、美洲議員馬丁尼茲女士、前監察院長陳履安先生、巴黎市政府祕書 Michel 先生、立委潘維剛女士、中華武術館理事長蘇東城先生等多人。

主辦單位巴黎佛光會會長江基民先生致辭道：「感謝佛陀慈光加被，讓四海的佛光會員聚集一堂，大家的出席是我們最大光榮。今晚以具有法國風味的菜肴供養各位，全體工作人員如有服務不周之處，還請各位包涵，再次感謝大家蒞臨巴黎，更期盼大家有一個愉快旅程。」

潘維剛立委：「這真是一個殊勝因緣，每年一次大會的相聚心情好歡喜，也好感動。這次聚會的會員來自世界五大洲，感謝大師將這些遊子的心，凝聚在一起。師父看到了整個未來，必須『平等共尊，和平共榮』才能追求兩岸的繁榮，我們佛光人要繼續追隨大師，在他智慧的領導下，平等與和平必能實現。」

加州州議員馬丁尼茲女士：「謹代表加州政府和在國會服務的議員父親祝大會成功，西來寺在加州建築時，我的父親曾參與西來寺的建築審核，最近購買的西來大學校地，正好在我的管轄之內，我們一家人，可以說跟西來寺有很深厚的因緣。

很多人都知道，大師在美國各地建有很多道場，將很好的佛教精神，帶進美國社會、家庭中，這種文化的融和，是促進和諧不可少的因素，非常歡喜在此跟大家見面，並謹代表加州政府以一面水晶製的獎牌贈予大師，並將此次『平等與和平』的大會主題中所提的理念，帶回美國，協助這一種族大融和地區的成長安定。」

陳履安博士：「今日大會倡導的『平等共尊、和平共榮』，將使『精神文化』成為二十一世紀的主流，唯有世界和平才能加速人類精神文化的共識。在短短的五年裡，大師在全球成立佛光會，也逐步啟建道場，讓佛門弟子走到世界各地都有家，都可以落腳。有人說，大師所到之處，都有特別的能力與遠見，這是一種慈光，可以攝受眾生的能力，沒有真正的菩提心是不容易做到，佛教的大願心、悲心與智慧，讓我們的世界更和諧。今天大家來此相聚，要認真學習佛法，為佛教做出自己的貢獻。」

歐洲的文化水準很高，巴黎又是世界文化的重鎮，在這裡召開佛光大會，對佛教弘揚於世界影響很大，更能實現「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的心願，願全體佛光會員，大家一起來努力。

八月四日　星期日

下午二時，於巴黎 Le Palais des Congres 國際會議廳，舉行國際佛光會世界總會第五次會員代表大會，與會的貴賓有法國國會議員高樂加雅馬庫士先生、美國國會參議員馬丁尼茲女士、僑務委員長祝基瀅先生、前監察院院長陳履安先生、法國佛教協會會長傑克馬丁會長、歐洲佛教協會會長丹尼喇嘛、美國前移民局長湯姆士夫婦、巴黎機場最高總裁比爾馬希昂、台北經濟文化辦事處處長邱榮男先生、立委潘維剛女士、國代鄭貴蓮女士等。

大家不遠千里來到歐洲開會，歐洲的漢學很昌隆，文化水準也相當高，只是佛教在歐洲弘揚的腳步不夠快速。國際佛光會的會員代表大會，今在此召開，希望能慢慢帶動此地的佛教。今以四點介紹──

一、從統計數字看佛光會

國際佛光會共有一○八個協會，其中非漢語系有二十七個，分會一千餘個，會員有一二○萬人。

成員來自士、農、工、商各階層，皆以信眾為主。分布在全世界五大洲，各分會每月至少集會一次，協會每年二次至四次，總會年會一次。

考取檀講師者有一百八十餘人，還在增加中，即將有三十多個國家籌備會要成立，光是南非就有十萬民眾要求三皈五戒做佛光會員，後援佛光山有百餘所別分院做行政資源，全世界中華學校有五十所以上，佛光緣美術館有九所。

目前全世界有五個度假中心（澳洲黃金海岸、紐約鹿野苑、夏威夷度假中心、香港雲水寮度假中心、關島度假中心）提供會員休閒之用。

二、從家庭和諧看佛光會

佛光山提倡人間佛教，非常重視家庭和諧，凡有關佛光會的集會，皆是夫婦一起出席活動，會員證上也是夫婦兩人名字。

對親子活動如兒童夏令營、親子同學進修會、家庭訪問等活動特別重視。

倡導夫婦受持五戒，對家庭，佛光會輔導法師有協助其和睦的功能。

二十世紀末移民而來的中國人，不容易與當地人融入，國際佛光會協助其解決困難，幫助其安住。

三、從社會關懷看佛光會

(一)台灣台南山上鄉的戒毒村及法務部所屬屏東更生之家，都有法師擔任輔導工作，並為監獄受刑人皈依、受戒、短期出家等。並捐助高雄水災一千萬台幣及南投救災。

(二)救助美國流浪漢、贈送苦學兒童獎學金、到醫院擔任義工，協助在海外語言的困難；定期到美國監獄、香港赤柱監獄弘法。

(三)在國際佛光會下設「急難救助委員會」解決世界各地急難救助，如捐贈印度拉達克教室二十間、尼泊爾圖書館一間、大陸水災救助美金五十萬，以及幾十萬件衣服的救助、買船救助越南在各地的船民，副總會長嚴寬祜居士，在大陸捐獻希望工程（簡易國民小學）二十多所小學等，其中獲得救助最多的是孟加拉。

四、從國際連線看佛光會

(一)每一個協會出版《佛光世紀》、舉辦佛學會考。

(二)來時歡迎去時相送、家庭普照、團體互訪。

(三)士農工商聯誼、青少年國際會議、資訊連線。

(四)國際兒童夏令營、旅遊接待。

開幕典禮中，有幾封賀辭，分別是──

美國柯林頓總統賀辭，請美國州參議員馬丁尼茲女士宣讀，文如下：

「祝賀所有在巴黎參加國際佛光會世界總會第五次代表大會的與會人士。

人類經驗當中，最有利的一種是與具有共同目標和主張的人濟濟一堂，自一九九二年，國際佛光會基於了解和相互尊重的理念而創立，並且致力於促進世界永久和平和包容世界各地的多元化。

今天，你們組織的力量證明了這種精神的博大，以及你們延續了創立者的精神不斷地努力。

祝福你們有一個值得紀念的會！」

台北李登輝總統賀辭，請僑務委員會委員長祝基瀅先生宣讀，內容大意如下：

「欣逢佛光山開山三十週年，以及國際佛光會五週年之慶，國際佛光會會員齊聚法國巴黎，以『追求眾生平等與世界和平』為主題，聯絡會員情誼，研習佛法義理，及討論會務之發展，極具時代意義，登輝謹申致誠摯賀忱……

佛教主張慈悲為懷、眾生平等，於此經濟發展功利主義盛行之際，益顯經由精神力量，重整社會道德之重要性，至盼與會諸君，結合全球佛教信徒，動員組織力量，將佛教博愛、濟眾、萬物平等之觀念發揚光大，為建立自由、博愛、平等、安全之人類社會而努力，積極貢獻。

敬祝大會圓滿成功

諸君健康愉快

中華民國總統　李登輝」

美國高爾副總統賀辭，請國際佛光會世界總會法制長夏鈴女士宣讀，內文如下：

「我很高興有這個機會來祝賀每一位參加在法國巴黎召開的國際佛光會的與會人士，請接受我的祝福。

美國的成功，大多因為宗教的緣故，當然，我了解宗教機構對我們國家的發展和人民的生活是很重要的。我要讚美國際佛光會為促進世界和平和多元化所做的貢獻。

我相信國際佛光會的會員，不但信仰堅定，而且會不斷維護社會的安寧。

請接受我的祝福，因為這是一個非常有意義和有紀念性的會議。我希望國際佛光會在未來能不斷地成功。」

法國國會議員馬庫士先生、美國國會參議員馬丁尼茲女士、僑務委員長祝基瀅先生、前監察院長陳履安博士、法國佛教協會會長傑克馬丁會長、台北經濟文化辦事處代表邱榮男先生，皆先後在大會上致辭。

典禮中大會並授證給新成立的協會──

哥斯大黎加協會會長：周建成

斯德哥爾摩協會會長：劉福松

智利協會會長：吳俊義

巴塞隆納協會會長：林隆勢

里斯本協會會長：于素珊

匈牙利協會會長：趙育芳

貝里斯協會會長：向清照

哥登堡協會會長：林吟琦

烏拉圭協會會長：戴立群

馬德里協會會長：吳金蘭

雅加達協會會長：何筱蘶

新任督導，則有左列十位──

巴　西：斯子林

多倫多：游宗熙

溫哥華：趙翠慧

康　州：吳旭初

奧斯汀：陳勝亭

舊金山：曾敏敏

曼　谷：施皇旭

印尼蘇北：葉豐銓

紐　約：廖文城

曼徹斯特：陳蕙蓮

雪　梨：李佛燄

東　京：西原佑一

會中並表揚中華總會、馬來西亞協會、巴西協會、柏林協會等十八個優秀協會及巴拉圭宋永金、瑞士梁君城、大阪陣一永機、菲律賓葉櫻櫻等一三六名優秀會員。

新任的檀講師，則有──

中華總會：葉惠貞、陳嘉隆、林秀美、許春發

洛杉磯協會：高光勃、鄭佩佩、Gordon Gibb、Madelon Wheeler Gibb、Paul Moore

澳洲昆士蘭協會：邱錫寬、John Cartwright

得知強烈颱風賀伯在台灣造成災害，與會大眾均非常關心，決定以新台幣一千萬元賑災。

台灣是一個海島，人民生活在自然環境裡，很難料到颱風的災害何時會侵犯，希望在台灣各地的佛光會員儘速動員加入救災工作，台灣的民眾也抱著人飢己飢，人溺己溺的精神，一起來度過難關，發揮急難救助的最大功效。

八月五日　星期一

為此次大會「平等共尊，和平共榮」之主題，向全體佛光會員闡釋──

今日世界到處都在講「和平」，但要如何才能和平？若「因」不正確，要達到「果」的和平，那是不可能的。國際佛光會自從成立以來，所努力的不外是促進家庭中的婆媳相處和諧，兄弟姐妹的和諧，乃至於人民與人民間、種族與種族間、國與國間的和平。

國際佛光會一九九二年大會主題為「歡喜與融和」，因為人與人之間相處若能歡喜的話，還怕世界不能和平嗎？要達到和平，除了歡喜與融和外，還要有同體與共生、尊重與包容，這些方法都是國際佛光會歷屆大會的主題。

世間上最難解決的還是人的問題，人我之間、男女之間、種族與種族間、信仰與信仰間，若不能找出一個共同點，自然就不能相處，所以過群我生活，大家要互相尊重包容，才是融和之道。

要「和平」必須「平等」才能達到目標。我很欣賞東德與西德，雖然幾十年不往來，但一旦覺醒，彼此盡釋前嫌，抱著平等共尊的精神將圍牆拆除而統一。

過去要達成和平，不外用經濟制裁、武力侵犯、威力嚇阻的手段來獲取和平，然此和平，只是一時，是不得人心的，也就是說以暴止暴的方式，並不能達成和平，當然，以戰止戰，或以我大你小也一樣不能達成和平。

要達成和平，重要的因素，必須是你我平等、你我一體，才能和平共存。我在年輕時就想過，人必須有真正的平等才能解決問題。有一個故事這樣說的──

老鼠向貓抗議，牠以大吃小是不平等的。貓就說：「那麼你吃我好了！」老鼠根本做不到，貓就說：「你不吃我，我吃你，那是很公平的。」

有時在平等之下，也有很多犧牲者，這也不是真正的平等。

有一隻毒蠍要過河，請烏龜方便背牠過去，烏龜說：「你是毒蠍，萬一不小心被你咬一口，我不就中毒了嗎？」毒蠍說：「你背我過河，若你中毒，我也一樣過不了河，我怎麼可能咬你呢？」烏龜聽了覺得很有道理，就背毒蠍過河，游到一半時，毒蠍忍不住咬了烏龜一口，烏龜中毒往下沉時，就埋怨毒蠍說：「我原本就不想背你的，現在我中毒了，你實在是害人害己！」

毒蠍無奈地回答：「其實我也不是真心要咬你，只是習性難改，忍不住的就咬下去了。」說完，與烏龜同歸於盡。

沒有將人的佛性喚醒，讓深藏在我們心中的毒性生起，是人類最大的危害。

佛法是完全倡導平等的宗教，佛陀在菩提樹下成道的第一句話，「大地眾生皆有如來智慧德相」，就是平等的宣言。經典上也一再強調「四姓出家，同為釋氏」、「江河入海同一鹹味」，這些都在說明眾生有著平等共尊、同體共榮的意義。現在世間上有很多問題，都是因人我不能互相尊重而引起的，所以必須要人我共尊，立場互易，以不比較、不計較的精神相處，自然能和平。

有時為人正直又很守法，但不如意的委屈、誤會，還是從四面八方而來，由不得人。所以要平等，須先建立因緣果報的觀念，身口意所種下的業報，不能不重視，不要在果上計較，要了解因是什麼。

要獲得彼此尊重和平，不忘視人如己，立場互換，對他人要有無限的尊重，宇宙有五尺之高，我們六尺之軀，不得不低頭謙下。世界上最美的和平共存，必須要平等共尊才能做到，而如何平等？

1.平等必須要人我共尊

2.平等必須要立場互易

3.平等因為是萬法緣生

4.平等真義乃一多不異

因為有平等共尊才能導致和平，唯有和平共榮才有平等共尊可言。如何促進和平？

1.用慈悲促進和平

2.從寬容促進和平

3.除我執促進和平

4.共榮體促進和平

此次大會主題「平等共尊，和平共榮」，希望來自海內外各地與會大眾都能將平等觀念，和平福音帶回去，喚醒大家的覺醒與共識。

下午起，由各分會、協會提出報告。其間為響應救助台灣颱風災害，大家都紛紛解囊捐助。

我自己一生，沒有星期天、沒有過年、沒有假日、也不懂得要放假，如此過了攸攸七十年歲月。但徒弟和我不一樣，會有聲音。佛光山三十年對社會教化及弘傳工作，至今也該把自己關閉一下，佛光山宗務委員會、本山功德主、和全山僧眾，經過共識後，決定於明年五月十六日，佛光山滿三十週年後封山，不再接受觀光、旅遊，但佛光山皈依弟子、佛光會員、信徒、功德主們則不在此限，不過需事先通知預約。

會後，不少記者針對「封山」的問題，問了不少問題，歸納為大家解釋──

1.三十年前選擇麻竹園僻遠地區開山，為的就是志在養眾課徒。

2.過去每年農曆十二月十六日到除夕，半個月皆有封山，作為僧眾自修時間。

3.三十而立的佛光山，應重新調整腳步再出發，過去為弘法度眾，必須要有淨財，現在我們自己生活粗茶淡飯即可，不能為了經費，忘了修行。

4.海內外別分院那麼多，一樣可以負起弘法利生的工作，本山封山，並不影響別分院的運作，封山是為了讓佛光山成為佛教僧才培育的聖地，而非觀光聖地。

5.封山之舉，在加強佛教教育，往後社教工作，可由全世界各地佛光會來服務，對人間佛教的宗旨與推廣並沒有改變。

6.佛光山封山後，只接受佛光會員、皈依弟子、信眾朝山，但要事先登記。對信眾教育，如短期出家、幹部講習會、檀講師訓練、學術會議等如常舉行。

7.封山時，將會有「封山結界典禮」。

八月六日　星期二

此次大會議題討論重點有──

◎世界總會設立「國際佛教翻譯中心」推動佛教國際化。

◎推動成立國際佛光會佛光青年團、佛光童子團，落實佛法教育於青少年。

◎成立國際佛光會世界性的特約商店（如書局、百貨公司、旅行社）以服務會員。

◎協助印度、斯里蘭卡、泰國、緬甸等國家，重建比丘尼教團。

◎配合佛光山三十週年，舉辦「國際佛教傑出婦女會議」，促進國際婦女交流，並展開國際性佛教婦女觀察。

◎美國內華達協會提出，位於拉斯維加斯賭城的哈瑞斯連鎖酒店，向佛光山蓮華寺要求，提供三千本佛經（書），方便放在客房內，供旅客閱讀。經總會決議擬以《人間佛教人情味》，提供給哈瑞斯酒店。

下午二時，舉行此次大會的閉幕典禮，典禮中宣讀此次重要議案──

1.通過本年度大會主題「平等與和平」。

2.正式成立「國際佛教翻譯中心」，各協會提供人才，由總會統籌處理。

3.有效解決青少年問題，大會決定由慈惠法師及趙翠慧居士統籌計畫「國際佛光童子團」並於下一次理事會提出方案。

4.展現女性的特質，加強女性內涵，培養女性自信，大會通過一九九六年十月二十五日至二十九日，在佛光山召開「世界佛教傑出婦女會議」。

5.通過一九九七年元旦至元月三日，在佛光山舉辦「國際青年會議」，促進國際佛教青年的團結與交流。

6.由本會理事阿難達法師、僧伽桑那法師，配合國際佛光會祕書處共同籌備一九九七年十月在印度菩提迦耶舉行三壇大戒，讓佛陀的聖地重建比丘尼教團。

7.佛光山宗務委員會決定一九九七年五月十六日以後佛光山封山，不接待遊客觀光，只從事僧伽教育、文化及修持的工作，唯佛光會員、信徒不受此限。

8.本會會費自即日起改為隨喜繳納方式，且全世界同步，每年一次募款活動做為會務基金。

9.通過大會呼籲全球佛光會員同心協力捐出一千萬台幣賑濟台灣颱風災害。

10.本次大會四大成就宣言──

(1)要我要你要大家

(2)要尊要敬要平等

(3)要慈要悲要和平

(4)要光要水要佛法

八月七日　星期三

每次到海外來，尤其是開國際佛光年會，主辦單位都很用心的安排大一點的房間給我，由於房間大，內部設備，如衛浴設備、電話、會客室、書桌等，都比一般房間多一套。所以大會這幾天，徒眾誤餐、打電話、協調事情、找人乃至上廁所，都很自然往我房間跑。我的房間頓時變成電話亭、洗手間、餐廳、會客室、辦公室、談話室、喝茶間，十足像個交誼廳。所以有徒眾笑我說，我的房間比大會服務台還忙碌，資訊比大會的文宣中心更豐富快速。

由天下文化公司出版的《傳燈──星雲大師傳》，封面上的照片，是郭乃雄先生在巴黎古堡前為我照的，此次到巴黎與會的會員，最想去的地方就是巴黎古堡。所以今天主辦單位，特安排幾部遊覽車，分批載大家去巡禮。

巴黎古堡約建於一五四八年，原本是一座修道院，在一九九二年由佛光山買下，為法國國寶級的建築，明文規定要保持外觀的古典不可破壞，只准做內部翻修。國際佛光會巴黎協會等二十四個分會，當初就在古堡內成立大會。

在巴黎古堡和參訪的信眾提及──

◎法國人的民族意識非常強，因為有英法百年戰爭，所以法人甚少講英文，但近年來由於經濟的需要與觀光客的增加，而漸有所改變。

◎法國人口五千萬，土地為台灣的十四倍，對土地的開發不太積極，不像台灣在有限的土地上，還不斷的開發。

◎我到全世界弘法，雖每到一個定點，就很少走動，但對周遭的一切，卻很清楚；做事在於「有心」或「無心」，無心者凡事皆視而不見、聽而不聞；有心者就算不關己事，但在旁耳聞每一句有用的話，都可以受用，自然就容易學會。學東西不要像塑膠袋，不懂得吸收，要如海綿吸收不盡。

◎平等在於大小互尊，不要因人廢事，孔子自稱「蓋房子不如木匠；種菜不如老農」，世間上我不如人的太多了。

◎我比較同情弱者、受害者，常為苦主主持正義。在法律不能解決受害者的屈苦時，只有道德才能表達。

◎夫妻相處之道不外彼此要認知、認同、信任、諒解、寬容。

◎對任何苦難我都會往好處想，什麼事一經心念的「過濾」，都是真的、善的、美的，因為我具有歡喜的性格。

◎佛光山人間性格是大乘的佛教性，有你、有我、有大家，心中有世界、有大眾、有團體。開口、閉口、一定要有宏觀性、不可以只有「我」，做人不要太自私。

◎資訊每天都在變、都會創新，什麼事情對外展示都要大家一起來，一起集體創作，才會有代表性。

八月八日　星期四

上午由巴黎坐火車，於下午二時抵達倫敦。

英國全名「大不列顛及北愛爾蘭聯合王國」，大不列顛包括英格蘭、蘇格蘭及威爾斯，英國面積有二十四萬四千一百平方公里，位於歐洲西部，主要河流有泰晤士河和塞文河，受墨西爾溫流影響，全境屬海洋性溫帶闊葉林氣候，溫和濕潤，四季寒暑變化不太，年平均氣溫為攝氏十度、多雨霧。氣溫很少高於攝氏三十二度，低於零下十度。

首都倫敦，蘇格蘭首府為愛丁堡、威爾斯首府卡地夫、北愛爾蘭首府貝爾法斯特，人口有五千八百萬人。係君主立憲，主要政黨有保守黨、工黨、自由民主黨。議會有──

一、上議院：由貴族、教會、大法官組成不具民意基礎。

二、下議院：由六五一名議員組成，首相由多數黨領袖擔任，每五年改選一次。

英國的民主制度發源最早，政治運作極為成熟，政黨與政務官雖迭有更換，但常務公務員仍可正常運作。為世界第六大產油國。

目前居住在英國的華僑，據非正式估計約在二十五萬人左右，而在倫敦居住的中國人大約有九萬人。

倫敦佛光寺位於有名的牛津街附近，以前是天主教的神學院，雖然佛光寺在此弘法多年，但對建築物上的各種雕塑，仍保持原狀，只為紀念一段歷史。

下午，聽取依益、永有、覺彥等人的弘法心得，也是一種「師徒時間」。

八月九日　星期五

下午二時，接受台灣中視記者沈春華小姐的越洋電話訪問。

在巴黎召開國際佛光會世界大會時，聽到國內正逢颱風災害，來自世界各地的協會、分會乃至非漢語系的會員們都很關心，熱烈響應救災活動，紛紛捐獻上百、上千、甚至數萬元捐款。共計有台幣一千一百萬元，預備將這些善款分別請：中視十萬美金、華視十萬美金、台視十萬美金、電視協會十萬美金等代我們發放，表達佛光會對台灣民眾的關心。

由倫敦佛光協會主辦的一項「和平對話─宗教與社會的融和」，下午三時三十分，在倫敦佛光寺舉行。由我和布雷布魯克牧師（Rev. Marcus Braybrooke，世界宗教代表大會主席）、梅多士先生（Mr. Ronald Maddox，倫敦佛教協會祕書長）主講，主席是巴烈特教授（Professor Timothy Barrett，倫敦大學亞非學院歷史系主任）。

與會者有英國及愛爾蘭教堂政務會的瑪莉‧休士頓小姐、全英宗教交流網路組織主席布拉恩‧皮爾斯先生、全英宗教交流網路組織副主席哈莉葉‧科拉特利博士、倫敦維哈拉佛協的班杜拉法師、溫布頓宗教團體的達務‧哈密德先生、傳統猶太教老克利弗‧羅頓先生、英國猶太教代表委員會主席奧布利‧羅斯太平紳士、倫敦市宗教局代表祕書耐吉爾‧瑞特先生、英國錫克教網路組織印達吉特‧星先生、利置蒙宗教交流團體杰薩米娜‧何士金太太、艾倫‧雷斯牧師以及倫敦亞非學院薩多教授。

今日對話的討論重點有──

◎佛教在社會上所扮演的角色。

◎如何促進各宗教間彼此的了解與認識。

◎宗教在社會上如何提出貢獻。

從東方人的眼光看，英國是一個日不落國，一提到英國，就可以想到紳士淑女的樣子，英國教育界將佛學納入教科書中，如此包容真是美好。

今日對話是宗教與社會的融和，社會包括金錢、愛情、士、農、工、商很多元化，故很複雜；宗教是單純的一主一佛，複雜的社會需要單純的宗教來調和。我比較主張世界是融和歡喜，宗教與宗教間不同沒有關係，可以互相融和；種族與種族間不同，也可以互相融和；思想與思想間不同、主張與主張間不同，都可以靠互相尊重來融和。我一生信奉的觀念，是將歡喜與人結緣，將歡喜布滿人間。我也主張同體共生，因同體可以你泥中有我，我泥中有你；因共生，人我可以做慈悲中人。

我從小就受慈悲的教育，對人間主張尊重與融和，近百年來，中國政治多所摧殘、迫害佛教，感謝基督教提倡的「信教自由」，將之列入憲法，中國佛教才能因而延續下去。也因此我對基督教很尊重，因它幫助佛教在中國的發展。

「和平」是舉世人民殷切盼望的事，有識之士也積極呼籲要和平。我對東德、西德能統一感到很高興，因彼此有平等的觀念，所以比較能達到和平。

我執是平等的障礙，將個人自私的執著淡化了以後，世界才能和平。今日和平非口號，而是要付諸行動。世界要平等、要博愛，未來才會有希望。

目前世界的環境，宗教要在其中有所突出，必須走出傳統的框框，關心社會問題。如環保，不僅要注重外在的環保工作，更要注重內在心靈淨化環保。

我提倡人間佛教，非常重視家庭、人事方面的和諧，人我的彼此尊重等。海外移民，最重要的問題，除生活賺錢外，也要用心融入當地社會、深入其文化思想，不要心中只有中國，才不會格格不入，要能本土化，移民在海外才能安住，才能拓展事業。

八月十日　星期六

下午二時，於倫敦體育場，為倫敦地區信眾宣講《般若波羅蜜多心經》。

晚，應邀出席世界華商經貿會議，和與會的企業家說法結緣──

人生有很多祕密，做人有做人的祕密、處事有處事的祕密，各位經商也都知道，賺錢有賺錢的祕密。

經商為業，主要為了賺錢，但除賺錢外，最好是能賺到一個好丈夫、賺一個好太太、賺一些好子女及賺一些歡喜，然而最會賺錢的人是能賺到一個好人生。

平常家居生活，上等先生回到家中，會幫忙太太做家事；中等先生回到家中會隨口讚美；下等先生，回到家中，只會嫌東嫌西。在子女方面，上等兒女是能打能罵的；中等兒女是要打要罵的；下等兒女是不能打不能罵的。所以教育子女，必須先懂得其根性，很多教育上的偏差是源自於對兒女的不夠尊重，不夠了解。我們要以鼓勵代替責備，讓兒女有一個「安全感」的家，不再去家外找家。

一個成功的企業家，會賺外在的財富，更會賺內心的財富；會賺一時的財富，更會賺永久的財富；會賺物質上的財富，更會賺精神上的財富。除此之外，還賺有恩愛的伴侶、乖巧的兒女、真心相交的朋友、健康的身體、和諧的家庭、成功的事業，那就真的是賺到了人生。

「世界華商經貿會議」是源自一九六二年，海外各地華商領袖在台北舉行「華僑經濟發展研討會」時，感於亞洲地區僑胞最多，且十之八、九從事商業，為適應自由世界國際貿易之發展，促成區域經濟的合作及華僑社會商業的繁榮，而成立「亞洲華商國際貿易會議」，每年集會一次，在各地舉行，歷屆會議召開之目的均係配合國際經濟發展。

參加的行業，由傳統的零售商升級為製造業或貿易、金融、運輸、超級市場、百貨公司、保險、種植、礦業、工程、船運、科技資訊、投資顧問等行業，且參加人數及地區不斷增加擴大，故自第十八屆會議起，更名為「世界華商貿易會議」，其任務與影響，分別為──

1.擴大聯繫，加強各地區華商互助合作，並搜集及報導各地貿易實況，工商法令、資料等提供研究拓展。

2.了解各地經濟貿易概況，促進區域經濟合作。

3.舉辦貿易交流，促進多邊貿易效益。

4.推廣海外華商建立貿易機構，擴大國貨外銷。

5.擴大華商與本國間資金與技術交流。

6.創立各華商專業聯誼會，加強同業合作。

7.開闢定期航線，配合貿易發展。

8.辦理國產藥品展覽，輸出製藥技術。

9.集資籌設世華銀行，支持華商事業發展。

10.設置華商貸款信用保證基金。

11.增進國際了解與國民外交，提高華商地位。

12.結合國內外投資廠商與當地華商共謀經濟合作發展。

此世界華商會議，已成為全球華商與國內工商界的聯繫樞紐，它所導發的功能，不僅直接促進華商本身事業之發展，間接助長僑居地經濟繁榮，更重要的乃藉華商經貿會議的媒介，將散布於全球的華商與國內工商界緊密結合。

八月十一日　星期日

一連兩天在倫敦體育場講說的《般若心經》，於今天圓滿，倫敦西敏市副市長卡珞琳‧克萊女士及台北駐英代表處處長簡又新博士，是今日講座上的貴賓。

應倫敦地區信眾要求，隨緣舉行了三皈五戒儀式，計有二百多名信眾皈依，一三0名信眾受五戒，勉大家受持三皈五戒有種種利益，受戒後，生活一切如常，唯獨信仰永不改變。

典禮中並致贈《禪藏》給大英圖書館、布力斯托大學、劍橋大學、達熱漢大學、愛丁堡大學、蘭卡斯特大學、歷滋大學、牛津大學、斯勵奧刻學院、倫敦大學亞洲學院以及巴烈特教授等單位及人士。

晚，和倫敦協會的會員幹部座談。信仰的心很美，信佛要開發心地，將心中的財寶發掘出來──慈悲、忍耐、喜捨、感恩、慚愧、歡喜、體諒、與人為善，人生就會很富貴。

有一篇雜誌，報導歐洲的佛教，內容如下──

今日佛教在世界上，最不普遍的地方是歐洲，然而歐洲人士研究佛教至今已有幾百年歷史，研究方向有：

1.語文：藏文、巴利文、梵文，進而對經典考古譯註。

2.藝術：繪畫、音樂、雕刻等。

3.從文學方面著手，所以許多漢學家皆識得佛學。

現在則更有不同以往哲學思辨的心理學，精神分析學來研究佛教。

這些研究方向與個人專研取向有關。而歐洲因獲得多元化、複雜性的佛教訊息，大小乘、南北傳、顯密，甚至中國民間信仰與道教，所以歐洲人要完整且全面的認識佛教，是需要一些時間來建立。

在一八二六年以前，西方人很少知道巴利文，直到法國東方學者尤金‧畢爾奴夫出版了《巴利語試論》，巴利文研究，才為人所知，因此尤金被稱為歐洲佛教研究之父，其專長是梵文和大乘佛教。

據聞法國人從事中國佛教研究的開始是一八四八年加比特（Gabet）和迂（Hue），將迦葉摩騰的蒙古版《四十二章經》加以翻譯。一般比利時的佛教學術研究都被認為是法國學派的部分。蒲仙（Louis de La Vallée-Poussin）翻譯世親的《阿毗達摩俱舍論》是一本百科全書，內含包括一切有部及一般佛教哲學，被視為是一部劃時代的巨著。

在法國最有名的佛教徒是亞歷山大‧戴維‧尼奧夫人，他在西藏住了很久，把自己打扮得像西藏婦女一般，吃西藏食物，過藏人生活，因而他有很多關於西藏佛教的著作。

另一位 Constant Lounsbery 小姐是美國人，卻是在法國研究上座部的先驅，一九二九年成立了法國協會，以談話、講演、寫文章和出書弘揚佛法，並以靜坐作為協會的主要活動。

歐洲人自古希臘開始一直不停地在探討絕對第一因或宇宙的實體、本體，近代法文《佛陀與佛教》一書，作者提出佛陀教理與現代物理學之相似，他說：「現在我們看到物理宇宙流動理論，本無固有之實體，是無常的，執著感官感覺的錯誤，導致對人類思想的有效性產生懷疑。」

法國一位外科手術醫生伊伯特‧貝奈特（Hubert Benoit）寫了一本《最高教理》的書，是針對佛教禪宗心理學的研究。

法國人喜好閱讀，涉獵廣泛，雖處經濟蕭條，但出版界卻歷久不衰，營運通暢，佛教書籍在法國並不缺乏，且有定期刊物，比較大的研究機構如梭邦（Sorbonne）曾花一大筆經費研究佛教，可是儘管以上這些名士學者對佛教很有專研並做出貢獻，但佛教思想對天主教的法國影響極微。佛教在歐洲的傳播，還需要一番努力。

八月十二日　星期一

上午九時四十五分，由倫敦飛往曼徹斯特，航程約一小時。曼徹斯特（Manchester），距倫敦一八九哩，為英國第二大城市，人口有六百萬，除倫敦外是中國人聚居最多的城市，也是英國棉製品中心及技術研究中心。

下午三時，在佛光會曼徹斯特協會主辦下，於曼城市政廳（市政府所在地）為曼城地區信眾舉行一場皈依三寶典禮及佛學講座，遠道而來聞法的嘉賓有巴黎協會會長江基民、歐洲聯誼會副主任委員曾輝、里昂分會會長許尊訓等。在講座現場服務接待者有曼徹斯特協會會長鄭添士先生、督導陳蕙蓮小姐、理事陳嬋鳳小姐、太平紳士華容容小姐以及負責曼徹斯特禪淨中心的滿耀和佛光會員幹部等多人。為信眾宣講題目是「佛教的真理」。

最近《紐約時報》有一則新聞，報導美國有一名殺人犯，被關在死囚牢裡，要求獄吏給他一本宗教的書籍，他是個基督徒，但是看守的人卻隨便丟一本佛經給他，死囚犯在牢裡把這本佛經反復誦讀，結果這個人現在是世界上有名的佛教徒，全世界的佛教徒都為他請命，希望免除他的死刑。

一九八四年威廉‧派克因為殺死他前妻的父母及傷害他前妻和一名警員而被判刑。在囚房內他以不太禮貌的口氣，要求給他一本聖經看，獄吏對於派克的不禮貌很不高興，就故意丟一本佛教的《法句經》給他。派克便開始研讀，七年後，派克成為阿肯薩斯州監獄內，唯一的佛教修行者。

死刑犯會改變思想是常有的事，但派克的例子卻與眾不同，他說：「佛教所關心的不是『救贖』或『懺悔』的問題，與其說佛教是一種宗教，不如說它是一種改變人心的心理學，它可以引導修行者達到內心的平和。」

派克在阿肯薩斯州死刑犯中心接受訪問時表示：「最大的禪思是對於死亡的思考，我必須掌握死亡，儘管對於死亡我仍然覺得棘手。佛教說死亡是一個大謊言，一個大迷惑，我現在知道，這個有形的身體是工具會死亡，但裡面的東西將會繼續生存下去。」

在牢房裡，派克每天清晨三時起床，靜坐四十分鐘，他的牢房彷彿是一座寺院，裡面有銅製小佛像，要是看守的人允許，他會燒香或點蠟燭，若牢房不允許有這些東西時，派克說：「我可以自己當做蠟燭，我可以把自己當做香。」

派克說，佛教會吸引他，是因為他讀到佛陀的教導，不純淨的思想會導致麻煩，就像他現在這個樣子，過去及現在所犯的罪行中，他就是一直以一顆不純潔的心在做事。

派克先後已讀了數十本佛學書籍，在談話時，常會引用經典上的話或禪師語錄。為了表示虔誠，他剃光了頭髮，且在白色制服上披上一條黑色領巾，手上還戴著一條念珠。派克的轉變是如此令人信服，以至於很多監獄內的犯人、警衛都叫他「ShiFu」（師父），當他經過時，有些人會合掌對他行鞠躬禮。

負責紐約「新心感化院」的新道法師說：「派克對佛教的了解，是我見過的犯人中，最令我印象深刻的。」

隨著死刑日子漸漸接近，派克已成為全球佛教徒的焦點，在數百名寫給州長的請願書中，不管是來自錫蘭（今斯里蘭卡）或夏威夷的法師，都讚揚派克對佛教的投入與熱忱。

最近新道法師為派克舉行了授戒儀式，儀式中派克有了新的法名「永恆的山」，在證書上，一位法師替他題了「當你離去時，要有像山一樣的尊嚴，相信你的生命是持續不斷的」。

派克說：「我不想死，但我已準備好。事實上我有些期待這次的死亡之旅，因為我已研究它好長一段時間了。」

八月十三日　星期二

上午八時四十五分，由曼徹斯特飛往柏林，途經法蘭克福。

法蘭克福（Frankfurt am Main）是西德有名的工商都市，也是水陸交通要衢，有「德意志大門」之稱，也是德國文豪歌德的出生地。中午十二時四十五分，在法蘭克福機場內，直接轉往柏林。

德國全名「德意志聯邦共和國」，首都是波昂，面積三十五萬零七十四平方公里，人口七千八百萬人，以日耳曼人為主，宗教信仰以新教與天主教各半，語文以德文為主。柏林與英國時差一小時，與法國同緯度。

下午三時於柏林佛光講堂，與柏林協會的會員幹部們舉行座談。以下為回答會員幹部們的問題──

◎佛教要在現代社會上發揚，必須從山林走入社會。

◎人生所為何事？不外「歡喜」，人若不歡喜，有財有勢有名望，又有何用？

◎人之所以貧窮在於不知足，能享有才會有富貴，擁有只是有限，並不容易滿足。

晚七時，前往離開柏林佛光講堂約半個小時車程的柏林文化中心，為柏林地區信眾主持一場皈依三寶典禮及佛學講座。台北經濟文化辦事處處長張北齊先生，也到現場觀禮。

皈依三寶，世間上的金銀鈔票，稱之為寶，有此寶，物質生活會很豐富；但若在精神上有了佛法僧三寶，那我們的人生就可以得救。

佛陀在二千五百年前，於菩提樹下金剛座上悟道時，對人間的第一句宣言就是：「大地眾生皆有如來智慧德相！」每一個人皆可以成佛，人與佛是平等的。世間上國家與國家、種族與種族、貧與富、男與女都不同，但在佛門每一個人的尊嚴皆是與佛一樣的。「皈依」即皈依自我本心佛性，只要一皈依，心中有佛，即能與佛平等。

皈依法，一切萬象皆是法，法千差萬別，但本性是平等的，故法是平等的意義，為宇宙人生最高的準則；法是真理，真理要件必具普遍性、平等性、永恆性、必然性，緣起則是具有此要件之真理，就像人生必具父母的因緣及士農工商的和合，我們才能存在。佛教的真理沒有緣的具足，一切法則不成。所以皈依法，才能皈依永恆的生命。

皈依僧，是指皈依清淨和諧的性格，而非拜師父。

皈依三寶，是皈依自己的自性三寶，找到自己、認識自己，生命必然不會死，相反地，會永恆的存在。

講座圓滿前，代表佛光山贈送《禪藏》給各單位，有：柏林自由大學東亞研究所、柏林國立普魯士圖書館東方部、柏林普魯士圖書館敦煌學研究所、科隆大學現代及傳統中國研究所、馬堡大學漢學研究所、海德堡大學宗教研究所、慕尼黑聯邦圖書館東亞部等八個科學機構。

之後，主持國際佛光會新分會的成立大會，分別授證給德北分會會長陳永松、德中分會會長謝凱蒂等。

德籍信眾慈誠居士，將我《講演集》內的文稿數篇，翻譯成德文，贈送給我。我很希望國際佛光會的國際語文翻譯中心，也能儘快成立，期盼在不久的將來，能將很多德文版的佛學叢書，送到此地每一位信眾手中。

德國的民族性強悍，人民工作勤勞不虛浮，市街道路兩旁大樹林立，蓊鬱茂盛，幾乎每條街都一樣，真是氣勢不凡。此外，德國也很有兄弟感情，不顧一切花費幾千億將東德拉拔起來，是一個很重情意的國家。

八月十四日　星期三

今天下午的行程要前往維也納，上午在滿徹及德國柏林協會會長丁政國先生及多位佛光會員們的陪同下，以遊覽車載我們一行人做市容觀光。

德國是一個非常喜歡運動的民族，單單柏林就有一千八百多個運動場，政府很提倡全民運動，參加奧運會的選手，都不曾刻意訓練，因平時就是訓練。六十年前，由希特勒建的奧運運動場至今仍是觀光客主要參訪的據點。

隨團者因仰慕德國的指甲刀很有名，所以遊覽車特地在一家門市部停下來，任大家選購。

到歐洲來，因地理環境的關係可以一天換一個國家，語言可以是早上德語，下午英語或法語；錢幣也常常在換法郎、英鎊的，很自然的想到一個問題，那就是──什麼是歐洲共同體（European Community）？

歐洲共同體的成立，是在第二次世界大戰之後，由於大戰令歐洲數百萬人口死亡，社會經濟崩潰，為害極為深重。歐洲人吸取了第一、第二次世界大戰的慘痛教訓，開始思考如何防止歐洲各國再生齟齬以致戰禍再起，於是出現了國與國之間的共同合作組織，如法、德於一九五○年為謀求經濟復甦，成立了「煤鋼工業合作組織」。

一九五一年，義大利、盧森堡、比利時、荷蘭、德國、法國簽署巴黎條約，成立「歐洲煤鋼共同體」，此為「歐洲共同體」的前身。

一九五七年，歐洲六國簽署羅馬條約，成立「歐洲經濟共同體」（EEC），及「歐洲原子能共同體」。

一九五八年，歐洲經濟共同體（又稱歐洲共同市場）開始運作，而且不斷發展。

一九七三年，英國、愛爾蘭及丹麥加入共同體成為會員國，此後，希臘於一九八一年加入；葡萄牙及西班牙於一九八六年加入；一九九○年，東西德統一，共同體人口驟增到一千八百萬人。

由此可知「歐洲共同體」是由十二個歐洲國家組合而成，包括了十二國之間（德國、義大利、英國、法國、西班牙、荷蘭、比利時、葡萄牙、希臘、丹麥、愛爾蘭、盧森堡）在經濟、社會及政治的融和。截至一九九一年共有人口三億四千四百萬，是世界上最大的一個貿易地區。其成立目的，在於保障歐洲的和平、民主及發展穩定的經濟基礎，和發揮政治影響。

由十二個國家組成的歐洲共同體，於一九九二年十二月三十一日，完成單一市場（Single Market）的各項基本進程，即各國之間的人口、貨物、服務及資金等，將自由流動。如：

1.撤除海關、護照檢查及有關的繁瑣行政程序，各成員國的人口可自由往返，不必受到檢查。

2.消除技術上及法律方面的阻礙，令各國貨品可以自由在各地銷售。此牽涉到貨品質量的統一及各地價格的差距。

3.消滅各國財政稅收上的懸殊，如將菸酒稅、電油稅、附加稅等的稅率，儘量達到一致。

4.讓共同體成員國的人民可以自由在各國工作、居住、發展市場。

5.鼓勵各國中、小企業發展經濟及合作關係。

6.讓資金在共同體內自由流動。

單一市場是歐洲共同體各成員國內部協調的一體化計畫的一部分，但各國仍然擁有權力，對付共同體以外國家的非法移民、販毒、罪犯等，而共同體各國，亦因單一市場的成立，勢必聯成一致，為共同體而努力。

什麼叫「申根簽證」？即「一證通行歐洲七國」，在申根公約中規定，今後旅遊荷蘭、比利時、盧森堡、德國、法國、西班牙、葡萄牙等七個國家，可以完全解除各邊界之間的管制，取消對來往旅客的檢查，設立共享的執法資訊系統，並且給予警方至鄰國緝捕不法之徒的權利。

八月十五日　星期四

今年是奧地利建國一千年，奧國舉國上下、公共場所到處都有舞台劇、音樂會等表演，所到之處，都可以聽到悠揚的音樂。

下午一時三十分於維也納希爾頓飯店的禮堂，為維也納信眾舉行一場皈依三寶典禮及佛學講座。

維也納是一個國際知名音樂之都，有了佛法，維也納會更響亮、更有名聲，因為有了佛法，此地會更有辦法。

我想多數的人，來到維也納並非為了聽音樂，而是為了生活、為了理想，人生本來就如雲水，隨雲隨水到處安住。

「金錢」，只是生活中的一部分，唯有佛法才是人生真正快樂的資源，因真正的財寶非有限的金錢，而是要賺無限的財寶（內心的財富）。

懂得享有內心的歡喜、智慧、滿足、慈悲、信仰等財富，即是懂得開發自我內心的田地。

維也納是一個地靈人傑的地方，是很多的音樂家、藝術家的故鄉，如果能有佛法，相信在氣質內涵上必定會更豐富。

人一遇到內心迷惑不可知的未來時，總希望求神問卜，指引明路。然而，因果牽涉了前世業報，今世所為，尤其是福德因緣，豈是三言兩語可以道破的。

佛與神之不同，在於「佛」是心內求法；「神」是心外求法，遇逆境時佛菩薩可以加持我們的力量，但還是要靠自己，尤其業力是自作自受，因此自己的所作所為可以決定一切。為何要信佛？藉佛的先知、智慧、法語、開示，來找到自己。

凡事認為不關己事，人的慈悲心就發不起來，但只要能立場互易，就容易培養出慈悲心。學佛有很多磨難，若能突破的話，可以給我們力量，幫助別人就是幫助自己，可以給自己很多方便，因有布施，將來一定會有所收成。

要與真理相應，必須要用功修持。如是因招感如是果，起心動念將來都會有所成長；要發揚自我佛性，不要受神權控制，沒有人會控制我們，能控制我們的，是我們自己的業力。

不要將自己的信仰陷入人我是非中，因這些都是無常的，只有功德、因緣、福德才是真的，要將一點慈悲心、道德心好好保護安住。

有受戒與沒有受戒的差別在於是否有慚愧心？慚愧心是滅除罪業的根本，因有信仰、有慚愧、有懺悔者，比較容易改過進步。

一切法皆是佛法，懂得佛法者，可以將一切音聲，包括：罵人的話、不悅的話、難聽的話、不清淨的話化為陀羅尼。也就是說，會聽話的人，什麼話都可以在心中過濾為好的音聲。

由於移民潮使得全世界皆有中國人，但移民的人不一定都過得很好，有些不得志、有些不如意，如何讓佛法充實大家的內心世界很重要。