p172　巴西警察總監Dr. Francisco

一九九二年，南美洲巴西聖堡羅張勝凱居士，將住宅捐獻給本山作為道場，定名為如來寺，這是佛光山在南美洲設立的第一所道場。而巴西佛光協會，由巴西商界名人斯子林、張勝凱居士分任會長、副會長，葉榮陞為祕書長，許疊為顧問。在他們的推動下，巴西佛光協會創辦的小學、中學、佛光新村及「如來之子」等，也相繼成立。

聖保羅市，是世界著名的都市，但是社會很貧窮，失學兒童、失業青年為數很多。為了幫助這些兒童、青少年，於是我在當地成立「如來之子」（就是佛的子女的意思，屬育幼院性質），提供低收入戶或貧困家庭的孩童到寺院讀書、學習中文、踢足球，緩和貧窮所引起的各種社會問題。

為了讓佛教於巴西普遍弘揚，讓巴西人都能夠閱讀佛學著作，如來寺還成立了「葡萄牙語翻譯中心」，有一百多位的義工，參與葡萄牙文的翻譯工作。目前已翻譯有二十一類佛學著作。

巴西佛光協會因為有張勝凱、斯子林、石宗彥、酆濟榮、洪慈和、洪呂麗月、張陳淑麗、斯碧瑤、葉政寬、林秀貞、吳耀宙、葉榮陞、許疊、鄭蘇雲、石曉雲、謝昌遠、劉學琳、劉學德、陳森振、伍季麟、劉素花等眾多信徒的發心，會務才能推展，為了感念巴西信徒的護持，只有更努力推展巴西佛教的發展作為回饋。

二○○三年，我到巴西主持國際佛光會理事會議，承蒙聖保羅州聯邦警察總監席爾巴（Dr‭. ‬Franciscoaltazar del Silva）派了一隊警察人員為我開道，並且二十四小時在我的住處巡邏、護衛，前後達十天之久。因為有這一段因緣，彼此建立了深厚的友誼，所以當活動結束後，他又特地陪同夫人到如來寺來拜訪我，跟我談論佛法。

一見面，他們真情感動的告訴我：「佛法這麼好，為什麼佛教這麼遲才傳到巴西來？」我一聽此言，很自然就讚美道：「巴西人很淳樸、很善良，也很有佛性。」他聽我如此一說，隨即回答了一句很有所見的話：「巴西沒有本地人，巴西有一億六千萬人口，大部分都是外國移民，所以實際上並沒有真正的巴西人。凡是住在巴西的，大家都是巴西人。」

這位總監充滿哲理與智慧的高論，我深受感動，他說巴西沒有真正的巴西人，凡是住在巴西的，大家都是巴西人。那麼，台灣不也是沒有台灣人嗎？台灣人也都是移民，是從福建、廣東，或者從其他中國各地移民過來的，台灣除了少數的原住民以外，全都是從中國的各省各縣移民而來的，所以台灣人其實都是中國人，我從這個總監的身上，得到了這樣的啟示。

早期台灣，還沒有對「我是哪裡人」，有著太過明顯的分別，頂多分本省人、外省人。後來隨著社會政治的演變，很多人開始以台灣人自居，喊出「不做中國人，要做台灣人」的口號。像現在，有的台灣人不肯講國語，認為那是中國話，覺得應該要講台灣話才對。

其實，台灣話是什麼話？就是福建話，像客家話也就是廣東話，這不都是中國話嗎？人為什麼要這樣子的執著，這樣子的分別呢？如果都能像巴西總監Dr‭. ‬Francisco有寬大的胸懷，那麼我們台灣人也就是中國人，彼此都是同胞手足，那是多美好的想法，何必為了地理情結，而造成人與人之間的對立，這對國家和人民來說，都非幸事。

我也想到自己年輕時離開大陸，在台灣住了將近一甲子的歲月，當我一九八九年再度回到久別的故鄉時，鄉人稱我為「台灣來的和尚」，而我在台灣住了五、六十年，台灣的本地人稱我是「外省人」、「大陸和尚」，甚至走遍世界各國，也沒有人承認我是美國人或澳洲人……後來我就自詡做個「地球人」，我認為只要地球沒有捨棄我，我就做個同體共生的地球人！

巴西全國警察總監Dr‭. ‬Francisco，另一件令我感動的事是，二○○四年，他陪著他的夫人Dra‭. ‬Maria Luiza，搭機飛了三十個小時，專程到佛光山來求法皈依，我為他們分別提取皈依法名「普智」和「普慧」，並鼓勵兩人退休後擔任檀講師。警察總監問我：「巴西有許多吸毒者，要怎麼幫助他們？我好像手中握有種子，卻一直找不到好的土壤可以讓種子發芽。」

我說：「中國人有一句話說：只問耕耘，不問收穫。」當時警察總監點點頭，似有所悟。

一個巴西人，而且還是一位警察總監，如此嚮往佛教，這樣的善根及佛緣，我非常的欣賞，更為感動。