p256　方倫

方倫居士（一八九七～一九八八），福建林森縣人。福建馬尾海軍學校畢業，曾任軍艦輪機長、海軍總司令部科長等職。

方倫居士是海軍軍艦上的輪機長，但他為人、談吐不像中校或是軍人，而是像個佛教徒。他告訴我，在軍艦上擔任輪機長期間，並不繁忙，所以空閒時間就閱讀藏經，大藏經幾乎重複看了三次以上，若沒有心研讀經典，能如此安住在法海一、二十年的歲月嗎？

一九四九年，方倫攜眷隨海軍來台，住在左營海軍眷區，不久退役後，就專心在佛教弘法事業。著有《大乘起信論講記》、《唯識三頌講記》、《禪話與淨話》、《初級、中級、高級佛學教本》等書。

早期我在《菩提樹》上，看到一篇連載的文章叫做〈淨話〉，作者就是方倫居士，他把西方極樂世界，有關淨土的理論闡揚得條理分明，所以修持淨土法門的信眾，對他就非常崇拜、崇敬。那時在台灣可以說高雄的方倫居士、台中的李炳南居士、台北的李濟華居士，都以弘揚淨土為命，後來就結為同志。

不過，〈淨話〉連續刊載完後，他又繼續刊載〈禪話〉，原來他對於禪門、禪宗也有相當的認識，這是他和李炳南居士稍有所不同，他對於佛法，不執著哪一個宗派，只要佛法都是好的。

後來，我在高雄辦了壽山佛學院，他已經從軍中退休，我就請他來擔任專任教師，不管是上《大乘起信論》或《摩訶止觀》或《楞嚴經》，他都毫不推辭的承擔下來，不計較待遇，也不計較是否對他禮遇。方倫居士為人正直，真是很「方」，方方正正的性格，一點方便、彎曲都沒有，和人講話、處事，直來直去，一絲不苟，是個率直的人。

佛教學院除了非常注重生活教育外，對佛學的加強，更是著力，所以學期中的期中考、期末考，都以公布學生成績的方式，來檢測自己的所學。考不好的學生，看到成績被公布出來了，或許是不好意思或許是慚愧，有的竟然在旁偷偷掉淚，方倫老師在上課時，忍不住對學生說道：「你們不都是在此學佛、出家嗎？連分數都不能提升，將來如何了生脫死？如何度化眾生？」

一個人的學習心態決定於課業的進步與否，對於學習成績的公布，要勇於面對，人要彼此「比」才會進步。比，不是狹隘的排斥別人，而是認知別人，精益求精。背榜的滋味我也曾經有過，只不過在於警惕自己的懈怠，就如方倫老師講的，學佛要了生死，對分數那麼在乎，分數都放不下，生死怎麼了？所以我非常贊成學生成績公布的作法。

方倫居士有很多獨特的見解，比方說，他反對喝牛奶，他認為牛對人類的貢獻，真是勞苦功高，把牛的皮，製成皮帶固然不應該，做成皮鞋更不應該。兒女喝母奶長大，要像父母，而喝牛奶長大的小孩，難道要發展牛脾氣嗎？像這一類的觀感，他比一個持戒的老僧，要求佛教徒更加的嚴格。

在佛門出家多年的僧眾，有時對佛法都不一定具有正信，而這許多在家居士，對於佛法實踐之認真，信仰之淨化實在教人感動。

後來，壽山佛學院從高雄遷移到佛光山的東方佛教學院來，他和唐一玄居士都是佛教學院的專任老師，常看他們倆談論佛法，眉飛色舞的非常的開心。

佛光山的佛教學院有這許多居士，如此認真教學，感念不已。而今，佛教學院也有五十多年歷史，已為佛教培養不少僧眾，懷念五十年前，他們從事佛教教育的熱忱，讓我至今難忘。