p317　李子寬

李子寬居士（一八八二～一九七三），湖北應城縣人。於留學日本法政學校期間，加入同盟會，是國民黨的黨國元老，曾經擔任過孫中山先生財政廳廳長。在台灣任國大代表，和孫張清揚女士，合力把善導寺買下來，做為台北市佛教會的中心，讓台灣佛教有了活動的場所。

除此之外李子寬居士對佛教最大的貢獻，就是說服蔣總統，把台北市政府的兵役科和警務處的交通大隊，從善導寺遷移出去。又印順法師和續明法師被誣有「親共」的思想，曾被警備總部逮捕審問，也是靠著李子寬居士大力地奮勇護持，而得以挽救。

李子寬居士是太虛大師的皈依弟子，故非常護持太虛大師及其所有的弟子，如：大醒法師、印順法師、演培法師、續明法師、仁俊法師等。此外的佛教界人士，就鮮少往來了。抗戰勝利後，他和太虛大師、章嘉大師三人，被指定為中國佛教會整理委員會的常務委員。可見他在蔣中正先生心中，及在佛教的地位是多麼的重要了。

李子寬居士和白聖法師都是湖北人，那時在台北，兩人可以說是互相敵對。李子寬居士是一位有思想的人，護法情殷，為了佛教，什麼辛苦，怎麼犧牲都在所不惜，但只執著於信賴太虛大師的弟子，其他的像南亭法師、道安法師、道源法師、東初法師、慈航法師、默如法師等，他都敬而遠之，沒有全佛教的理念。假如他有天下、佛教一家的觀念，或者以太虛大師的人間佛教，團結各地的法師，那佛教受益就不可同日而語了。

白聖法師也是一個有作為的人，但太個人英雄主義，只知造就自己名位，並沒有想到佛教。故有人取笑說：「上有九頭鳥，下有湖北佬」，二位湖北人，相爭的成見事小，可是卻影響了整個佛教的發展，他們的舉止不是一位領導者應有的作為。

李子老雖然地位崇高，但因我們常在善導寺幫忙仁王護國法會，每次接觸，久了，大家就熟稔，也常會天南地北，無所不談的聊說一些佛教的掌故、佛教的未來等等，有一次，他勸我們幾個年輕的法師，加入國民黨做黨員。

抗戰勝利之初，我在焦山佛學院，一位國民黨的官員來為我們上「民權初步」的課，其學問、見解讓當學生的我們非常佩服，他要我們全班的人都入黨，我們同學也都照辦，所以我的黨齡，應該是從一九四五年就開始了。但是後來回到祖庭大覺寺，在白塔小學擔任校長時，那個區域常有共產黨員出沒，非常危險，就不敢擁有這一張黨證。

現在李子寬居士，又提到入黨的事。那時我的想法是，出家人弘揚佛法都沒有力量，還能為黨國做什麼事呢？國民黨也退守到台灣，還要再加入國民黨做什麼呢？但是他提醒說：「你們這許多法師，不加入國民黨，在台灣就不能弘法，只有加入國民黨，才有許多方便呀！」

我志在弘法，聽到他說加入國民黨能幫助弘法，也就動心了。不過我也提出一些要求：一、不交黨費（因為沒有錢）；二、不可以公布我們入黨；三、不開小組會議。他都一一地承諾，所以我們就入黨，介紹人就是這一位黨國元老李子寬居士，這也算是我們的榮耀了，那是在一九四九年的事了。

入黨後，對我弘法的生涯，確實帶來了不少方便，如在弘法時碰到當地警員在取締或有些意見不同時，我總是大膽地和他們抗爭。我並非有多大的力量，只是想到我也是國民黨黨員，也就有勇氣了。

李子寬居士和我交往，對我還蠻友善的，一直在佛教會裡支持我，使得白聖法師對我總是處處反對。有時白聖法師在拉攏我們年輕的法師時，又鼓勵我們要反對李子寬。因此，我們在台北弘法，夾在這兩位老人家之中，總不禁感嘆：「這許多人，不肯給我們青年交棒，不但不肯交棒，還給你當頭一棒。」

李子寬和白聖法師在中國佛教會裡，彼此水火不容了數十年，其結果除了兩敗俱傷外，讓佛教會成為一人的佛教會，不能普遍地容納全體佛教徒，不能讓佛教會成為佛教徒所共有。最受傷的還是全國的佛教徒，其他又能擁有什麼呢？