p358　林長清

林長清居士，台灣宜蘭人，在基隆郵局服務，是慈航法師的皈依弟子，因他是在一九五一年元旦那一天皈依，所以他的皈依法號叫「慈旦」。

早期在基隆有一間自由書店，是黃奎居士經營的，或許是他對佛教的信仰，店內幾乎只賣佛書，尤其我寫的《釋迦牟尼佛傳》，承他照顧最多，所以我和黃奎居士就有一些來往。

偶爾我在自由書店，會遇到林長清居士，他話不多，是一位木訥、誠懇的老實人，林長清居士每星期六都固定會回家鄉宜蘭，他常在書店買幾本《人生》、《菩提樹》、《覺生》等雜誌，放在宜蘭的「天理堂香鋪」，賣人也好，送人也好。讓有緣人因看了雜誌，對佛教有了正信，為佛教的推展盡一點心力。

宜蘭的李決和居士，本來是一貫道的信徒，家裡就是一貫道的集會所，也就是「天理堂香鋪」（其女婿方鐵錚居士所開設），他因為看了這許多佛教的雜誌、書籍，慢慢就離開一貫道，並申明：「我要一心做正信的佛教徒！」這都是林長清度人的功德。

另一位林松年居士，才華出眾、能言善道、思想敏捷、做事爽快，是基督教徒，也是因為接觸到佛教的雜誌、書籍後，而改信佛教。後來，我到宜蘭弘法，林松年就做了宜蘭念佛會的總幹事，提供我意見，為我出主意，給我協助不少。

我覺得林長清居士，雖是一個小人物，沒有家產背景，只靠幾本雜誌，就度了這兩個人，而這二位，對我在宜蘭的發展貢獻最大，所以我對林長清就很感念他對佛教的熱心。

我出版的書，像《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》等，都會送給他，甚至於多寄幾本讓他去送人，每星期六、日他從基隆休假回宜蘭，總會來看我，不過大部分都是我在發言，他很少說話，有一次，我不捨的說道：「你只是個小小職員，每個月賺錢不多，又要維持家計，哪裡有能力老是購買佛書，贈送別人？」這一段話，倒觸動了他的心弦，他終於跟我說了一段很長的話。

他說：「台灣的社會，被神道充滿，民眾只知神明，不知道佛教，想到台灣的民眾一切都要聽命於神權，看風水、看時辰，甚至宜蘭要出門到台北，能去不能去？都要到神明前面去擲筊，好像完全沒有人的尊嚴，硬是把自己活在神權控制裡。我們也沒有力量改變這樣的大環境，現在一些大陸來的法師們，到台灣來出書、出雜誌，這是正信的佛教，讓每一個人信了佛以後，有自我的尊嚴，所有的一切應該要用般若智慧，來判決自我的人生。我只想把台灣同胞們，從神權的信仰裡面救出來，信仰正信佛教。所以，我雖然待遇微薄，只有這幾本的雜誌結緣，但責任重大，也算我對台灣同胞們的一點貢獻。」

一個很少講話的人，竟然跟我說出這一番大道理，可以說台灣人的智慧，不容小覷。我對宜蘭人，像過去的蔣渭水、盧纘祥等等，都覺得宜蘭人是很有善根，很聰明的。

林長清這樣的善舉，好像也做了十多年，一直到往生都沒有間斷。所以後來我在宜蘭弘法，就效法他，常和一些年輕的男女信徒，結緣卍字項鍊、菩薩項鍊，讓他們可以掛在身上，以示佛教信徒。那個時候掛十字架的青年也多，但是我在宜蘭掛佛像、掛卍字項鍊的信徒也不少，信徒各為自己的信仰努力。

由於林長清給我的啟發，宜蘭是一個文化、讀書風氣不是很盛的地方，所以我編的雜誌，在宜蘭不斷地推廣，如《覺世旬刊》在宜蘭的發行有一千多份。《人生雜誌》在宜蘭，訂戶有三百多份。台中朱斐居士的《菩提樹》，在宜蘭我也推動一百多份。看起來文化在形象上，都不見其光彩，但是其無形無影的潛移默化，整個宜蘭區可以說，拜拜減少了，念佛的人增加了，尤其聽經聞法的人也增多了。

就如林長清居士講的：「佛法只要有人講，就會有人聽，有人聽，就有人信，佛書也是一樣，大家都需要佛法，只要能把佛書推動到有緣人的手中，必能有安定身心的作用。」佛法救人、救世，他對這個道理，充滿了信心。

林長清，雖不是一個大人物，可是他的見解、思想比大人物還要高超。由於他的關係，後來我和方鐵錚居士，就是弟子慧龍、慧傳的父親，也結了一個很好的緣分。當時他的「天理堂香鋪」的香燭，都要從台北批回宜蘭來賣，來往的路費，開銷也很大，我就當不請之友，去做天理堂香鋪的義工，凡是他要買的香燭，我到台北去，就順便替他帶回來，給他銷售。

想起來，那時候大家的生活也是很貧困，只是賺一點小錢，勉強維持生活，我在這許多不見經傳的信徒中，也是他們的志願者之一，所以和他們也都成為很好的知交、很好的朋友。宜蘭人的道德觀念讓我敬重，對佛教的信仰，正知正見，更讓我欽佩。