p150　東初法師

東初法師（一九○八～一九七七），江蘇泰州人。曾就讀鎮江竹林佛學院和閩南佛學院，一九三五年在鎮江焦山定慧寺接受智光老和尚傳法。一九四六年任定慧寺方丈兼焦山佛學院院長，並任「中國佛教會」常務理事。

一九四九年來台，先後於北投法藏寺創辦《人生月刊》（此為大陸法師在台灣首創的第一份佛教刊物），及興建「中華佛教文化館」。

一九五二年，以「中國佛教會」常務理事身分，和章嘉活佛、李子寬居士，向內政部備案將「中國佛教會」在台復會。

一九五五年，東初法師得孫張清揚居士之助，發起影印大藏經，此為台灣最早印行的大藏經。東初法師要我負責到全台各地宣揚，由南亭長老為團長，我帶領宜蘭念佛會青年團一起參與。不管到哪個縣市，都引起熱烈回響，前後四十多天，共預約了二百多部，對正信佛法的推動，有著莫大的貢獻。弟子慈惠法師，寫的〈宣傳影印大藏經弘法日記〉，後來收錄在影印續藏的藏經裡。

我在焦山佛學院讀書時，東初法師是我們的院長，但是他並沒有跟我們上過課。來台灣後，也許是在焦山的因緣，承蒙他好意，要我負責《人生雜誌》的編輯工作。也因此除了慈航法師外，在台灣我親近時間最長、來往最久的就是東初法師了。

《人生》因為有東初法師執筆的佛教評論、南亭法師的專欄，煮雲法師、心悟法師等不定期的文章，還有主編我的每一期文稿，這陣容在當時佛教界，是一份很有權威的雜誌，我真是廢寢忘食的要把這份《人生》編好。

在編輯的這段期間，在東初法師身上，我學到很多，如：

花蓮大地震，東初法師要我去救災，那是我第一次學習如何救災。

東初法師寫的文章，引發外界一些爭論，我就必須學習著如何平撫這些議論。

為了充實《人生》的內容，我向東初法師請示，想把原來二十頁的篇幅，增加到二十八頁，讓內容更加豐富，東初法師說：「那增加的篇幅，其費用你要自己負責。」聽到這句話，不禁想到從一九五○年，我開始編《人生》起，每期幾乎都要寫稿，不僅沒有稿費，還要自掏腰包，購買稿紙、郵票（回讀者的信件）、倒貼車資，前後達六年之久。現在要增加篇幅，還要自籌費用？內心實在非常困擾。但為了編輯的興趣，為了讓《人生》內容更有可讀性，我很努力的推動《人生》，光在宜蘭地區，就多了三百多名的長期訂戶，靠著信徒助印、捐獻、訂閱、支持，才解決《人生》增加篇幅的費用。

後來，東初法師跟我說：「因為有《人生》這一份雜誌，你的文章才有園地發表。不靠我的雜誌，誰知道你們的名字？你要感謝我出版雜誌，讓你們揚名立萬。」事實上我在《人生》上發表的文章，都是用筆名「摩迦」（典故出自苦行第一的「摩訶迦葉」。有時寫不同題材的文章時，我也曾用過「雲水樓主」、「腳夫」筆名），除非是很熟識的人外，根本沒人知道是我，何況是在打自己的知名度？只是這也不值得和長者辯論。

一九六七年六月，我禮請東初法師，主持佛光山「東方佛教學院」新院舍工程的奠基典禮。典禮後不久，他開口向我借八十萬，可是正在開山的佛光山哪有這筆錢，但我還是盡量的籌措，滿他所願。

後來我多次向他說明，佛光山工程款的需要，他給了我二十部《國譯禪學大成》（每部時價不到二萬），說：「當初向你借的八十萬元，這就給你抵銷吧。」我想既是長者如此說，我也只好接受，不再去討論此事了。

東初法師每次在看《人生》的文稿時，都會有些立論見解，深深的影響著我，如：

「不滿現實是一般人的通病，現代青年人，一天到晚就是不滿這個，不滿那個，要改革這個，要改革那個，都不曾想過佛教的前途要如何？未來的弘法要如何？如何推展佛教事業？……人在享有現成的一切時，也要懂得如何回饋。」這個見解讓我有茅塞頓開之感。

提到佛教的改革，就想到在佛門有很多禮儀，如：進出大殿要排班（排隊的意思）、進入齋堂過堂要排班、出堂要排班，做什麼事情都要排班，你等我，我等你，等到大家到齊了才能出堂，不知流失多少時間了。

有一次，有位法師在東初法師前面發牢騷，說：「以前在焦山佛學院讀書，光是排班就不知浪費多少時間，佛教很多要改革，像這種老是排班，都形式上的，應該去除。」

東初法師立刻沉下臉來，對這位法師說：「你現在能成為大法師，不就是從排班中慢慢養成，而走出來的嗎？」

我覺得這句話很重要，不依規矩，不能成方圓。一個團體要整齊化一，不能散漫，不能不受紀律規範，才能融入大眾中。何況佛門非常注重生活訓練，出班前等待他人，是表示心中有大眾、有團體，自然就不會我行我素，學僧時候心中有大眾，將來出來弘法，心中必定有眾生。改革是要應時代的需要，改變弘法方式，依眾生不同的根器，給予慈善、教育、文化、修持等不同的接引環境。

傳統的僧團規矩，有其必要，否則百丈為何要立清規。

「有錢是福報，用錢是智慧」、「錢，用了才是自己的，不用都是別人的」，東初法師的這二句話，也讓我受益無窮。

我不存錢，也沒有購買的習慣，更不會私藏擁有，佛門的功德善款，都是給佛教用，尤其是用在培養人才，興建大學，成立文教基金會，提供各種獎學金，我一點也不吝惜。用在佛教文化推廣上，如出版刊物、辦報紙、成立人間衛視，即使是赤字，我也一樣續辦。

佛光山為了信徒食宿、諮詢、休憩、修持上的需要，陸續建了朝山會舘、麻竹園（信徒講習會的場所）、檀信樓、東禪客堂、信徒服務中心、信徒修持中心（禪堂、淨業林）等。

記得「雲居樓」在興建時，為了讓一樓齋堂、二樓室內的集會場所，沒有一根柱子，其結構必須要多付出一千萬的工程費，實在是非常難下決定，但為了日後讓大眾過堂時、會議時、上課時，有個寬廣的視野，我毫不猶豫的決定不要有柱子。

「錢，用了才是自己的，不用都是別人的。」我覺得這很契合佛法，因為信眾的善款，要用在信眾身上。

想來，東初法師說的話、理念，我確實都有做到，且一生都在奉行。