p274　唐德剛

唐德剛教授（一九二○～二○○九），安徽合肥人。哥倫比亞大學史學博士，執教於紐約巿立大學，曾任亞洲研究系系主任、紐約文藝協會會長。為歷史學家、傳記文學家、紅學家。在口述歷史方面有重大貢獻，著有《李宗仁回憶錄》、《胡適口述自傳》、《顧維鈞回憶錄》等。另外還有一大貢獻是關於中國近代演變等「歷史三峽觀」。

一九八九年，他特地從美國趕回台灣，跟隨我參加「國際佛教促進會中國大陸弘法探親團」訪問大陸，同行的人還有傅偉勳和名記者陸鏗、卜大中等五百人之多。唐德剛教授和傅偉勳教授在中國很有名氣，很受大陸政府的重視。

我們在大陸進行整整一個多月的訪問，從中也建立了友誼。

在大陸訪問之後，唐德剛教授就經常來佛光山小住數日，並和多次來山的《傳記文學》發行人劉紹唐等人成為摯友。我到紐約弘法時，每次都承蒙他到道場來跟我小敘，這種權威學者每次的話語，都有很多至理名言，常讓我受益良多。

我也喜好歷史，所以他提到歷史上很多的問題，很多都是我聞所未聞。例如他說，東晉時，有一位慧深法師，就曾經訪問過美國，那這樣說來，首位發現新大陸的人就不是哥倫布，應該是慧深法師。他還提出了一個論證，在舊金山三藩市的博物館裡面，有一個船靠岸用的錨，是慧深法師留在美國的遺物。我建議道：「你可以把這件事情寫成一篇論文啊？」他說：「我一直在收集資料，佛教在一千年前就有出家人到過美國，這是絕對沒有錯的。」

我在一九七○年左右，到美國時，在《洛杉磯時報》看過一篇報導，說是洛杉磯在一百年前，有十位出家人到洛杉磯來，並刊登了一張十位出家人的相片……當時我不懂得要收集這許多資料，現在想想甚為可惜。

他又說：「在美國墨西哥城，有兩、三個縣，裡面所有的居民，到今天都信仰佛教。」可見，佛教在一百多年前即在美國弘傳。

唐德剛教授見到我，也常跟人說起：「星雲大師，是五百年才能出生的一位人物。在宗教裡我們可以算，二千五百年前釋迦牟尼佛出世，二千年前耶穌出世，一千五百年前左右穆罕默德出世，一千年前馬丁路德出世，現在的五百年就是星雲大師了。現在台灣已走向現代化的社會，這個力量就展現出與現代社會結合的佛教，這即是星雲大師所提倡的人間佛教，也是現代佛教的開始。」當然我知道他跟我開玩笑，可是，他是一位歷史學家，有敏銳的觀察力、判斷力，他愈講愈真，讓我感到汗顏、慚愧，我哪有資格作為歷史人物？所以他說的話我從來沒有放在心上。

不過，《李宗仁回憶錄》這部口述歷史裡，我多次翻閱，發現他偏重在桂系的李宗仁、白崇禧他們為國家的公忠體國的記載，尤其李宗仁和日本軍在台兒莊的那場會戰取得勝利，為中國軍民樹立很大的信心，可惜因為和蔣總統相處不和，而未能進入核心。

尤其到了一九四七年，大陸推行的中華民國憲政選舉總統，蔣中正先生因為抗戰有功，他競選總統，實至名歸，縱使有人跟他一起競選總統，也只是意思而已。但是，副總統就不同了，蔣介石先生希望孫科、居正等人擔任副總統，另外像程潛等人也想當副總統，其中尤以李宗仁志在必得，所以當時在南京的選舉，就有三、四千位國大代表，為了副總統的選舉，舉行了一、兩個月的會議，吵鬧不休，但到了最後，還是由李宗仁奪得副總統之位。

後來，蔣中正因其他事件的因緣，就下令讓李宗仁當代理總統，自己下野，但一般大員還是習慣到浙江溪口奉化，向國民黨的總裁蔣中正先生請教，無視於李代總統的領導。國民黨處在這樣的內戰，真如毛澤東在一九四九年，新年文告裡面說：「國民黨領導的政府不會再經得起我們共產黨幾次的攻擊，他們就會土崩瓦解。」

我那個時候也看過這份毛澤東的文告，覺得共產黨真是豪氣。漸漸的大陸的國民黨軍隊，也不斷地紛紛投靠共產黨。我們雖不懂得政治權勢，也知道國民黨在大陸的存亡已經危在旦夕。果真不出所料，共產黨在一九五○年席捲大陸，李宗仁飛美，國民黨政府頓時沒有了領袖。

後來，蔣中正先生和宋美齡女士到台灣來復職誓師，兩岸從此隔海對峙，台灣因為有美國第七艦隊出面保護，共產黨在海軍、空軍還不夠力量犯台，因此台灣得以維持至今。

不過，唐德剛先生和台灣的來往，常對國民黨的領導多所批評，尤其為了釣魚台的事件，對於李登輝的批評尤加劇烈。

現在回想起這一位愛國的歷史學家，他在歷史上的研究，和很多知名的歷史學家同富盛名，和我這麼一點因緣，在我人生參學裡面也值得一記。