p206　金明長老

金明長老（一九一四～一九九九），福建省蒲田縣人。和金星法師是師兄弟，兩個人年齡差不多。是我在一九六三年，訪問馬來西亞的時候，在麻六甲認識的兩位朋友。麻六甲是明朝三寶太監鄭和下南洋時，所停留的大本營，島上設有倉庫儲存錢糧百貨，至今仍有許多華人及三寶太監的古蹟。

金明長老是一位熱心愛教、具有融和性格的人。早在一九五一年，在麻六甲開辦佛教香林學院，此是非回教學校，而可以在正課內，教授佛學課程的唯一學校。

有一次，在吉隆坡，金明長老正約集了天主教、基督教、回教、錫克教等各宗教人士，舉行宗教會談，討論彼此間如何發揮力量，共同福利大眾。

我深深感受到他對佛教國際化的用心。世界上不同的宗教很多，彼此間並不是敵人，就等於大學裡各自研究的科系不同，各有所本，大家應該要在「異中求同」，即在不同的教義裡，彼此的信徒還是可以來往做朋友。

約一九五九年前後，金明法師請我到馬來西亞主持法會，感念他過去對我的盛情接待，我欣然前往。他很希望我能在馬來西亞至少停留一年或兩年，可以到大馬各州、各縣巡迴，散播佛法的種子。可惜當時掌管僧眾出入境的中國佛教會，沒允許我出國，而介紹了在常州天寧佛學院，擔任過教務主任的默如法師前往。

默如法師，是閩南佛學院印順法師的學長，曾經就太虛大師的「三宗」和印順法師的「三系」問題，和印順法師討論，可見他佛學之深。可是由於傳教的不契機，不到半年，講座便無法展開，也只得回來。本來台灣和大馬的佛教，可以做更多的交流，卻由於佛教界對契理契機的不重視，就這樣中斷了。

金明法師任馬來西亞佛教總會的總會長，前後八屆，長達二十四年之久。

任職期間，爭取衛塞節（佛陀之誕生、成道、涅槃三個節日之匯集節慶）為馬來半島全國公共假日。鼓勵青年學佛，創辦了馬來西亞佛學院，培育佛教人才。長老對於弘法的護持從不推諉，如馬佛青所舉辦的活動，獲得長老的贊助最多，因而得以在馬來西亞全國各地迅速的發展，故而受聘為馬來西亞佛教青年總會宗教導師；又如檳城的州長許子根等人，也擔任了馬佛青的顧問。馬佛總及馬佛青彼此相互尊重、交流，可說非常密切。

我與金明長老每次見面，他總是熱切地和我談論佛教的前途是什麼？佛教的未來在哪裡？能為佛教做些什麼？他不僅關心大馬地區的佛教，對於中國大陸、香港、台灣，甚至日本、韓國等地的佛教，也都是瞭若指掌，如數家珍。可以說，世界各地佛教的概況，點滴皆收藏在他的慈心之中。又舉凡與佛教有關之事，相求於長老的協助，他也都是熱心助成。從麻六甲到檳城，無論是佛教會議，法會、佛事，都不辭辛勞，長途跋涉，參與其中，真是一位熱心愛教的人。

有一次，和我談到了馬來西亞佛教沒有人才的問題，我讚歎他對佛教教育的關心，他卻說癥結不在於辦教育，而是佛教缺乏領導的人才。大部分學佛人的根器、性向，大都沒有承擔力，不敢做領導。他感嘆馬來西亞的佛教非常排外，除了福建人，對其他地域的人士都不接納。

因此，他在馬來西亞弘法時，以身作則，本身是福建人，但對浙江的竺摩法師非常推崇，力邀擔任馬來西亞佛教總會第一任會長。對江蘇的演培法師也非常尊重，多次邀約舉行佛學講座。對於台灣的真果法師等，也給予支持擁護。只要有德、有才、有學的大德法師，他都盡力邀請到馬來西亞弘法。這樣具有融和性格之人，實可作為佛教界的領袖。

金明法師說：「佛教為什麼要排斥不同地區的人士呢？假如是這樣，佛陀是印度人，那我們相信印度人做什麼？」

他的感慨之語，倒讓我覺得，佛陀只有一個，要因地域、風俗、信仰習慣的不同而分歧嗎？佛教的「豎窮三際，橫遍十方」的觀念，就時間來講，有過去、現在、未來，無量無邊阿僧祇劫；就空間來說，有此世界、彼世界、十方無量世界；以人間來看，有印度人、西藏人、中國人、日本人、韓國人……不管哪個國家都有中華人，大家不都是居住在地球村的地球人嗎？

所以，我後來一直以地球人自居，就如佛光山，是由幾十個國家的人而組成的教團。金明長老曾把一位做過女員警的比丘尼弟子，送來佛光山的佛學院就讀，長老當初這番打破地域觀念的言論，融和的性格，對我而言，不能說沒有啟發。