p264　智勇法師

智勇法師（一九二四～），江蘇如皋人。比我年長數歲，是我的學長。記得他在十七、八歲的時候，就已經是文武雙全。寫了一手好書法，真、草、隸、篆都是一流。寫文章，不論白話、文言文，都是下筆千言，倚馬可待。國學、佛學，在他都是通達無礙。甚至於他還有一個嗜好，喜歡練武，我經常看到他半夜起來，練鐵沙掌、練飛簷走壁，是一位多才多藝的學長，令我尊敬、效法。我常想若能做到像智勇學長這樣的能量，人生就不虛度了。就在他快要離開棲霞山的時候，我們的論交，已經具有深厚的友誼，我對他的尊重，推食解衣，我都心甘情願。

後來智勇學長到了焦山佛學院，他這個人非常的公正、義氣、正直、無私，當時他對於副院長偏心，非常不以為然，他有一本日記專門記錄副院長言行不一的行事。有一天這本日記被副院長看到了，他很生氣的交給院長，並說：「這是你的學生，你看著辦吧！」院長當然不能為了一個學生，得罪副院長，何況他是未來的焦山繼承人，所以下令開除智勇學長。

佛學院約一百多名的學生，得知這消息，都不以為然，因大家都非常尊重智勇學長，故集體向常住告假要一起離開。院長要老師們分別勸導學生不要衝動，讓智勇學長暫時離開一下，才能解決問題，後來同學們諒解常住的苦心，這場風波才暫時平息。

智勇學長離開焦山後，我才到焦山去讀書，但兩、三年後，我就回到祖庭宜興大覺寺，並擔任白塔國民小學校長。而智勇學長則在南京普德佛學院教書，我就邀約他來白塔學校任教，雖是小學他還是非常樂意的前來協助。這期間我們還創辦了《怒濤月刊》，為新佛教的理想大發獅子吼。因為我們有共同的志向，寺院裡不能只光辦佛學院，要辦社會的教育、社會的文化、社會的服務，這樣佛教才不會和社會脫節。

後來因為戰事，我們只好離開宜興，去了南京。我們編的《怒濤月刊》，發行之後，擁有不少讀者，其中南京華藏寺的住持蔭雲和尚，看了雜誌後很是欣賞，就把南京華藏寺交給我們，由智勇法師擔任住持，放手讓我們規劃，如何實踐新佛教。可惜不到二年，徐蚌會戰（淮海戰役）爆發，時局愈來愈緊張，到處戰雲密布，智勇法師於是起意要組織「僧侶救護隊」來救濟傷亡的軍民。故而辭去華藏寺住持，由我代他擔任住持。他則四處奔走，招募「僧侶救護隊」的工作人員，近半年時間，招募的僧眾有六百多人。後來不知道什麼原因，他忽然打了退堂鼓不參加了，對於一個工作已經發動到這種程度了，一個領導的人，突然不參加，那五、六百人怎麼辦？我就跟他說：「你不做我來！」

很感謝那時有位學長現華法師，受我所託，臨危受命，願意挑起華藏寺艱難困苦的住持任務，因為這樣的因緣，我也才能和「僧侶救護隊」來到台灣。沒想到這一別，彼此斷絕了音訊往來達四十餘年。

後來聽說智勇學長在文化大革命中，受盡許多的苦難，韓戰（抗美援朝）的時候，也在不得已的情形之下參軍，等到兩岸慢慢相互來往後，我才知道他在河南第九中學教書，河南大學也邀請他去講授國學，我家鄉的母親也承蒙他多方照顧，非常喜歡他，一直在我面前，稱讚我這位學長，真是好人。

智勇學長雖是我的同學，不過我確實把他當老師尊敬。他為教的勇敢、犧牲，甚至於他跟我說過：「假如太虛大師要弘揚人生佛教，要我去跳火坑，我絕對不問為什麼。」心甘情願為太虛大師效忠。所以我對太虛大師非常的尊敬，多少也受智勇學長的影響吧。

智勇學長年輕的風範，為佛教弘法利生，為新佛教運動改革的精神，後來也成為我在佛教裡的動力，所以，我想起了一個人是需要諸多因緣成就，才能增加力量。

二○○八年，河南平頂山中原大佛落成開光，我應邀前往參加，在鄭州透過宗教局安排，得以和他相見。只是當時匆促，一起吃了一頓晚餐之後，就又相互道別了。

現在，智勇學長已經快近百歲高齡了，我也曾請他到佛光山來小住一段時間，現在只有祝福他，生活起居，稱心如意，一想到我們從年輕時就相知相惜，患難與共，到最後一刻都沒有相互捨棄，世間還有什麼比在亂世裡的友誼更珍貴的呢？