p325　蘇曼殊

蘇曼殊（一八八四～一九一八），廣東香山人。父親是廣東茶商，母親是日本人，生於日本橫濱。本名戩，字子穀，法號曼殊，又號元瑛。為民初詩人、作家、畫家、翻譯家。

蘇曼殊我沒有見過，等於弘一大師、印光大師、圓瑛法師、來果和尚、虛雲禪師，我也都沒有親近過，但不能說他們對我沒有影響。因此在許多大德裡，我就以這一位有天賦，又平易的人物為例，說說我對蘇曼殊的看法。

蘇曼殊是富家子弟，母親是日本人，從小就被帶回廣東，就讀於私塾。由於其帶有異族血統，在家族內備受排斥。十三歲時，因對世間有所感觸就到新會慧龍寺出家。出家後在傳統寺廟的生活，又沒有人帶領，所以他的生活過得很散漫，尤其他好吃甜食，只要有錢就大吃大喝，沒有錢就睡覺，過著沒有規律的生活。

他文才洋溢，能詩擅畫，通曉漢文、日文、英文、德文、法文、梵文等多種文字，可謂多才多藝。曾在支那內學院做過講師，太虛大師還向他受過教。

他寫的文章大部分都是世間的詩詞，關於情愛、愛情小說之類，故有「詩僧」之稱。他寫過《無題詩三百首》，可惜今存者僅一○一首，絕大部分是七言絕句，如：

禪心一任蛾眉妒，佛說原來怨是親。

雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無嗔。

鳥舍淩波肌似雪，親持紅葉索題詩。

還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。

春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？

芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？

我在棲霞律學院時，讀過《蘇曼殊大師全集》，才知道這一位同道，和中國的八大山人朱耷、石濤、石溪、弘仁等四僧一樣，都是藝文界的名人，他和當時著名的學者，魯迅、章太炎、柳亞子、郁達夫、陳去病、郭沫若、胡適、陳獨秀等，都有交往。

胡適博士推舉他是二十世紀，上半世紀中國文學的代表者，社會上的人都尊稱他為「蘇曼殊大師」。那時還是學生的我們，也跟著稱他蘇曼殊大師。我記得一位老師聽到，叫住我說道：「你胡叫什麼，蘇曼殊就是蘇曼殊，他算什麼大師。」我覺得一個稱謂，有那麼嚴重嗎？社會上的大眾都尊重蘇曼殊為大師，佛教界為什麼不能包容，讓一個佛教的大師擠身在那許多文人、學者的行列裡。

佛教界將擅長繪畫、音樂、藝文、雕刻等，這許多文學、藝術天才的人排擠在主流的佛教之外，只講究傳統、保守、念佛、禪坐、講經說法才是佛教的人才，老是存有這許多偏見，佛教如何能發展？

我雖然沒有把曼殊大師的文學通曉，但是對於他的一些文章，像《斷鴻零雁記》等一些小說，就感到佛教裡能有這樣的文學天才，很為佛教感到慶幸，可惜佛教的人士都不能容他。

蘇曼殊有一首詩是描寫，他從日本訪親回來，女朋友已過世了，於是他為女朋友在寺院放燄口超度後，就去找他的墳墓，卻找不著，於是他就寫了「踏遍北邙三十里，不知何處葬卿卿」，以茲紀念。

我覺得蘇曼殊是一個有情有義的人，我認為人間不應該只朝負面看，更應該以積極面來看蘇曼殊的一生對佛教還是爭光的。