p316　錢文忠

錢文忠教授（一九六六～），中國上海人，祖籍江蘇宜興。北京大學畢業、留學德國漢堡大學。為復旦大學教授、百家講壇主講人。藏學家、印度學家，獲「季羨林東方學獎學金」一等獎。

二○○五年，我在北京釣魚台國賓館，請北京過去有往來的教授們聚餐，接到一通來自上海的電話，對方是大學歷史系的錢文忠教授，很希望能跟我見面，在電話中我說：「我在釣魚台會停留十天左右，你方便的時間，什麼時候都可以來。」沒想到，掛了電話之後，當晚他就飛來北京了。

錢文忠教授是江蘇宜興人，就在我出家祖庭的宜興當地，是國學大師錢穆博士的姪兒，也是國學大家季羨林的關門弟子。他在大陸中央電視台第十台的《百家講壇》節目上講「玄奘西遊記」，其講述的內容不是《西遊記》裡面的玄奘，而是歷史上真實的玄奘。聽說收看這節目的有四千多萬人，是《百家講壇》有史以來收視率最高的節目，可說是最叫座的教授、名嘴。央視將他演講的《玄奘西遊記》結集成上下冊，錢教授還簽名送了我一套。

錢教授專程來北京見我，只不過是想表達自己對佛教的崇敬。他樂觀活潑、開朗率直，說看了我不少的書，很想和我認識……那次錢教授和大家談得非常高興，之後就回上海去了。

後來，大陸宗教局破例准許我在宜興復興祖庭大覺寺，那時候像我這種境外人士，要想在大陸建寺，可說是絕無僅有，何況復興祖庭也責無旁貸，因此我就承諾了。承蒙宜興市的書記、市長等數十人，為協助我恢復祖庭大覺寺，開出許多優待的條件。‭ ‬

此後，我經常到宜興策劃工程，我每到宜興，錢文忠教授都會從上海趕來一敘。他並沒有什麼事情要拜託我，當然我也沒有事情要拜託他，他的到來，只是基於對佛教的信仰及關懷吧！因而我們在宜興，也有了多次的來往。

有一次我到大陸，承蒙全國政協主席賈慶林先生，在人民大會堂接見，我向他提議：「你們與台灣的國民黨政府，應該多一點來往嘛！」賈主席回我：「我們也是這樣希望的，但是他們要有人來啊！」我說：「來的人可能會不少，例如我們國際佛光會中華總會總會長吳伯雄先生，也是國民黨的黨主席，我想他應該會來。」

由於我當時還沒有得到吳伯雄總會長的託付，所以也不敢很肯定的回答。賈主席聽後，很歡喜的表示：「只要吳主席來，我們會熱烈歡迎、隆重接待！」‭  ‬

我記得那是二○○八年五月上旬的事。回台之後，我就把賈慶林主席的話，轉告了吳伯雄總會長。他一聽馬上說：「這太重要了！因為兩岸約定七月一日要飛機直航，但至今還未簽約，正好借這個因緣到大陸，與他們簽訂兩岸的直航協定。」

之後雙方怎麼簽約，我不得而知，不過，就在七月四日，大陸的東方航空首度直飛台灣，這是六十年來，兩岸的第一次直航，航線從南京到台北松山。

東方航空邀請我做他們的一號貴賓乘客，正好那一天，我也正要從宜興回台灣。在上海的錢文忠教授一聽到這個消息，就跟我說：「大師！我也要跟您一起到台灣。」他迅速辦到了入台證，隨即趕到宜興大覺寺，與我同往南京，搭乘東航的兩岸首航班機。當時，江蘇的台辦主任以及許多的重要領導，也到南京祿口機場來送行。

我和錢文忠教授兩個人，坐在商務艙的第一排，座次分別為一號及二號。就他而言，他覺得兩岸直航非常有歷史意義，上了飛機之後，他還拿著飛機票，請機長及空中小姐簽名。這讓我想到，他到底是個學歷史的人，對於歷史的關鍵時刻，是這麼的敏銳與重視，也積極參與其中。從這一次以後，他跟我見面往來之處，除了南京、大覺寺，又多了一個佛光山，不時來山與我小敘。

二○○五年開始，承蒙揚州市政府讓我們在市中心一百三十畝的土地上，興建一座「鑑真圖書館」，二○○八年落成時，我向揚州市政府建議，除了開放圖書館供人閱讀外，「鑑真圖書館」內有一個可容納千人的大會堂，可以每兩個禮拜舉辦一次講座，增進揚州講說的風氣。

這一個提議，書記和市長都非常歡喜認同，我便開始著手策劃，可是要找什麼人來講演呢？這不能只講個一次、兩次就中斷，一定要長期持續才能有成果。於是我邀約了二月河、錢文忠、余秋雨、易中天、于丹、余光中、閻崇年、蒙曼、王立群、高希均、莫言、林清玄等人，他們也都一口承諾下來，在這麼多因緣和合下，順利的讓許多名人學者，每半個月在《揚州講壇》開講了。這麼一來，人人都知道，北京有《百家講壇》，在南方則有《揚州講壇》。

由於我經常不在大陸，後來就把講壇交代給錢文忠教授，我說：「揚州講壇的講師，以後你要負責啊，這樣講壇才能延續下去。」他立刻回答：「大師請不必掛念，包在我身上。」他幫我聯絡了山東大學的馬瑞芳，講了《揚州走出了蒲松齡》，他本身在講壇也講演多次，場場爆滿。

《揚州講壇》從落成開壇至今，八年來每月兩次的開講，從不曾間斷過。這當中錢文忠教授給予我的協助，實在是功不可沒。

話說錢文忠教授送我的《玄奘西遊記》，雖是兩本厚厚的書，但內容實在精采絕倫。書裡沒有誇張的神話，也沒有牽強附會的情節，只是談玄奘大師西行印度的參訪過程，卻能像《西遊記》寫孫悟空一樣引人入勝，足見錢文忠教授的敘事功力了。尤其他在書中演說了一段故事，是關於玄奘大師與外道之辯論，我看了也很讚歎。

公元三世紀，有一個外道想毀滅佛教，百般遊說國王要滅佛。國王說這總要有個理由，外道便說：「那讓我和佛教的高手進行辯論，如果他們輸了，就證明佛教無用，還請國王下令滅佛。」於是外道就掛牌要與佛教辯論，由於這個外道在印度參賽過幾百場的辯論會，從不曾輸過，因此沒有人敢出來應戰。

南印度龍樹菩薩的弟子提婆尊者，聽說了此事，馬上前往北印度，要與這名外道辯論。外道對提婆說：「我們在辯論之前先打個賭，如果我輸了，就把舌頭割下來給你。假如你輸了，佛教從此不能在印度傳教。」提婆尊者答應了。

辯論一開始，外道就問提婆：「你是誰？」

提婆：「天。」（提婆，譯為「天」的意思。）

外道：「天是誰？」

提婆：「我。」

外道：「我是誰？」

提婆：「狗。」

外道：「狗是誰？」

提婆：「你。」

外道：「你是誰？」

提婆：「天！」

不管外道怎麼問，提婆都是「天」，這個外道總是「狗」。糟糕了，外道這時候才驚覺中了提婆語言的圈套，但是來不及了，外道自知辯論已輸，必須遵守「輸了就要割舌頭」之約，可是提婆卻說：「這不重要，犯不著那麼嚴重。」便饒過這個外道，沒有割他的舌頭。

這一段小小的故事，錢教授在書中娓娓道來，真是生動無比，不僅玄奘大師喜歡，我也很喜歡。當然，錢教授對於佛教的熱情、對於佛學的研究、對於寺院的護持，甚至對於我毫無保留的友誼，都讓我深感佛教的未來，將有無限的希望。大陸研究佛教的學者很多，若能像錢文忠教授這樣，有佛教的信仰，才能更上一層樓啊！