p202　圓湛法師

圓湛法師（一九一四～二○○三），江蘇泰縣人，為智光老和尚的法孫，曾就學鎮江竹林佛學院、泰州佛學研究社、閩南佛學院。一九四○年，至焦山佛學院執教。先後任定慧寺方丈、焦山佛學院院長、《法音》編輯、創辦佛學月刊《中流》、北京廣濟寺知客、中國佛學院棲霞山分院副院長、海南三亞市南山寺住持等職。

我這一生中，最尊敬、最崇拜、最重要的師長，圓湛法師是其中一位。

一九四四年，我在焦山佛學院時，圓湛法師教我們《莊子》和《俱舍論》，圓湛法師不僅有學問，又會教書，只是有點不修邊幅，在台下聽課的我們，常常發現他不是鈕扣扣錯了，就是衣服長短不一。上課時，他臉上總帶著笑意，那時我知識剛啟蒙，聽他的課真如天上綸音，覺得他就是佛陀、菩薩的化身，對他真是又崇拜又尊敬。偶爾在教室左近碰到，他都會特別的對我說幾句話，或問一些生活的瑣事，那時佛學院的學風，學生沒有找老師的習慣，圓湛法師的這種關懷方式，讓我更感受他的慈悲親切了。尤其他的善教，留給我難忘的記憶。

一九四六年，「中國佛教會會務人員訓練班」在焦山舉行時，來自全國各地，六百多名優秀的僧眾前來參加，我在其中和他們相比，只是一個不起眼的小比丘。當太虛大師到達焦山時，圓湛法師忽然走到我身旁，在我耳邊說：「學習太虛大師，對佛教的自由言論，對佛教的期望，將來你要去實踐。」那時，我真的不懂，也不能體會圓湛法師話中的意思，為什麼太虛大師的自由言論、對佛教的期望，要由我來實踐？不過，他如此的提醒，我也很認真的思考好多年，只是時間一久，也慢慢的給淡忘了。圓湛法師讓我感動的另一件事是，我母親在世時，每逢過年過節，他都親往母親的寓所，代我慰問探望，這份體貼人意，不計高下的風範，對他的感恩非筆墨可形容。

一九八七年，兩岸開放後，得知雪煩和尚任棲霞山住持、圓湛法師負責棲霞山佛學院，我就特地邀請他們二位到香港會面，老師們都是飽嘗大時代苦難的人，提及棲霞山寺百廢待興，我捐建了棲霞山要恢復的十一間樓、月牙池及棲霞山門的修復、山門前的明鏡湖，並遠從緬甸恭請玉佛一尊供棲霞山供養，以此來回報老師的恩惠。

圓湛老在香港時，不只一次提到，說：「太虛大師對人間佛教有理論，但完全沒有落實，你在台灣都替他做到了。」這時，我才回憶起，四十年前，他在我耳邊的叮嚀，四十年後的現在，他還是把我拉在太虛大師的名字下，特感念他對「人間佛教」的普及如此認真賣力，和對我的寄望。

後來，有十年間我不能入境大陸。一九九五年，圓湛老已經在海南島的南山寺做了方丈，不斷的來信要我去接任，並急迫說道：「我到海南島來做住持，我都是為了你！南山寺這裡未來的發展，不會小於你在台灣的成就。」

對這位尊敬的師長指示，我不能不依教奉行，但是我因為許家屯的事，大陸對我有一些誤解，故不能回大陸。他不懂得什麼意思，我只好明白的跟他說：「你請政府給我一封信函，我馬上可以去了。」從此，他再也沒有催促我前往海南島了。

後來得知圓湛法師生病，我曾派在香港弘法的弟子滿蓮多次前往探病及照顧他往生圓寂事宜，聊表我對這一位師長的一點心意。

後來，北京國家宗教局局長葉小文，特地用專機從香港帶我到海南島三亞。看到風光明媚，景色宜人的南山寺，只是圓湛法師已經不在了！真是萬分慨嘆，只有在南山寺親手植了一棵樹，藉以紀念圓湛恩師。