p292　隆相、隆印法師

我和中國大陸闊別了四十年，最近幾十年來，承蒙大陸的領導們，對於我促進兩岸和平的支持，如「佛指舍利」到台灣、「海峽兩岸佛教音樂展演團」的梵唄到國際上演唱，可以說為兩岸的佛教寫下了重要的歷史。

在兩岸的佛教道場中，和我最有因緣的，就是南京棲霞山寺，那是我剃髮、出家、讀書的地方，而棲霞佛學院也是我的母院，我青少年的歲月，讀書也好，磨鍊也好，工作修持都在此，所以對棲霞山的感情特別深厚，自然在人事上往來，就更加地頻繁了。

現任住持隆相法師（一九六五～），我一見到他，就好像是家人一樣，感覺非常親切，也承蒙他對我不棄，尊我為棲霞的長老，要我傳法給他，我確實是棲霞山受法的人士，把棲霞的法傳給他也是理所當然。

隆相法師，是湖北人。老成持重，做人非常君子、厚道，待人誠懇。隆相法師的大哥隆印法師在湖北武昌歸元寺擔任住持，歸元寺每到佛誕節日，都聚集幾十萬人以上去禮拜；姐姐隆慶法師是廣東庵堂的當家；弟弟隆恩法師在西來寺就讀西來大學。可以說，他們一家四口，不但與佛教有深厚的因緣，和我也真如家人一般。因此我在宜興的佛光山祖庭大覺寺興建時，特地請隆相法師兼任住持，由美國學成回來的妙士法師擔任都監，現場操作建寺的工作。

隆相和尚不但是棲霞寺的住持，也是南京市佛教協會的會長。南京市政府一再邀我去興建天隆寺，其占地約一百餘畝。此中，隆相法師的關係，和前任的江蘇省宗教局局長翁振進給了很多的助緣。

天隆寺目前的工程進度，山門已完成，大雄寶殿正在興建中。市政府希望在山門前能立有一座「阿育王柱」。印度孔雀王朝的阿育王，為了弘揚佛法，在全國各地，豎立了不少石柱。上面的圖案，有四雄獅蹲踞在鐘形的倒置蓮花上，蓮花四周分別雕有牛、馬、象、獅四種動物，代表東西南北四個方向。每種動物又以法輪隔開，蓮花和法輪則是佛教的象徵，表明阿育王以佛法治理天下，教化四方。另外，市政府也希望有一座百米以上的寶塔作為地標，屆時如能完成，和現在牛首山佛頂蓋骨的「佛頂宮」可以相互媲美。日後，天隆寺即是南京新增添的佛教道場，也是觀光景點，當然，我們寄予深切的厚望。

我很希望當地政府能可以退出棲霞山寺的山林管理、文物管理，還給棲霞山一個獨立的主權。也希望棲霞山的佛教學院及女眾分部（蓮華法師主持的南京雞鳴寺）在師資上、設備上，再有堅強的陣容，對培育佛教的弘法人才必有助益。那對江浙的佛教，是很大的貢獻。

目前，像中國佛教協會會長學誠法師、江蘇省佛教會會長心澄法師，浙江省佛教會會長怡藏法師、華嚴寺住持道堅法師、廬山東林寺住持大安法師……基於人多，有些名字我記不清楚，請恕我不能一一提及，都是中生代，年輕有為的青年才俊，正當處在發展、發光的階段。此外如：中原的魯山大佛、鞍山千山彌勒大佛、四川樂山大佛、山西雲岡大佛、河南龍門大佛等，還有江西、安徽、山東、東北、廣東等，無法一一地羅列，都積極的在增補、修復、擴建、創新中。全中國的佛教幾乎都動員起來了，中國佛教在世界上大放異彩，可以說是指日可待。

當然，這許多各縣市的僧眾們，有志的話，可以請中國佛教協會出面，在大陸開一次「佛教界的報告」會議，向國家說明佛教對社會的功能、貢獻，我雖然已是老邁身體，必定來參加。

至誠的希望，中國政治上的領導人，能助佛教一臂之力。因為佛教的發揚，對道德的重整，對人心的淨化，對民間風氣的改善，對社會秩序的穩定，必定對國家有輔助的作用。也希望政府能給予佛教一些空間、一些助緣，讓政府與佛教，能超越隋唐盛世，這可以說是我最大的願望。