p330　李中和、蕭滬音

一九八一年初，在台北普門寺的大殿，有一場上千人的皈依典禮，在儀式進行中，我起腔唱懺悔偈：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴……」時，看到一位女士在跪拜時一直流淚，皈依結束後，他找我講話，說我唱的懺悔發願文，讓他太感動了。後來才知道，他就是名聲樂家蕭滬音女士。我實在難以相信，從一個音樂家的口中，讚歎我這個五音不全的人，所唱的佛偈，能令他感動，我想不是我的聲音讓他感動，是佛法的力量讓他感動。

也因為蕭滬音女士皈依後的因緣與他的先生李中和認識，我們彼此一見如故。李中和先生（一九一七～二○○九），是江西九江人。是音樂家、軍歌大家，如：抗戰時期的〈白雲故鄉〉、光復初期的〈保衛大台灣〉、五○年代電影院散場必放的〈反攻大陸去〉、七○年代連續劇主題曲〈長白山上〉，及軍中傳唱至今的〈軍紀歌〉、〈陸軍健兒〉、〈鐵一般的戰士和將領〉等軍歌樂曲，到四、五年級生均耳熟能詳的〈先總統蔣公紀念歌〉，都出自於李中和先生的筆下，有「軍中音樂之父」之稱。

為了增加佛法弘傳的力量，我請蕭滬音女士為佛教做一些歌曲，提供給大家歌唱，因為音樂也是度眾的法門。難得的是他把先生李中和及女兒，都一同引進佛門皈依。李中和先生也為佛光山在中國電視公司製播的《信心門》節目，創作〈信心門之歌〉。後來他們全家，都常在佛光山各個道場教授音樂。

佛光山中國佛教研究院專修部開設「佛教音樂科」，課程內容包括梵唄、法器、國樂演奏、作曲、現代佛教聖歌教唱等，李中和、蕭滬音夫婦熱情響應，來院授課。其他師資還有李廣慈老師、名國樂指揮祈寶珍居士等。

早期我在宜蘭所寫的如：〈菩提樹〉、〈快皈依佛陀座下〉等等數十首的歌曲，李中和夫婦，全部重新譜曲，至今一直在佛光會裡傳唱著。後來，佛光山每年都舉辦「人間音緣徵曲比賽」，來自世界數十個國家的音樂愛好者，都前來參加徵選。其中李中和、蕭滬音夫婦，所作的歌詞、歌曲，得獎的也很多。常有人問，歌曲要如何才能受歡迎？我覺得歌曲，不外要流行才有作用，不能流行，唱了一次就沒有了，如何受歡迎。

李中和夫婦，每一次在唱歌的場合遇到我，都歡喜說道：「佛教歌曲的詞句非常動人，如果配上音樂，那詞句必定會深入人心，淨化每一個人的心靈。我們應該要提倡兒童唱佛歌，會唱佛歌的兒童，必定不會變壞。會唱佛歌的信徒，必定在生活裡面，可以得到佛法洗禮。」

這許多的話，正是我提倡佛曲度眾的本意，對於弘揚佛曲的音樂家們，如蕭滬音夫婦這樣虔誠衛教，佛教應該要好好善待。佛教的傳播，音樂、歌唱是不能少的。所以我覺得，梵唄唱誦不一定只是早晚課來唱給佛聽，應該把它唱到社會、世界給所有的大眾聽，人人是佛，有什麼不可以聽佛歌梵唄呢？希望今後的佛教，要把梵唄佛歌不只在大雄寶殿唱誦，更要到社會上去唱、要到家庭裡去唱。

一九五七年，我帶領宜蘭念佛會青年歌詠隊，錄製了二十餘首佛曲，計有十英寸的唱片六張。這六張唱片是佛教史上的空前作品，也是劃時代的創舉。這許多歌詠隊的團員，現在都已是白髮蒼蒼六、七十歲了，但他們仍不間斷的在香港、馬來西亞、美洲、大洋洲等地巡迴演唱，可以說要讓佛法深植人心，用音樂是最大的方便。

記得有一次，我與李中和先生在談音樂時，他聽到我說：「我要將對音樂的興趣，當成是一種責任而非消遣」時，他說對我這一句話，感到震撼不已。也因此，他畢生傾力創作佛教歌曲，達三百餘首之多，甚至在病榻上也奮力不懈地創作十多首。李中和先生於二○○九年往生，享壽九十三歲。其畢生創作幾百首歌曲，手稿均由家人捐贈給中華民國國家圖書館收藏。

及至現代，佛教界響起「梵唄」、「聖歌」的熱潮，應用音樂作為弘法工具者，如雨後春筍般地興盛起來。五十年代，有諸位法師曾努力作詞，音樂家楊勇溥、李中和、吳居徹等居士協助作曲，更是功德無量。這些歌曲後來由佛光出版社編選出版為《佛教聖歌集》，以期拋磚引玉。