p088　太滄老和尚

太滄老和尚（一八九五～一九六八），江蘇東台縣人，江蘇鎮江金山寺的住持。金山寺建於東晉，原名「澤心寺」，唐時稱「金山寺」，清康熙賜名「江天禪寺」。

提起金山寺，大家印象最深的，不外是佛印禪師是金山寺的高僧。梁武帝的《水陸法會儀軌》就是在金山寺編輯的。金山寺內有珍藏蘇東坡的玉帶。還有膾炙人口的《白蛇傳》中的水淹金山寺。

鎮江金山寺、揚州高旻寺、常州天寧寺、焦山定慧寺，皆是有名的佛教勝地，當時流傳一首偈語：

「金山腿子高旻香，常州天寧好供養，焦山包子蓋三江，上海某寺哩拉腔。」

這偈語是在說明：金山寺僧眾禪修時，一律結跏趺坐，練得一雙能久坐又柔軟的腿；高旻寺禪坐要求極嚴，一炷香往往長達二、三個小時，一天要坐十四炷香；常州天寧寺，常有萬餘學人雲集參修，其飲食供養最為豐厚；鎮江焦山，晚香禪坐的點心，則以大包子最有名；上海某寺的僧眾規矩較散漫，打坐時還聊天嬉鬧。每個道場的道風、特色各有不同，故能獨樹一幟。

太滄老和尚身材魁梧，相貌莊嚴，為人慈祥和善，非常受人尊敬。曾經和掛單在金山寺，人稱有神通，又能為人治病的金山活佛（妙善禪師）同住十多年。

我親近太滄老和尚時，他的職稱是金山寺的頭單知客，金山寺位於鎮江西北，因此在焦山念書期間，若遊閒到鎮江，都會去禮拜他。雖然我還是學生，但他都以知客的身分，很熱忱的招呼我。他每次見面都問：「你叫什麼名字？」等到下一次碰面，他老人家一樣問我同樣的問題：「你叫什麼名字？」先後不知問了多少回。後來問到自己也不好意思，說：「年紀大了，記憶實在不行。」但是我一點都沒有怪他，何況每次聽他的訓示，我都受益良多。

太滄老和尚有一次開示我，說：「一個人什麼都可以失去，就是不能失去慈悲。保有一顆生善的悲心，才能成就事業。」這一句話對我很印心，慈悲是悲憐、關懷眾生的心，有容人、度人、助人、用人、信人的心量。具慈悲者所到之處，都受人歡迎，因為慈悲無障礙。「不能失去慈悲」在日後的弘法道上，養成我廣結善緣、從善如流、與人為善的做事風格。

一九四六年我在焦山，為了籌備「佛教古物展覽會」，特地去拜見他老人家，蒙其慈悲，將宋朝蘇東坡的玉帶，以及金山寺常住的寶物如：周鼎、銅鼓，不吝惜的提供給我展覽。為了不負他的成全，我非常用心的設計海報，用醒目的字眼寫道：「秦磚、漢瓦出現了！蘇東坡的玉帶也展出了！您有看過周鼎、銅鼓、龍蛋、歷代的皇朝龍袍？……」海報在鎮江各主要巷弄貼出。沒想到那一次展覽會，竟造成轟動，鎮江每天都有幾十條船，不斷的載運人潮到焦山來參觀。看到蜂擁而至的人潮，把我也嚇了一跳，初次體驗到文宣的威力。

一九四八年春，太滄和尚任住持期間，金山寺發生火災，這場大火連燒了兩、三天，大雄寶殿、藏經樓、方丈室、客堂、庫房等二百多間的房舍，都付之一炬。我記得金山寺大火前兩天，京滬的報紙上，競相報導一件不可思議的怪事：「金山上億萬隻老鼠，首尾相銜，浮著江水渡向江北……」二天後，金山寺就遇到祝融，老鼠似是預知大火之將臨。

一九五一年十二月，太滄長老來台，駐錫新北投靈泉寺。在台期間，曾先後擔任過慈航寺、玄奘寺的住持；一九五三年台南大仙寺傳戒，和一九五五年台北十普寺傳戒，皆擔任羯磨和尚。一九五七年在台北新北投購置房舍，改修為道場，命名「金山分院」。

想到過去我從焦山到金山寺，太滄長老那種「不輕後學」的長老風範，至今令我難忘，在台期間我曾多次前往禮座、探視。他曾開示我的，「一個人什麼都可以失去，但就是不能失去慈悲」，我奉行至今。佛光山的信條：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，就是慈悲的實踐。