p322　朱鏡宙

朱鏡宙老居士（一八九○～一九八五），浙江樂清人。是國學大師章太炎的女婿，曾任孫中山先生軍需處處長、甘肅省及陝西省的財政廳廳長。他本來是基督教徒，因太虛大師接引，贈閱《金剛經》而入佛門。一生為人耿直，對台灣佛教最大的貢獻，就是成立佛經流通處。

光復後的台灣，佛教書籍可謂一書難求，「佛經流通處」能在文化沙漠的台灣成立，那真是甘露泉源。尤其他完全是以服務大眾為前提，經書每本五毛錢、一塊錢、兩塊錢，只夠回收成本，大多是以贈送為主。我們在各地講經時，沒有經本根據，都會向台灣印經處請購，當時佛經流通處事務乃由他的得力助手周春熙居士主其事，每個月都有多種經書出版，在流通法寶方面，他和香港佛經流通處的嚴寬祜居士，可以說功德無量。

後來我在台北三重成立佛教文化服務處，專門以流通佛教文化書籍為主。台灣印經處的書，當然也是我服務、推介的重要對象。每次都是一百本、兩百本地訂購，在台灣印經處工作的周春熙居士非常了解，因都是他為我打包的。

朱鏡宙老居士，身材瘦小、不高，但精神矍鑠，參與活動，走路、辦事都是精神飽滿。且不分派別的在弘揚佛法，只要是佛法，一體同觀，不像台中佛教蓮社李炳南居士他們只弘揚淨土，我覺得這是他很偉大的地方。

不過他性格保守，屬於傳統佛教的一派，他的觀念裡，認為出家人還是應該保留「苦行僧」的形象，不希望僧眾走向社會，而是留在山中寺院自修自了。我們經常在善導寺見面，對我也很友善，但是當他聽到我在宜蘭推動佛教的歌詠隊，就很有意見，認為佛教不可以唱歌，甚至在台北當眾批評道：「星雲這個魔王，竟然在佛教裡唱起歌來了，佛教會給他們唱完啊！」可見他對於佛教唱歌的這一件事，是極度不滿。每當有人告訴我有關朱居士的看法時，我一點兒都不介意。後來好幾次，在台北善導寺碰面時，他也沒有對我提出過異議或反對。我們還是客客氣氣地對待彼此，更是經常天南地北地談話。

在台灣立法委員、國大代表當中，至少有一、兩百位都是很熱心佛教，義務為佛教做義工。除此之外，過去在大陸，擔任過官場要職的人，例如：李炳南、蔡念生、屈映光、趙恆惕、鍾伯毅、林競、劉中一等等，不但在佛教事業上發心，我經常看到，只要是與佛教有關的集會、活動，如說法、印經、接待國際賓客、善導寺的共修、中國佛教會的會議，他們都很認真的參與，不是想去爭個名位，而是只要對佛教的建設、發展能有貢獻的，都想盡一分心力。不像現在一般的義工，只是幫忙佛教事務上的工作。

朱鏡宙大概受他的老丈人國學大師章太炎的影響，非常虔誠的弘揚佛法，視佛法如命。他知道我常是單槍匹馬在各地講經說法，每一次見到我，總不忘鼓勵我幾句，比方說：「法師啊！你們弘揚佛法要堅定信心啊！不要怕苦，不要怕難，現在人間是這麼樣子的動亂，必須要用佛法才能挽救世道人心。」

而且每一次碰面，每一次叮嚀我的，都離不開這些內容。雖然他是位長者居士，但以弘法利生為己任，那種風範就像是出家人，令人尊重。他雖然對我不是很接受，但是我對他倒是非常尊敬。