p112　一九四八年

民國三十七年　二十二歲

・國共內戰，地方不寧，大師離開宜興赴南京，受華藏寺退居蔭雲和尚器重，與智勇法師共治華藏寺。

一年後，由於國共戰爭的煙火蔓延到當地（宜興），白天國民黨軍隊出沒掃蕩，晚上共產黨的解放軍進出盤查，讓我們生活其間感到難以平安。所幸我們編的《怒濤月刊》，發行之後擁有一些讀者，其中南京華藏寺的住持蔭雲和尚，看了雜誌後很是欣賞，因此把寺院交給我們管理。　‭  （《合掌人生・道情法愛》）

我與智勇法師商量，誰做住持，誰任監院？智勇法師說我身材比他高大，比較像住持；我說您的學歷、能力超過我許多，您才像個住持。最後約定名分不計，兩人共治華藏寺，把這裡當做推動新佛教的基地，一時能培、惟春、淨山都從各地前來，實權也從普陀山趕來聚會。（《合掌人生・我的新佛教運動》）

・大師於華藏寺推展「新佛教運動」，訂定新僧規約，要求寺眾共同遵守，期能藉此引起他寺響應，共同為振興佛教而努力。

我們一心志在復興佛教，發現寺內（華藏寺）陋習甚多，即刻著手改善，制定新生活規約，革新經懺制度，卻不料與舊僧衝突日甚，加上我們的思想前進，已經觸怒了當地的軍閥政客和土豪劣紳。舊僧與官僚勾結起來，對我們百般迫害，煮雲法師被他們打得死去活來，松風、松泉法師幾乎喪命街頭。（《往事百語・勇敢的一面》）

華藏寺此時已有二十幾位住眾，他們以經懺為業，儘管我們言明互相尊重，互不干涉，但這群僧眾除了念經拜懺以外，經常不做早晚課，有的連佛殿在哪裡都不知道，有時候甚至夜不回寺，平時在房間裡更是喧譁唱歌，並且帶回一些軍人、警察等，男男女女來往不斷，進出複雜，整個寺院簡直像是個大雜院。

我們一群熱血僧青年，當然看不慣這種生活，迫不及待的要為寺院樹立新風氣，於是訂定僧伽規約。例如：所有住寺的人必須做早晚課；社會、寺廟有別，非僧眾不可安單寺院；三餐不准自製飲食、不准從外面購買食物回寺，一切由常住供應；進出山門必須經過請假；每個月的單銀、嚫錢，只給一半，另一半由常住代為儲存，將來離寺時再發還帶走……

新生活規約發表以後，起初並沒有引起他們的抗議，他們也知道我們是一群有著新佛教思想的人。但時日一久，抗爭的行為還是難免。（《合掌人生・我的新佛教運動》）

・大師與同道受聘為徐州的《徐報》主編「霞光」副刊，藉此宣揚佛法。

（在宜興白塔寺）我見地方不寧，難申己志，而當時機緣已趨成熟，便與一批有心振興佛教的同道相約，前往南京圖謀發展。……當時的南京，真可謂風雲際會，盛況一時，徐州的《徐報》看重我們雖然人數不多，年紀也都很輕，卻頗思有一番作為，所以特來邀請我們編輯「霞光」副刊，宣揚佛法。（《往事百語・不要做焦芽敗種》）

一九四八年冬，承蒙江蘇徐州《徐報》的王老董，要我替他主編副刊，定名為「霞光」；可惜，我只編了一期，就爆發了「徐蚌會戰」（即淮海戰役），當然，這個短命的副刊也就夭折了。‭（《百年佛緣・文教篇1・我的文字編寫因緣》）

【註】徐蚌會戰爆發於一九四八年十一月六日，一九四九年一月十日結束，歷時六十六日。