p055　一九七七年

民國六十六年　五十一歲

一月

•佛光出版社出版《佛教聖歌集》，透過佛教歌曲的推廣，期讓歌聲傳於三千界內，佛法揚於萬億國中。

佛教從印度流傳到中國來，最古宣傳弘揚的方法，只是翻譯佛經。後來，聰明的古德覺得光是靠佛經的翻譯流通，不夠使佛教在廣大的群眾中推廣和普及。因之，又多採用了弘化的方法：一是經文的朗誦，二是梵唄的歌唱，三是經文敷演成通俗的故事。

在這三種弘化的方法中，經文的朗誦，梵唄的歌唱，就是現在大眾所知道的音樂。音樂的功用是很大的，可以陶冶性情，修養身心，尤其在宣傳佛法上面占著極重要的價值！

我們要宣傳佛教，我們更要對佛陀功德的讚揚，對佛教儀式的維繫，對個己身心的安慰，音樂無論如何不能夠忽視。（《人間佛教序文選•〈佛教聖歌集〉序》）

•為增進各佛教學院之間的聯誼與觀摩，在台中萬佛寺舉行「中國佛教會教育團體聯誼會議」。會中通過組織章程，推選大師及悟明、隆道、成一、聖印法師等九人為委員，成立教育委員會，並公推大師為主任委員。未來期能加強佛教教團間的聯繫與合作，更希望能為佛教教育事業爭取合法的地位。

三月二十日

•佛光山召開「信徒大會」，大師於會中宣布，已獲內政部批准，將於今年首度傳授三壇大戒。

……二月（農曆），佛光山上更是梵音宣揚，除舉行萬佛菩薩戒法會及佛學講座外，圓滿日當天更舉辦「信徒大會」，一萬餘位護法檀那雲集佛光山，真是一片歡喜祥和。

大會上，我也向大家報告一個好消息：內政部已批准今年度將由佛光山傳授三壇大戒，這是佛光山開山以來首度傳戒，我預計新建一座戒壇，目前已積極進行籌備工作，務必使這場戒會莊嚴、殊勝。（《百年佛緣•一九七七年新春告白》）

四月六日

•大師應台南福國寺佛教青年會之邀，假台南市立圖書館舉行為期二天的佛學講座，從「建設生活樂趣、財富豐足、眷屬和敬、慈悲道德、大乘普濟、佛國淨土的人間佛教」等六個面向，一一闡述「人間佛教」所要建設的理想世界。

四月十五日

•第一本詳載台灣寺院庵堂的精裝書《台灣寺院庵堂總錄》，由佛光出版社出版發行。此為華宇出版社朱蔣元父子在大師鼓勵下聯手編著，大師為之作序，後來因為此書，成就了一樁「一書之緣」的善美好事。

為方便佛教界彼此聯絡，讓大眾能認識各寺院道場，第一本詳載台灣寺院庵堂的精裝書《台灣佛教寺院庵堂總錄》於焉出版問世。感謝華宇出版社的朱蔣元、朱其昌父子，歷盡千辛萬苦，耗費兩年的時間，多次環島訪查，才能完成此書，更功成不居地交給佛光山出版社發行，為台灣佛教留下了非凡的歷史。（《百年佛緣•一九七八年新春告白》）

近三十年來，台灣佛教實即中國佛教之縮影。世之欲探討此三十年來吾國佛教之大勢者，捨台灣則將毫無所得。職是之故，如能將此數十年之本省佛教狀況，公諸於世，則亦可謂善盡今日中國佛教徒之歷史職責。

星雲本此理想，亟思將本省佛教作一全部調查，使之組織歸冊，俾關心佛教者有資料可考，免貽一盤散沙之譏。但欲調查本省佛教寺院庵堂，實不易為，幸華宇出版社主持人朱蔣元、朱其昌父子居士，受星雲建議與鼓勵，乃耗費兩年之時間與精力，作多次環島訪查，此中辛酸，非用筆墨所能形容。今朱居士父子編成此書，胸懷磊落，功成不居，將稿交佛光山出版社發行，故今後凡研佛、學佛者，設能手此一冊，則全台佛教之歷史及現狀，自能一覽無遺。雖其中所收，間有雜祀神道之寺廟，論者或視之為此書白璧之瑕。然該等寺廟之主持者，向佛之心皆切，故朱居士乃不忍以其非屬純粹佛教而摒棄弗錄。讀者應視之為佛門化導之方便也。（《人間佛教序文選•〈台灣佛教寺院庵堂總錄〉序》）

原本家住三重市的林希松居士，有一天來到普門寺，在電梯口遇見我，林居士客氣地問：「您是星雲大師嗎？我想向您買《台灣佛教寺院庵堂總錄》這本書。」

我心想：「這本書並不是我編的，我只是應邀作序罷了，而且事隔多年，此書早已絕版，我會有嗎？」

雖然如此，我還是即刻回答：「您等等，我來找找看。」

實在很幸運，在書櫃裡找到了僅有的一本。他掏出六百元表示要付錢，我婉拒道：「與您結緣。」他滿心歡喜地回家。

兩個月後，他來找我，虔誠地要求說：「聽說大師將在國父紀念館弘法三天，每天要送五千多本您的講演集給聽眾。您這樣負擔太重了，不如由我來印贈吧。」三天的贈書，大概花去十五萬元，他高興地說是感謝我送書的因緣。（《佛教叢書•人間佛教•我的人間佛教性格•一書之緣》）

六月十二日

•大師應屏東農專邀請，蒞校做了一場佛學講座，講說「佛教的特質是什麼」。

七月

•為方便現代人研修佛學，大師著手成立「佛光大藏經編修委員會」，集學者數十人，從事《大藏經》的整理彙編，採各版藏經，作文字校勘、全經考訂、重新標點分段，以及名相的釋義、經題的解說等，期讓經典切合時代的需要，更現代化、普遍化，不致令人望經浩嘆。

有鑒於傳統經典的名相術語繁多，一般人雖有心學習，亦不得其門而入，佛光山遂於一九七七年成立「佛光大藏經編修委員會」，由星雲主其事，集海內外僧俗學者，將歷代藏經重新整理、分段、標點、考訂及註釋，並加上經題解說和索引，而編出一套現代人人能讀易解，能信易行的佛教聖典，助長佛法的延續與流傳。（《佛光教科書•佛光學•佛光學問題初探》）

七月十五日

•為提升佛教僧團的組織與教育，大師發起舉辦首屆「僧伽講習會」，邀請全國各寺院住持、監院及重要執事參加，期對僧團的凝聚力及僧才的培育有所助益。

七月廿七日

•大師接辦蔣經國創設的「私立正氣中學」，由岡山遷校到佛光山，更名為「私立普門高級中學」，取意「普門大開」，希翼以佛教的慈悲濟世精神來作育英才。

蔣經國先生在江西所辦的正氣中學在台復校，一九七六年在經營上有了困難，我聽說此事，便與校方議定，由佛光山出錢買下辦學的權利助他遷校。當時有人和我說：你這樣做很「吃虧」，因為你還必須另外花錢建校。但我覺得錢用了還會再回來，所以毅然決然多花一倍以上的錢，才創辦現在普門中學。如今想來，在二十年前戒嚴時期，我能為佛門辦一所中學，實在是一件很不容易的事情。這種不是用金錢所能衡量的價值，不也是由「吃虧」才能換來嗎？（《往事百語•學佛要學吃虧》）

我以為「普門」者，是普度眾生之門，是觀世音菩薩慈悲精神的弘揚；是普為社會大眾之門，是孔子有教無類理想的實踐。所以，普門中學是以佛教慈悲濟世的精神，來造就五育健全、品學兼優的青年。（《百年佛緣•一九七八年新春告白》）

普門中學從開始招生到學校開學，不到一個禮拜的時間，那時正是一九七七年賽洛瑪颱風來襲的時候，我真如諸葛孔明所說：「辦學於風雨之際，接任於危難之間。」……所幸歷任校長，如慈惠、慧開、慧傳、王廷二、依淳、陳迺臣、葉明燦、林清波，到現任的校長蕭金榮，以及所有的老師們對學校都有很大的貢獻，如今已綠樹成蔭，桃李滿天下了。（《百年佛緣•社緣篇２•我辦大學等社會教育》）

【註】「普門中學」是大師繼「智光商工」後所辦的社會學校，日後更陸續創辦西來大學、南華大學、佛光大學、南天大學、光明大學，以及均頭國小、均一國小等各級學校，一生熱衷教育，不管是對僧伽教育、信眾教育，或是一般社會教育，都是無我無私的奉獻，無怨無悔的付出。

八月

•佛光山中國佛教研究院與美國東方大學締結為姐妹校，此舉不但對東西文化的溝通、學術的交流，展開了新的一頁，且對國民外交與民間友誼的增進，都有實質的助益。

八月四日

•大師因應客觀環境需求，將「叢林大學」更名為「中國佛教研究院」，並依序設有「研究部」、「專修部」、「東方佛教學院高級班及初級班」，希望藉由更完善的學制，提升學生素質，奠定深厚的佛學基礎。後來發展到全球五大洲，於世界各地設立十六所佛學院。

本山的教育事業是多方面的，為了適應時代的需要與實際的狀況，也在不斷的改進、研究與發展。例如東方佛教學院，原來也有分初級班、高級班，但目前社會教育普及，知識程度提高，因此廢除了初級班，另外又創設中國佛教研究院，專供高級班畢業生或大專程度青年研讀。（《星雲大師講演集(二)》〈回顧與前瞻──佛光山開山十五年記〉）

目前佛光山於全世界共設有十六所佛學院，分別是：中國佛教研究院、佛光山國際學部英文佛學院、日文佛學院、外籍學生研修班、佛光山叢林學院女眾學部、男眾學部、基隆女子佛學院、福山佛學院、台北女子佛學院、沙彌學園、美國西來佛學院、馬來西亞東禪佛學院、非洲佛學院、澳洲南天佛學院、香港佛教學院、印度佛學院等。（《佛光教科書•佛光學•佛光學問題初探》）

九月四日

•為促進中日兩國佛教與民間的友誼，在中國佛教會安排下，大師與聖印法師、慈惠法師等人前往日本，訪問「全日本佛教會」及各大宗派寺院，並參加「中日佛教關係促進會」成立四週年紀念大會。

九月廿三日

•東加王國杜包四世之皇后，由何應欽將軍的千金陪同蒞臨佛光山，於參觀後表示：在佛光山看到了佛教的興盛，以及社會的進步，由此足見中華民國人民精神生活的充實。

十月

•國防部政戰部主任王昇上將、警備總部徐文雋先生、行政院蔣經國院長的三公子蔣孝勇先生，暨英國國會議員羅伯茲、法爾、懷特等一行，以及巴西聖保羅大學四維教授、美國潘沙拉克市柏克斯市長、日本國際部長鎌田良昭先生等中外各界人士，相繼到佛光山參訪，一時諸善上人聚會一處，佛光山不但是國際的道場，也是人間的淨土。

十月十五日

•大師應屏東佛教界，包括屏東縣佛教支會、東山寺、鐵鑪寺、圓音精舍、屏東縣佛教青年會、屏東農專智慧社、屏東佛教婦女會等單位聯合邀請，假屏東縣黨部中山堂舉行為期兩天的佛學講座。大師分別從「不真的幸福、幸福的障礙、幸福的來源、真正的幸福」等四點來說明如何建立幸福的人生，以及指導大家「從寬容中、從犧牲中、從奮鬥中、從善行中」來發揮人性的光輝。

十一月四日

•大師應台北佛教界之邀，假台北中山堂舉行佛學講座。為讓大家對佛教各宗派有更深入的了解，特以「從佛教各宗各派說到各種修持的方法」為題，進行三天講說。首日開講前，由佛光山男眾法師唱頌〈鐘聲偈〉，及巴利文〈三皈依〉、〈懺悔發願偈〉，一時梵音繚繞，令全場大眾感動不已。三天的講演內容收錄在《星雲大師講演集》第二集。

十一月二十日

•為紀念佛光山開山十週年，啟建萬緣水陸法會七天。此為佛光山開山以來第二次舉辦水陸法會，內壇設在大悲殿，大壇、華嚴壇、法華壇、淨土壇等外壇，則設在中國佛教研究院各教室。

十二月一日

•佛光山首度傳授「萬佛三壇大戒」，同時啟建在家五戒、菩薩戒會，共有僧信戒子一千五百餘人參加，當中有美國的博士教授也來求受出家戒法。戒會由大師擔任得戒和尚，期間並遵循佛制，率領戒子於高雄市區行腳托缽；由於戒會殊勝莊嚴，被譽為是台灣佛教歷年來傳授戒會的「模範戒期」。

「佛光山萬佛三壇大戒」揭開佛教史上輝煌的一頁，包括來自美國、香港、馬來西亞、菲律賓、新加坡與我國各地的新戒，均至誠懇切的接受嚴勵教法，發心受戒。

法名恩智的美國籍新戒是美國勞倫斯大學心理學博士、哲學博士，現任美國東方大學文化系主任，他長於寫作、電視製作，現年僅三十三歲。美國東方大學另一女教授法名恩靜新戒，是加州大學文學碩士；還有越南籍的恩樂新戒，是西貢瑪琍居禮大學畢業，現在美國東方大學研究所研讀中，精通中、法、英、日、泰等國語言。他們三人由東方大學校長天恩法師率領前來佛光山求受大戒。‭（《覺世旬刊》第七二八號／一九七八／一／十一出刊）

十二月，首度傳授「佛光山萬佛三壇大戒」，這次的傳戒著重培養戒子莊嚴的行儀，及信仰、思想的教育，對生活起居嚴格要求，並依照大陸叢林傳戒規矩，請授經阿闍黎陞座開示。除了由我及真華法師、煮雲法師擔任三師外，也禮請到海內外諸山長老，如月基、悟一、隆道、開證、竺摩、普淨、鏡盦、天恩法師等為尊證阿闍黎和授經阿闍黎。戒會的殊勝、縝密，被譽為歷來傳戒的模範戒會。‭（《百年佛緣•一九七八年新春告白》）

【註】一九九一年三月十八日，佛光山再創記錄，舉辦戒期長達三個月的「萬佛三壇羅漢期戒會」，二部僧授戒，有五百位來自世界各地戒子參加，創下中國佛教史上戒期最長、教學最殊勝的紀錄。

十二月廿六日

•大師應國立政治大學東方文化社之邀請，蒞校以「讀書、信仰、報國」為題，勉勵青年學子應該懷抱「讀書報國」的信念與使命。