p362　二〇〇一年

民國九十年　七十五歲

一月一日

‧順應社會各界人士一再請求，佛光山封山三年多後再度重啟山門，由心定和尚主持「重啟山門典禮」，與會貴賓有總統府資政余陳月瑛、高雄縣長余政憲、教育部司長周燦德、大樹鄉長黃寶源等人，及二十多家立體、平面、廣播媒體採訪報導，近萬名信眾參加。

在上萬名民眾見證下，佛光山重啟山門典禮於民國九十年（二○○一）元旦上午十時，在不二門前廣場舉行，佛光山住持心定和尚以「此門一開，惟願諸佛開顏，龍天歡喜，庇佑國泰民安，風調雨順」，祝禱此次應陳水扁總統代全民之請而重開山門的佛光山，能為社會帶來更廣大的利益。

當天風和日麗，現場一片喜氣，許多民眾趁著假日，扶老攜幼從各地趕來參與盛會。心定和尚以「欣逢跨世紀，山門重開啟，總統為百姓，信徒最歡喜」作開示，說明了這次重啟山門的因緣，並強調未來佛光山將從事更多社教活動以淨化人心，只要是對教化風俗有益的活動，佛光山都樂於提供硬體設施。佛光山也將更加敦親睦鄰，與大樹鄉民眾配合縣長余政憲推動的造街運動，增加高雄的商機，日後並將對來訪者作巡山引導，以使民眾更了解佛光山的社教功能，也希望佛光山成為大陸同胞來台的參訪聖地。（二○○一／一／二人間通訊社）

‧佛光山宜蘭蘭陽別院重建落成，由大師親自主持落成暨佛像開光典禮，以及甘露灌頂皈依三寶典禮。

‧佛光山發行《普門學報》，藉此提升佛教學術文化。第一期正式出刊，總計四百八十頁，為中、英、日等語言書寫之佛學論文，每逢單月一日出刊。

自從去年《人間福報》創報以後，我們除了將《普門雜誌》、《覺世月刊》轉移到《人間福報》，繼續香火傳承之外，並且出版《普門學報》、成立「法藏文庫」。當中，《普門學報》已在二十一世紀元月創刊，以後每逢單月發行，希望提升佛教的學術文化；「法藏文庫」更是獲得北京大學、南京大學等多位教授的鼎力相助，陸續將百年以來佛教的學術論文匯集出版，以方便大家研究。（《百年佛緣‧二○○一年新春告白》）

‧《人間福報》增設零售點，即日起於7-11、全家、福客多、OK、中日、界揚、惠康等便利超商上架銷售。

一月二日

‧韓國通度寺住持薪虛長老率領歷任住持及重要執事來台，進行為期二週的佛光山各別分院巡禮，大師於台北道場會見；二日回佛光山參訪，受到心定和尚率眾熱烈歡迎。

一月八日

‧大師發起編輯的《法藏文庫──中國佛教學術論典》出版，全套一二○冊，分別收錄三十年來中國大陸、香港及台灣的博碩士佛教論文。佛光山文教基金會特假台北市外貿協會國際會議廳舉行「新書出版」記者會，由大師主持。

在去年（二○○一）一年裡，有許多令人歡喜的事情，……關於文化方面，以《法藏文庫》的成績最為可觀。我們蒐集彙編大陸的碩、博士學位論文，出版《中國佛教學術論典》，目前已經出版了八集，共八十冊，有二千餘萬言。（《百年佛緣‧二○○二年新春告白》）

隨著二十世紀佛教思想分裂的情況即將成為過去，在這世紀交替之時，佛光山繼續過去三十餘年來，在舉辦學術會議、編纂學術專刊、重編大藏經等既有的努力和成績上，我們又在廿一世紀來臨的此刻，成立「法藏文庫」，計畫分成數個階段，以三至五年為期，將近百年來的佛學碩、博士論文及中國佛教文化論叢之佛教文獻，有計畫且有系統的加以整理，編輯出版，以迎接廿一世紀「人間佛教」的需要，自是意義深遠。

在整個《中國佛教學術論典》的出版計畫中，第一步是將中國大陸學界的佛學碩、博士論文，予以蒐集、整理和出版；繼之而台灣、而世界各地漢文論典的編纂，這便是《法藏文庫‧中國佛教學術論典》的編纂緣起。（《法藏文庫‧中國佛教學術論典》）

‧佛光山文教基金會與西來大學，聯合於台北市外貿協會國際會議廳舉辦「人間佛教學術研討會」，由大師主持開幕典禮，有來自美國、大陸、日本等國際學者發表人間佛教相關論文。

佛光山柏林歐洲總部，以及西來大學與佛光山文教基金會聯合在台北舉辦的「人間佛教學術研討會」，成就了多少探討人間佛教的論文，希望這許多文字般若的菩提種子，能在各地生根茁壯，開花結果，為熱惱的世間帶來芬芳與清涼。（《百年佛緣‧二○○二年新春告白》）

一月十三日

‧大師於佛光山如來殿頒發「佛光大藏經編修委員會顧問」證書予大陸學者方立天、樓宇烈、賴永海、陳兵、鄭炳林等五位教授，並與全山大眾座談。

一月廿四日

‧美國休士頓中美寺正式對外開放，有五百多人來寺禮佛參觀；國際佛光會世界總會副總會長嚴寬祜捐贈一尊達摩祖師雕塑予佛光緣美術館展示。

一月廿八日

‧大師的斯里蘭卡文譯作《我的人間佛教性格》、《人間佛教的人情味》，於可倫坡舉行新書發表會，有三百人參加。

二月五日

‧諾貝爾文學獎得主高行健，由佛光大學校長龔鵬程、文學院院長馬森及鄭石岩、藍吉富等人陪同，到台北道場拜會大師，大師與之暢談「佛教與文學」。

佛教本身就是教育，佛教即是文學。胡適曾說《華嚴經》是最長的文學故事，《大寶積經》和《維摩詰經》也是文學，俄國大文豪托爾斯泰的故事也是取自佛經。甚至「金代禪師養蘭」的故事，說明「不是為生氣而種蘭花」，這也是是禪門的文學。（二○○一年二月大師弘法行程摘要）

二月十四日

‧大師於台南講堂宣講《六祖壇經》偈誦，以說唱方式舉行，三天總計五千五百人次聽講。

在佛經裡常看到「三藏十二部」，三藏就是經、律、論，十二部是指經文的題裁，有長行、重頌、因緣、譬喻、本生、本事等等。長行就像我們誦的《阿彌陀經》、《金剛經》；有的經文除了長行的散文體之外，還有像詩歌體裁的重頌，本來就是用唱的。所以今天我們講《六祖壇經‧定慧品》的偈頌，也是跟昨天一樣，有唱有講。（二○○一年二月大師弘法行程摘要）

三月三日

‧大師在西來寺，會見國際知名電影導演吳宇森，兩人暢談「電影藝術」。

三日上午十點，二位同為來自台灣的當代大師級人物，一個是以佛法弘化五大洲，受到舉世敬重的星雲大師，一個是以電影譽滿全球的好萊塢電影大師吳宇森，他們在美國西來寺，就電影藝術展開一場經驗交流。

數年前，吳宇森以一部《變臉》而聲名大噪，最近又因所導的《不可能的任務2》成為今年最賣座的電影，因此躍居好萊塢最有身價的導演之一。平時受夫人影響，對佛法頗有涉獵，因久已仰慕星雲大師，因此特別趁著大師應加州大學邀請，前來美國弘法之便，於三日偕同夫人一起到西來寺拜訪。

吳宇森雖然首次拜訪星雲大師，但因平時即熟讀大師的著作，而星雲大師也因年輕時就主張佛教與藝文應該合一，他極力推動佛教電影化，對於電影藝術一點也不陌生，因此二人見面，話題就從佛教到電影，展開了一場精采的對話。

首先，星雲大師問吳導演：「將來有沒有辦法把國片的層次，提升到像美國的好萊塢電影一樣的水平？」

吳宇森聞言，笑道：「日本人不看日本電影，歐洲人不看歐洲電影，台灣人也不看台灣電影，大家都喜歡看美國電影，美國電影因此壟斷了世界的電影市場。不過美國人拍片，確實肯投注資本，他們不想偷工減料，他們做事認真負責、敬業樂業的精神，的確可做世界的榜樣。」

吳導演的一番分析，大師頗有同感。接著大師談到，最近中國大陸拍了不少口碑不錯的歷史連續劇，例如《春秋列國》、《楚漢之爭》、《三國演義》、《雍正王朝》、《清朝十三帝》等。吳導演說：「連續劇對話太多，浪費時間，不若電影簡潔明快。」

大師針對吳導演的話，建議他將來可以考慮到中國或台灣，籌拍一部貫穿五胡十六國、隋唐盛世，直到五代、宋、元、明的歷史大劇。大師甚至建議吳導演，佛教裡的玄奘西行記、天女散花，也可以作為將來拍片的取材。吳導演說：「容當參考！」

最後大師邀請吳導演擔任國際佛光會的榮譽顧問，吳導演滿心歡喜，滿口應允，同時滿載法喜而歸。（二○○一／三／四《人間福報》）

‧針對數日前阿富汗毀壞佛像事件，大師在西來寺接受《世界日報》記者張清芳小姐採訪，表達看法。

佛像也是藝術品，是人類共有的資產，何況這些佛像都已有幾千年的歷史生命，應該受到保護，實在不容許少數人因信仰不同而加以破壞。再說，宗教應該是與宇宙同行，與人民同在！各個宗教徒心中的本尊雖有不同，但認真說起來，不管是釋迦牟尼佛，或是耶穌基督、穆罕默德、觀世音、孔子、城隍、土地公、媽祖等，實際上都是我人自己心中規劃出來的名詞而已，本有共通性，卻因我人心中的程度不同而有分別，但從道理上來講，同樣都是神聖的信仰中心。因此，宗教之間應該互相尊重，不可因狹隘的信仰不同而破壞文物，製造紛爭。（二○○一／三／三《如是說》）

三月四日

‧大師應美國加州大學之邀，前往洛杉磯分校講說「禪者的生活世界」，有中外人士一千多人聽講。

四月八日

‧為慶祝佛誕節，佛光山澳洲南天寺於世界有名的雪梨達令港舉辦「浴佛法會」，現場並升起佛教教旗，成為該港首度升起澳洲國旗以外的旗幟。

四月十四日

‧佛光山叢林學院女眾學部與普賢寺合辦第一期「青年都市佛學院」於普賢寺開課，依敏法師擔任院長。

四月十五日

‧大師在弟子慈惠法師、慈容法師、蕭碧霞師姑，以及國際佛光會約堡佛光協會會長鄭金梅伉儷等人陪同下，前往史瓦濟蘭捐贈二百輛輪椅，由該國王母姆棠比（Ntombi）代表接受。

本報創辦人星雲大師抵南非弘法進入第三天，今天由南非前往史瓦濟蘭王國，以國際佛光會總會長的身分，捐贈二百輛輪椅給史國，由該國王母陛下Ntombi親自接受。

星雲大師一行於今早八點三十分，在我國駐南非辦事處蔡文喜組長夫婦陪同下，由警車前導，經過三個半小時的車程，行抵史瓦濟蘭邊境，我國駐史國大使張金鉤夫婦親自到場歡迎。進入史國國境後，隨即直駛史瓦濟蘭國王官邸，在該國總理及三軍總司令陪同下，由王母陛下親自接受星雲大師代表國際佛光會捐贈的二百輛輪椅，二人並且會談了四十分鐘。

會談中，星雲大師感謝王母陛下及國王長久以來對中華民國的友好關係，大師希望兩國能夠邦交永固，同時邀請王母及國王有機會到台灣訪問。王母陛下說，他曾經到過台灣，可惜沒有上佛光山，他希望下次有因緣再度訪台時，一定要到佛光山參觀，他並且希望大師能把佛光會員集合起來，他要好好感謝大家。（二○○一／四／十六《人間福報》）

四月廿五日

‧大師應新加坡國立大學醫學院之請，於新加坡MARINA MANDARIN HOTEL 會議室主持「佛學與醫學交流」座談會。座談內容收錄於《人間佛教當代問題座談會》下冊（〈佛教對「安樂死」的看法〉）。

甫從南非結束十一天弘法行程的星雲大師，在回台灣途中又應新加坡國立大學醫學院之請，於昨日（廿五日）假新加坡Marina Mandarin Hotel會議室主持了一場「佛學與醫學交流」的座談會，除了畢業於該院的執牌醫生及在學的準醫生出席外，另有該校文學院、哲學院及南洋大學、義安理工學院的學生聽講，星雲大師從佛法的觀點一一為他們解答醫學上的問題。

座談會由黃衛眾醫生擔任主持人兼英文翻譯，現場發問踴躍，從佛教對安樂死的看法？佛教對複製動物的看法？佛教對墮胎的看法，而到醫學界把腦死判定為死亡，佛教對此有何看法？乃至用動物作為醫學實驗是否殺生？病人求死，身為醫生如何加以安撫？身為醫生如何消除壓力等等。

星雲大師除了從佛教義理來解析問題，並且不時引喻舉譬，例如問到佛教對複製動物的看法時，星雲大師說，世間一切都離不開因緣法，一粒種子如果沒有土壤、陽光、空氣、水分等因緣，便無法開花結果；因為宇宙萬有一切都在緣起法中，因此複製動物乃至基因改造，都離不開因緣果報。大師話鋒一轉，說道：為善不造惡，就是基因改造；意義一樣，只是名稱不同。大師並且肯定的說，即使科學再發達，還是不能超出佛法的範疇。

大師淺顯易懂，而且生動活潑的開示，引得現場不時爆出如雷的掌聲與笑聲，熱絡的情緒始終瀰漫全場。由於發問欲罷不能，使得座談會從原定的九點三十分延長到十點，甚至會後又到貴賓室做了一場會外會。大家聞法後的歡喜溢於言表，正如南洋大學佛學會主席羅國良表示，聽聞大師開示後，獲益良多！不過他很遺憾沒有來得及發動全學會的會員一起聽講，因此當場邀請星雲大師，希望有機會再為該校做一場講演。（二○○一／四／廿六《人間福報》）

四月廿六日

‧大師應新加坡現代企業管理協會之邀，假濱華酒店（Marina Mandarin）會議室，與二百多位新加坡企業家做了一場「佛法與企業的交流」。

五月

‧馬來西亞《星洲日報》之「星洲互動」網站獲得佛光山協助，率先推出全球第一套以多媒體方式呈現的網上廣播劇《釋迦牟尼佛傳》。

五月五日

‧高雄宏法寺開山開證長老追思讚頌告別式，在高雄市中正運動場舉行，由大師與教界真華、明乘、宏印、了中等長老為其覆上佛教教旗。

五月十日

‧總統陳水扁邀請台灣三十九位媒體主管展開台灣行，選定佛光山為夜宿地點，並與媒體主管座談及聽取高屏地區重要建設簡報。

陳總統在去年也曾帶領全國的媒體，如《中國時報》、《聯合報》、中央社等數十名媒體負責人到佛光山開會住宿，我們人間福報社總編輯永芸法師還被他們選為副總領隊。（《百年佛緣‧二○○二年新春告白》）

五月十五日

‧日本佛學界泰斗鎌田茂雄病逝，大師特派弟子慈怡法師代表前往弔祭。

五月十八日

‧佛光山梵唄讚頌團與台北市立國樂團於台北市立社教館演出「佛教梵唄──晨鐘暮鼓」，結合現代尖端科技VCR之手法增加視聽效果，為佛教梵音弘法創舉之一。

五月十九日

‧瑞典佛光山於斯德哥爾摩市中心勝利廣場舉行慶祝佛誕節活動，為北歐第一個於戶外舉辦大型浴佛法會的佛教團體，與會者有百分之八十為瑞典人。

五月二十日

‧佛光山文教基金會「宗教音樂學術研討會」，首次於台北道場舉行，邀請各地學者發表佛教、道教、天主教、基督教等四大宗教之音樂研究論文。

六月十二日

‧大師著作《星雲法語(2)──成功人生》，自一千多本參選書籍中脫穎而出，榮獲台灣考試院銓敘部「九十年全國公務人員專書閱讀指定書目」。

六月十五日

‧大師應成大醫院之邀，參加該院為慶祝創院十三週年所舉辦的系列活動之一──「成杏醫學倫理講座」，與法務部長陳定南及慈濟醫學院院長賴其萬，分別就宗教、法律、醫學的立場，針對「器官捐贈」問題，提出看法。

器官捐贈含有生命延續、內財布施、資源再生、同體共生等意義。人的生命其實是不會死的，我們身體雖有老病朽壞的時候，但生命如薪火相傳，是永恆無限的。透過器官捐贈，帶給別人生機，也是自我生命的延續。只是一般國人總是存在著「保有全屍」及「死後八小時不能動」的老舊觀念，事實上，這些觀念已不合時宜，現代人的思想應該隨著時代而進步。「當你捐出一個眼角膜，就能把光明帶給別人；當你捐他一個心臟，就能給他生命的動力；當你捐贈骨髓，就是把生命之流，流入他人的生命之中。」所以，我們希望透過器官捐贈，能打破人我的界限，破除全屍的迷信，實踐慈悲的胸懷，體現同體共生的生命。（二○○一／六／十五《如是說》）

六月十六日

‧由佛光山文教基金會認養重建的中科、爽文及平林等三所國小，分別於十六、十七日舉行落成啟用典禮。

台灣九二一震災後，佛光山文教基金會認領重建的爽文、中科、平林、富功等九所學校，煥然一新；佛光一村、二村、三村、四村，數百戶的災民都能安住。看到學童有教室讀書，災民有房屋安居，不但自己歡喜，也可告慰全世界的佛光人了。（《百年佛緣‧二○○二年新春告白》）

六月十八日

‧大師在台北道場法堂，主持「宗教團體法研討會」。出席的有佛光山住持心定法師、中華佛寺創會會長淨良法師、立法委員沈智慧、丁守中、林宏宗、宋煦光、內政部民政司黃慶生、林素月科長、中華居士會理事長黃書瑋、昭慧法師、中華護僧協會理事長傳孝法師、中國佛寺協會祕書長林蓉芝，以及龍湖巖、華藏寺、華嚴蓮社、香光寺等五十個宗教團體兩百餘人與會。

六月十九日

‧創校百年的斯里蘭卡肯蘭尼亞大學，接受佛光山贈與《禪藏》及《佛光教科書》，成為島上第一所擁有中文藏經的最高學府。

六月廿八日

‧「九十年度甲類優良連環圖畫獎」頒獎典禮於台北國立編譯館舉行，佛光文化公司出版的《佛教高僧漫畫全集》，其中《人間佛教行者──星雲大師》、《傳燈大法師──鑑真大師》、《璀璨的蓮華──智者大師》、《花開果成──慧遠大師》等四本漫畫書，各榮獲第一名及佳作。

佛光出版社非常重視兒童的讀物，出版一系列的《童話書》、《童話畫》、《百喻經圖畫書》、《漫畫心經》、《佛教故事大全》、《新編佛教童話集》、《畫說十大弟子》等，尤其是一百本的《佛教高僧漫畫》，獲得行政院新聞局金鼎獎之「漫畫類優良圖書」。（《百年佛緣‧二○○二年新春告白》）

七月卅一日

‧桃芝颱風造成南投縣市地區受創嚴重，大師指示國際佛光會中華總會成立救災中心，動員千名會員投入救援，發放各項賑濟品、提供納骨塔、往生助念、安頓無家可歸的老人及孤兒。

八月十二日

‧國際佛光會於印度古芨拉省Gujurat地震中，認養重建的女生宿舍，在Kutch區姆恩拉鎮舉行「奠基典禮」，由該區發展局長Shri Rajiv Topno主持，覺門法師代表國際佛光會出席。

九月一日

‧大師應邀參加中台禪寺的新建工程落成暨佛像開光典禮，同時為該寺文殊殿主持佛像開光典禮。

‧佛光山梵唄讚頌團「恆河之聲」美加梵唄音樂會巡迴公演，行前特於國家戲劇院進行兩場公演，近四千人聆聽，由總統陳水扁親自授旗。

九月十一日

‧美國紐約雙子星大廈遭受恐怖攻擊，導致現場及附近人員傷亡，災情慘重。紐約佛光協會、佛光山紐約道場主動提供駐紐經文處、紅十字會、一○九分局、各社區醫院等救災單位人員語言翻譯、食物、臨時住宿、捐血等服務，翌日佛光山及海內外各道場皆設立超薦牌位，為罹難者誦經回向。

九月十六日

‧大師至台北林口體育館主持「二○○一年盂蘭盆道糧供僧報恩回向法會暨美國九一一罹難者超薦祝禱法會」。

十月四日

‧一年一度的國父紀念館「星雲大師佛經講座」，今年再現不同風貌，三天講座分別由佛光山住持心定和尚主講「心靈DNA」、南華大學生死研究所所長慧開法師主講「e世代的生死觀—現代人的生死課題」、人間福報社社長依空法師主講「尋找生命活水」。第一天講座結束前，大師特別親為信眾祈願祝禱，翌日即搭機飛往美國，率領「佛光山梵唄讚頌團」展開美加巡迴弘法。

十月五日

‧大師率領「佛光山梵唄讚頌團」前往多倫多、滿地可、紐約、華盛頓、溫哥華、洛杉磯等地演出，共有一萬二千人次觀賞。十九日特至紐約世貿大樓「九一一事件」災難現場祈福灑淨，並於紐約道場召開記者招待會，將「恆河之聲」巡迴演出的收入美金二十萬元，捐贈紐約市府協助「九一一事件」災後重建，由宗教司司長漢姆查斯及皇后區宗教司司長雷修魯克斯代表接受。同日並於紐約林肯中心為罹難者祈福祝禱。

西元二○○一年九月十一日上午八點四十六分（台灣時間晚間九點四十六分），轟然一聲，一架滿載乘客的美國民航客機，在恐怖分子掌控下撞向紐約世貿大樓的雙子星大廈，剎時大樓陷入一片火海；十餘分鐘之後，大家還沒來得及從錯愕中回過神來，另一架同樣由波士頓飛往洛杉磯的美國國內民航班機，再一次不偏不倚的撞向雙子星的另一座大樓。此時目睹撞機的美國民眾這才如夢初醒的意識到，這並非是一次單純的意外事故，而事後事實證明，這是一次有計劃的恐怖分子攻擊事件。

在這一次「九一一事件」中，兩棟樓高一百一十層的地標大廈，於熊熊大火中倒塌夷為平地，成為一片廢墟，數千人命及無數的財產就在瞬間毀於一旦。……十月十九日下午三點三十分，星雲大師親率四十名僧眾弟子，深入廢墟誦經灑淨，這是自從事件發生後第一個到現場關心慰問的佛教團體。

由於世貿廢墟仍屬刑事及災區，仍在警方嚴密的安全監管之下，因此當天星雲大師是在警方以特別專車接送下，到達現場臨時塔建的棚台，為警消及挖掘的工程人員進行誦經、灑淨，希望藉由灑淨的儀式，安定受創的心靈，讓生者消除恐懼，讓亡者早日上生，並且喚起人類慈悲的佛性，讓世界更美好，遠離一切暴力，促進世界和平。（〈九一一事件之後──星雲大師美加弘法報導〉　二○○二年一月《普門學報》第七期）

佛光山梵唄讚頌團於去年十月到美加巡迴演出時，其中一場在紐約林肯中心，由於距離世貿大樓不遠，演出結束後，我為九一一罹難者祈福祝禱：「偉大的佛陀！偉大的耶穌基督！請您們垂慈護念死難者……」我的話音甫落，全場響起如雷的掌聲，不少人當場感動落淚，事後的讚美之聲更讓我深深感受到，宗教的融和是多麼善美啊！‭‬（《百年佛緣‧二○○二年新春告白》）

十月十一日

‧大師應邀至加拿大多倫多大學，與天主教瑞恩神父及基督教第芳婷教授對談，共同探討「宗教如何面對全球化」的問題。

美國九一一事件，帶給人類極大的創痛與省思。如何透過宗教交流，共謀世界的和平與發展？加拿大多倫多大學及時發起一項「宗教對談」，於十月十一日晚間七點三十分假該校禮堂舉行，邀請到佛光山開山宗長星雲大師與天主教瑞恩神父（Father Dr. Bill Ryan）及基督教的第芳婷教授（Dr. Wanda Deifelt），就著「宗教如何面對全球化」的問題，進行對談。

全球化發展是時代的潮流，也是必然的趨勢，但是個中的利弊得失，有人不表樂觀，對此星雲大師提出四點看法：1.對宗教的全球化要互相尊重；2.對經濟的全球化要大小共存；3.對社會的全球化要各表特色；4.對未來的全球化要同體共生。（二○○一年十月十二日《人間福報》）

十月廿二日

‧大阪佛光山寺正式取得「宗教法人證書」。

日本大阪佛光山於一九九七年五月落成，去年（二○○一）十月，獲得兵庫縣政府頒發「宗教法人」資格証書，這是繼東京佛光山之後，在日本正式取得政府承認的寺院。

日本佛教寺院很多，又自「奧姆真理教」事件發生後，對於外來宗教團體的設立，審查非常嚴格。大阪佛光山經兵庫縣政府的嚴謹審核，終於取得「臨濟宗佛光山寺」的宗教法人資格。廿二日上午，大阪佛光山寺住持慈怡法師前往神戶市兵庫縣縣廳接受「宗教法人證書」，信眾獲悉後，無不歡喜雀躍。（二○○二年二月十七日《人間福報》）

十一月一日

‧佛光山日本福岡佛光緣正式啟用。

十二月三日

‧「台灣第七屆寺院管理講習會」在佛光山舉辦，有二百多個寺院派員參加，人數超過六百人，為歷年來人數最多的一次。

十二月十日

‧大師出席由作家林清玄採訪執筆、圓神出版社出版的《浩瀚星雲》新書發表會。

十二月十二日

‧巴西如來寺住持覺誠法師，應全拉丁美洲最大的聖保羅大學之邀，在法學院畢業典禮上為法律系畢業生祈福，並以葡文誦念大師所著《佛光祈願文》，這是佛教界首次被邀請。

十二月十四日

‧佛光衛視（今人間衛視）榮獲新聞局頒發九十年度優良衛星電視頻道獎。

十二月廿三日

‧大師至高雄縣六龜鄉一貫道天台山神威道場，為一貫道理事長施慶星前人告別式拈香。

十二月廿五日

‧大師應邀至總統府參加「慶祝行憲暨國父紀念月會」，並以「我們未來努力的方向」為題發表演說，有總統陳水扁及五院院長、各部會首長與會。

（陳水扁總統）於去年十二月廿五日「慶祝行憲暨國父紀念月會」中，邀請我到總統府講演，我以「我們未來努力的方向」為題，提出四點意見：第一、對經濟的復甦，企業要大小共存；第二、對社會的治安，全民要同心協力；第三、對族群的融和，大眾要互相尊重；第四、對國家的未來，眼光要瞭望全球。只希望個人淺薄的意見，也能對國家社會的發展，提供助益。（《百年佛緣‧二○○二年新春告白》）

十二月廿六日

‧大師應邀到桃園縣觀音鄉雙林寺，為弘誓學院師生九十多人開示，昭慧法師與性廣法師率領住眾為大師接駕。

十二月廿八日

‧為促進世界青年相互交流，國際佛光會青年總團部主辦、大馬佛光青年團承辦的第五屆「國際佛光青年會議」，於馬來西亞吉隆坡綠野仙蹤國際會議廳舉行，共有全球二十六個國家、五千餘名青年參加，由大師親自主持。

十二月三十日

‧馬來西亞佛光協會在吉隆坡綠野仙蹤國際會議廳舉辦「菩提眷屬祝賀禮」，由大師親自為三百六十八對菩提眷屬福證。此活動被列入馬來西亞紀錄大全。隨後大師並主持《佛光大藏經‧禪藏》頒贈典禮，贈予馬來西亞大學、拉曼大學與華社研究中心；同時舉辦「佛學講座暨皈依三寶」，有一萬二千人參加。