p210　一九五六年

民國四十五年　三十歲

四月廿九日

•宜蘭念佛會在大師領導、發起下，新建講堂正式落成，由章嘉大師主持落成典禮，孫張清揚女士揭幕，宜蘭縣長、議長皆出席盛會。此為佛教界首座專作說法及共修的講堂，各界人士甚為重視，並建議訂定此日為「宜蘭縣人民光榮日」。

宜蘭念佛會為民國四十一年（一九五二）五月十六日成立，初期參加集會念佛者只林松年、李決和等十數人，商借北門雷音寺佛殿為共修處，後於四十二年（一九五三）正月請星雲法師領導，發起於寺前馬路邊建築講堂，講堂於四十三年（一九五四）年九月開工，至落成計費時一年有半時間。……該會講堂現定於本月廿九日舉行落成典禮。（一九五六／四／八《菩提樹雜誌》第四十一、二期合刊）

雷音寺講堂是在民國四十五年（一九五六）落成，並請章嘉活佛剪綵，當時還轟動全省（因是佛教界第一個講堂）。也因有這個講堂，帶動佛教歌詠隊、弘法隊，而使青年學佛者大增，進而開拓廣播弘法、學校講經、監獄布教等活動。（一九九四／十一／十四《星雲日記》）

五月十五日

•大師著作《釋迦牟尼佛傳》於去年八月出版後，因讀者反應熱烈，一年不到又繼續再版。

五月廿七日

•大師推薦成一法師擔任頭城募善堂住持及念佛會導師，並於該日舉行就職典禮。

六月廿一日

•大師應高雄市立圖書館之邀，假該館宣講《八大人覺經》，為期八天。

七月八日

•高雄佛教堂建成，為報師恩，大師特從香港請回受戒時任女眾戒壇開堂和尚的月基法師擔任住持，自任監院。

記得十五歲受戒時，母親跋山涉水遠來探望，我趁著晚自習的時間，來到女眾寮房與母親會面。開大靜的時間到了，母親依依不捨，淚流滿面，我只好留下來安慰他。第二天，糾察師向女眾戒壇的開堂和尚月基法師報告我沒有回寮就寢，當時自忖：「這下慘了，不知道會不會被遷單開除？」沒想到月基法師當眾回答：「他昨晚在我寮房裡啊！」糾察師知趣而退，我也因此免於受罰。我當時不過是一名沒沒無聞的小沙彌，對於他的通達人情，機智解危真是由衷感戴。一九五四年，得知他在香港無人接濟時，我想盡方法將他迎接來台。這年我正參與籌建高雄佛教堂的工作，落成以後，我推舉他為住持。（《往事百語•有情有義》）

我請香港的月基法師來台灣。當他到了台灣，我邀他參觀宜蘭念佛會和高雄佛教堂，請他從中選擇一處，駐錫弘法。他選擇了高雄佛教堂，我非常高興，因為我覺得月基法師為人親切，也歡喜和在家信徒往來，我就向高雄佛教堂的居士們推薦。

高雄的居士們在我一再說服之下，勉強同意，當時我安慰他們說，我請月基法師住持，我做監院；如果你們不同意的話，我連監院都不做。如此雙方達成協議，月基法師也就前來就任住持了。　　（《百年佛緣•行佛篇2•高雄佛教堂歷史真相》）

八月四日

•大師與章嘉、太滄、南亭、道安、斌宗、心悟、東初法師等十七人，應內政部任命為中國佛教會整理委員，執行維持會務、清理會籍、登記會員及籌備改選等事宜。後於十八日組成「中國佛教整理委員會」。

八月廿七日

•大師三十壽辰，孫立人將軍夫人孫張清揚女士，特以純金打造的全套餐具盛齋飯供養，並表示願意出資供大師留學深造，但大師志在弘法利生，故予婉拒。

三十歲那年，生日那天，蒙他（孫張清揚）厚愛，為我準備素席慶祝，並以全套金盤金碗熱忱款待，席中他表示願意出資供我留學深造，但我志在弘法利生，故予婉拒。（《佛教叢書•人間佛教•我的人間佛教性格•人間佛教的奉行者》）

我一生走過八十多個歲月寒暑，每年生日一點都不快樂，一點也不歡喜。小時候因為家境清寒，生日並不像別人有好東西吃、有新衣服穿，所以生日對我而言，非但不值得歡喜，甚至每逢生日這一天，我就覺得頭腦昏沉，提不起精神。究竟為什麼會這樣？我自己也不明所以。……後來到了而立之年，陸軍總司令夫人孫張清揚女士請我編輯《覺世旬刊》，並在三十歲生日當天辦桌請我吃飯，所使用的整套杯盤碗筷，全部是黃金打造的，雖然我礙於盛情難卻，勉強接受，但一點也不覺得高興。

所謂「安貧樂道」，我覺得出家人要有「時時樂清貧，處處簡樸心」的「清貧思想」，才能安住道業，才能從物欲中解脫出來，因此我一生奉行「以無為有，以退為進，以眾為我，以空為樂」的人生觀。（《合掌人生•生日》）