p075　二〇〇四年

民國九十三年　七十八歲

一月

•佛光山彰化福山寺、台中光明學苑、嘉義圓福寺、蘭陽別院、三峽金光明寺等地區，陸續成立社區大學，使得佛光山所辦的社會教育更為普及而多元化。

一月八日

•大師在台北道場，分別與名導演吳宇森及大陸名演員張鐵林作深度對談。

當弘法為己志的佛教宗師，遇見揚名國際的電影名導演，兩者間會擦出什麼樣的火花？昨（八）日佛光山開山星雲大師與名導吳宇森的精采對談，讓人聽見佛法如何淨化社會、電影如何震撼人心。

為慶祝人間衛視六週年台慶，昨、今兩天，邀請吳宇森與張鐵林來台與星雲大師對談。昨晚，大師與吳宇森一同步入會場，開啟這場難得一見的深度對談。

一開場，吳宇森就表示，他不是以導演身分來，而是以洛杉磯西來寺顧問身分而來，他很高興這次有機會能與大師對談，並佩服大師弘揚佛法的悲心願力。他說，原本自己是基督徒，但受到身為佛光人妻子牛春龍的影響，現在的他有一半是基督徒，一半是佛教徒。

從一九九三年拍攝第一部好萊塢電影開始，逐步奠定國際大導演地位的吳宇森說，電影是很直接的傳播媒體，觀者很容易融入其中，受到宗教的深遠影響，他希望可拍些感動人心的電影題材。

談到戲劇與佛法，星雲大師說，自己剛出家時，覺得佛法很深遠，但人間佛教的宗旨就是要淨化人心、祈求社會和諧，因此，若能將佛理融入戲劇當中，深入淺出地來弘法，更能感化人心。……（二○○四∕一∕九《人間福報》）

一月十一日

•大師在佛光山傳燈樓，會見韓國中央僧伽大學本覺法師率領的比丘尼教團，並就「未來佛教發展的方向」和他們進行座談、交流。

一月十五日

•為祝賀泰國僧王九十歲華誕，僧王隸屬的法宗派僧團代表聯合鑄製十九尊大金佛，贈予全球十九個佛教國家供養。台灣榮為十九國之一，僧王指定佛光山為供奉聖地，由泰國法宗派副僧王率團送抵佛光山，並於佛陀紀念館預定地由大師與副僧王共同主持「恭迎金佛安座法會」，象徵南北傳佛教融和及國際友誼交流。

一場象徵南北傳佛教融和及國際友誼交流的「恭迎金佛安座法會」，昨天下午二時在佛光山佛陀紀念館預定地舉行，泰國法宗派副僧王Phra Yanvarodom、佛光山開山星雲大師、佛光山住持心定和尚以及泰國僧信代表二十餘人、上萬名信眾恭迎，場面隆重浩大。

為慶祝泰國僧王九十華誕，僧王隸屬的法宗派僧團代表聯合鑄製十九尊大金佛，贈送全球十九個有佛教的國家，台灣因佛教興盛而獲選。

有感於佛光山致力人間佛教的弘揚，對現今教育、文化、慈善貢獻良多，為表示泰國佛教界對佛光山的崇敬及泰國民眾的供養心意，僧王指定佛光山為台灣供奉大金佛的聖地。

此尊大金佛（高四公尺，重達兩公噸），由泰國公主詩琳通親自監造，並由泰國副僧王一行等四十餘人護送來台安奉。此舉不僅代表中泰兩國的交流、南北傳佛教的融和，更是對佛光山在國際上弘揚佛法的理念和貢獻的肯定。（二○○四∕一∕十六《人間福報》）

一月十七日

•農曆春節，佛光山擴大舉辦花木奇石藝展，大師指導設置生命教學園區──素食動物園，提供社會大眾另一種生命教育。

今年二○○四年佛光山的花藝展，在心定和尚及慧傳法師的用心擘劃下，別出心裁，再創新意，除了靜態的花藝展之外，並利用自然的山水環境，再輔以現代的科技效果，希望增加動態之美，讓山水花藝來美化淨土，淨化人心。屆時也歡迎有緣人一起上山觀賞，希望從心靈的美化，繼而共同開創人間淨土，實踐人間佛教的最終目標。（《百年佛緣•二○○四年新春告白》）

坐車到佛光山滿香園下車，在走往「花木奇石藝展暨春節燈會」入口處，牆上一幅幅模擬弘一大師及豐子愷《護生畫集》護生畫牆，綿延長達五百公尺，其盡頭入口處右方就是今年展區四大主題區之「生命教育園區」——素食動物園。

佛光山設立生命教育園區的意義，主要是提醒現代人愛護生命、尊重生命。生命教育園區裡有十多種動物，如白孔雀、猴子、駱駝、天竺鼠……尤其會念佛的非洲灰鸚鵡，令人嘖嘖稱奇；還有會巡邏的鵝、人類的好朋友牛與馬、甫出生的黑肚綿羊、不怕人的梅花鹿與開放式的鳥園，園區聘請屏東科技大學附屬動物醫院擔任顧問。

素食動物園的動物，連專家都覺得不可思議，原本野生怕人的鳥，住到佛光山後，還會與人互動；新來的銀雞吵架，金雞還會勸架……動物彼此還會互相照顧。

春節期間歡迎親子可共遊素食動物園，學習認識動物，進而尊重生命，愛護、疼惜一切有情眾生。（二○○四∕一∕廿三《人間福報》）

二月二十日

•佛光山梵唄讚頌團與中國佛教協會所屬三大語系、五大叢林，兩岸百餘位僧眾共同組成的「中華佛教音樂展演團」，由大師擔任名譽團長，分別於澳門、香港、台灣、美國、加拿大等地巡迴演出，寫下海峽兩岸佛教交流新篇章。

首度結合海峽兩岸漢傳、藏傳、南傳佛教音樂精華的「兩岸佛教音樂展演」，將於本月二十日在高雄市立文化中心進行全球第一場演出，隨後巡迴台灣、香港、澳門、美國、加拿大及大陸演出。

中國佛教協會副會長聖輝法師率領的大陸團成員七十多人，昨天飛抵台灣，下午進駐佛光山，今天進行演練。

去年底佛光山梵唄讚頌團應邀到北京與上海演出，以及佛指舍利來台交流，這兩大因緣促成這次的兩岸佛教音樂展演活動。

展演團的成員分別由兩岸著名道場組成，有台灣佛光山、大陸福建廈門南普陀寺、廣東乳源雲門寺、汕頭安壽寺、河南嵩山少林寺、甘肅夏河拉卜楞寺、北京雍和宮、雲南西雙版納總佛寺（又稱巴姐佛寺），陣容龐大，團員近一百五十人，台灣與大陸成員各占一半。

佛光山表示，團員都擁有十多年的國際巡迴表演經驗，曾在國際性的知名劇院如英國倫敦皇家劇院、澳洲雪梨歌劇院、美國紐約林肯中心、日本東京 Suntory Hall、上海大劇院、德國科隆大教堂等地演出。……台灣梵唄團擅長演唱，大陸團員則擅長樂器與功夫。共同推舉佛光山開山星雲大師擔任名譽團長、聖輝法師（大陸廈門南普陀寺住持）擔任團長、佛光山宗長心定法師及中國佛教協會副會長兼秘書長學誠法師任副團長。

展演團在台灣表演三場後轉往香港、澳門、美加等地，再繞回大陸做圓滿演出。……在台灣、香港、澳門演出時的名稱為「海峽兩岸佛教音樂展演」，在美國、加拿大演出時的名稱為「中華佛教音樂展演」。（二○○四∕二∕十六∕中央社）

【註】展演團表演行程：二月二十日在高雄市立文化中心、二月二十二日台北林口體育館、二月二十四日台北國父紀念館、三月十七日澳門文化中心、三月十八日香港文化中心、三月二十一日洛杉磯科達劇院、三月二十八日舊金山諾布山中心、三月三十日溫哥華伊莉沙白女皇劇院、四月五日大陸北京。

二月廿一日

•世界佛教徒友誼會第六十八屆執行會議在佛光山召開，大師於傳燈樓會見世佛會執行祕書帕洛普，以及中華佛教居士會理事長黃書瑋伉儷等二十多人。

三月六日

•副總統呂秀蓮蒞臨佛光山觀賞「佛光山花木奇石藝展」，並至金佛壇場獻花供佛，祈求國泰民安，風調雨順，世界和平。

三月廿八日

•大師針對三二○選舉後社會動盪不安，於《聯合報》的「民意論壇」發表〈大和解•救台灣〉一文。

三二○總統大選後，社會大眾紛紛來電請我表示意見。為讓台灣這片土地能夠平靜、和諧，沒有族群紛爭，我提出「大和解•救台灣」的訴求，期望各黨各派、士農工商都能不念舊惡、不計前嫌、坦開心胸、各自讓步，同為台灣的未來及全民的福祉齊心努力。（《百年佛緣•二○○五年新春告白》）

四月二日

•大師至西來大學主持記者招待會，布達加州大學柏克萊分校終身教授蘭卡斯特為新任校長，並宣布西來大學英文校名由Hsi Lai University（HLU）更改為 University of the West （UWest）。

四月十五日

•大師於日本本栖寺，主持「二○○四年國際佛光會亞洲聯誼會」開幕典禮。大師表示，對東北亞的佛教發展，可朝文化、藝術、體育來努力；另外，南傳地區可用聯誼方式與當地結緣，如以英文教學的方式來弘法，可達交流目的。

四月廿三日

•佛光山巴西「如來寺」住持覺誠法師，因創辦「如來之子」收容青少年就學及救濟貧困，獲巴西政府頒給Cotia市「榮譽市民獎」。此為巴西首次比丘尼獲獎，顯示佛光山在當地的弘化，已受到政府肯定與重視；而「如來之子」的推動，則是體現了大師期許「慈善與文教結合」的弘化方針與目標。

四月廿四日

•大師應韓國通度寺之邀，在通度寺大方廣殿為五戒菩薩戒會的五千位戒子講解戒法。

四月廿五日

•漢城佛光山舉辦「韓國比丘尼座談會」，由大師主持，有僧伽大學本覺法師等七十人參加。

四月廿六日

•大師獲韓國東國大學頒贈榮譽哲學博士學位，並以「全球化時代中佛教的貢獻」為題，與東國大學洪起三校長、西來大學蘭卡斯特校長、南華大學陳淼勝校長及佛光大學趙寧校長等人座談。

五月十日

•佛光祖庭宜興大覺寺重建工程，獲得宜興市政府正式批文同意，大師隨即派遣弟子慧倫、慧是法師前往負責籌建事宜，並於翌年十月奠基動工。

我在美國弘法時，接獲宜興宗教局局長許偉英女士打來的電話，他懇切的聲音在話筒遙遠的那一端傳過來：「星雲大師，你趕快回來建寺院，我們都會護持你，其他的不是問題。」這讓我對於復興祖庭一事，又再次燃起希望。

之後，為了重建祖庭這件事，宜興地方政府幾次召集當地領導們，在現前靠近祖庭所在位置邊上的橫山水庫天水灣飯店召開相關會議，並且邀請我前往參加。過去，大陸相關單位對我多所顧忌，往來出入不是那麼容易，全仰仗中國佛教協會趙樸初會長的聲望，突破種種的困難，才允許我在兩岸開放的最初十年，在諸多不便之下，能有兩、三次的因緣回去探望母親。

到了現今，情勢有所不同，地方各界領導邀我參加建寺會議，為了祖庭的復興，為了佛教的弘揚，我不能推辭。所以，二○○四年，就在橫山水庫招待所的會議上，承蒙地方最高領導者蔣洪亮市委書記跟我一口承擔的說：「我們地方四套班子，決定全力擁護你建寺的意願。」

當時，我對大家的護持表示感謝之意，也同時說明寺院重建之後，必須讓我自己派遣住持，因為不能亂了寺院的法統；此外，對於大陸各地寺院雖然開放卻大賣門票的情況，我的祖庭不能跟進。我告訴他們：「因為佛教和信徒之間的往來，不是商業關係，當然不能銀貨兩訖；在佛教裡有『添油香』的制度，自由樂捐跟收門票是不一樣的。」感謝這許多重要的領導們也都認同我的說法，並沒有提出異議。

會議中，橫山水庫所在的西渚鎮黨委書記蔣德榮先生表示，附近有一塊土地，景色非常的美好，可以代替當初白塔山的舊址作為重建用地，如果願意，同時能帶我去現場查看。就是這樣的因緣，進而找到了祖庭大覺寺的現址。

那塊山丘依山傍水，翠竹環繞，風景雖美，卻非常偏僻，左近都是荒地，沒有民居；不過，全部共有二千餘畝，可以隨著我們的意思作建設規劃，十分的適意。時任大陸國家宗教局葉小文局長、江蘇省副省長張連珍女士，以及無錫地方領導、宜興佛教協會等均一致贊成。終於，在二○○四年五月，獲得宜興市政府批文，同意西渚鎮橫山村王飛嶺岕作為重建大覺寺的佛教活動點。二○○五年六月，我派遣弟子慧倫、慧是前往負責籌建寺院事宜；同年十月（十四日），奠基動工。（《百年佛緣•道場篇1•佛光人祖庭大覺寺》）

五月十一日

•大師於《聯合報》的「民意論壇」發表〈我對世代交替的看法〉一文。表達「要讓年輕人及早出頭，未來才有源源不絕的活力與希望；唯有及時『世代交替』，才能與時俱進、生生不息」的理念與期許。

「世代交替」這一個問題，現在在台灣已經鬧翻了天，成為朝野各界熱烈討論的議題！「世代交替」其實不是哪一黨、哪一派的隱憂，也不是現今社會才發生的問題，而是從古到今就一直存在的課題。

所謂「世代交替」，就是要有傳承，要能更新，要不斷注入新血輪。國家的政權，「世代交替」就表示「江山代有才人出」；團體的運籌，「世代交替」才有新生命和新活力。世間上，不管個人也好，社團也好，只要「世代交替」，秉公選賢與能，都會進步，都會成長。（〈我對世代交替的看法〉）

五月十五日

•大師以創辦人身分出席洛杉磯西來大學二○○四年畢業典禮，並頒贈佛學教育學榮譽博士學位予東國大學董事長玄海法師（Hyun Hae）。

五月廿三日

•大師獲頒泰國法宗派瑪古德佛教大學宗教佛學榮譽博士學位，寫下第一位北傳佛教法師，同時榮獲泰國兩大傳統佛教宗派「朱大和瑪大」肯定的記錄。由心定和尚代表前往受頒。

回顧我這一路走來，雖未受過正規的社會教育，卻有幸得到天主教及南北傳佛教大學的認可，接受他們頒發的榮譽博士學位。

去年韓國東國大學及泰國瑪古德大學分別頒贈教育、哲學榮譽博士學位給我，美國內華達州拉斯維加斯Oscar Goodman市長及德州史丹佛Leonard L. Scarcella市長親自到台灣，於國際佛光會世界會員代表大會中，分別致贈我榮譽市民。這些榮耀是大眾共同的成就，更代表著各方對佛教弘法事業的肯定，這些肯定更加強我對世界和平與人類福祉的使命感，唯有「將此身心奉塵剎」，方無負十方的護持、大眾的成就。（《百年佛緣•二○○五年新春告白》）

六月五日

•大師於五十多年前參與興建，後來禮請月基老和尚擔任住持的高雄佛教堂，取得高雄地方法院核發第十三屆新任董監事法人登記證書，由佛光山慧寬法師當選董事長。

六月六日

•大師以創會會長身分出席「國際佛光會中華總會第五屆總會長交接典禮」，由吳伯雄總會長交予新任總會長心定和尚。

六月八日

•大師應台灣大學之邀，為該校師生講演「禪門的自覺教育」。

有一件有趣的往事，四十年前弘法，我被拒於台灣大學門外，認為佛教不可以進入大學校門。然而在去年，台灣大學卻主動邀請我以「禪門的自覺教育」一題進行講演，深感因緣的變化，真是妙不可言。（《百年佛緣•二○○五年新春告白》）

六月十九日

•大師應邀主持彰化市大竹排水護岸整建工程完工通車典禮。

六月廿一日

•大師應陳水扁總統邀請，出任「中華文化復興運動總會」宗教委員會主任委員。

去年六月，陳水扁總統召開「中華文化復興運動總會」，聘我為宗教委員會的主任委員，我後來針對「宗教法」立法的相關內容和宗教界進行討論，我也建議重視宗教法立法宗旨及法案內容的可行性。（《百年佛緣•二○○五年新春告白》）

六月廿七日

•佛光山教育院院長慈惠法師，應韓國全國比丘尼會之邀，在「佛陀的女兒──第八屆國際佛教婦女大會」開幕式中，主講「走出去，比丘尼」，闡述大師長期主張「佛教要走出去」的理念，獲得與會大眾的一致認同。

七月一日

•普門中學成立「女子籃球隊」，大師勉勵球員藉由打球學習積極、認錯、承擔、感謝對手的人生。

七月七日

•大師在台北道場主持「中華文化復興運動總會宗教委員會第一次委員大會」，並頒發委員聘書，有單國璽樞機主教、張檉、王昆德、黃書瑋等各宗教團體代表及總會祕書長蘇進全、總幹事簡志忠及銓敘部長朱武獻與會。

七月八日

•大師與遠見•天下文化事業群創辦人高希均教授、佛光大學趙寧校長，一同為佛光會所發起，而由台灣大學、師範大學、佛光大學、南華大學聯合主辦的「與世界接軌──國際青年論壇」開講。

由佛光會發起在台灣大學舉辦的「國際青年論壇」中，來自美國耶魯、哈佛、哥倫比亞等名校的國際青年六十餘人舉行「與世界接軌」的討論會，會議由我主持，更邀請高希均、趙寧二位博士就議題發表意見，鼓勵青年學子，在思想和作為上要能邁向國際，與世界接軌。（《百年佛緣•二○○五年新春告白》）

七月廿一日

•大師應邀至內政部警政署主講「法治與人情」，有警政人員三百多人參加。警政署長謝銀黨代表致贈大師一套從基層一線一星至最高榮譽的三線四星警察勳章。

八月

•大師監修的《世界佛教美術圖說大辭典》精華版一冊出版；二十巨冊的完整中文版於二○一三年三月出版，緊接著英文版於二○一六年四月出版。

二○○○年，佛光山啟動了《世界佛教美術圖說大辭典》的編務工作，歷時十餘年，終於在二○一三年出版。

這一部二十巨冊的《美術圖典》出刊後，對建築界、藝術界、教育界、工藝界，應該都會有相當的貢獻；尤其在佛教的歷史上，透過這許多藝術的呈現，讓世人知道，佛教對全世界文化的影響，是抹煞不了的。

《世界佛教美術圖説大辭典》華文版出刊後，英文版也正在努力編寫中，預計二○一四年問世。（《百年佛緣•文教篇1•我的文字編寫因緣》）

八月十日

•大師因罹患眼疾，於美國洛杉磯施行白內障摘除手術「晶體超聲乳化及人工水晶體植入術」。

去年八月在美期間，右眼診斷出患有白內障，遂由羅嘉醫師為我施行手術。其實，髮白齒搖是誰都不能避免的，然而保持年輕的心靈，拓展生命的厚度和寬度，卻是自己可以掌握的。因此我雖年近八十，仍四處雲遊度眾、弘法，希望奉獻此身，願眾生開啟心靈的明窗，照破心中晦暗，享受自在清涼。（《百年佛緣•二○○五年新春告白》）

八月廿四日

•大師於佛光山傳燈樓，會見馬來西亞、新加坡南傳首座達摩難陀長老、舍利弗比丘大學校長強帝瑪法師、斯里蘭卡法王寺第七代法王、斯里蘭卡比丘、佛教居士會等三十八人。大師表示，佛教沒有南北傳之分，同為一家人，所傳揚的都是佛法；希望大家團結一心，將全世界的佛教團結起來，共同為佛教努力。

南北傳佛教交流的步履更為踏實了！去年，與泰國副僧王頌德雅納汕瓦拉尊者，以及馬來西亞南傳首座達摩難陀長老，達成加強彼此交流、合作等問題的共識，泰國副僧王亦邀請本山妙慎法師至瑪古德大學教授大乘佛學。（《百年佛緣•二○○五年新春告白》）

八月廿九日

•由海南島政府專機接送，大師應邀前往探勘「世界佛教論壇」建設，提供建設文化園區意見，並為南山寺種下菩提樹苗，題寫「南山光輝」；回程時為鳳凰國際機場題寫「福天海地」。

九月一日

•美國休士頓Stafford市在佛光山與高雄縣簽署友好協定，市長Leonard L. Scarcella頒發榮譽市民證書及市鑰予大師，並宣布每年九月一日為「佛光日」。

•大師於佛光山傳燈樓會見泰國副僧王Phra Yanvarodom、瑪古德大學副校長Phra Pajmedhaphorn、瑪古德大學教授Phra Davveewarayan、大僧伽會委員Phra Thammakittimethee等六十五人。會談中大師提議：一、請副僧王號召泰國佛教未來能到大陸建寺院。二、佛教之間最需要的就是語言，希望雙方可派青年僧到對方的國家學習，並陸續進行直接交流。當場副僧王允諾，支持各項南北傳交流的活動及會議，並對彼此交換留學僧之事樂觀其成，同時也邀請北傳佛教到瑪古德大學教授大乘佛學。

•大師著作《迷悟之間》典藏版、電子版、PDA專用版出版。

九月三日

•國際佛光會世界總會第十次會員代表大會在台灣佛光山召開，大師於開幕典禮致辭表示：佛光會成立十多年來，主要的任務就是要促進世界和平，希望人與人之間互相尊重包容、國與國之間和平共處。隨後並就今年的大會主題「自覺與行佛」發表演說。

有感於佛教徒落實人間佛教力量仍顯不足，因此在二○○四年第十次國際佛光會世界大會上，我以「自覺與行佛」為主題，提出「用自覺心昇華自我，用本土化發展佛教，用新事業增廣淨財，用大願力行佛所行」四點意見，希望藉此提升大家信仰的層次，並以此作為佛教發展及個人修身度眾、待人處事的參考。（《百年佛緣•二○○五年新春告白》）

九月五日

•「國際佛光會世界總會第十次會員代表大會」理事改選在佛光山如來殿大會堂舉行，大師獲得全席支持，再度擔任總會長。副總會長由中華總會吳伯雄、香港李焯芬、泰國余聲清擔任；祕書長慈容法師，法制長由馬來西亞林玉麗擔任，財務長由多倫多關保衛擔任。

九月九日

•大師出席人間音緣「二○○四年星雲大師佛教歌曲發表會」致辭。大師表示，音樂與宗教一樣無國界之分，尤其是在倡導世界和平與促進種族的融和上，均發揮重要作用。

「音樂與佛教也一樣無國界之分」，佛光山文教基金會所發起的「人間音緣」即是這樣一個理念的具體實踐。去年在台北發表會上，有以葡萄牙語、南非祖魯族語、德語、法語、英語、韓語、泰語、菲律賓語、印度語、華語等各種語言詮釋的佛曲。透過音樂這座橋梁，溝通、融和了世界各民族的友誼，在台灣目前族群對立的情勢下，這真不失為一個正面的教育示範。（《百年佛緣•二○○五年新春告白》）

九月十五日

•佛光山宗務委員會第七屆宗務委員改選，推舉慧瀚法師（心培和尚）為第七任宗務委員會主席。

九月中，佛光山宗務委員會召開會員大會，投票選出九位新任宗務委員，並推舉年齡剛屆四十歲的慧瀚法師為第七任宗長，可說實際體現了自由民主進行「世代交替」的真精神。我深信，唯有讓年輕人及早出頭，未來才有源源不絕的活力與希望；唯有及時「世代交替」，才能與時俱進、生生不息，身為現代人應當深思啊！（《百年佛緣•二○○五年新春告白》）

九月廿五日

•大師感於中小學教育是奠定人格思想的重要階段，因此在創辦數所大學及普門高級中學後，幾經覓地，終於選在南投埔里，創辦均頭國民中小學。此為當地第一所由佛教創辦的中小學，今日舉行建校啟教典禮，大師親自主持，並說明「均頭」的校名意涵。

均頭國民中小學是南投縣第一所佛教興辦的中小學，廿五日舉辦了盛大的建校啟教典禮，來自全省各地，五千多位佛光人齊聚祝福，為埔里鎮帶來了震災後難得一見的熱鬧場面。星雲大師說，學校取名為「均頭」，就是要每個學生均能出頭。

典禮在富功國小祥獅獻瑞中揭開序幕，佛光山開山星雲大師親臨剪綵，並主持建校啟教祈福儀式，南投縣長林宗男、埔里鎮長馬文君、佛光人文社會學院校長趙寧、普門中學葉明燦校長、國際佛光會中華總會副總會長陳順章等佛教界諸山長老等人皆應邀出席，共襄盛舉。

星雲大師表示，為安定南投地方人心，讓大家知道南投是好地方，因此創辦均頭國民中小學，同時也希望往後佛教對全台教育界都能貢獻心力。關於「均頭」校名的由來，大師表示，均頭是佛陀時代最有名的小沙彌，在佛陀及舍利弗尊者的慈心愛護下，七歲便證得阿羅漢果。均頭國中以其為名，期許學生「均」能出人「頭」地，人人作棟梁。（二○○四∕九∕廿五《人間福報》）

十月五日

•佛光山梵唄讚頌團與台北市立國樂團一行百餘人，應美國拉斯維加斯蓮華寺之邀，前往表演梵唄音樂。這是該地有史以來第一次有佛教團體的表演，拉斯維加斯Oscar Goodman市長特頒贈市鑰及榮譽市民獎狀予大師。

十月七日

•大師首次至西來大學進行遠距教學授課，主講「當代社會問題探討」。有加拿大滿地可、溫哥華及美國舊金山、佛立門、聖地牙哥等五地同步收看。

西來大學推出「遠距教學」方案，除西來大學的學生可現場聆聽講學外，舊金山Froment及San Diego西方寺，甚至加拿大溫哥華等地的學生也能同步學習，此舉突破了地域的限制，讓教學更便利，覆蓋的地域更廣闊。（《百年佛緣•二○○五年新春告白》）

十月廿三日

•佛光山首次受邀前往全美第一學府哈佛大學及史密斯學院，舉行學術研究觀摩，由佛光山住持心定和尚主法，波士頓三佛中心、哈佛大學及史密斯學院，聯合啟建兩場新英格蘭佛教界及學術界「瑜伽燄口法會」，有大學教授等近千人參與。法會現場有專研燄口法會的北卡Warren Wilson College教授黎杭以電腦投影英文燄口儀軌內容。

十一月一日

•大師至荷蘭荷華寺舉行佛學講座，主講「自覺與行佛」。

十一月六日

•大師於德國柏林佛光山主持一場三皈五戒典禮，有歐洲十五個別分院的三百多位信眾求受戒法。隨後並與歐洲各地佛光人舉行「與大師有約」讀者座談會，現場開示、解答當代社會問題，共有歐洲各佛光會幹部、道場信眾與柏林中、德人士六百多人參加。

十一月八日

•維也納佛光山舉行「奠基灑淨典禮」，大師親自主持。此為當地佛教界一大盛事，也為奧地利宗教發展史寫下嶄新的一頁。

佛光山開山星雲大師八日上午率佛光山歐洲各道場法師蒞臨奧地利維也納，主持維也納佛光山奠基灑淨典禮，到場貴賓有台北駐奧地利代表黃俊彥、經濟組長范德安，僑務委員高賴寶春，台灣同鄉會長黃明朗以及奧地利佛教會Selabhasa比丘等人。

黃俊彥致詞表示，佛光山為國際聞名的僧團，道場遍布全球五大洲，寺院的規模與成就為全球之最。不管寺院大小，佛光山在各國都發揮了提升社會風氣與文化的功能。黃俊彥表示，他個人在台任職外交部時，高雄佛光山即是各國外賓指定參訪的勝地，陪同前往的外賓莫不驚歎佛光山的建築、規模以及各項文教與慈善事業，使得陪同的外交部人員深感與有榮焉。

星雲大師對大眾開示，雖然今天僅是小小的奠基典禮，但力量不可漠視，因為這將是未來奧地利宗教發展史、佛教史上的一大盛事。就像阿姆斯壯登陸月球時，雖然僅踏出一小步，卻是人類歷史上的一大步。

大師表示，每個人都有一個家，現在這片土地上將建造的道場，是每個人的第二個家：身心安住的家、慧命的家。將來，人生若遇到挫折或不如意，都可來此獲得新的力量，更勇敢地向前行。所以，每個人要將這裡視為第二個家，視為人生的加油站。（二○○四∕十一∕八∕佛光山全球資訊網）

十一月九日

•大師應邀為奧地利「全球能源獎」主辦單位頒發「地」獎項，並代表亞洲及文化團體，以「人類與地球同體共生」為主題，發表佛教的地球生命觀與佛教環保觀。

由奧地利政府主辦，表揚對地球環保有功的人士，主辦單位專程派人邀請我到奧地利演說及頒獎，讓我有機會在歲末冬殘之時，再一次雲遊世界，從台灣到美國、加拿大、德國、荷蘭、葡萄牙、奧地利的維也納等國弘法。（《百年佛緣•二○○五年新春告白》）

全球能源獎發起國奧地利，九日邀請佛光山開山星雲大師前往頒發全球能源獎，星雲大師也以「人類與地球同體共生」為主題，向在場各國人士發表有關佛教的地球生命觀與佛教環保觀。

該獎於二○○○年開辦至今第五屆，共分為「地」、「水」、「火」、「風」和「青年」五項獎別。由於大地為一切之母，對地球、能源及環保而言格外重要。為表誠意及慎重，主辦單位早於去年十一月即專程至台灣高雄佛光山，邀請星雲大師頒發「地」的獎項，並代表亞洲及文化團體發表演說。

星雲大師以「人類與地球同體共生」為題闡釋，人有生命，人的生命靠身體的健康維持；地球也有生命，地球的生命是靠大地、水分、陽光、空氣等來維持。一個人就是一個小型的地球，我們的身體和宇宙地球共生共存，同體共生，息息相關。這可愛的地球對人類是最重要的生存基礎，它能滋養萬物，承載高山、流水、花草、樹木，五穀萬物都要靠地球才能生長，而且地球孕育了各種資源與能源，更是人類生存不可或缺的元素。

大師說，佛教不但愛護人類，而且愛護地球。過去許多有修有證的菩薩曾說：我走在大地上，不敢踏出沉重的腳步，因為怕踏痛了地球；我不敢大聲講話，因為怕驚醒了沉睡的地球；我不敢隨便丟棄垃圾，因為怕汙染了地球；我不敢浪費資源，因為怕地球因而枯竭死去。

星雲大師透過奧地利國家電視台的轉播，向奧國及全球人類呼籲，共同珍惜大地資源。他表示，地球的生命就像銀行裡的存款，存款用完了，我們就會貧窮；同樣地，如果人類不珍惜地球能源，終有一天就會受到地球的反撲。地球的生命掌握在人類的手中，愛護地球的環保運動不是一時的，而是要持之以恆；並且這也不是一個人的事，而是必須靠地球上的每一個人，一起來注重環保及節約能源。他同時希望，從奧地利開始，喚醒全球人民的能源危機意識，並推動全人類共同愛護地球。（二○○四∕十一∕九∕人間通訊社）

十一月十三日

•佛教史上首次於南半球舉辦的「國際三壇羅漢戒會」在澳洲南天寺舉行十八天，大師、心定和尚、心培和尚分別為得戒阿闍黎、羯磨阿闍黎、教授阿闍黎，有十六國戒子二○五人參加，全部課程以中、英文同步授課。

十一月十六日

•《人間福報》以「守望媒體•守護台灣」十一篇社論作品，入圍第三屆卓越新聞獎「平面媒體類新聞評論獎」。此獎項相當於台灣新聞人的「普立茲獎」，入圍即受到高度肯定。

十一月廿六日

•大師再於紅磡香港體育館，以「生命•生死•生活」為題，做了三天的佛學講座；翌月（十二月廿四日）又以同樣的講題在台北國父紀念館講演三天，為人間佛教內容注入新意，成為生命教育重要的題材。

從今天起有三天的佛學講座，今天第一天講「佛教的生命學」，明天講「佛教的生死學」，後天講「佛教的生活學」。

佛教常講，人世間有三個原則，即所謂的「體、相、用」。生命是人間的體，生死是人間的相，生活則是人間的用。「體、相、用」要俱全，這是佛教對人間的一個看法。

世間最寶貴的不是金錢，也不是物質，而是生命。假如人間沒有生命，那麼這個世界還有什麼意義呢？所謂生命，到底生命是什麼？生命究竟代表什麼？有時候好抽象，為了增強大家的記憶，我們用問答的方法，來探討生命的意義……（《佛光通訊》）

十二月五日

•大師帶領全山大眾及參加水陸法會的信眾，於傳燈樓歡迎天主教單國璽樞機主教等人陪同來訪的天主教教廷傳信部His Eminence Cardinal Crescenzio Sepe部長塞佩樞機主教、H. E. Vinceno Paglia主教及秘書Giuseppe Noto等人。塞佩樞機主教此行蒞台，主要是參加天主教高雄區舉行的全國聖體大會。他表示，非常歡喜在台灣兩天的行程中，能撥半天的時間參觀佛光山，並說佛教與天主教在世間提倡慈悲、博愛，維護正義與和平等許多價值觀念是一樣的。大師則回應，佛光山多年來與天主教一直保有往來，尤其一九九七年曾至梵蒂岡教廷拜訪天主教教宗若望保祿二世。大師希望今後天主教與佛教更加強往來，共同為促進世界和平而努力。

十二月八日

•大師為了教育學生懂得感恩、報恩的做人之道，將佛光大學興建中的活動中心，命名為「懷恩館」。主要功能設施有禮堂、球場、簡報室、社團活動室及體能訓練室等。後於二○○七年十月落成啟用。

集結了百萬人的關心、護持，以及凝聚了佛光大學全校師生團結精神的白色球型建築──佛光大學懷恩館，今天落成啟用。這棟結合建築與藝術的完善設計，除提供學生多元化的學習空間外，期藉此宣揚感恩、報恩的生命課題。

……隨著懷恩館的落成啟用，不但讓學生有更多可利用的體育活動空間，也讓佛光大學的優質求學環境更上一層樓，透過良好完善的軟硬體設備，培育出兼具德、智、體、群、美的現代大學生。（二○○七∕十∕十二《人間福報》）

十二月十五日

•佛光山功德主會首度連續三天假佛光大學召開，期間大師亦主持功德林植樹典禮，並為雲五館、德香樓落成揭碑，同時為「老奶奶紀念館」致贈典禮作偈。會中並提出懷恩館報恩功德計畫。

【註】所謂「懷恩館報恩功德」，即發心贊助者，可以用他所想要報答的恩人名義捐獻，因此「懷恩館」的一磚一瓦，不但是來自於社會大眾對教育的熱忱，也是對恩人的報答之情，故而在建築物的入口處豎立著「懷恩館功德碑牆」。每一塊陶壁上，都刻上每一位「報恩人」對於「恩人」的懷念與感恩之情，每一塊陶壁也代表著一個感人的真情故事，以及社會溫馨的一面。

「懷恩館」的建設，不只為校園師生樹立了「感恩、報恩」的精神標的，讓莘莘學子在此學習，道德教育不言而教；尤其每一位到此參觀的人，也無不被懷恩館這凝聚千千萬萬人的心願所震撼與感動。

十二月十九日

•「老奶奶紀念館」致贈典禮在佛光大學舉行，作為佛光山派下僧信四眾修道所用。

老奶奶九十五歲（一九九六年）於美國洛杉磯往生，時至今日，母親以精神法身常相為伴。本山僧眾為表飲水思源之情懷，發起設立「老奶奶紀念會」，並捐資興建「老奶奶紀念館」（光雲館），作為本山派下徒眾於佛光大學就學、任職之僧信四眾專設修道之用。（二○○四∕十二∕大師弘法行程摘要）

十二月廿二日

•佛光山文教基金會與中國藝術研究院宗教藝術中心，聯合於佛光山舉辦「麥積山石窟藝術與人間佛教」學術研討會，並於佛光緣美術館舉行「二○○五年新春麥積山石窟藝術特展」與「蘇繡展」，大師出席開幕式致辭。

麥積山石窟藝術，其精美聞名海內外，為讓社會大眾對麥積山石窟在各朝代不同的佛教造像有更進一步的研究，明天（十八日）在佛光山舉行的「二○○四麥積山石窟藝術學術研討會」，將邀請兩岸、日、韓學者探討麥積山佛教藝術的發展歷史與時代意義，並從中彰顯人間佛教與生活信仰的密切關係。

近年國內各界對佛教藝術的喜好、收藏、研究之風日盛，為增進社會大眾對佛教藝術、石窟文化的認識，佛光山文教基金會、中國藝術研究院宗教藝術中心明天於高雄佛光山將舉行麥積山石窟藝術學術研討會。除研究麥積山佛教藝術外，並將深入探討佛教藝術與時代政治、經濟、文化的聯繫。

此外，為讓國內民眾也能感受麥積山佛教藝術的莊嚴寧靜之美，主辦單位自本月二十二日起至明年三月十三日，在高雄佛光山佛光緣文物展覽館舉行麥積山石窟藝術特展，藉由雕塑、壁畫、攝影等百餘件作品，呈現一千六百年來佛國麥積山石窟造像特點與佛教藝術文物。（二○○四∕十二∕十二《人間福報》）

佛教東傳也帶進石窟藝術，形成敦煌莫高窟、大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟與天水麥積山四大石窟，前三者較廣為人知，實際上麥積山石窟佛像具有一種出塵脫俗之美，是其他石窟難以比擬的。此次來山展覽可讓台灣民眾毋需遠渡重洋，就可欣賞到石窟之美。（二○○四∕十二∕大師弘法行程摘要）

十二月廿三日

•大師出席高雄市「建市八十年」系列活動，與市長謝長廷、台灣文學詩人李敏勇，針對：1.個人在高雄成長的經驗與情感；2.一個國際性的城市應具備哪些條件；3.如何深化高雄市民的文化內涵；4.如何消弭族群對立，促進種族融和等問題，進行「城市心靈對話」。

十二月廿七日

•南亞發生地震、海嘯，大師指示國際佛光會在第一時間於印尼、泰國、馬來西亞、斯里蘭卡、印度賑災，並發起「百萬佛光人世界同步念佛超薦祈福法會」。