p322　一九六八年

民國五十七年　四十二歲

一月七日

•「壽山佛學院」舉行第一屆畢業典禮，受到媒體的關注與大篇幅報導，稱之為「台灣首批佛學士」。計有慈嘉、慈怡、心如、依嚴等二十名畢業生。翌年元月，壽山佛學院遷移佛光山，大師並將之更名為「東方佛教學院」，同時設立沙彌學園。

一九六八年一月七日，東方佛教學院（按：當時尚名「壽山佛學院」）舉行第一屆畢業典禮。翌日，《中央日報》曾以「台灣首批佛學士」為標題，大大報導了一番，這在當年佛教不很普遍的台灣，真是一件令全體佛教徒都為之振奮的事情。（《往事百語•我們都在寫歷史》）

五月廿八日

•大師當選中國佛教會第八屆常務理事。

七月十五日

•大師率領東方佛教學院應屆畢業生三十二人，組成「環島布教團」，展開為期二十五天的環島布教。

【註】二十五天期間，大師一共做了十二場講演，分別是：

◎七月十五日

地點：岡山壽天宮

講題：從山上到天上1.發揚佛陀救世的悲心2.效法佛陀度世的熱心3.學習佛陀處世的愛心

◎七月十六日

地點：台東海山寺

講題：佛教與育樂

◎七月十七日

地點：台東監獄

講題：懺悔發願

◎七月十七日

地點：玉里佛教蓮社

講題：銅磬與銅佛的故事

◎七月十七日

地點：玉里協天宮廣場（又稱關帝廟）

講題：生死問題

◎七月十九日

地點：花蓮東淨寺

講題：如何莊嚴東方淨土

◎七月二十一日

地點：宜蘭雷音寺

講題：信仰對人生的重要

◎七月二十四日

地點：台北國立台灣藝術館

講題：我們需要什麼樣的佛教？1.需要一個人生的佛教2.需要一個團結的佛教3.需要一個統一的佛教4.需要一個動員的佛教

◎七月二十五日

地點：新竹中正台

講題：我們需要什麼樣的佛教？1.需要富貴幸福的佛教2.需要救苦救難的佛教3.需要解脫煩惱的佛教4.需要光明智慧的佛教

◎七月二十六日

地點：台中縣妙音禪寺

講題：幸福快樂的法門1.要有感恩的心2.要有認錯的心3.要有知足的心4.要有忍辱的心

◎七月二十九日

地點：彰化縣八卦公園康樂廳

講題：人生三把幸福鑰匙1.不要緊2.說好話3.不怨恨

◎八月二日

地點：馬祖宮廣場今之北港朝天宮）

講題：佛祖與馬祖

九月十六日

•大師在第二次週會上，以「讀書如何有進步」為題，指導東方佛教學院的學生如何用功讀書。

十二月一日

•在大師指導下，佛光山組織、成立「宗務委員會」。

佛光山將設一宗務委員會，宗務委員會由宗長領導，現已有的事業是「一院三大寺」，一院即東方佛教學院，三寺即佛光山寺、壽山寺、雷音寺。這一院三寺均以發展教育、文化、慈善等佛化事業為主要任務，因為教育、文化、慈善等事業才是佛教慧命的所寄之處。現正研究如何加強組織，以利佛化事業的進行。……（《覺世旬刊》第四一六號／一九六八／十二／一出刊）

十二月十五日

•「東方佛教學院」院舍落成，是為佛光山第一棟建築。

東方佛教學院是全山最早的建築，當時有二十八間教室（現在已是三層的大樓），教室前兩旁共有十八棵榕柏，當初栽種是表示紀念壽山佛學院（東方佛教學院前身）第一屆學生有十八位出家眾，現在這十八棵榕柏已與院舍齊高。（一九九三／八／十四《星雲日記》）

•萬佛大悲殿開工興建，是為佛光山第一座殿堂。

自從大專佛學夏令營活動一開辦，消息傳播出去，不斷地就有遊客上山來。但是，我們只有一所學院，並沒有正式的佛殿，有的只是一間設在懷恩堂裡的臨時佛堂，不得辦法讓信徒拜佛。因此我又再想，還是要有佛殿才好，於是就選擇現址建了萬佛大悲殿。不過在當時實在沒有多餘的經費，佛殿建築可是要花費巨資的，錢從哪裡來呢？我也不曉得從哪裡得來的靈感，就在《覺世旬刊》上刊登啟事：歡迎大家捐獻一尊觀音，每尊五百元。

我想，名曰「萬佛大悲殿」，要是有萬人來發心護持，我就有五百萬元，那麼，建設上的支出就沒困難了。想不到，萬佛殿的號召力非常大，連台北的計程車司機聞訊後，都寄錢來捐獻。等到建成之後，先總統蔣中正先生就派人通知我說，擇日他要上山禮拜；但不多時，他為了中日斷交心情大受影響，兼程趕回台北處理政務。後來在上陽明山的路上發生車禍，終其一生，也就沒有上佛光山了。而他的公子蔣經國先生，從擔任行政院長到總統任內，四度來訪佛光山，大概也是因為大悲殿觀音、大雄寶殿佛祖的關係吧！（《百年佛緣•道場篇1•我建佛光山的因緣》）

【註】大悲殿奠基之後，因為經費拮据，並未積極動工；直到翌年第一屆大專青年佛學夏令營舉辦過後，打響了佛光山的知名度，遊客上山日愈增多，大師這才想辦法加快速度興建，而於一九七一年落成。

•由吳大海居士捐建的「大海之水」水塔建設完成，此為提供佛光山全山大眾用水的重要設施，不但具有實質的功能與貢獻，其背後更蘊含深遠的意義。

早期，這個山區是沒有水源的。沒有水，樹木花草不能存活，人又怎麼能生存呢？好在當時位在佛光山西山的深溝裡，有一道泉水，從石頭縫裡不斷地流出，我們住在山上的茅草屋裡，要用一點水，就走到山下，把水一桶一桶地接上來，如此上上下下，當然沒有多久就精疲力盡了。後來有人建議從山外打深井，再用機械把水打到山上，這麼一來就有水可用了。不過，打深井要有設備，要有水管，要建設水塔，這需要花很多的費用，在當時，我連住的地方都沒有，哪裡還有力量打這一口深井呢？

不可思議的是，正當山上一磚一瓦都沒有的時候，有一位在嘉義開晉安藥廠的吳大海居士，忽然開車上山來探訪。我和他談到要開山，這麼大的一片土地要有水，但水從哪裡來？他聽了之後，就自告奮勇地說：「讓我捐獻做這個工程！」由於吳大海居士的因緣，佛光山於一九六八年十二月，在東山的大覺寺與男眾學部之間建造了第一座水塔，我將它命名為「大海之水」。除了紀念吳大海居士的發心捐贈，也希望佛光山未來的弘法，能像「大海之水」一樣留芳百世。（《百年佛緣•道場篇1•我建佛光山的因緣》）