p237　二〇〇七年

民國九十六年　八十一歲

一月一日

・大師出席中華文化復興運動總會宗教委員會主辦、基督長老教會承辦的「二○○七年尊重與關懷音樂祈福大會」，與十二個宗教團體，共同為「尊重與關懷和平」祈願祝禱，並帶領各宗教團體領袖上台讀誦〈和平祈禱文〉。

二十一世紀是地球村的世紀，宗教之間，更應彼此交流，和平共處。由於我是宗教委員會的主委，負責台灣宗教界的聯誼工作，所以去年元旦夜，由耶穌教主辦、十二個宗教團體承辦的「二○○七年尊重與關懷音樂祈福大會」、高雄市政府舉辦的「跨宗教座談會」，以及董氏基金會邀請七大宗教團體，針對「自殺防治」進行座談等，共同為人類的未來尋求希望、和平與愛，這樣的交流合作是令人可喜的。（《百年佛緣・二○○八年新春告白》）

一月十一日

・大師應鳳凰衛視之邀，與劉長樂總裁在《心靈對談》節目中，分別以「鳳凰衛視與佛光山的因緣」、「心的管理」、「包容的人生哲學」、「和諧社會」為題，展開對談。

一月廿七日

・秉持大師「締造書香社會」的理念與願心，佛光山文教基金會成立「雲水書坊」，這是一個行動式的圖書館，把古今好書載到市井角落，開啟社教弘法的新風貌。

我一生沒進過學校，卻不能說沒有讀過書，我曾經擔任圖書館管理員，從中學習師長、同學如何選書閱讀，那許許多多大大小小的書籍給了我很大的幫助。所以，我提倡讀書，要讓每個人擁有書香人生，每個家庭充滿書香，社會成為書香社會；有了書香的氛圍，社會就會和諧。

秉持這樣的理念，二○○七年一月，佛光山文教基金會成立了第一部的「雲水書坊──行動圖書館」，方便學生、民眾借閱看書。由於服務成效顯著，廣受歡迎，至二○一一年，全台已有六部書車了。二○一二年，鑑於現代社會發展，造成城鄉閱讀差距，佛光山更進一步打造四十四部書車，由教育部長親自授旗啟動；接著，香港、江蘇宜興、日本也陸續啟動，如今，海內外已有五十餘部的雲水書車，為當地的老少民眾服務。

過去，佛光山有「雲水醫院」，送醫療、送關懷到偏遠地區；現在，佛光山要在這許多地方培養未來希望，「雲水書坊」讓偏遠山區或者鄉間的兒童、民眾都能讀到好書。

雲水，就像天上的雲一樣，飄來了；像水流一樣，流過來了。美麗的雲來了、水來了，有了雲和水，人生多美、多好。……佛光山的「雲水書坊──行動圖書館」，希望它像雲一般流動，像水一般川流，把歡喜布滿人間，把知識布滿各地，讓書香滿人間，讓佛光永普照，法水永流長，把這個社會變成天堂淨土。（〈佛光山「雲水書坊──行動圖書館」，讓愛滿城鄉〉）

三月七日

・佛光山長老慈莊法師，榮獲聯合國頒發「國際佛教傑出婦女獎」。

三月二十日

・佛光祖庭宜興大覺寺，獲得宜興市宗教局發給「宗教活動場所登記證」。二○○九年三月廿六日，再度取得類別註明為「寺」的登記證，正式成為寺廟道場。

我感到建設祖庭的過程中，各方因緣甚好。從國家宗教局、省宗教局、縣市各單位部門宗教局，都給我們熱心的支持；甚至一些領導們，如：曾經多次見面的原政協主席李瑞環先生，到現任主席賈慶林先生；前任國台辦主任陳雲林先生，到現任國台辦主任王毅先生；前任宗教局葉小文局長，到現任王作安局長；江蘇省宗教局翁振進局長、無錫政協主席貢培興先生、宜興政府四套班子等等，都是傾全力護持大覺寺。特別是江蘇省政協主席張連珍女士，在他擔任政協主席前，還是江蘇省省委副書記時，已經給了我們極大的助緣。

雖然有上述領導的支持，但是依照大陸宗教政策的規定，距離寺院正式取得登記的過程還是很遙遠。他首先准許批示為宗教活動點，但是規定大覺寺只是個「活動點」，就好比是一座涼亭，雖有建築但卻沒有牆壁，不能成為居住的房子；這就表示你可以在大覺寺活動，但不是寺廟，沒有戶口。最初，我甚至連要申請取得「宗教活動點」幾乎都很困難，為什麼？因為主事者質疑說：「你沒有殿堂，怎麼能作為宗教活動點呢？」

為此，我加緊趕工興建觀音殿，領取「宗教活動點」證明。即便如此，但還是無法獲得「寺廟登記證」。為什麼？我不是有一個殿堂了嗎？原來，在大陸寺廟登記的條件，必須要有大雄寶殿、藏經樓、天王殿等基礎建設，當然，後來我也都一一完成。承蒙葉小文、張連珍、齊曉飛等多人接二連三的協助，才得以完成寺廟登記的手續申請，終於在二○○九年三月，由宜興市宗教局發放「宜興市大覺寺」的寺院登記證「宗場證字（蘇）F020150029號」給我們。至此，宜興大覺寺總算完成登記，正式成為「寺廟」了。（《百年佛緣・道場篇1・佛光人祖庭大覺寺》）

四月七日

・大師於佛光山傳燈樓，接受美國公共電視台《接近真理》（Closerto Truth）節目主持人Mr. Robert Lawrence Kuhn採訪，以佛教角度談「人的意識有什麼特殊作用？」「意識與宇宙的關係是什麼？」「應該如何看待上帝的存在呢？」「人類有靈魂嗎？」「有來世嗎？」等相關問題。訪談實錄見《星雲大師全集》第一二九冊《隨堂開示錄》。

四月十日

・大師應邀至大陸重慶三峽博物館，主持「覺有情──星雲大師墨跡世界巡迴展」開幕，並為館長王川平及相關單位主管等約三百人，講演「生命的密碼」。之後，「覺有情──星雲大師墨跡世界巡迴展」又分別應邀於五月十三日前往南京博物院、五月十七日在揚州雙博館展出，均由大師親自主持開幕典禮。

二○○七年四月，我的字在重慶三峽博物館展出；同時也做了一場「生命的密碼」講說。五月，我再應邀至南京博物院、揚州雙博館主持墨跡展開幕式。其實，在我書寫的一字一句裡，都沒有什麼華美豔麗的文辭，也沒有感懷抒情的詞語，只不過是想透過文字，表達一點人間佛教對現實生活的提起與幫助而已。（《百年佛緣・我與大陸佛教的因緣》）

四月十一日

・大師應重慶華岩寺之邀，為當地唯一的佛學院──四川佛學院的學僧及信眾，講演「以忍為力」。

五月十四日

・大師應邀至南京大學講演「和諧從心開始」，以「轉、空、慈、和」四個字，闡述達到和諧的方法。

・大師應邀出席江蘇新華書局與北京現代出版社聯合舉辦的《佛光菜根譚》新書發表會。

五月十七日

・大師應邀出席於揚州鑑真圖書館舉行之「佛教教育論壇」開幕、閉幕典禮及揚州瓊花節鑑真圖書館植樹活動。

六月十日

・佛光山日本首座別院「宗教法人臨濟宗東京佛光山寺」重建落成，大師親自主持啟用大典；山梨縣議員深澤登志夫、議長內田健、群馬縣涉川市長木暮治一、前佛教大學校長水谷幸正、名古屋前田惠學、京都西山短期大學關山和夫、立正佼成會外務部次長神谷昌道、台北駐日經濟文化代表處副代表陳鴻基等貴賓剪綵。

日本寸土寸金，重建後的東京佛光山寺雖小，就如三克拉的鑽石，希望前來者如入寶山，皆大歡喜。寺院猶如人生的加油站、道德人格的學校，亦是慈悲、忍耐、和諧、友好、布施的百貨公司，大家可常來道場加油、充電。往後願能增加台日兩國的友好關係與文化交流。（二○○七／六／大師弘法行程摘要）

七月十七日

・大師撰寫的〈Mayo醫療中心檢查記〉刊登於《講義雜誌》，獲得廣大讀者的熱烈回響。之後又陸續發表〈生死邊緣〉、〈苦行〉、〈媽祖──台灣的觀世音〉、〈人生路〉等文，所有文章並結集出書，書名「合掌人生」。

去年六月，在旅美企業家趙元修、辜懷箴夫婦的熱心介紹下，我到美國明尼蘇達州梅約醫療中心進行身體檢查。十天的診療中，這裡的和諧、謙讓與親切，使我深受感動，不禁寫下〈梅約醫療中心檢查記〉一文，記錄這裡的所見所聞，並刊載於《講義雜誌》。（《百年佛緣・二○○八年新春告白》）

七月廿五日

・佛光大學女子籃球隊成立，大師主持記者會。

今日佛光大學女子籃球隊的成立，如同娶媳婦，是喜事一樁，並藉此促進多項的交流，也讓外界了解宗教的活潑與多元性。

我年輕時很喜愛打球，因為籃球運動是靠勇敢、果決及分秒必爭來求得投籃的機會。現代年輕人有不認輸的性格，籃球運動正是用以磨鍊其耐性與人格訓練的運動。球員們在球場上勇猛與凶悍，但卻不能犯規撞人，正是一種勇敢與理性的表現，也藉此道理，作為行事為人的圭臬。希望藉由佛光大學女子籃球隊的成立，培育更多優秀的體育人才。期勉首屆球員發揮團隊精神並得到佳績，進一步以跨進國內甲組籃壇WSBL為願景。 （二○○七／七／大師弘法行程摘要）

九月

・「《人間福報》電子報紙」（www.merit-times.com.tw）正式上線，創報業之先河，讓全球二十餘國的讀者都能同步閱讀。

九月一日

・大師應邀出席由北港朝天宮與佛光山文教基金會舉辦的「媽祖紀念歌」徵曲活動發表會，希望藉由〈媽祖紀念歌〉為媽祖在佛教中定位，讓媽祖成為佛教的護法。

媽祖是中國沿海人民所崇仰守護航海的女神，祂對漁民救苦救難，因此被奉為海上的守護神，甚至國際人士尊稱為「中國女海神」。尤其在台灣的民間信仰裡，從現實人生中被神格化，成為人們最崇拜，乃至信仰最普及的神明，「媽祖」堪稱第一。

記得五十多年前，我初抵台灣時，就曾在北港媽祖廟的宗聖台講演，當時我看一般信徒對媽祖信仰虔誠的崇拜，覺得非常感動。……我深深感受到媽祖的聖德偉大，祂如同觀音菩薩一樣，都是有情有義，與眾生同在；都是尋聲救苦，不捨一人。……媽祖一生，一直以大慈大悲、救苦救難的精神，行善濟世，遠近馳名，有口皆碑。……媽祖信仰，早在民間取得一定的地位，尤其在中國歷史上的政治地位之高，更是其他神明所望塵莫及。……

千百年來，媽祖在民間信仰上，雖然勝過其他神明，但真正的佛道兩教中，祂似乎沒有入籍成為佛道認可的地位。

記得四十多年前，我擔任中國佛教會常務理事，當時雲林縣北港媽祖宮董事長郭慶文先生，曾經提出申請，希望能讓北港媽祖宮加入中國佛教會，可惜遭到佛教會主其事的主管拒絕，他認為媽祖應該歸屬道教，是一般的民間信仰，而不是佛教。

其實，在早期所有的媽祖廟裡，前殿供奉媽祖，後殿必然供奉觀世音，這已經成為慣例，人民也都以信奉觀世音的信仰來信奉媽祖。……我認為佛教是個包容的宗教，佛教並不排斥民間信仰，因為有很多神明其實也都信仰佛教。

多年來，如何讓媽祖能在佛教裡有所定位，一直是我思考的問題。……因此，當時中國佛教會拒絕媽祖宮入會，我力排眾議，我說中國人向來不管拜媽祖的、拜城隍的，甚至信奉一貫道的，都稱自己是佛教徒，可見他們都將佛陀視為是最高的信仰，佛教應該攝受他們，為他們定位，如果不准媽祖加入佛教會，必然會失去台灣半數人口的信徒。

總之，把媽祖歸於佛教，本是天經地義的事！……可惜事與願違，後來媽祖宮不得已參加了道教會，我一直為此事深深感到可惜。不過北港媽祖宮雖然沒有加入佛教會，我與理事長郭慶文先生卻因此結下因緣，他曾在媽祖的遶境賽會中，邀請我做一首「媽祖歌」，我歡喜應允。當時自以為為媽祖填詞寫歌不是難事，但事實上為了這首歌詞，多年來我不斷醞釀，未曾稍忘，甚至為此翻閱不少有關媽祖的資料及文獻，希望能將媽祖的慈心悲願，在歌詞中表露出來，使人們對祂有正確的認識。

時光飛逝，一下子幾十年過去，由於媽祖的聖德，我始終不敢動筆，直到二○○六年、八十歲生日前，一時心血來潮，終於完成了〈媽祖紀念歌〉。……經過佛光山文教基金會為我徵曲，共徵得一百餘首作品，……徵曲活動除了獲得北港媽祖宮董事會的贊助，並且在二○○七年九月一日，於媽祖宮廣場前舉辦總決賽，公開演唱進入複審的十九首作品，由媽祖信眾及熱愛音樂的朋友，票選出心中的〈媽祖紀念歌〉。

我一生忠於承諾，有「永不退票」的性格，一句承諾，我就信守了一生。當初答應郭慶文先生的事，雖然遲遲難以下筆，但是就像當初「一諾千金上棲霞」一樣，許諾的事，數十年來我一直耿耿於懷，今日郭理事長雖已作古，但對故人的諾言總算還是實現了，希望這次的「媽祖紀念歌」比賽活動，郭先生在天之靈也能聆聽到。 (《合掌人生・媽祖，台灣的觀世音》）

九月九日

・大陸蘇州寒山寺住持秋爽法師，為感念法祖性空長老與大師棲霞同學，特將其中一口仿唐銅鐘「和合鐘」贈予佛光山。贈鐘儀式於台北林口體育館舉行，同時啟建「祈求兩岸和平人民安樂回向法會」，由大師主持。

歷史上，佛教從不以武力屈服世人，佛教是用和諧包容，用慈悲、用愛心，讓人們歡喜信受。寺院的晨鐘，皆是聲聲祈願「干戈永息，甲馬休征」。鐘聲揚十萬億佛土，願洪鐘陣陣，為三千法界眾生帶來無有恐懼的和平。

唐人張繼一首〈楓橋夜泊〉，使得寒山寺的鐘聲響徹國際；如今，寒山鐘聲更遠傳台灣。承蒙蘇州寒山寺性空長老與秋爽方丈厚愛，將二○○六年重鑄仿唐古鐘「和合鐘」的其中一口鐘，贈予佛光山，並永結兩寺和合之好，締結為兄弟寺。為此，特於林口體育館舉行一場「和平鐘聲到台灣──兩岸和平回向法會」，萬人念念祝禱兩岸的未來，同時揚起和平的鐘聲，不要發生讓人民恐怖的爭戰。

中國國家宗教事務局葉小文局長以「一彎淺水月同天，兩岸鄉愁夜難眠；莫道佛光千里遠，兄弟和合鐘相連」，我也以「兩岸塵緣如夢幻，骨肉至親不往還；蘇州古剎寒山寺，和平鐘聲到台灣」一偈，表達對這段善因好緣的感想。（《百年佛緣・二○○八年新春告白》）

九月十一日

・資深散文名家陳之藩教授，月前在香港佛香精舍拜會大師，獲贈大師所著《迷悟之間》一套。陳教授閱後，特地寫信給時任人間福報社社長永芸法師，表達他閱後的心得感想。其中特別提到：大師的文章充滿人文思想，具有很高的文學性，他建議佛光山弟子應把大師的文章翻譯成英文或法文，推薦給諾貝爾獎委員會，可以角逐文學獎。

……星雲大師這麼多著作，又有多種文字的翻譯，不知佛光大學有無文學院？似乎文學院長就有資格推薦大師之作（英文或法文等）至諾貝爾獎委員會。……還有，你看過高行健的《八月雪》嗎？其實就是「猜寫禪宗」，他的畫可以說是「禪話禪畫」，我覺得高行健之用禪講巫，高行健也應該推薦星雲大師之套書……。（二○○七／九／十一／陳之藩致函永芸法師）

九月廿九日

・大師前往澳洲，主持「中天寺天界寶塔」開光典禮，以「天界寶塔真正好，布里斯本是個寶；若有善信來結緣，幸福平安萬萬年」一偈祝賀。大師表示，寶塔的設立可以讓子孫紀念祖先，並傳承其精神；命名為「天界寶塔」，乃取天堂之意。

十月

・中華佛光青年總團推動「五戒青年心生活運動」，有五百位青年發心受戒，創下佛光山傳戒以來，最多年輕人受戒的戒期。

十月二日

・大師前往紐西蘭，連續兩天，分別主持紐西蘭北島、南島佛光山落成開光暨三皈五戒甘露灌頂典禮，並接受南島基督城《信報》、《太陽報》、The Press（基督城最大英文報）、Skykiwi電視台，針對此活動做採訪。

十月六日

・大師應邀主持「澳洲南天大學」安基典禮，以「大學命名為南天，青年在此學聖賢；中澳文化交流日，多元種族見太平」一偈祝賀。

南天大學是佛光山繼西來、南華、佛光大學後所建的第四所大學；承蒙澳洲政府厚愛，讓華人興建大學，讓佛光山有機會得以回饋世界。今日南天大學的奠基是種下台澳交流的小樹，希望在大家的共同灌溉下能長成大樹。（二○○七／十／大師弘法行程摘要）

十月廿七日

・大師應邀出席「第二屆中國無錫靈山勝會」開幕典禮，針對活動主題「兩岸和合、共生吉祥」，大師致辭表示：兩岸如兄如弟，最要緊的是加強文化、宗教的交流，讓兩岸和諧共生。活動內容有靈山學院成立及江南大學宗教社會學研究所成立儀式、紀念趙樸初誕辰一百週年遺墨展和星雲大師墨寶展等。

十一月廿五日

・大師應遠見中國傳媒、現代傳播集團及《遠見雜誌》、《東方企業家雜誌》、美國百人會之邀，前往上海浦東香格里拉飯店，出席「二○○七年第五屆全球華人企業領袖高峰會」，並以「財富分享與和諧社會」為題，發表主題演說。

世間的財富再多都是有限的，金錢未必能夠為人類的生活與心靈帶來真正富足與安樂。在追求有形的財富的同時，也要累積我們無形的財富，像智慧、道德、慈悲、慚愧心等等。有了財富，更要懂得分享、結緣、施捨、服務，也就是「取之社會，用之社會」。有了財富，還要和諧，因為和諧可以創造財富，有財富要促進和諧的社會。（《百年佛緣・二○○八年新春告白》）