p271　一九八八年

民國七十七年　六十二歲

一月

•佛光山設立「傳燈會」，由大師擔任會長。除為徒眾訂定一系列培植訓練及福利辦法，諸如舉辦各項講習會、獎勵徒眾留學辦法等，未來並將陸續擬定一套完善的制度和規章。

我當年指示在佛光山各種行政組織外，還要成立「傳燈會」，意在使佛光山的徒眾能長期受到制度的保障，平均享受到佛光山的福利；凡是徒眾，就能在制度的保護之下，得到良好、妥善的照顧。‭                                  ‬（一九九五／六／廿七《星雲日記》）

跟隨我出家的徒眾有千餘人，我設立「傳燈會」，照顧弟子的食、衣、住、行與教育。打從徒眾出家入道那刻開始，我就肩負起他們一生教養的責任，每天我都和徒眾接心、印心，不知道徒眾是否「接」到了、「印」上了？

現在很多人提到佛光山，就知道是星雲，把佛光山和星雲畫上等號。其實凡事不能只靠一個人，若沒有一代接一代的努力，沒有集體創作的精神，就不會有今天的佛光山，也不會有佛教復興的契機。

薪火延續，是我一心致力教育的目標。年年我出版弘法著作：如《佛教叢書》、《佛光教科書》……希望人人弘道，透過「傳燈會」指定功課，期盼個個學成。我一年到頭，不管弘法到哪裏，就和當地別分院的徒眾聚會、談話；一回到「家」，馬上安排全山大眾或佛學院的學生見面，隨機隨緣找任何時間與徒眾「小參」、「長參」，只因為他們是我的弟子。（《雲水三千》）

一月十三日

•總統蔣經國先生逝世，翌日，佛光山住持心平和尚率領全山大眾誦經回向，以表哀思。

蔣經國先生對推動台灣民主改革有極大的貢獻，他也幾度造訪佛光山，肯定佛教對人心的貢獻。這天，住持心平和尚率領全山大眾誦經祭悼，聊表對總統的哀思。（《百年佛緣•一九八九年新春告白》）

一月十四日

•佛光山榮獲高雄縣「七十六年度寺廟教會興辦慈善事業及推行文化建設績優獎」。

二月十一日

•美國洛杉磯阿罕布拉市市長博克伉儷到佛光山訪問，並頒贈榮譽市民證書及市鑰給大師。

【註】大師一向以「地球人」自詡，他的弘法足跡遍及世界五大洲，每到一個國家地區，都說自己是「回家」，而不是「出國」；由於大師以「地球」為家，沒有地域、國界之分，走到那裏都歡喜自在、盡心盡力的為當地服務奉獻，因此廣受各國人士歡迎與推崇。在阿罕不拉市之前，已獲高雄市頒贈市鑰，成為榮譽市民；之後陸續有美國德州休士頓、奧斯汀、史丹佛、內華達州拉斯維加斯，以及台灣的宜蘭縣市、澳洲的臥龍崗市等，也先後贈送「榮譽公民」暨「親善大使」證書給大師。

三月四日

•大師率領「佛光山泰北弘法義診團」，至泰北美斯樂、金三角、熱水塘等偏遠地區弘法、義診，並成立「佛光山信徒援助泰北難民村建設功德會」，為數萬名忠貞中國難胞帶來無限希望和光明，也為佛教慈善弘法史寫下新頁。

在中華民國救災總會谷正綱、楊龍章先生、泰北救總工作團龔承業團長多方協助，以及台視公司周志敏小姐、慈容法師的策劃安排下，「佛光山泰北弘法義診團」在三月成行。除了本山出家眾外，還有醫生、護士、新聞記者、護法居士等一行五十八人。前後十天，我們走訪了萬養、金三角、熱水塘、唐窩、美斯樂、密爾、滿星疊、帕當等二十個難民村。

在那裡，人民的生活、物資、教育、經濟等各方面都相當貧乏。尤其，他們為了愛國，離鄉背景，沒有居留權，吃不飽、睡不好，一過就是二十年。他們說，沒有飯吃還不打緊，沒有佛法，精神上沒有依靠，才是最大的苦難。看到他們那種對宗教的渴求、對信仰的認真，聞言不禁令人鼻酸。為此，除了隨團醫師、護士的義診外，我親自主持了觀音寺的開光，也舉行皈依典禮。希望佛法為他們帶來甘露，使其身心都能獲得安頓。（《百年佛緣•一九八九年新春告白》）

三月十七日

•座落於大雄寶殿後方的「金玉佛樓」舉行奠基典禮。

去年（一九八八）三月，在信徒大會之日，舉行了本山金、玉佛樓奠基典禮。這兩棟大樓將規劃為四眾弟子專心念佛、參禪，鑽研法義的場所，並提供信眾住宿之用。為此，我寫下一偈：「金佛玉佛兩座樓，法堂戒壇中央坐，四眾弟子齊破土，佛光普照寰宇周。」期盼建成後，能充分發揮功能，成就眾生的法身慧命。‭（《百年佛緣•一九八九年新春告白》）

三月廿六日

•「財團法人佛光山文教基金會」獲得教育部許可設立；同年六月經高雄地方法院公告，合法取得「法人登記證書」，由慈惠法師擔任執行長。

「財團法人佛光山文教基金會」的成立，緣於本山在慶祝開山二十週年的行腳托缽時，各地信眾善心贊助千萬元及常住補助，達一二○○萬元整數，向教育部申請設立的。本著「十方來十方去，共成十方事；萬人施萬人捨，同結萬人緣」之本懷，以淨化社會，回饋社會。

基金會主要之業務有：舉辦各種演講會，公益性文教講座，國內外學術會議，輔助選拔佛教人才出國弘法、留學、參訪，獎助有關佛學及淨化社會人心書刊發行，舉辦國際佛教文教交流，佛教文教活動等。（一九九○／三／廿三《星雲日記》）

四月三日

•大師率領「金門前線弘法團」，前往金門弘法。

四月時，我率領「佛教金門前線弘法團」五十人，至金門戰地弘法。期間，我們參觀了古寧頭金門戰史館、陶瓷廠、馬山觀測所，也訪問了花崗石醫院、金剛寺、海印寺，並假李光前將軍廟舉行一場顯密聯合法會。我也在擎天廳，以「從佛教的禪定談處變不驚莊敬自強」一題作講演。（《百年佛緣•一九八九年新春告白》）

六月廿二日

•大師創辦的佛光山「普門中學」，榮獲教育部評鑑為「私立學校典範」。

七月

•在大師指示下，佛光山成立「電視中心」，製作開發影視、錄影、錄音帶，藉此突破文字局限，向有聲文化領域邁進。

長久以來，佛光山一直致力於電視弘法，去年更成立「電視中心」，突破了文字局限，向有聲文化領域再邁進。佛法是真理、是慧命，文化的生命跨越時空，無有阻隔，因此身為弘法者，將「佛法傳遍三千界內，真理普揚萬億國中」，更是終身的使命。（《百年佛緣•一九八九年新春告白》）

七月十日

•佛光山首度舉辦「教師佛學夏令營」，並與《中央日報》合辦「大專禪學研習營」，為社會人士提供學佛因緣。

針對不同對象舉辦的「教師佛學夏令營」、「兒童夏令營」、「信徒講習會」，以及《中央日報》主辦，佛光山協辦的「大專禪學研習營」等課程，都為惶惶於生活的現代人，提供了安頓身心、學習佛法的好因好緣。‬（《百年佛緣•一九八九年新春告白》）

七月廿六日

•佛光山首次舉辦「短期出家修道會」，八千人報名，錄取千餘名，分三梯次舉行，為中國佛教史上之創舉。

去年（一九八八），本山舉辦了中國佛教史上首見的「短期出家結夏安居修道會」，為忙碌的在家學佛者，提供一個體驗僧團生活的因緣。本來預計數百人參加，未料竟達八千人報名，囿於場地與活動品質，兩相為難下，只有錄取千餘名，分三梯次舉行，表示「佛陀座下千二百五十人俱」的意義。（《百年佛緣•一九八九年新春告白》）

【註】此後每年寒暑假均舉辦多次，延續至今已二十餘年，不曾間斷。

八月廿七日

•錫蘭國立斯坎那地大學佛學研究所，首開大乘佛學，佛光山推薦學者前往授課，這是南傳國家首次接受大乘佛教及開設大乘佛學課程，並特選佛光山作為南北傳佛教交流的道場。此乃大師長期致力於南北傳佛教融合的具體成果。

九月十一日

•大師應香港法住學會霍韜晦居士之請，為其新落成的道場主持開光法會；翌日起，一連三天假該學會講說《般若心經》，由此開啟了日後大師在香江弘法二十多年不曾間斷的法緣。

一九八七年，有一位「法住學會」的霍韜晦居士，他出版一本《法住月刊》，要我為他寫文章。他是香港人，一向沒有什麼往來，但他一九八八年邀請我到「法住學會」去講《般若心經》，我也欣然應允。有了這次的因緣，後來（一九八九年）就有信徒出面，邀我到油麻地梁顯利社區服務中心去講演，接著又轉往沙田大會堂，這裡的場地比較大，能容納一千多人。

我在沙田大會堂講過之後，香港的佛教人士熱心聞法，翌年，也就是一九九○年，這時有一個很好的因緣，就是李小龍的女友丁珮小姐，他是香港的名藝人。有一天他跟我說：既然香港有那麼多人喜歡聽經聞法，大師你為何不到紅磡香港體育館去講呢？

當時我聽了就順勢跟他說：「丁小姐，你好熱心！既然你有心，那麼何不就由你來負責策劃？如果你出面安排，我願意到紅磡香港體育館去講。不過我有一個條件，我們弘法就是要讓大家都能歡喜，如果我到紅磡去講，希望講演的第一天能請到香港佛教協會會長覺光法師，以及副會長永惺法師來致辭。」

丁小姐很爽快的回答說：「這個沒問題！」事情發展到這裡，我當然也就只有隨緣，於是就這樣開始了我在紅磡香港體育館的講演。這一講直到二○○六年，整整二十年不曾間斷，每年都有三天或五天的講座。每次講座方式，有時候是整場從頭到尾都由我主講，有時也會找香港的社會名士或佛教信徒來講，如香港理工大學潘宗光校長、香港大學李焯芬副校長，以及何顯貴律師、翁裕雄醫師等，都曾參與法布施。（《百年佛緣•道場篇１•我與香港佛教的法緣》）

九月十七日

•佛光山舉辦「回歸佛陀時代」弘法大會，分別於九月十七日、二十四日及十月一日，在北、中、南的台北林口中正體育館、彰化縣立體育館、高雄中正體育場舉行三場。大會以回到佛陀「慈悲的時代、法治的時代、無爭的時代、喜悅的時代、無欲的時代、平等的時代」為主題。會中大師以「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」勉勵信徒，約有十二萬人參加。活動特別安排「佛祖巡境全台」，這是台灣佛教史上的第一次，並率先發起「器官捐贈」活動。

九月，於台北林口體育館、彰化縣立體育館、高雄中正體育場三地，分別舉行「回歸佛陀時代弘法大會」。透過迎佛、禪坐、念佛、梵唄唱誦、上燈供佛、說法開示、萬人皈依等，將佛陀請到現代的人間。

一時之間，彷彿靈山再現，讓現代人也能在佛陀的法音中，感受佛法的慈悲、法治、無諍、喜悅、無欲、平等，眾生心與佛心一同跳躍，與法相應，與佛相契。這個活動，造成十餘萬人與會的盛況，顯示佛教正以一種積極、具時代性的形象走向社會。（《百年佛緣•一九八九年新春告白》）

•佛光山與台視《愛心》節目聯合發起「器官捐贈運動」，大師率先響應。

為了響應佛光山與台視《愛心》節目製作周志敏小姐發起的「器官捐贈運動」，我將自己和徒眾等四十多份器官捐贈志願書，交給長庚醫院張昭雄院長，藉此拋磚引玉，祈願大家也把生命昇華、延續，將慈悲散播人間，效法佛陀「捨身飼虎，割肉餵鷹」的大悲精神。（《百年佛緣•一九八九年新春告白》）

十月

•歷經十餘年編輯的《佛光大辭典》出版，為佛教史上第一部以白話文撰寫的佛教大辭典。內容兼備十類，計二萬二千餘個條目，七百餘萬言，五千餘禎圖片，內容廣泛，有如佛教百科全書。翌年十二月二十日榮獲行政院新聞局頒發全國圖書「金鼎獎」。

由慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡、依嚴、依空、依淳、達和法師等九位編修委員，慈怡法師主編，永明、覺明法師等百餘人共同編輯，歷經十年編纂的《佛光大辭典》終於出版了，這是佛教史上第一部以白話文撰寫的佛教大辭典，他們的成就，可以說提高了比丘尼的地位。‭  ‬（《百年佛緣•一九八九年新春告白》）

《佛光大辭典》自一九七七年開始編纂，至一九八八年完成。由「佛光大藏經編修委員會」集千百萬資金，聚數十人之力，蒐千百種資料，共二二六○○條辭彙，七百餘萬言。（《佛光教科書•佛法僧三寶•比丘尼教團》）

十一月二十日

•美國西來寺主辦「世界佛教徒友誼會第十六屆大會」，此為國際佛教會議第一次於西半球召開，不但首度把世佛會帶出亞洲，並為海峽兩岸佛教首開平等交流之創舉。會中，大師揭櫫「和平團結」之義。

第十六屆「世界佛教徒友誼會暨第七屆世界佛教青年會」也走出了亞洲，首次在西半球舉行，共有八十四個佛教團體，二十三個國家地區，五百餘人參與盛會。令人歡喜的是，中國佛教協會代表團、中國佛教會代表團、中華佛教居士會代表團同時出席大會，氣氛和諧友好，首開兩岸中斷多年的交流，為佛教融和的遠景揭開了序幕。

大會中，我揭櫫和平團結之義，提出「以無我觀致力和平，以慈悲行實踐和平，以尊重心謀求和平，以平等心進取和平」，以及「容納異己才能團結，分工合作才能團結，充實力量才能團結，犧牲奉獻才能團結」等幾點意見，祈願為擾攘的世間提供一點方向，以佛教包容、平等的精神，共同創造一個和諧無諍的世界。（《百年佛緣•一九八九年新春告白》）

十一月廿六日

•歷經十年籌建的佛光山美國別院「西來寺」落成，被譽為北美洲第一大佛寺，慈莊法師為首任住持。落成典禮當天，美國前後兩任總統雷根與布希，均派代表致賀。

經過十年策劃與興建的西來寺，終於完成竣工了，它是北美洲最大的中國式寺院，不僅是一座道場，更是中西文化融和、交流的處所。在七月佛像開光後，也於十一月廿六日舉行落成典禮了。

感謝美國前後兩任總統雷根及布希先生，都各派代表致賀，加州麥卡錫副州長、洛杉磯市布萊德市長、美國眾議員馬丁尼斯先生均親臨致賀；北美事務協調會陳錫藩處長，及洛杉磯市議員胡紹基先生、前蒙特利公園市長陳李琬若女士、加州參議員威廉蓋博、阿罕布拉市長博克先生、中華生命線創始人曹仲植先生、作家陸鏗先生、統一企業負責人高清愿先生等人，也都前來參加盛會。（《百年佛緣•一九八九年新春告白》）

十一月廿九日

•為慶祝西來寺落成，啟建「萬緣水陸法會」，並傳授「萬佛三壇大戒」，計有十六國之三百位僧眾求受大戒，為西方國家首度傳授三壇大戒。

西來寺同時傳授三壇大戒暨在家五戒菩薩戒。此次戒會甚為稀有，有來自南北傳的三師十二尊證大和尚，戒子則來自尼泊爾、錫蘭、緬甸、美、法、英、韓、新、馬、台、港等十六個國家地區。這是美洲地區首見的漢傳三壇大戒戒會，不但打破地域的限制，更增進了南北傳佛教的交流。當中啟建的萬緣水陸法會，也是美洲大陸首見的。（《百年佛緣•一九八九年新春告白》）

◎ ◎ ◎

•監察院院長黃尊秋先生、省主席邱創煥先生，以及國內外各界人士與媒體，相繼訪問佛光山。

在這一年當中，有許多團體相繼訪問佛光山，如中華四川料理重慶飯店調理部長黃村寶先生，帶領日本同業專程來山研究素食料理；監察院院長黃尊秋先生率副院長、監察委員等人來山；省主席邱創煥先生率各縣市正副議長一行人上山禮佛祈福，並舉行自強活動；菲律賓十三頻道電視台Travel Time節目製作小組，上山採訪並錄影；錫蘭比丘Ven Pemaloka率國家電視製作人，採訪有關南北傳問題及西來寺落成等事，並拍攝成專輯；印尼蘇北記者訪華團，也上山了解文化、教育等事業；新聞局委託製作的公共電視節目《廟會》，特別以佛誕節為主題介紹佛光山；日華佛教文化交流協會，由團長平川彰博士率領，抵華參觀訪問，首站即直奔佛光山。

另外，經濟部專業人員研究中心中外來賓三十八人、中南美洲九個國家各級政府首長、日本國良商式株式會社、韓國真言宗、韓國東國大學學生比丘、香港天主教學習團、美國國會參議員高爾先生及加州副州長李奧麥卡錫夫婦等一行十八人、美國加州州務卿余江月桂伉儷等，都相繼來佛光山訪問。彼此學習、交換意見下，實豐富了佛教的歷史。（《百年佛緣•一九八九年新春告白》）