p276　一九九七年

民國八十六年　七十一歲

一月一日

‧為慶祝佛光山開山三十週年，國際佛光會舉辦「國際佛教青年會議」，共有全球二十個國家六百多位佛教青年參加。享譽國際的大陸作家余秋雨應大師之邀與會講演。

‧為響應去年在法國巴黎召開「國際佛光會第五次世界會員代表大會」中，大師所提出的「平等共尊，和平共榮」之精神理念，佛光山美國西來寺與國際佛光會共同舉辦「一九九七年祈求世界和平法會」，共有佛教、天主教、基督教、摩門教、回教等兩千多名世界宗教人士共同祈願祝禱。

今天，舉世紛紜，政治上的以強欺弱，經濟上的貧富不均，宗教、種族的排擠，男女、地域的分歧，這些不能和平解決的問題，莫不是因為彼此不能平等共存所引起。所謂「不平則鳴」，因此我們在「國際佛光會第五次會員代表大會」的此刻，提出「平等共尊，和平共榮」來作為大會主題，正是希望來自世界各地的與會大眾都能將平等的觀念、和平的福音帶回去，喚起地球人的覺醒與共識。（《當代人心的思潮‧平等與和平》）一月廿五日

‧佛光大學南華管理學院為八十五學年度入學新鮮人舉行「成年禮」，大師親自主持，並與龔鵬程校長共同為青年「加巾」，祈祝他們莊嚴步入人生的另一個新里程。

二月廿八日

‧大師應邀前往義大利梵蒂岡，與天主教教宗若望保祿二世進行世紀性的宗教對話。此行並與回教清真寺教長RaMartelli會面，以及前往和平之城亞西西（Assisi），拜訪方濟各會會長Giulio Berrettoni神父。

一九九七年二月廿八日，星雲赴梵蒂岡與教宗若望保祿二世會面，進行世紀性的宗教對談，促進宗教交流，並共同祈求世界和平。

與會時，星雲提出五項建議：1.建議教宗登高一呼，聯合世界各宗教成立國際宗教聯誼會，並擔任聯合會主席；2.建議教宗回到亞洲牧靈訪問時順道訪問台灣；3.建議佛光山與教廷加強交流，研究教義或聯絡情誼；4.佛光大學南華管理學院願與梵蒂岡或羅馬的圖書館辦理圖書交換，兩校並願提供教廷或義大利大學推薦的學者或學生，做研究或選課就讀的一切協助，包括免費提供研究、住宿、學費；5.兩校可承辦天主教委託的各項宗教會議，或「宗教與高等教育」研討會。而教宗對於雙方派遣學者進行教義的相互研究，表示高度的興趣。此次的對談，對天主教與佛教未來的密切交流，助益甚大。（《佛光教科書‧佛光學‧從佛光山認識人間佛教》）

一九九五年，由天主教梵蒂岡教廷「宗座宗教交談委員會」發起召開的第一屆「天主教與佛教國際交談會議」，於七月卅一日至八月四日，假台灣佛光山舉行。……因為這次的宗教交談，在天主教樞機主教安霖澤與台灣主教團總主教單國璽的安排促成之下，於兩年後的一九九七年二月廿八日，由星雲代表佛教，至義大利羅馬教廷，與天主教教宗若望保祿二世（原名Karol Wojtyla）進一步對話。在這次的對談中，星雲代表佛教提出五項與天主教交流的建議，此建議獲得教宗的認同與支持。……（事後）媒體稱此次的對話為「跨世紀前瞻性與建設性的宗教對話」。因為其意義深遠，象徵著東西方兩大教團，共同致力為世界宗教融和及世界和平踏出歷史的第一步。當今全人類世界進展的方向，首要之務，即是宗教的對話、溝通、來往，有了信仰上的正確認識，才能衍生全人類共同的成長以及心靈開展的認知。展望未來二十一世紀，將是重視精神文明與心靈生活的時代。（《佛教叢書‧教用‧佛教與天主教》）

三月廿二日

‧大師應邀前往新加坡國立體育館講說「大寶積經要義」，吸引五萬人聆聽。此為該國首度舉辦大型佛經講座。

四月十一日

‧敘述佛光山傳承故事的《薪火》一書出版，在新書發表會中，大師捐出一萬本版稅，贊助花蓮基督教門諾醫院。

五月

‧《佛光大藏經．般若藏》出版，全套四十二冊。

一九七七年，星雲有感於宋元明清歷代所刊各版藏經編排古板，且未將三藏分段標點，致令現代人望經興嘆，於是成立「佛光大藏經編修委員會」，集有志者數十人，經年累月，採集各版藏經，分成十六大類，作文字的校勘、全經的考訂，以及經文的分段、逐句的標點，乃至名相的釋義、經題的解說、經後的索引、諸家的專文，而編纂一部現代人人能讀，讀而易解，解而能信，信而易行的佛教聖典。至今已經出版的有《阿含藏》十七冊、《禪藏》五十一冊、《般若藏》四十二冊。（《佛教叢書‧教用‧佛教與印刷》）

五月四日

‧日本臨濟宗大阪佛光山落成，大師親臨主持，並與信眾接心、開示。

五月十二日

‧佛光山首度舉辦「佛光學學術會議」，大師特於開幕典禮中，講說「佛光學的意義」。

佛光山從「篳路藍縷，以啟山林」到世界各地別分院的建設，從全球佛光人的凝聚到國際佛光會的成立，一轉眼已邁入第三十個年頭了。近十年來，海內外人士不斷向我們索取資料，以「佛光學」為研究主題，直到今天恭逢佛光山開山三十週年慶，我們才第一次講說佛光學，可見歷史在推動我們成長，時間在推動我們進步。

「佛光學」是大家三十年來融合古今所共同創造的現代佛教，其中的內容、意義、精神、方法，大大小小都將傳統與現代融和在一起，都值得我們去深思研究。比如說，各位來到這個檀信樓，一看，星雲某人的相片放在講台上，有人立刻說：「他都和佛祖一樣了，供在中間。」我們不可以世俗的想法來等量教團的事情，因為這是檀信樓，不是佛菩薩聖殿。檀信樓是師徒接心、聚會的場所，以皈依師父作為中心，是很正常的。其實我個人並不喜歡佛光山掛我的照片，但是信徒需要。這就好比佛陀在未入滅前曾說，將來要在十字路口建立寶塔，供奉佛陀的舍利；並不是佛陀要，而是為了眾生。我所做的一切都是為了大眾，不知有我，更何況我的照片前面供了一尊佛祖，表示佛光山是一師一道，一脈相傳。

也有人看到佛光山很多道場設立在大樓裡面，樓下是理容店、卡拉OK、MTV、保齡球館，歎為怪事。其實不足為奇，這正是實踐佛教化導群倫的精神。像過去佛陀率領弟子到各大城市托缽乞食，也是在藉此走入社會，教化大眾。

以此類推，佛光學三十年來點點滴滴，這個人這樣講，那個人那樣講，究竟裡面的涵意如何，身為佛光人不能不有正確的了解。聽說這次有數十篇的論文參加第一屆佛光學會議，經過篩選後，只有一半的人有機會發表，可見大家對佛光學的重視。

在今天開幕典禮上，星雲不揣淺陋，也和各位講說佛光學的意義，以期能收拋磚引玉之效。什麼是佛光學呢？所有的佛法都是佛光學；世間上凡具有至真、至善、至美的精神者，無不涵攝在佛光學裡面。……（《一九九七年佛光學論文集‧佛光學的意義》）

五月十六日

‧佛光山開山屆滿三十年，已完成階段性的開創任務；為加強徒眾潛修與教育，經大眾議決，今日起實施「封山」，由大師親自主持封山典禮，並且開示「佛光山『封山』的意義與緣起」。

佛光山建設至今三十年，開創的階段性已經告一個段落，接下來的應是內斂涵養，沉潛靜修，讓僧眾再儲蓄厚實的弘法養分。所以在這一年，經由宗務委員會商議，大眾通過，決定「封山」。

封山不是封閉，而是另一個起點的開始，等於過去出家人的閉關，封山是團體的閉關。從長遠觀之，確是更有益於人間、有利於眾生的。所以，在封山典禮上，心中浮現四句法語：「封山，封山，常住責任一肩擔；封山，封山，慈心悲願永不關；封山，封山，菩提花果處處栽；封山，封山，弘法利生希望大家一起來。」

封山也是「封人不外出，封心不亂動，封事不攀緣，封情能放下」，這不但是佛教徒應有的修持，更是社會大眾所希望的心靈淨化啊！（《百年佛緣‧一九九八年新春告白》）

‧為讓社會大眾了解佛光山「封山」的真正用意與目的，早在半年前大師就陸續在《星雲日記》中，發表對佛光山「封山」的看法與期許。

佛光山從開山起，每年的農曆十二月十六日起到除夕，半個月時間，實施封山，給大家靜修。只是近年來，每逢封山期間，都有不少信眾、遊客上山參訪。心想，人都到山門口了，實不忍心拒之千里，故本著廣結善緣，而廣開方便之門。

三十年來，佛光山在全省各縣市及全世界所有大都市，都設有道場。又國際佛光會成立以來，會員們考取檀講師資格者，也有近兩百多人，皆可負起弘法度眾，接引信徒的責任。……佛光山文化院一系列的書籍編輯、電腦藏經、出版圖書等，都需要有寧靜的環境；封山之舉，有助於這些文化單位的工作進展。

封山只是不接受旅遊觀光，一些信眾的教育活動，如短期出家、夏令營、講習會、在家傳戒法會、共修會、朝山等皆照舊舉行，並不受影響。

封山，是一個新里程的出發，讓佛光山有一個修持的空間，為佛教再培育一些人才。（一九九六／八／廿三《星雲日記》）

封山後的佛光山，將朝四個方向努力，即──

1.國際化：佛法本來就沒有國界之分，佛光山在全世界五大洲創建有一百多個寺院道場，不僅宣揚中國文化，更促進世界佛教的交流；佛光會的總協會則遍布一百三十餘個國家地區；另外有印度、錫蘭、南非等十八個國家的青年在佛光山創設的佛教學院就讀，儼然像個小小聯合國；黑種人、白種人、黃種人等各種民族都有發心出家的僧眾，真正達到佛光山「佛光普照三千界，法水長流五大洲」及「同體共生、融和平等」的理想。佛光人不能拘囿於狹隘的地域觀念，佛教的國際化是佛光山努力的目標。

2.制度化：佛光山是個注重制度的教團，人事獎懲、升等調職、財務會計、出家剃度受戒、道場設立建築，乃至僧團大眾的共住規約等等，都訂有周密的制度。這些制度非一人專權決定，而是佛光教團七眾弟子所共同集思、審慎討論所制定的。此次的封山決議，也絕非一時興起，草率冒進，而是經過久遠醞釀，佛光山全體弟子民主投票通過，並且取得全世界的佛光山信徒、功德主，乃至國際佛光會世界各國會員的共識，同時在國際佛光會第五屆世界代表大會上獲得一致的贊同，才慎重公諸於世。力行制度，是佛光山一定不變的方向。

3.現代化：佛光山一面維護傳統的修持生活，但是在弘法度眾的方法上則力求現代化。例如大眾傳播事業方面，佛光山設有電視弘法會，加入民間全民電視台、華光傳播公司，十多年來，我在三台電視公司播出佛學講座節目；佛光山辦有雜誌、出版社，把經典白話化、文學化，讓現代人都能無障礙地接受深奧的佛學。佛光山創辦都市佛學院、勝鬘書院，推動佛化家庭，讓人間佛教的現代化精神深入每個家庭，使佛法生活化，生活佛法化。

4.藝文化：幽微高深的佛法透過藝文的傳媒，可以收到三根普被、事半功倍的效果。因此把佛教、藝術、音樂、文學等融和成一爐，一直是佛光山孜孜矻矻、努力不懈的工作。佛光山在美國、法國、澳洲、台灣本土，一共設立了九個美術館，定期展出名家雕刻、繪畫、書篆、陶塑等藝術精品，並且舉辦數次的書畫義賣。開山三十年，佛光山更設置了百人名家碑牆，刻鏤佛門高僧、歷代賢臣名人的懿言嘉句。佛光山在國家戲劇院、國家音樂廳，乃至香港、澳洲、美國等重要音樂廳，舉辦梵音海潮音，以音樂來詮釋佛教的寂靜之美。滴水坊既寓意「滴水之恩，湧泉以報」的感恩思想，更把禪與茶的智慧巧妙地結合在一起。凡此種種都是佛光山把佛教藝文化的實踐驗證。（一九九六／十一／七《星雲日記》）

‧佛光山第六任住持心定和尚陞座典禮，大師親自主持。

在封山同時，繼代理心平和尚第五任住持之後，心定和尚被選為第六任住持。新任住持陞座及宗務委員的選舉，象徵著佛光山的弘法傳承，生生不息。陞座典禮上，承蒙悟一長老送座、各界五千人光臨見證，以及來自世界各地眾多的祝福。我也對大家說：來佛光山，不要只是看到殿堂的建築，更要看到佛光山內在的擁有；不要只看到佛光山個人的成長，更要看到大眾的和諧；不要只看到佛光山的個案，更要看到歷史全部。總之，不只是看到有形的外表，還要看到章程制度，以及深度和內涵，才不致入寶山而空手回。（《百年佛緣‧一九九八年新春告白》）

‧大師榮獲中華民國內政部與外交部頒發「內政壹等獎章」、「外交壹等獎章」。頒獎特擇於「佛光山寺第六任住持陞座典禮」中舉行。分別由內政部次長江清馦及外交部次長程建人頒贈。

‧為實現大師「藏經電腦化」的構想，佛光山第一套「電子佛典」──《佛光大辭典》光碟版出版。

全世界第一部權威性的中文電子佛學辭典，將全一套八冊《佛光大辭典》兩萬餘個佛學名相、七百萬字釋文，收錄於一片輕薄的光碟中。突破傳統索引只能查詢開頭的缺憾，本光碟可配合其他視窗軟體如word、netscape閱讀電子佛典，在彈指須臾間，快速掌握佛學的法義。（三民書店商品介紹）

佛光山自星雲大師開山以來一直本著「以文教來弘揚佛法」的宗旨，出版各類書籍，並透過學者、專家的研究，將經典白話化，讓廣大的學佛大眾，能更方便的閱讀經藏及查閱佛學工具書。為了更提升佛法的傳播速度，因應電腦化的世界潮流，星雲大師提出「藏經電腦化」的構想。經過多年籌劃，於民國八十四年（一九九五）初正式成立「佛光山電腦大藏經」單位。首先將《佛光大辭典》做成光碟（CD）。

……紙本式的《佛光大辭典》，於民國七十七年（一九八八）出版後即得到各界的好評與回響。民國八十四年（一九九五）二月，為提升佛法的傳播，開始從事光碟製作，歷經一年多的時間，於民國八十五年（一九九六）九月完成測試版，八十六年（一九九七）正式對外發行，使《佛光大辭典》成為全世界第一片中文現代佛學辭典光碟片。（〈電子佛典萬「碼」奔騰：《佛光大辭典》光碟片介紹〉／佛光山文教基金會電腦大藏經／《佛教圖書館館訊》第十四期八十七年六月）

五月廿五日

‧佛光山與國際佛光會發起「慈悲愛心列車運動」，八萬人於台北中正紀念堂宣誓成為「慈悲愛心人」，由大師親自主持。

有鑒於台灣社會治安日益敗壞，人心擾攘，驚惶不安。為安定社會人心，舉辦了「慈悲愛心列車」系列活動，共有八萬人宣誓成為「慈悲愛心人」，致力推動「心靈淨化、道德重整、找回良知、安定社會」的理念，讓失落的心靈、紛亂的社會回歸平安、和諧。（《百年佛緣‧一九九八年新春告白》）

一九九七年四月，影藝人士白冰冰之十七歲女兒白曉燕遭歹徒綁架勒索，凌虐致死，震驚社會各界。

一九九七年五月九日，國際佛光會在佛光山召開理事暨協會會長聯席會議時，決議發起「淨化心靈慈悲愛心列車」活動，展開環島街頭布教，全省巡迴宣導。是年五月廿五日分南、北兩路開走，六月一日於台中會師，六月十五日於花蓮會師。

一九九七年十月五日，二千位慈悲愛心人於台北市中正紀念堂舉行宣誓會師，這是一場超越黨派和宗教界限的慈悲愛心人聚會，包括佛教、天主教、耶穌教、天帝教、一貫道和道教代表以及黨政貴賓，如連戰副總統、蕭萬長院長、國民黨祕書長吳伯雄等，皆到場觀禮，約有來自全省八萬民眾參與盛會。（《佛光教科書‧佛光學‧人間佛教的社會運動》）

散居在世界各地的佛光人，由於關心社會治安的惡化，及防止「白曉燕慘案」再度發生，因此，在佛光山召開會議時，決議發起淨化心靈運動，名為「慈悲愛心列車」，以環島街頭布教的方式，展開全省巡迴宣導，在都市鄉村各個角落，散播慈悲愛心的種子，帶給社會光明和希望。

由於慈悲愛心列車受到社會大眾的熱烈歡迎，故再度發起「慈悲愛心人」宣誓活動，是日有來自全省八萬民眾及數十友教、異教團體等共襄盛舉。大會圓滿後，有二千位的慈悲愛心人宣導師，每週二小時，身揹慈悲愛心旗幟，並高唱慈悲愛心人之歌──「恭逢心靈要淨化，重整道德興吾家，找回良知不自誇，安定社會愛中華」，及散發傳家之寶的傳單，推行謹守七誡、去除十惡和日行一善，如每日一元，行善結緣；交誠實的朋友，做慈善的義工，用正當的金錢，過正常的生活；與人為善說好話，從善如流做好人，心甘情願行好事，皆大歡喜存好心。以實際的行動，行慈悲愛心，推己及人，讓大家淨化心靈，道德重整，找回良知，使社會走向安定幸福。（《佛光教科書‧佛光學‧人間佛教的社會運動》）

六月十五日

‧佛光山自五月十六日封山後，大師感於「封山」的目的，主要是為了潛修辦道，淨化身心，因此特別舉辦四十九日參禪、念佛修道會，以提供教界僧信大眾及社會各階層人士，有因緣共同精進修道。此舉創下台灣佛教界首度參禪、念佛七七同步舉行的先例。

八月

‧大師入選加拿大1470AM中文電台所舉辦的「陽光計劃」十大偉人之一；而另一項十大好書選拔，大師的著作《玉琳國師》與《傳燈──星雲大師傳》，亦同時入選。

八月十七日

‧大師前往夏威夷禪淨中心主持「皈依三寶典禮」。

八月廿一日

‧大師有聲書《有情有義──星雲往事百語回憶錄》，由圓神出版社出版，隆重舉行新書發表會。

繼兩年前出版的《傳燈──星雲大師傳》後，籌劃三年，由圓神出版社出版的《有情有義──星雲回憶錄》有聲書隆重出版。

此為大師七十年來，首次進錄音室親自錄音的有聲書，共錄下二十卷卡帶，五十個篇章。

此新書發表會於八月廿一日舉行，與會貴賓雲集，多位黨政、宗教、文化界人士紛紛出席致賀，有國民黨祕書長暨國際佛光會世界總會副會長吳伯雄、故宮院長暨新任國家文藝基金會董事長秦孝儀、西班牙駐台辦事處大使路培基、天主教丁松筠神父、天下文化負責人高希均、王力行、佛光大學南華管理學院校長龔鵬程、僑務委員會副主委洪冬桂、立法委員潘維剛、體育委員會趙麗雲、生命線創辦人曹仲植、白冰冰、林清玄、鄭石岩、游象卿、吳卿等人，他們一一敘述自己與大師的因緣，異口同聲的見證星雲大師有情有義的人間佛教性格。

會中大師表示，這一生讀書、出家、工作，樣樣都是「心甘情願」，沒有懊悔，回想前半生，與無數眾生結緣，深感因緣與願力不可思議，也期許自己做個「有情有義」的和尚，深信人人都有情有義，人間自然成為淨土。（《佛光通訊》）

簡志忠先生負責的圓神出版社，經過三年的籌備，在去年八月廿一日出版了《有情有義──星雲往事百語回憶錄》有聲書。過去以來，自覺受用的話很多，它們就像陽光、空氣、水分，給我力量，讓我成長，讓我走過數十年的歲月。希望藉由這套書，將那些陪我走過無數風雨、艱辛歲月的好話與情義觀念散播出去，大家共同建立一個有情有義、圓融祥和的世界。（《百年佛緣‧一九九八年新春告白》）

‧大師將版稅五十萬元，捐贈給溫妮颱風天母大廈坍塌事件中唯一倖存者李姿篟，以及警察人員安全濟助基金、佛光大學和佛光衛視各一百萬元。

八月廿四日

‧大師應邀出席在台北國軍英雄館召開、由「弘一大師紀念學會」主辦的「弘一大師德學會議」，大師致詞表示，弘一大師除了廣為人知的各項才華之外，尤以他恪守出家人持戒、清貧的苦行精神，更為後人所推崇景仰。

九月十四日

‧大師首開日本先例，接連二日在東京笹川紀念會館，以開大座方式宣講《般若心經》，吸引一千五百多位中日信眾及日本寺院住持、學者前往聽法。第二天並舉行一場「三皈五戒」典禮，有五百多人參加。

【註】此次盛會緣起於今年五月，大師前往東京巡視時，受到信眾熱烈歡迎，並紛紛禮請大師講經。當時大師允諾，只要有千人以上會背誦心經，即為大眾講說《心經》。在國際佛光會東京協會發起「千人誦持心經傳燈」運動下，短短四個月就達成目標，因此成就了今日殊勝的佛法饗宴。

九月廿七日

‧巴布新幾內亞旱災向國際求援，大師指示「國際佛光會世界急難救助委員會」前往賑濟。

十月二日

‧由德國文化部主辦，柏林佛光協會承辦的「亞洲太平洋週」，假柏林Werk Statt文化中心舉辦佛教音樂會，佛光山梵唄讚頌團應邀演出，由此打開佛光山以佛教音樂在歐洲弘法的大門。

十月七日

‧義大利方濟各教會阿西西總會院教堂受到強烈地震影響，損害嚴重，大師立即指派慧開法師前往慰問，並捐贈一萬美元協助復建整修。

十一月廿七日

‧大師一年一度在香港紅磡體育館的「佛學講座」，今年講題是「八識講話」。三天裏，大師將他個人數十年的修行心得及宗教體騐，透過譬喻和有趣的故事，將原本艱澀深奧的唯識，變成簡單易懂的生活佛法，讓與會大眾無不法喜充滿。

【註】有一位專研唯識多年的陳教授表示，他傾心研究唯識已有八年之久，經常被艱深難懂的義理所困惑，似懂非懂；此番經過大師三天來的講說，終於茅塞頓開，豁然開朗，讓他體會到古人所說「聽君一席話，勝讀十年書」的意境。

十一月三十日

‧國際佛光會第六次世界會員代表大會假紅磡香港體育館舉行。適逢九七香港回歸大陸，為安定港人的心靈，大師特以「圓滿與自在」發表主題演說。

去年香港的回歸，全球華人倍感歡欣鼓舞。「國際佛光會第六次世界會員代表大會」及佛教歌舞劇《梵音海潮音之佛法頌》，也選在東方之珠──香港舉行，可說別具意義。在此之前，「九 七大限」讓許多人憂心忡忡，紛紛問我對香港前途的看法。其實，一切都在「一念之間」，身的安頓，要從內心做起，做到尊重與包容、平等與和平。擁有知足的生活觀、平等的人我觀、般若的處世觀，就可以「馬照跑、舞照跳」。

回歸之後，唯有海峽兩岸的中國人在共尊共容的共識下，才能攜手共創美好的未來。這次大會，我提出「圓滿與自在」的理念。在主題演說時，我告訴大家：圓滿，是人們最嚮往、最欣慕的境界，我們應學習從心意的包容、生活的知足、人我的平等、處世的般若、社會的安定、家庭的和諧、身心的健康以及自我的解脫上，去體證世間的圓滿自在。（《百年佛緣‧一九九八年新春告白》）

十二月五日

‧繼香港紅磡體育館之後，大師再於台北國父紀念館，同樣以「八識講話」為題，舉行三天的佛經講座。大師深入淺出、遠喻近譬，以多則小故事逐一分析「八識」，幫助大家找回「真心」，真正做自己生命的主人。

十二月七日

‧國際佛光會中華總會第三屆第一次會員代表大會於台北國父紀念館舉行，國民黨秘書長章孝嚴代表李登輝總統襟綬予大師「華夏壹等獎章」。

十二月十四日

‧佛光衛星電視台（今人間衛視）於台北林口中正體育館舉行開台典禮，隔年元旦正式開播。大師期許藉此能為人間散播祥和歡喜。

秉持「十方來，十方去，共成十方事」的觀念，集合千萬人的智慧、心力和財力的「佛光衛星電視台」，在十方信眾、各界人士的祝福下，於台北林口中正體育館舉行開台典禮。在這個頻道上，我們播放純正、乾淨、健康、美好的節目，期盼以電視無遠弗屆的力量，推動心靈淨化，啟發希望與信心，智慧與慈悲。相信它不但代表弘法時代走入新紀元，也帶領電視媒體走向零汙染，將祥和與歡喜散播人間！（《百年佛緣‧一九九八年新春告白》）

十二月二十日

‧大師出席於佛光大學南華管理學院舉行的「第一屆當代宗教學術研討會」。