p131　一九九二年

民國八十一年　六十六歲

一月

‧大師設立「佛光山傳燈函授學院」，每月定期以書面教學，指導徒眾道業、學業、事業的進修。

今晨，在講《維摩經》時，感受到徒眾求法的懇切，又感覺到徒眾再教育的重要性。

擬從一九九二年開始，成立「佛光山傳燈函授學院」，做為師徒之間溝通的橋梁。

計畫中的函授，每月初發函散居世界各地的徒眾，教他們如何修行、如何研究佛法等。若有回響，下月再續發函，若石沉大海，則中止發函，藉此激勵徒眾向上奮發的精神，令與常住的道風更相應，並作為人事升等的憑據。（一九九一／十二／十三《星雲日記》）

數年來，為弘揚佛法，予眾生安樂，無停歇地行腳於各地，徒眾們亦隨我四方開拓。然而弘教度眾的事業是何等艱辛不易，令我不時掛念他們在待人處事、行道修持各方面的學習狀況。幾經思考，決定設立「佛光山傳燈函授學院」，每月定期以書面教學，指導他們道業、學業、事業的進修，更藉此做為師徒間接心論道的橋梁。希望每個徒眾都能秉持「活到老，學到老」的原則，自我學習、健全僧格、自利利他，將來皆能成為佛門龍象，主持一方。（《百年佛緣‧一九九三年新春告白》）

‧大師著作《星雲禪話》和《每日一偈》，獲台北市政府新聞處推介為「優良青少年讀物」。

我在電視上播出的《星雲禪話》和《每日一偈》，台視出版公司和佛光出版社都有單行本發行，最近這兩本書被台北市政府新聞處推介為「優良青少年讀物」。除公告外，並以目錄分送各級學校及市立圖書館各分館，廣為推介。（一九九二／一／廿三《星雲日記》）

一月十日

‧佛光山「金、玉佛樓」舉行聖像安座法會，大師為萬餘名與會信眾開示，並表示，未來玉佛樓將提供僧信四眾作為參禪、念佛的修行場所。

一九八七年信徒香會時，信眾曾議決籌建金、玉佛樓，以供四眾弟子專志念佛、參禪、修定，深入經藏的修學道場。

一九八八年信徒香會時奠基興建，經四年多來，目前結構均已完成，雖未落成，但已使用，如「敦煌古展」就是利用此場所的地下室展出。

佛光山多年來花了不少心血，從世界各地如緬甸、泰國、斯里蘭卡、大陸……各地請回來一百多尊玉佛，暫時安放在大雄寶殿四周走廊，先後已被小偷光顧數次。以偷佛像的罪名告小偷，於心不忍，故儘管玉佛樓尚未完工，先把玉佛請上去安座，就不必再擔心小偷的妄動，那麼高，一個人不容易偷到，也是權宜之計。

上午十時，為前來參加玉佛安座法會的萬餘名信眾開示：有的人為貧苦的人建房子施救濟，就具有功德；在座各位，由於大家的發心，一點一滴的聚集，建金、玉佛樓給萬千的佛祖住，其功德更大。

今後，玉佛樓將提供作為信眾打禪七、佛七的場所，且四周都有玉佛護衛，不精進也會精進，不開悟也會開悟。平時，大家參加過很多道場的開光、安座、落成等法會，但參加百尊以上玉佛同時安座的法會，相信這是生平第一次。（一九九二／一／十《星雲日記》）

一月十五日

‧高雄縣政府為革新社會風氣，倡導婚嫁節約，於佛光山舉行「集團佛化婚禮」，由大師和高雄縣長余陳月瑛為新人證婚。

一九九二年年初，我與高雄縣長余陳月瑛女士，同為二十二對新人主持「佛化婚禮」。此次首見的「集團佛化婚禮」，是為了革新社會風氣，倡導婚嫁節約而舉辦，在佛陀的見證及眾人的祝福下締結連理，成為菩提眷屬，其意義更是非凡。不但體現佛法的慈悲、包容及人間性，亦為新的一年注入萬分喜氣。（《百年佛緣‧一九九三年新春告白》）

一月十八日

‧佛光山「板橋講堂」開光落成。同年，海內外多處分別院及布教所，相繼落成啟用或動工興建。

在信徒對佛法的熱烈需求下，佛光山海內外各地別分院紛紛成立，如：國內的板橋講堂、屏東講堂、東海道場、豐原禪淨中心、泰山禪淨中心等一一落成開光；……海外的拉斯維加斯蓮華寺、英國倫敦佛光山寺、澳洲南天寺、中天寺、紐約講堂、倫敦講堂、紐西蘭禪淨中心等也分別落成或啟建；南非約堡、布魯芳登則先後成立布教所。（《百年佛緣‧一九九三年新春告白》）

一月廿五日

‧大師應邀前往高雄大林蒲「南星計畫區」，主持觀音菩薩聖像開光典禮，並為與會大眾開示，期許「人間淨土」就從「南星計畫」開始。大師表示，有很多人尋求人間淨土，其實淨土不單在天國，就在我們的周遭！希望大林蒲地區的居民，眼光要放遠，心胸要放大，把南星計畫的新生地建設成美好的「人間淨土」。

‧大師應《中國時報》和高雄縣政府之邀，到高雄縣立體育館講說「如何從亂局中莊嚴淨土」。

由《中國時報》和高雄縣政府主辦，中華佛光協會協辦，富邦文教基金會贊助的「開春心靈交流大會」講演，晚上七時三十分在高雄縣立體育館由我主講「如何從亂局中莊嚴淨土」。

最近幾年來社會亂象百出，交通亂、治安亂、人心更亂，不但台灣社會亂，世界各國亦然。有四十年歷史的《中國時報》，對國家的建設、心理的傳播貢獻很大，對社會心靈的淨化非常重視文教與宗教界的發言，對此感到尊敬和佩服。在亂局中，如何來莊嚴我們的淨土？1.要自我教育；2.要重建秩序；3.要淨化心靈；4.要心中有佛。‬（一九九二／一／廿五《星雲日記》）

一月廿六日

‧佛光山叢林學院主辦「佛教青年學術會議」，大師主講「人間淨土之實踐｜｜佛光淨土」。

佛陀出生在人間，修行在人間，成道在人間，說法在人間，度眾在人間，皆是以人為本，故所有佛教皆是人間佛教。

佛教不能捨棄人間，要與人間生活打成一片。從六祖大師的「佛法在世間，不離世間覺」，以及太虛大師的「仰止唯佛陀，完成在人格」的思想，在在說明佛教不捨人間，而將世間化為淨土──普陀山是觀音菩薩的淨土、九華山是地藏菩薩的淨土、峨嵋山是普賢菩薩的淨土、五台山是文殊菩薩的淨土。而當今社會所需要的是不捨一法的佛光淨土，其特點是──

1.出世與入世調和；2.寺院與社會調和；

3.僧眾與信眾調和；4.靜態與動態調和；

5.生活與生死調和；6.自修與利他調和。（一九九二／一／廿六《星雲日記》）

二月廿九日

‧總統李登輝先生在國民黨中央黨部祕書長宋楚瑜陪同下，到佛光山參觀「中國敦煌古代科學技術特展」。

李登輝總統在總統府副祕書長邱進益、執政黨中央黨部祕書長宋楚瑜等人陪同下，來山參觀「中國敦煌古代科學技術特展」。他們頻頻讚歎展覽會場的壯觀，及中華文化、科技之博大精深。三個月來，參觀者逾五十萬人次，可見現代人對中華文化的推崇，也代表我們在增進兩岸文化交流，帶動佛教發展上的意義與成效。‬（《百年佛緣‧一九九三年新春告白》）

三月四日

‧為配合高雄縣提倡「環保淨化活動」，佛光山一年一度的「信徒香會」，特別和高雄縣政府、中華佛光協會聯合舉辦「佛光山信徒身心環保淨化法會」。

今年的香會，主旨在提倡環保，所以在園遊會開始時，常住備有環保袋子，內裝環保缽和環保筷給信眾在園遊時使用。……園遊會場旁並置有可回收紙類、寶特瓶類、鋁鐵罐類、塑膠類等色彩鮮豔的分類垃圾桶供眾處理手邊的垃圾。全會場沒有絲毫噪音，也無人亂丟垃圾，行止安詳。普中學生手持環保十二大德目的標語穿梭在人群中，加強環保宣導工作，更是生動。（一九九二／三／四《星雲日記》）

‧為鼓勵信眾對社會所做的貢獻，「佛光山信徒大會」中，特別頒發「金佛獎」。計有立法委員王金平、洪冬桂，省議員董榮芳，台北市議員潘維剛，國大代表王必榮、廖婉汝，前立法委員黃書瑋及吳修齊、潘孝銳、高呈毅等近五十人獲獎。

‧為鼓勵佛教文學弘法人才，佛光山文教基金會舉辦「文學創作獎」徵文活動。頒獎典禮中，大師開示「佛教與文學」。

佛光山文教基金會為鼓勵佛教文學弘法人才，以文學藝術弘揚人間佛教為宗旨而舉辦的「佛光山文學創作獎」徵文活動，分大專青年、婦女、兒童三組，來稿非常踴躍，有馬來西亞、泰國和台大、政大、交大、師大、輔大、興大、東海、中山、東吳等大學，以及各佛學院青年、職業婦女、家庭主婦和多所國民小學、育幼院、沙彌學園的學生等，達三百件之多。……錄取者近百人之多。下午三時在東禪樓主持頒獎典禮。我在典禮中表示：佛學有哲學的內容，也有文學的優美，所以在佛教典籍裡，像《大寶積經》、《華嚴經》、《維摩經》、《佛所行讚》等都是很好的文學作品。‭（一九九二／三／四《星雲日記》）

三月八日

‧南非布朗賀斯特市議長漢尼‧幸尼柯爾博士到佛光山，代表政府致贈土地六公頃，邀請佛光山前往約翰尼斯堡創建「南華寺」。此為中國佛教弘傳非洲大地的第一步，同時也實現了大師「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的宏願。

經由服務於南非農耕隊的信徒之介紹，南非政府已同意本山在南非興建佛教寺院，今天南非的布朗賀斯特市議長漢尼‧幸尼柯爾（Hennie Senekal）博士和其市府祕書長藍比斯‧藍普瑞特（Lampoes Lamprecht）先生及南非駐華代表林宗遠等一行人，特代表南非政府到佛光山致贈六公頃土地作為興建寺院之用。

布朗賀斯特市位於南非北部，台灣的姊妹省──特蘭斯瓦省中心區（Transvaal），距首都普勒托利亞及第一大城約翰尼斯堡各為五十公里。

布朗賀斯特市，物產豐富，工業發達，都市規劃完整，是南非的經濟心臟地帶。最近剛提供二百公頃土地，興建九百戶中國文化社區，此社區將是南半球第一座中國城，而今天捐給佛光山的土地，正好位於此中國城附近。

中午十二時在檀信樓大禮堂，和布市議長幸尼柯爾先生共同主持贈地簽約儀式。漢尼議長致辭時表示，南非以良好氣候、盛產鑽石、黃金及沒有空氣汙染聞名於世，目前有三萬餘名華僑，台灣是南非五大貿易伙伴之一（南非人口有二七五○萬，土地是台灣的三十四倍）。他曾先後來台十三次，每次都有難忘的經驗。他保證將前往南非的台灣民眾都當成貴賓，這次簽約也象徵台灣與南非政府的密切友誼。

漢尼議長的友誼實在比黃金還珍貴，佛光山願意將真理與友誼帶到南非，消除當地的種族衝突。佛光山目前在國外設立的道場已遍及亞洲、美洲、歐洲、澳洲，這次南非政府捐贈土地給我們建道場，剛好可以滿了「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的願望。（一九九二／三／八《星雲日記》）

三月十七日

‧佛光山成立「財團法人佛光淨土文教基金會」，專責職司世界各地弘法與建寺事宜，慈莊法師為執行長。

三月正式成立「財團法人佛光淨土文教基金會」，由慈莊法師擔任執行長，負責推動各種弘法寺務及世界各地的建寺工作。此與「財團法人佛光山文教基金會」以舉辦學術會議、文教活動為主，兩個基金會屬性不同，分別承擔佛光山不同性質的工作。‬（《百年佛緣‧一九九三年新春告白》）

「佛光淨土文教基金會」一九九二年的業務計劃有──

廣播方面：與中廣全省聯播合作製作淨化人心連續劇，並委託台北、高雄各電台播放淨化人心警語。

專題演講：邀請專家學者演講，並與報界合辦佛學講座、論文比賽等。

文教中心大樓方面：擬籌建佛光淨土文教中心大樓。

獎助弘法方面：訓練佛教學術弘法人才，並獎勵成績優良者至國內外研究所修學博士學位。

「佛光淨土文教基金會」的業務是以和本山有關弘法寺務及成立新道場為主；「佛光山文教基金會」的業務是以學術和學人聯絡為主。‬（一九九二／三／二十《星雲日記》）

‧大師於普門寺與廣播界人士座談，對「如何淨化社會」表達看法。

中午十一時，在普門寺會議廳和廣播界人士座談，他們分別是漢聲胡覺海、中視楊銘荃、華視陳泰、中廣施健雄、魏德瑜及台北、天南、正聲、幼獅、復興、民本、空軍、警察、中華、中廣等電台的多位節目主持人和記者。

從事廣播行業的人，最引人注目的，就是說話聲音如音樂般的悅耳。我說：「你們早就與佛結上了緣分。佛出廣長舌相，聲音遍滿三千大千世界；各位在空中主持節目時，音聲也一樣遍滿三千世界。有時因你們的一句話，而使頹喪煩惱的人有所開導，如觀音菩薩救苦般解人困惑，非常有功德。」

在座的記者小姐們問道：「社會要如何淨化？」社會太注重金錢，養成大家唯利是圖，不講究道義。其實人生除了金錢以外，還有很多重要的東西，如慈悲、仁義、歡喜、真理、信仰、信用這些都是財富，而金錢的能耐畢竟有限，鼓勵大家重義輕利，來淨化社會人心。‭（一九九二／三／十七《星雲日記》）

三月十九日

‧大師應宜蘭縣警察局謝銀黨局長之邀，假宜蘭市志清堂為五百餘名警員開示。

當一名警察，有時來自本身的責任及長官的壓力，猶如在夾縫中，很為難，相當辛苦。但只要能記取最初入警界的那份理念，則凡事就可以心甘情願的逆來順受，且能化阻力為助力。

在執行勤務時，應有主動的愛心，為民眾解決困難並隨時給予協助。做人應有不變的原則，但也必須具有隨緣的胸懷，奉公守法，敞開心胸寬恕他人，做個讓人易於親近的人民保母。能夠以退為進是不爭，以無為有是富足，以眾為我是擁有，以空為樂是法喜；人生能夠不爭、富足、擁有、法喜，自然能擴大人生領域，為社會大眾服務。‭‬（一九九二／三／十九《星雲日記》）

三月廿二日

‧佛光山美國西來寺首度舉行英文大悲懺法會。

三月廿三日

‧大師應《中華日報》社長詹天性及台南機關團體邀請，假台南市立文化中心演藝廳講說「二十一世紀的訊息」，三千多人聽講。

由《中華日報》、台南市立文化中心聯合主辦的佛學講座，今晚七時在台南市立文化中心舉行。前往講演會場時，先到中華日報社去拜訪詹天性社長。據詹社長表示，中華日報社自發行由陸震廷著的《人間佛教與星雲大師》以來，頗為暢銷。尤其南紡董事長夫人、施治明市長夫人、陳榮盛議員、王建益議長、陳崇南市議員、施台生、仁愛之家李庭芳主任，皆認捐本書，今天將分贈給前來聞法的三千多名聽眾。（一九九二／三／廿三《星雲日記》）

三月廿六日

‧佛光山二百位出家眾組成的「佛光山梵唄讚頌團」，在台北國家音樂廳演出，為顏面傷殘者籌募醫療基金。首創佛教梵唄音樂會（梵音海潮音佛教音樂會）在國家會堂演出的紀錄。

佛光山叢林學院二百多名學生，今起一連兩天，每晚七時三十分，在台北國家音樂廳，參加台北市傳統藝術季「梵唄海潮音」的音樂會演出。這是國內第一次將佛教的梵唄音樂，帶入國家音樂殿堂，給予佛教音樂一個定位。

據聞，承辦這次音樂會的台北市立國樂團團長王正平博士和陳中申先生不僅是佛教徒，且長年素食。為了這次的演出，發輝平日修持心得，分別編作〈天龍引〉、〈心經〉兩首曲子，〈心經〉由仁愛國小合唱團演唱。節目中的佛教聖歌，請名聲樂家呂麗莉小姐演唱〈三寶頌〉及〈目連救母〉，叢林學院學生則負責〈戒定真香〉、〈爐香讚〉、「梵唄組曲」的演出。

國家級的音樂廳畢竟不同，整個廳堂設計之用心、造型之考究、色澤之搭配，真可用「相得益彰」來形容，單只坐在座位上，就可以感受到濃郁的藝術氣息。

台北市長黃大洲先生，今晚也蒞臨現場聽音樂會。節目結束後，他表示：「以一種感恩的心情來欣賞，這真是充滿人性慈悲的音聲，佛曲對引導社會祥和、淨化人心有很大作用。」

「梵唄」音樂主要是用來讚美佛陀的，後來則應用在傳教和弘法之上，進而作為修持之用。如果加以提倡而深入社會每一個階層，梵唄淨化身心的功能必定可以彰顯；只要國人有信心，必定可以將中國傳統的音樂，傳播到西方去。（一九九二／三／廿六《星雲日記》）

去年，佛光山梵唄讚頌團進入了國家殿堂。「一九九二年台北藝術季──梵音海潮音佛教音樂會」，特邀佛光山僧眾至國家音樂廳演出。我們演出的收入，悉數捐給陽光社會福利基金會，作為顏面傷殘者的醫療基金。‬（《百年佛緣‧一九九三年新春告白》）

三月廿七日

‧大師應邀參加在台北臨濟寺舉行的「世界佛教華僧會第五屆大會」，會中，大師讚揚並強調「華僧」的意義。

「世界佛教華僧會」是國際間中華民族僧伽的共同組織，今在會中我強調了其意義：

1.「華僧」在世界各地，是中華民族凝聚的力量。

2.「華僧」是中華文化傳播的先鋒。

3.「華僧」在世界各地的寺院，如政府駐外人員，為人排難解紛。

4.「華僧」不曾受政府輔助，卻在世界各地拓荒。（一九九二／三／廿七《星雲日記》）

三月廿九日

‧佛光山分院台中「東海道場」開光落成，由依空法師擔任住持。

東海道場的落成，對信眾而言，其功用有──

1.如加油站，佛法的能源在人生道上可以滋潤大家。

2.如學校，目前的社會，唯有佛教道場是可以培養大家慈悲、道德的場所。

3.如百貨公司，可以找到人生所需要的各種東西。

4.如移民局，是將來往生西方極樂世界辦護照的地方。

「家」是養我們色身的地方，「道場」是養我們法身慧命的地方，故要熱心護持。（一九九二／三／廿九《星雲日記》）

四月五日

‧大師為國際佛光會「會歌」作詞。

佛光會歌歌詞如下：

我們的宗旨：從事弘法利生；

我們的信念：辨別是非邪正；

我們的精神：效法四大菩薩；

我們的希望：建設佛光淨土；

我們福利社會，放眼全球！

我們同體共生，胸懷法界！

請聽我們的心願：

佛光普照三千界，法水長流五大洲；

請聽我們的心願：

佛光普照三千界，法水長流五大洲。（一九九二／四／五《星雲日記》）

四月六日

‧應慧雄、宏慧、宗如法師等人邀請，大師抵達回教國家印尼，主持皈依典禮及佛法開示。

慧雄法師是世界佛教僧伽會的副祕書長，於印尼雅加達、棉蘭一帶及新加坡建有寺院，對於推動佛教不遺餘力。他首先在其所住持的大叢山西禪寺設午宴款待。……下午三時在靈應寺主持皈依，約二百人參加，其中除當地華人外，還包括部分印尼青年，這在奉回教為國教的印尼，是難得一見的現象。

住持宏慧法師在旁為我翻譯印尼語，流暢穩健。宏慧法師十年前曾在佛光山叢林學院就讀，後又於一九八八年來佛光山參學一年，個性開朗隨眾，參學期間常發心幫忙寺務。

晚，七時三十分，在大叢山西禪寺露天廣場演說，宏慧替我翻譯印尼語。……雅加達市內有大小乘佛寺、佛堂共一百多家，平日甚少活動，法會時最多不過二、三百人，這次能有一千多人入席，將整個廣場擠得水泄不通，也算是當地盛事。（一九九二／四／六《星雲日記》）

四月七日

‧大師假棉蘭 Tiara 飯店大會堂弘法，創下歷史以來第一位以華語在印尼大會堂公開講說佛法的紀錄，也是佛教首次獲准在寺院以外的公共場所弘法。翌日，並為八百多人主持一場皈依三寶典禮。

棉蘭地區，每一條街上幾乎都有佛堂。想到中國佛教到海外弘揚，有些地方並非由大法師、大比丘去傳教；就是有人前往，也沒有下一代，實在慚愧！幸好有些師姑們，背著一尊觀音菩薩聖像，就到海外開疆拓土。他們守身如玉、持戒嚴謹、精進修行，收容許多無家可歸的孩子，培育他們長大，鼓勵他們出家，弘揚佛法，實在令人感動！

難得到棉蘭，大家建議到所有的佛堂走走。下午，走了二、三個小時，不知走了多少家佛堂，我也數不清楚。匆匆忙忙趕回飯店，盥洗一番，即刻趕去‭ ‬Tiara‭ ‬飯店的大會堂。晚上八時，對一千多人說法。

印尼政府不准在佛殿外弘法，這次能公開在大會堂講演，實破歷史紀錄。事前許多信徒發願素食三個月，希望政府能成就此次的弘法大會，還好印尼政府也算開明，能如大家所願。（一九九二／四／七《星雲日記》）

上午十時，在棉蘭‭ ‬Tiara‭ ‬飯店的大會堂主持皈依典禮，計有八百餘人參加皈依。‭（一九九二／四／八《星雲日記》）

四月十日

‧大師應邀到馬來西亞檳城弘法，造成空前盛況，聞法聽眾擠爆會場。首席部長許子根因此發願，將建萬人體育館，再邀大師蒞馬宣流法音。

檳城，位在馬來半島西北部，風景優美，有「東方花園」之稱。我來此近十次，……晚上的演講盛況空前，原本只能容納二千人的東姑禮堂擠滿了三千餘人，另外還有一千多人被拒於門外，又無閉路電視可看，據說差一點發生拆門的局面。室外傳來陣陣吵鬧擠門的聲音，心中非常不忍；有些信眾腦筋動得很快，利用只准消防人員專用的電梯試圖鑽入禮堂，竟然如願以償。

檳城首席許子根部長致辭時，幽默地說：「今晚的場面，更加強了我要建立一個容納萬人室內體育館的決心，這樣下次星雲大師來弘法時，才能使大家如願。」

兩個小時下來，無人走動，秩序良好。每個人都聚精會神，會意點頭，鼓掌大笑，頗能引起共鳴，可見檳城市民水準很高。（一九九二／四／十《星雲日記》）

四月十一日

‧佛光山榮獲省政府評鑑為「八十年度興辦公益、慈善及社會事業教化績優宗教團體」，獲贈「造福桑梓」匾額一方。

四月十二日

‧大師於馬來西亞國家體育館主持佛學講座，講演「未來的世界——二十一世紀的展望」，近二萬人聆聽。馬來西亞副工程部長郭洙鎮蒞會致辭，呼籲馬國政府應珍惜宗教信仰自由。

在國家體育館主持佛學講座，講演「未來的世界」，聽眾近二萬人，將原本只能容納一萬六千人的體育館擠得水泄不通。馬來西亞副工程部長郭洙鎮蒞會致辭，呼籲馬國政府應珍惜宗教自由，全國人民不可對「回教化」的政策掉以輕心，否則將使全國捲入一場難以平息的宗教及種族紛爭。（一九九二／四／十二《星雲日記》）

四月廿四日

‧應僑界信徒邀請，大師前往巴西，假日本文化會館講說「從禪師的修行說起」，巴西人士與天主教神父紛往聽法。

晚八時，在日本文化會館弘法，參加者千人。其中，有巴西人士，還有天主教的神父。事後，斯碧瑤小姐告訴我：「僑界舉辦過無數次活動，現場觀眾像這樣從頭到尾肅靜聆聽的情況很少。」佛法的攝受力量，畢竟與眾不同！（一九九二／四／廿四《星雲日記》）

‧巴西聖保羅信徒張勝凱居士，捐獻精舍給佛光山做為弘法道場，大師定名為「如來寺」。此為佛光山在南美洲設立的第一所道場，由覺誠法師負責。隨後成立巴拉圭禪淨中心。

張勝凱居士表示，願將占地約一甲的精舍獻給佛光山僧團，作為在南美洲弘法布教的道場。

燒火須不時添柴，方不會使火種熄滅；信仰亦然，須不時地鼓舞，才不致使信心冷淡下來。過去，也曾有數位法師，遠渡重洋，自台灣來此弘宣妙旨，掀起人們對佛法的嚮往；但是在他們離去以後，卻因無人繼續指引，而使信心逐漸消匿，甚為可惜！張居士認為：「要根本地解決問題，使佛法久住，就必須要有僧團常駐在此宣揚教義，讓大家認定佛教的好處。」此言誠乃發自正念。我當即將靜心精舍更名為「如來寺」。（一九九二／四／廿三《星雲日記》）

四月廿六日

‧巴西佛光協會成立，大師親自主持，為巴西佛教發展寫下新的里程碑。

三十多年前，一位旅巴的繼明法師曾向我提起巴西民風淳厚，並邀我前來弘法。當時山川遠阻，航線又尚未開拓，來一趟巴西，輾轉周折，要花上四、五十個小時。後來又聽說張大千在巴西的八德園被當地政府沒收，感到華人在此甚無保障，深恐千里迢迢來此發展佛教將困難重重而徒勞無功，遂裹足不前。今日一見，感嘆萬分，若能早日開闢這片淨土，南美佛教之興盛當不輸於亞洲。

首屆巴西佛光協會陣容堅強，由巴西商界名人斯子林、張勝凱居士分任會長、副會長；對佛法有一番獨特體悟的葉榮陞居士擔任祕書長；許疊居士，在此次南美弘法之行中，居間聯絡，貢獻良多，被推舉為顧問。其他委員如：謝昌達、劉學琳、劉學德、陳森振、洪慈和、伍季麟、陳淑麗、劉素花、斯碧瑤等人都是熱心佛教事業之推動者，相信在他們的努力拓展下，必能為巴西佛教立下一個新的里程碑。（一九九二／四／廿六《星雲日記》）

五月二日

‧為慶祝佛誕節，佛光山與中華佛光協會聯合舉辦「佛祖巡境」系列活動。

五月八日

‧大師於佛光山美國西來寺開大座宣講《維摩詰經》三天。

今起連續三晚，假西來寺大雄寶殿，以傳統開大座的方式，講說《維摩詰經》。本經的中心人物維摩居士為佛陀住世時印度毗舍離城長者。雖在俗世，然精通大乘佛教教義，其修為高遠，積極入世的精神，雖出家弟子也有不能及者。

據《維摩詰經》載，彼嘗稱病，但云其病是「以眾生病，是故我病」。維摩稱病，欲令佛遣諸比丘菩薩問其病，藉此機會與佛派來問病之文殊師利等，反覆論說佛法，因成此經。（一九九二／五／八《星雲日記》）

五月十六日

‧「國際佛光會世界總會」在萬方期盼下，於美國洛杉磯音樂中心正式宣告成立，同時召開第一屆會員代表大會。會中，大師獲得全數通過，當選為世界總會總會長，並發表大會主題演說「歡喜與融和」。美國布希總統、中華民國李登輝總統均頒贈賀詞，洛杉磯蒙特利市市長姜國樑，特別宣佈這一天（五月十六日）為「國際佛光日」。

五月十六日，在美國西來寺正式成立「國際佛光會世界總會」，共有來自三十個國家、五十一個地區，四千餘位會員代表及觀察員共逢盛會。除了美國總統布希先生致賀詞，也承蒙多明尼克總統塞紐瑞先生、加州州務卿余江月桂女士蒞臨，創下佛教國際性的空前盛會，真所謂「千載一時，一時千載」。

洛杉磯蒙特利市市長姜國樑先生，還宣布五月十六日為「國際佛光日」。未來佛光會將以此次主題演說「歡喜與融和」的宗旨，將「歡喜」留存人間，推動世界的「融和」，引領大眾邁向祥和歡喜的境界，和「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。（《百年佛緣‧一九九三年新春告白》）

【註】自此之後，國際佛光會每年召開一次會員代表大會，直到一九九八年起改為二年一次，每次會議大師均發表主題演說。分別是：

一九九二年五月十六日／歡喜與融和／美國洛杉磯西來寺

一九九三年十月十八日／同體與共生／台灣佛光山

一九九三年十月十八日／同體與共生／台灣佛光山

一九九四年九月廿四日／同體與共生／加拿大溫哥華卑詩大學和平紀念館

一九九五年十月十五日／尊重與包容／澳洲雪梨達令港會議中心

一九九六年八月五日／平等與和平／法國巴黎國際會議廳

一九九七年十一月三十日／圓滿與自在／香港紅磡體育館

一九九八年十月一日／自然與生命／加拿大多倫多

二○○○年五月十六日／公是與公非／台灣佛光山

二○○二年四月廿六日／發心與發展／日本東京國際會議中心

二○○四年九月一日／自覺與行佛／台灣佛光山

二○○六年十月四日／化世與益人／台灣佛光山

二○○八年十月四日／菩薩與義工／台灣佛光山

二○一○年十月二日／環保與心保／台灣佛光山

二○一二年十月十八日／幸福與安樂／台灣佛光山

二○一四年十月四日／信仰與未來／台灣佛光山

二○一六年八月十四日／共識與開放／台灣佛光山

二○一八年十月四日／信仰與傳承／台灣佛光山（心保和尚發表）

六月

‧有感於社會治安日益敗壞，家庭倫理日漸淪喪；為喚醒社會大眾正視此一問題，國際佛光會中華總會與中華文化復興運動總會聯合主辦「把心找回來」系列活動，並請內政部、文建會、新聞局、勞委會擔任指導單位。另有中視、台視、華視、中廣、警廣、《中華日報》、《台灣日報》、《台灣新生報》、《台灣新聞報》、《民眾日報》、《自立早報》、《自立晚報》、佛光淨土文教基金會、吳尊賢文教基金會、《國語日報》、《普門雜誌》、《聯合報》等為協辦單位。

鑒於目前社會治安日益惡化、家庭倫理日漸淪喪，為喚醒社會大眾正視此問題，舉辦講座，於全國電視台、廣播電台訪問各行各業人士，拍攝國、台語宣傳短片，與《中央日報》合辦徵文活動等，結合各宣傳媒體，呼籲社會大眾關愛社會家庭，要先把自己的佛心找回來，用這無盡的能源寶藏，擴大包容一切眾生，把我們本自具足的慈悲喜捨、慚愧感恩的真心找回來。「把心找回來」的活動內容有：

1.與《中央日報》副刊合辦徵文活動。

2.邀請歌星李亞明、陳小霞分別以一首國、台語〈把心找回來〉的歌曲在各地演唱。

3.八月一日起，舉辦七場大型講座，每場兩小時，由星雲及李艷秋、趙守博、李亞明、葉樹姍、李四端、朱秀娟、亮軒、伊能靜、梁丹丰等名人主講。

4.拍攝兩支公益宣導短片（國、台語），於三家電視台播放。

5.與各綜合性電視節目合作，設計小單元，將「把心找回來」理念融入節目中。

6.由二十位廣播電台主持人訪問一百位各行各業人士，製作《把心找回來》名人證言節目，並整理成書。

7.與《工商時報》等二十個協辦媒體單位，以專題製作方式來呼應活動之推動。

8.印製海報宣傳系列活動之進行。

9.各報以多次全廣告在該月分刊出。

10.八月廿九日晚上於警察專科學校大禮堂錄製大型電視晚會，於教師節播出，做為本活動的圓滿。（《佛光教科書‧佛光學‧人間佛教的社會運動》）

六月廿一日

‧國際佛光會中華總會與教育部、農委會、環保署聯合舉辦「種兩百萬棵樹救大高雄水源及廢紙回收」活動，希望促進大家從外在環保的認識，做到內在心靈的環保。大師應邀主持種樹儀式。

由教育部、行政院環保署、農委會、台灣省林務局、《中國時報》、財團法人壽山文化基金會、國際佛光會中華總會南區各分會、自然生態保育協會等單位聯合舉辦的「種兩百萬棵樹救大高雄水源及廢紙回收」運動，今起在壽山動物園、高雄、屏東等四縣市舉行。

上午前往壽山動物園，和環保署長趙少康、高雄市長吳敦義、立委林壽山及各民間社團單位代表共同主持種樹儀式，在旁參與的民眾約有三千多人。

首先趙少康署長向在場民眾傳達行政院郝柏村院長對這項活動的支持與關切，並表示，二十一世紀為環保世紀，環境保育工作，不只是政府的事，而是應結合民間的力量一起來做，尤其這次藉由宗教信徒的力量和佛光會員的帶動，比政府更有效果。

吳敦義市長也提到，高雄為一工商港灣的都市，市容總揮不去一層灰色，如能多種樹，不僅可以增加綠意，且可以保護水源，這項活動對高雄市而言意義特別深遠。

承辦此次活動的立委林壽山表示，種兩百萬棵樹與廢紙回收是相輔相成的，因為「種兩百萬棵樹」是種小樹，直接救水源，而「廢紙回收」可以減少砍樹量，則是救大樹間接救水源，希望能藉此宣導，讓下一代能了解保護資源的重要性。

全球性環境汙染和生態破壞所造成的危機，已開始威脅人類健康。本月初由聯合國主持的地球高峰會議，正在巴西里約熱內盧舉行，這個被視為「搶救地球」的會議，主要目標就是要達成保護植物、動物和自然資源的協議。因此，今天的活動實在很值得推動。（一九九二／六／廿一《星雲日記》）

七月七日

‧大師首度應邀到拉達克，參加由僧伽桑那主持的「拉達克磊邑摩訶菩提國際禪坐中心」開幕會。會中由慈容法師代表國際佛光會中華總會致贈二萬美金，支持興建貧困學童住宿學校，大師並承諾代為籌措水道建設費用，以徹底解決學校生活用水問題。

七月八日

‧「國際佛光會拉達克協會」假拉達克佛教會舉行成立大會，大師親自主持。大師此行達拉克，除了說法結緣之外，並允諾每年提供獎學金給十名拉達克學生，至台灣或者美國進修深造。

七月廿二日

‧一生護法衛教的優婆夷典範孫張清揚居士捨報往生，因其生前囑咐，後事交由大師處理，故遵遺囑，由佛光山僧眾於七天內佛聲不斷，助其上生佛國，並將靈骨奉安佛光山萬壽園，大師特寫輓聯悼念。

一直推動人間佛教不餘遺力的孫張清揚女士，於七月捨報往生。孫女士與我因緣深厚，初來台時，許多外省籍法師因訛傳而身陷囹圄，幸經孫女士等人的辛苦奔走營救，才得以洗冤出獄。他一生為佛教奉獻心力，與李子寬居士出資買回善導寺，編印佛教經典流通，更變賣首飾請購日本《大正大藏經》。種種護法衛僧及對宗教熱忱的德範懿行，堪為現代在家居士之典範、楷模，正如我為他寫的輓聯所言：「八十年歲月心中有佛，千萬人入道爾乃因緣。」‭‬（《百年佛緣‧一九九三年新春告白》）

八月十八日

‧由行政院文化建設委員會指導、佛光山和淨化社會文教基金會主辦、中華民國佛教青年會協辦的「中韓佛教文化親善交流演唱會」，先後在台北國父紀念館及佛光山演出兩場，大師出席致辭。

「韓國佛教聲音會」創於一九六七年，至今有二十六年歷史，其所屬會員包括五十多個寺院的合唱團及數十位音樂家及教授，對佛教音樂之保存、創作、推廣不遺餘力，迄今已有佛教歌曲一千五百多首，可見其致力音樂弘法的情況。

在演唱會開始前，先為大家介紹代表韓國佛教的三大名寺，松廣寺、海印寺、通度寺的情形。中國有句話說：「此音只應天上有，人間哪得幾回聞。」「梵唄」的音聲就是清淨之意，除耳根享受外，主要仍在心靈的清淨。幾個月前，本山在台北國家劇院，有二百名僧眾的梵唄表演，今韓國也有兩百位來台演唱，用法音來宣揚佛法，真是「梵音海潮音，勝彼世間音」……雖然聽不懂其歌詞，但欣賞其音聲，也是別有一番風味！（一九九二／八／十八《星雲日記》）

八月二十日

‧佛光山「宗務委員會第二屆第二次會員大會」於檀信樓召開，為健全制度，舉行「徒眾序級典禮」，由大師親自一一頒發序級證書。

佛光山開山以來，今年剛好是佛光世紀二十六年，這二十六年來，除了硬體建設外，主要在於加強制度的健全，讓制度保障大家，讓制度使教團延續。自從第二屆第一次會員大會確定徒眾升遷以學業、道業、事業來評定序級辦法以來，眼看佛光山在有計劃下發展，且一天比一天進步，雖談不上完美，但制度的日趨健全是可以看得出來的。

本山主張以法來領導，而非以人來領導，並提倡集體創作；凡是在本山出家學道的，都是在制度辦法之前，依法來發展自己。在道業上如何加強，增進自己的慈悲、道德、修行各種法門；在事業上更要發心、服務、貢獻常住大眾；在學業上也要發奮、研讀、教化，有益布教。

理想中的佛光山，人眾要能登壇說法，至少也要法務健全。在別分院方面，要用佛法來做人處事，威儀具備、辦事精進、慈悲耐力的將佛光山的道風弘傳於人間，都有待大家的努力。（一九九二／八／二十《星雲日記》）

常住為利益大眾、鼓勵大眾而建立僧信四眾序列等級評定制度，對新進入僧眾，依其學歷、年資、特殊技能、戒臘而分有徒眾年資等級訂定。

1.清淨士：共六級，每級一年以上。

2.學士：共三級，每級三年以上。

3.修士：共三級，每級四年以上。

4.開士：共三級，每級五年以上。

5.大師（長老）。

僧眾階位等級之晉升核定原則有：

1.學業方面──

(1)對某經某論的研究，確實深入而具心得者。

(2)對講學弘法有進步成就者。

(3)能發表論文或著書立說者。

(4)學歷增上者。

2.事業方面──

(1)對工作認真、勤勞、負責者。

(2)對工作表現優異，對常住有貢獻者。

(3)對弘法事業有創新構想，而已具體實現者。

3.道業方面──

(1)早晚殿精進不懈。

(2)五堂功課正常，生活規律。

(3)威儀莊重，合乎戒規。

徒眾序級升等的評定，其根據標準雖非很公平、很合理的方法，但宗務委員會的委員都已盡力的替其訴求到最高的評分，力求公平。其中以舉薦為重，能力為先，越級也有，保持原級者也不少。例如考試，雖非公平的最好方法，但卻是「唯一」較公平的方法。‬（一九九二／八／二十《星雲日記》）

‧佛光山首度舉行「師姑入道」儀式，象徵佛光山在家、出家人事制度健全。

佛光山是一個七眾道場，未婚而又有心在佛門奉獻的「師姑」在佛光山占有非常重要的角色。但多年來一直沒有機會在正式的場合給予確定，故在傳燈會的安排下，特在今晚的宗務委員會會員大會上，舉行「師姑入道宣誓典禮」。（一九九二／八／二十《星雲日記》）

佛光山七眾之一的「師姑」（沒有結婚的女性修道者），其必須奉行──

1.恭敬三寶，信心不移。

2.肯定佛光山宗風，忠貞不二。

3.遵守佛光山宗門清規，隨眾生活。

4.奉行佛光人信條，終身不渝。

5.對師長恭順不違，直心受教。

6.受持在家菩薩戒律，謹慎不犯。

7.終身不婚嫁，茹素不葷食。

8.接受常住一切職務之調派。

9.對道業不忘初心，對學業行解並重，對事業克盡職責。

10.精進修學，發心成為佛門檀講師、檀教師、檀導師。（一九九二／七／二十《星雲日記》）

九月十一日

‧大師榮獲美國德州休士頓市頒贈「榮譽公民暨親善大使」證書。

九月十三日

‧大師榮獲美國德州首府奧斯汀市頒贈「榮譽公民暨親善大使」證書。

九月，至美洲弘法時，美國德州奧斯汀市長感念西來寺在當地的文化建設，特別頒贈我「榮譽公民暨親善大使」證書，並邀請我到美國德州大學禮堂演講；休士頓市長亦致贈「榮譽公民暨親善大使」證書。對我來說，得獎是其次，最重要的是我能為社會大眾盡一分棉薄之力。‭   ‬（《百年佛緣‧一九九三年新春告白》）

奧斯汀市長布魯斯‧泰德（Bruce Todd）贈我「榮譽公民暨親善大使」證書，並幽默的對我說，在美國我只有拿到居留權，他提早給我公民權。嚴寬祜居士在旁緊接著說，別人很難取得公民權，我則洛杉磯、休士頓、奧斯汀都有。

奧斯汀市將於今年十一月分和台中縣結為姊妹市，我告訴布魯斯市長，現正在競選美國副總統的參議員高爾（Al Gore），曾經到過台灣佛光山。歡迎他十一月分到台灣時，能抽空到佛光山，將來也一定可以競選總統。布魯斯市長高興的表示，只要行程方便，他一定會上佛光山參觀。（一九九二／九／十三《星雲日記》）

九月廿七日

‧天主教神學院裝修而成的倫敦佛光山「佛光寺」落成，大師親臨主持。慈莊法師為首任住持。

倫敦佛光寺，原為天主教的神學院，座落於牛津街旁，一百‭ ‬二十多年前由肯特‧柏林大主教建的。佛光山取得所有權，並裝修為佛堂。它共有兩棟建築，每棟四層，除三寶殿外，另有會議室、辦公室、寮房、餐廳、禪堂、圖書館、交誼廳、閱覽室、客堂、齋堂、衣帽間等，應有設備均已具足，可提供五百多人活動的空間。‭‬（一九九二／九／廿五《星雲日記》）

今天倫敦佛光寺落成時發現一些趣事：屋頂上完好無缺的十字架仍然存在；大門口的一塊由Arthur Micheal Ramsey大主教於一九七三年創大天主教神學院的石碑也沒有拆除，我倒也很喜歡保留；地下室當初開設餐廳的廣告招牌仍然保存，晚上餐廳的霓虹燈依舊在街頭散發著點點光芒……（一九九二／九／廿七《星雲日記》）

十月廿一日

‧由製作人勾峰先生根據大師著作《玉琳國師》改編的電視連續劇《再世情緣》，於台視播出。

近年來無論是電視或電影，將佛教人物編為戲劇者很多。我所撰寫的《玉琳國師》數度被改編為舞台劇、閩南語及國語電影《千金小姐萬金和尚》，其後又改編成電視連續劇《再世情緣》播出。‭‬（《佛教叢書‧教用‧佛教與戲劇》）

電視演員勾峰夫婦來訪，談及目前正忙於連續劇《再世情緣》的拍攝工作。此劇本是改編自我的著作《玉琳國師》，也就是家喻戶曉的「千金小姐萬金和尚」的故事。玉琳國師是清朝順治皇帝的老師，有史籍可考，是個真實的人物。為了將這一代國師的風範，闡述給大家認識，勾峰在劇本的編寫上很用心，他說：「懂編劇的未必懂佛學，懂佛學的又未必了解編劇，甚至人性描寫。陸陸續續的，前後換過五位編劇，一直修改，希望能盡善盡美。」

現在的觀眾水準都提高了，對人生、哲學、思想、意境的要求都不斷提升，在取鏡、表達時要有深度。允其如要拍玉琳國師駐錫的崇恩寺外景，屆時佛光山可以支援。（一九九○／五／廿五《星雲日記》）

十月廿七日

‧由佛光山主辦的「世界佛教徒友誼會」第十八屆大會，先於台北陽明山中山樓舉行開幕典禮，隨後移師佛光山開會。大師發表主題演說「互助、融和與歡喜」，並被推舉為世佛會永久榮譽會長，慈惠法師當選副會長。

第十八屆「世界佛教徒友誼會」和第九屆「世界佛教青年友誼會暨二十週年紀念大會」，首次在中華民國舉行。於台北陽明山中山樓舉行的開幕典禮上，我就大會主題「互助、融和與歡喜」發表演說，盼望對世界各國及佛教的和平互助，能有些激勵作用。二千五百多年來，佛教在不同地域、歷史、文化中，幾經考驗，發揮了佛教融和的堅韌生命，如今世界佛教團結在一起，更加顯示出佛教豐富的內涵，融和歡喜的性格。

值得一提的是，世佛會的幹部，大多由南傳佛教國家的男眾擔任，歷年來都是女性禁足之地，這次大會主動提名並一致通過，由慈惠法師當選為世佛會副會長，這不僅是創舉，更意謂著佛教的平等性、前瞻性、未來性。（《百年佛緣‧一九九三年新春告白》）

我一九四九年來到台灣，隔年世界佛教徒友誼會（簡稱世佛會）（World Fellowship of Buddhists）就成立了。前四十年，我與世佛會之間，有著一縷似斷猶連的因緣存在，從未積極爭取過一次擔任參加世佛會的代表，也沒有擔任過一席次觀察員，更遑論想與世佛會有絲毫關係。但是，在第十八屆大會時，我被推選為世佛會永久榮譽會長。之後，我與世佛會的關係轉為密切。（《百年佛緣‧行佛篇2‧我與世界佛教徒友誼會》）

十一月七日

‧佛光山文教基金會推動全民心靈淨化，榮獲第二屆「和風獎」之「傑出社會風氣改善獎」，由李登輝總統頒獎，慈惠法師代表受獎。

十一月九日

‧大師應陸軍中將胡家麒先生之邀，前往鳳山衛武營，為軍中青年講演「一念之間」。

成功與失敗在一念之間，快樂與痛苦在一念之間，富貴貧窮在一念之間，善良與邪惡在一念之間，覺悟與迷惑在一念之間，朋友與仇敵在一念之間，天堂與地獄在一念之間。服役、受軍訓都是在人生最精華的黃金歲月中進行乃至完成，如何在軍中拓展自己的人生？如何與長官、朋友融洽共處？一念之間對我們的舉止行為有著重大的關係。一念慚愧、一念反省，高貴的品格、清淨的自性就昇華起來。一念為己成就有限，一念為人廣結善緣；一個念頭可將貪欲心轉化為喜捨心，將瞋恨心轉化為慈悲心，將愚痴心轉化為智慧心，更能將煩惱心轉化為菩提心。時時以一顆歡喜心、結緣心、感恩心、服務心待人接物，生命就像沐浴在陽光下的鮮花，特別動人美麗。（一九九二／十一／九《星雲日記》）

十一月十日

‧今起一連四天，大師應邀在高雄中正文化中心，舉行「佛經講座」，宣講《法華經》。

曉夢初醒，群動未起，至佛前虔誠燃香一炷，徐緩地靜坐於諾大的蒲團上。因為要在高雄講《法華經》，故輕輕地翻開經本，在陣陣氤氳繚繞之中，隨著心念起伏，眼走行間，恭頌《法華經》。

曾在翻譯《觀世音菩薩普門品講話》時，我著實用功深研《法華經》，因此我對於《法華經》並不陌生。應該說，早已熟識於四十年前，如今重誦，如逢故人般親切；而我們對佛法的聞思修，要如尋故舊般，一再反覆，才有深意及體悟。（一九九二／十一／十《星雲日記》）

十一月十一日

‧淨化社會文教基金會淨耀法師與中央選委會柴松林教授，聯袂到佛光山拜訪大師，希望大師簽名響應「佛道教淨化選舉簽署聯合宣言」的反賄選活動。大師對於即將在本月十九日舉行的第二屆立法委員選舉，提出他心中的看法與期許。

還記得昔日立法院的吵吵鬧鬧，甚至打架對罵的場面令人對立法院灰心；而今傳出立法院有財團及黑道介入，確實讓人擔心。我覺得立法院是立法機關，不允許財團介入，財團也不應該為求一己財富，而左右國家的政策。追求道德上的財富，才是現在財團所應增加的富貴觀。財富的意義，不在金錢的堆砌、帳戶數字的增加；財富是為光亮生命的內涵，是為造福人類的工具。希望這次當選的民意代表，求財者能求「聖財」；從政者，能從「正治」，才能千古流芳、福國利民。（一九九二／十一／十一《星雲日記》）

十一月十二日

‧國際佛光會中華總會獲頒教育部「社會教育有功團體獎」，祕書長慈容法師代表受獎。翌年起，連續三年榮獲內政部頒發「全國績優社會團體獎」

十一月十四日

‧應台北市議會議長陳健治邀請，大師前往台北市議會，假議會大禮堂，分別針對財富、權力、環保、民生、教育等議題，為市議員們講說「佛教對當今社會問題的看法」。

‧中台山住持惟覺法師，在陳履潔、孫春華等四十餘名信徒陪同下，到佛光山參觀。受到佛光山叢林學院師生熱烈歡迎，並於檀信樓談話室座談。晚間，大師特於麻竹園席開五桌，宴請惟覺法師一行。

‧應吳麥文教基金會之邀，大師於高雄普賢寺做了一場專題講演，宣講佛教對老年養生之道。

早上，應台北市議會議長陳健治的邀請，到台北市議會為市議員們作專題演講，隨行搭機前往的有慈莊、依空。趁飛機起飛之前，尚有一些餘裕的時間，順道到坐落於小港機場附近的小港禪淨中心巡視，指示他們一些弘法度眾的方法。

……到了市議會，受到議長陳健治等人的熱烈歡迎，旋即在設備完善的議會大禮堂，就「佛教對當今社會問題的看法」，提出我個人的建議。……演講畢，看看還有一點時間，前往佛光會會員，也是今年立法委員候選人之一的秦慧珠競選總部，為她打氣加油，她的總部就設在市議會附近。

中午，搭機飛回高雄，直返佛光山已將近下午三時了。適逢惟覺法師來山，……晚上席開五桌，在麻竹園宴請惟覺法師一行貴賓，我因為要趕往普賢寺演講，只好先行下山。

晚上七時三十分，吳麥文教基金會邀我在普賢寺就佛教對老年養生之道，作專題演講，由林宏宗董事長親自主持。（一九九二年／十一／十四《星雲日記》）

十二月四日

‧大師應香港佛教界之邀，再於紅磡體育館舉辦三天的「佛學講座」，分別以「身與心」、「空與有」、「教與用」為題。

應香港佛光協會、港澳佛教團體、佛香講堂、佛香精舍之邀，從今晚起我開始主持一連三天的「此岸彼岸」弘法大會。晚上七時，抵達會場，潮湧般的聞法人士已齊集在可容二萬人的紅磡體育館。望著寒風中排隊索票的人們，心頭頓時升起一片歡喜，發心的青年義工憑著滿腔的熱忱為來賓們服務，做佛教的不請之友，這分為法的發心，真令人十分感動。

今天蒞臨紅館的佛教界貴賓有：「此岸彼岸」弘法大會主席永惺法師、大光中學校長慈祥法師、佛教青年協會導師暢懷法師等三百餘位大德。久違了的融勤法師見了面就興奮的告訴我說：「在香港眾多的佛學講演中，吸引最多出家眾來聆聽的就屬大師您的講演了，可見香港的出家眾是最擁護大師您了！」我衷心地感謝大家對我的支持與愛戴，為了不辜負香港眾人的一片誠心誠意，我願意年年來此弘法，希望在佛光的普照下，東方之珠能繼續散發它明亮的光彩。

今晚，首先與大家講「身與心」……（一九九二／十二／四《星雲日記》）

十二月六日

‧美國加州州務卿余江月桂女士日前（三日）專程到佛光山，代表加州政府致贈州政府感謝狀，隨後並特別前往香港，出席大師在紅磡體育館的講演現場致辭。

美國加州州務卿余江月桂女士特別蒞臨紅館演講現場致辭，他以認識多年的好友身分，表示西來寺在美國提供了社區多元化文化的融和氣象，如今西來寺不僅成為北美洲的佛教思想指標，也是西方人士親近東方文化的第一去處。承蒙余江州務卿多年來對於佛光山在美國弘法工作的護持，我也不遺餘力地弘揚佛法，讓更多的人在心靈上獲得法水的滋潤。（一九九二／十二／六《星雲日記》）

十二月廿六日

‧大師一年一度的台北國父紀念館「佛學講座」，今起一連三天，宣講「《法華經》大意」。

為方便南北信眾聞法，從去年我講《維摩詰經》時，就分別在高雄中正文化中心和台北國父紀念館，以開大座方式，分兩個梯次宣講。今年的《大乘妙法蓮華經》也是一樣，高雄的梯次已在十一月分圓滿，台北的將從今天開始，一連舉行三天。

二千五百年前，教主佛陀在靈山會上宣講《大乘妙法蓮華經》，有百萬聽眾，但也有五千人退席（因不契機）。今晚在此講說《法華經》，一方面歡喜，一方面也惶恐。歡喜者，是能讓靈山勝會在此重現；惶恐者，是萬一也有五千人退席，我可就沒有聽眾了！

《大乘妙法蓮華經》主要的內容，可以用一個字來形容，那就是「妙」！我們這麼多人聚集在國父紀念館聞法，把國父紀念館變成一個道場，宛如靈山勝會，實就是一件「妙」事……（一九九二／十二／廿六《星雲日記》）