p304　一九六六年

民國五十五年　四十歲

八月

•高雄要塞司令部以壽山寺五樓超高為由，下令必須拆除。大師獨自一人前往理論，當場義正辭嚴，據理力爭，表現出勇敢護教的無畏精神，終讓司令部收回成命。

一九六四年我在高雄創建壽山寺，五層樓的寺院才剛建成，高雄要塞司令部就以建築超高為由，下令要我拆除。那時軍令如山，一般民間都不敢申訴反駁，即使市政府也沒有辦法抵擋，因為軍事第一，凡是軍事需要的，民間都得讓步。

乍聽才剛建好的壽山寺，馬上就要被拆除，心想：這固然是法運不濟，自己也太沒有福德因緣、太沒有面子了。

正當信徒們焦急、求助無門時，我拿了身分證，獨自一人直闖要塞司令部。我在門口登記後，進到裡面就問：「是誰下令要拆除壽山寺的？」

一位上校軍官站了起來，說：「是我！」

我當時很冷靜的跟他說：「你要拆除壽山寺，我是一個出家人，這個寺院不能住，就住到別的寺院去；但是你拆除寺院的後果，我必須告訴你。你要知道，壽山寺是多少高雄市民捐款所建，你拆寺就等於拆他們的房子，不但會引發民怨，尤其萬一事情喧騰開來，被記者照一張相片登在報紙上，只怕國際輿論會認為中華民國對宗教也太不尊重了吧！再說，前不久越南總統吳廷琰之所以被推翻，就是源於他燒毀佛教教旗，導致民怨沸騰。我不忍見到那種後果，所以來給你表示意見。」

上校一聽，十分驚慌，馬上問我：「那要怎麼辦呢？」

我說：「你只要發個公文給高雄市政府，要他不必拆，不就沒事了嗎？」

他即刻回答：「我照辦！」

漫天的風雲就這樣煙消雲散了。（《合掌人生•弘法》）

九月四日

•大師為普及幼兒佛化教育，於高雄市新興區五福二路創設「普門幼稚園」暨「普門托兒所」各一所，由慈惠法師任園長兼所長，慈容法師為園主任。

九月十二日

•大師為壽山佛學院全體師生講說「我們應知的努力方向」，提出「入世重於出世、生活重於生死、度生重於度死、事業重於寺院、大眾重於個人、為教重於為己、法樂重於欲樂、教情重於親情」等八點，勉勵同學：如果將來想為佛教有所貢獻，必須先在思想上建立自己，在言行上改正自己，才能成為有用之材。以上八點後來一直是大師推動「人間佛教」很重要的思想方針。

各位同學：你們進入本院讀書的目的是什麼？我想大家一定會回答是為了求知識，好讓大家將來養成對國家、對佛教、對大眾服務的能力。各位同學如果想要將來對佛教有所貢獻，必須先在思想上建立自己，在言行上改正自己，才能成為有用之材。今天我以「我們應知的努力方向」，提出幾點意見給大家參考：1.入世重於出世；2.生活重於生死；3.度生重於度死；4.事業重於寺院；5.大眾重於個人；6.為教重於為己；7.法樂重於欲樂；8.教情重於親情。（《星雲大師講演集㈠》〈我們應知的努力方向〉）

十一月十一日

•壽山寺為慶祝藥師佛誕，舉辦「藥師法會」，由於大眾虔誠誦經、禮拜、念佛，感得燈花舍利，信徒們因此信心大增，從此「藥師法會」成為壽山寺信徒期盼的年度重要法會。

佛光山在高雄的分院壽山寺，每年舉辦藥師法會，十數年從不間斷。有一年的法會中，由於信徒們的虔誠感應，竟然結了好幾萬粒的燈花舍利，甚至一個燈花就結了七、八粒，五彩繽紛，亮晶晶的很美麗，這種燈花舍利是我親眼看到的。可是奇怪的是，有人把燈花拿回去點，在家裡卻怎麼樣都點不出來；而且在寺裡進佛堂的時候，如有人講話或是穿鞋子進堂，燈花就不結舍利了。那個時候有幾十人不分晝夜照料寺裡幾百盞燈火，在誠心禮佛的感應下，燈花舍利愈結愈多，使信徒們信心大增。（《佛教叢書•儀制•寺院巡禮篇》）

【註】針對過去一般人學佛不看重今生，只指望來生能往生西方極樂淨土，大師認為這種思想太消極，因此從壽山寺開始，就積極提倡「藥師法會」。大師主張，「人間佛教」應該重視現世的富樂，唯有把握今生難得的人身，好好培植福德因緣，來生才會更好。

十二月

•大師連任宜蘭佛教支會第七屆理事長。