p158　一九八二年

民國七十一年　五十六歲

一月

•佛光山高雄「普賢寺」舉行奠基儀式，隔年興建完成，於十月廿五日舉行佛像安座後正式啟用，由慈惠法師擔任住持。

普賢寺的前身是壽山寺，於一九六三年建於壽山公園內（按：一九六四年落成）……壽山寺也是本山佛學院的發源地，後因信徒日增而擴建普賢寺，於一九八三年落成。前後住持有慈惠、依日、心定及現任依來。

普賢寺法務除定期的各佛誕節日法會外，尚有都市佛學院、花道研習班、普賢合唱團、婦女法座會、金剛護法會、書法抄經班、念佛共修會、普賢兒童班、八關齋戒等。尤以「都市佛學院」成果最顯著，每三個月一期，至今已辦了十幾期，目前全省佛教界的都市佛學院可以說都是由普賢寺開始。（一九九一／一／廿八《星雲日記》）

•佛光山設立「民眾圖書館」，開放給信徒、遊客使用，採開架自助借閱方式。這是大師多年來的願心所成，也是佛光山眾多圖書館中，第一所對外開放借閱的圖書館，希望藉此讓所有入寶山的人，都能滿載法寶而歸，進而為社會營造清新的書香氣息。設立後，贏得社會諸多好評。

自從我到台灣來，無論是念經還是信徒供養紅包，只要我有一點錢就會買書。有人就認為：「你自己連住的地方都沒有，買書做什麼？」我回答：「我將來要成立圖書館！」他就譏笑我：「不自量力！你也能有圖書館？」我也不跟他爭論：「我為什麼不能有圖書館？」

我就這樣慢慢看，有錢就買書，現在佛光山不只二十個圖書館，光是佛光山裡面就有男眾的、民眾的、兒童的、普門中學的、英文的、日語的……好多的圖書館。（《管理的故事•我如何有圖書館》）

一位圖書館專業人員拜訪佛光山後，感性的寫下這一段文字：「仲夏午後的佛光山，遊人愜意的躲在濃蔭下小憩，只有偶然的鳥鳴打擾空氣中的靜謐。早聽聞佛光山相當重視文教，但不入寶山不知道，入了寶山嚇一跳，一個佛光山上，竟然擁有七所圖書館──佛光山民眾圖書館（對外開放）、女眾學部圖書館、男眾學部圖書館、大慈育幼院圖書館、普門中學圖書館、大覺寺圖書館、大慈庵圖書館。靜坐窗內，探尋法味，自在悠遊；抬頭遙望窗外青山送翠，煙嵐迎風，又是一篇大地文章。」（符芝瑛《雲水日月》）

【註】佛光山於全世界各地設有百餘所圖書館，除上述七所之外，尚有：西來大學圖書館、南華大學圖書館、佛光大學圖書館、新竹無量壽圖書館（後因藏書增多，設備不敷使用，經過重建後更名「法寶寺」），以及叢林學院研究館、國際學部圖書館等海內外十六所佛學院圖書館。此外，佛光山海內外百餘所別分院亦皆設有圖書館，如美國西來寺、澳洲南天寺等。

一月十二日

•具有八十年以上歷史的美濃朝元寺，大雄寶殿拆除重建，大師應昔日學生慧定法師之邀，主持奠基典禮。一九九三年重建落成，大師又應邀主持佛像開光。

上午前往美濃大雄山為朝元寺重建佛像安座主持開光典禮。一路上，街道兩旁熟悉的景物，引起我的點點回憶，四十年前我常常由旗山步行至朝元寺；當時沒有汽車，交通也不便利，但是我走了很多路、到過許多地方、參訪過好多寺院，如今什麼都有，樣樣齊備，道路也寬廣易行，可是卻沒有閒暇到處去參訪了。　　　　　　　　　　　　（一九九三／九／廿九《星雲日記》）

朝元寺是於一九一六年由能淨老和尚鳩資創建，一九五二年退居後，由慧定法師任住持。慧定法師是我在一九五一年任「台灣佛教講習會」教務主任時的學生，也是日本東京立正大學文學碩士，曾在壽山寺擔任過當家。‭  ‬（一九九一／十／八《星雲日記》）

能淨老和尚七十年前開山時，每天從台南挑著磚頭，爬山涉水的回到美濃來建朝元寺，他的辛苦、毅力與為佛法的弘法心力由此可見一斑。慧定法師承其師志，頗具革新與振興佛教的理想。四十年前念佛學院時，我還記得他和其師兄善定都是模範學生，他們在課堂上吸收了革新佛教的理念，就回到寺院來改革。如正殿要供奉佛陀，而非多神的擺設；僧眾衣服應莊嚴、整齊，而不應赤腳、著木屐……能淨老和尚因沒有讀過書，故對徒弟教育非常用心，栽培慧定、善定完成日本立正大學的碩士學位，實在是一位慈悲又具遠見的長者。（一九九○／四／五《星雲日記》）

一月卅一日

•宜蘭圓明寺正式託付佛光山管理。

圓明寺，位於宜蘭市郊，離市區七公里。民初，覺意尼師在此結廬修行，示寂後由妙觀法師繼承，一九七五年重建，一九七九年重塑佛像，一九八一年心平、依樹協助籌建工作，一九八二年妙觀師往生，而將圓明寺託付佛光山。（一九九一／一／卅一《星雲日記》）

【註】一九五四年，大師曾經在此撰寫《釋迦牟尼佛傳》。

二月

•台灣省政府民政廳，假佛光山東禪樓舉辦「國學教師研習會」，參加成員來自各縣市擔任寺廟國學的研究教師，大師應邀為學員講說「佛教現代化」。

二月廿一日

•大師應清水同學會發起人楊惠南、蔡樹仁居士之請，於清水高中大禮堂，為三千多名聽眾開示「人生向何處去」，被認為是清水一大盛事。

二月廿五日

•經過大師與教界多年努力，佛教教育終於納入正軌。教育部法規會正式通過「私校法修正案」，今後各大學設立宗教系所，或經立案之宗教院校，設立宗教科目已屬合法。這項法規宣示，今後佛法已經能夠正式踏入大學校園，這不僅是宗教之福，更是莘莘學子之福！

三月三日

•大師應統一企業公司董事長吳修齊邀請，為三百多位重要幹部開示「佛教藝術的生活」。

【註】之後又陸續應佛教界、教育界、軍政界、民間社團等不同領域之邀，先後舉行多場佛學講座及隨緣開示，分別為：

三月六日：應彰化員林寺之請，於該寺佛七法會圓滿日，為信眾開示「如何念佛修行」。

三月十三日：應彰化虎山岩之請，為參加觀音法會的信眾開示，勉勵大家「求觀音、拜觀音，更要自己做個觀世音」。

三月十七日：應台北國立技術學院之邀，為應屆畢業生開示「佛教的智慧與人生觀」，為即將踏入社會的學子們，指出一條光明的人生大道。

五月廿四日：應國立中山大學在台復校首任校長李煥先生邀請，為全校師生講說「禪的藝術」。李校長與教務長趙中和全程陪同。

五月廿八日：應高雄市救國團之邀，假市立圖書館為一千多名社會大眾開示「如何進德修業」。

五月卅一日：應鳳山中正預校校長王明洵先生邀請，為全校師生四千多人講說「禪與人生」。

六月十九日：應屏東國際青年商會之邀，假屏東中正藝術館為千餘名大眾講說如何增進幸福人生的方法，即：不比較、不計較，不怨天、不尤人，不貪求、不瞋怒，不侵犯、不推諉，不自卑、不懊喪，不邪信、不妄行。並且勉勵大家，要自覺自己是最快樂、最健全、最富有的人，如果能有這樣的自我肯定，就能激發出像太陽一樣的生命力，就能活出幸福的人生。

六月廿七日：應新竹各界人士聯合邀請，假縣政府大禮堂，為近二千名大眾講說「佛教與生活」。

七月五日：應海軍陸戰隊之邀，講說「現代社會的人生觀」。

七月九日：應高雄市政府之邀，假高雄中正文化中心至德堂，為二千多人講說「佛教與人生」。

七月十二日：應台灣省黨部之邀，為黨務工作人員講說「佛教的服務觀」。

七月十三日：應台灣省訓團之邀，前往中興新村為受訓的公務人員講說「社會宗教化」。

三月十八日

•中國國民黨中央委員會祕書長蔣彥士頒發「華夏獎章」給大師，感謝大師對加強國際佛教交流活動所作的貢獻。

三月廿五日

•佛光山接辦近三年的嘉義「圓福寺」，在道場不敷使用的情況下決定重建。三月取得重建執照，隨即舉行重建奠基典禮。

三月三十日

•大師率領僧信一行六十四人，從台北出發前往歐洲考察，前後為期二十三天，分別參訪了開羅、雅典、羅馬、佛羅倫斯、威尼斯、茵斯布魯克、盧什內、法蘭克福、柏林、阿姆斯特丹、布魯塞爾、巴黎、倫敦等地，後於四月二十二日回國。這是大師首度前往歐洲傳教，他期許未來有人能發心到此建寺弘法。

若要說最早我到歐洲，那應該是一九八二年，我率領歐洲考察團訪問歐洲。當我在埃及首都開羅傳教時，還曾經一覽金字塔的風光，更越過紅海，目睹了天地一片紅的景況。乃至於威尼斯的夜景、巴黎的香舍麗榭大道、凡爾塞宮、梵諦岡教宗駐錫處、希臘的神殿、義大利的競技場等，也都有我們參訪的足跡。在充滿文化歷史的名勝古蹟之外，這塊佛法尚稱貧瘠的地區，還是希望未來有心者，發心來此開發、傳播了。（《百年佛緣》行佛篇1／雲水行腳走天下）

四月十八日

•駐華使節團一行十一人，在外交部長歐陽璜伉儷等人陪同下，到佛光山參訪，包括：瓜地馬拉共和國羅培士大使、薩爾瓦多共和國艾雷拉大使伉儷、哥斯大黎加共和國高立輝大使伉儷、南非共和國伏斯特大使伉儷、教廷代辦吉立友、波利維亞共和國代辦艾吉諾、海地共和國代辦白洛郎等。

五月三日

•文藝界假佛光山舉辦「慶祝文藝節」活動，大師應邀以「佛教與中國文學」為題，做了一場文藝專題講演。

為了慶祝文藝節，中國文藝協會、青溪新文藝學會、青年寫作協會高雄縣分會等三大團體，在西淨樓舉行慶祝大會，與會貴賓有郭嗣汾、陸震廷、王牧之、李冰、魏端等人。會上承蒙中國文協及青溪新文藝學會贈給我「淨化社會，美化人生」紀念牌，我也不揣淺陋，以「佛教與中國文學」為題，向與會的作家做文藝專題演講。（《百年佛緣•一九八三年新春告白》）

五月廿八日

•大師榮獲「七十年度績優宗教人士熱心公益獎」。

六月一日

•大師應中國文化大學創辦人張其昀董事長及潘維和校長聘請，擔任文化大學「華岡教授」。

【註】根據中國文化大學的校史介紹，「華岡教授」之設立，為該校特色之一，此乃學校資深全校性教授，由創辦人或校長聘請之。其資格：1.任教多年，卓著勞績，以校為家者。2.曾得博士學位，並曾發表極有價值之著作者。3.譽望素著，足以代表華岡學園之學風者。「華岡教授」為永久性，不必每年發聘。在新學年開始，應優先排課。學校重要行政職務，應盡量以華岡教授任之。

•為便利遊客朝山，高雄客運即日起增闢佛光山專線，車子直達佛光山頭山門。

佛光山在僧信四眾齊心奮鬥下，如今道場的建設漸漸趨於穩定，也逐步擴展。感謝高雄客運為便利朝山遊客，自六月初起，增開專線，每四十分鐘一班，客運車直達佛光山頭山門。（《百年佛緣•一九八三年新春告白》）

八月九日

•副總統謝東閔先生，在立法委員鍾榮吉、高雄縣長蔡明耀、議長吳珠惠等人陪同下，與隨從一行數十人到佛光山禮佛。大師領眾歡迎，並陪同巡山參觀。謝副總統對大雄寶殿的建築宏偉莊嚴，十分讚嘆，並建議在寺裏塑造花崗石的羅漢像，以及在放生池內種植大蓮花等。臨行前，謝副總統一再表示，有空一定再來。

九月十七日

•大師應美國波斯頓（Providence）禪學院之邀，專程前往美國參加「世界僧伽大會」。

九月三十日

•蔣總統經國先生於總統府約見宗教界代表，大師與白聖法師等十人應邀前往。談話中，總統期勉各宗教倡導儉樸生活，發揮改善社會風氣的功能。

十月三日

•參謀總長郝柏村上將，在軍團司令朱致遠中將、官校校長盧光義中將、東海大學哲學系主任趙玲玲博士等人陪同下，到佛光山參訪，大師親自接待。另外，西德國會議員佛英克．彼得遜等、沙烏地阿拉伯內政部次長阿瓦濟博士、韓國佛教曹溪宗中央宗會事務處處長金法長法師、名政論家丁中江先生與外交部長丁懋時先生等中外人士，相繼到佛光山禮佛。

十月十五日

•大師應嘉義地方人士與寺廟邀請，假省立嘉義商職大禮堂舉行三場弘法大會，聞法信眾擠滿禮堂內外，甚至整個校園都是人潮，而且多數是年輕人，大家摒息聆聽，神情專注。三天的弘法大會，為嘉義地方掀起一股聞法熱潮。嘉義佛教會理事長惟覺法師、縣長涂德錡、社工會主任蕭天讚，先後致詞。

十月廿一日

•諾貝爾文學獎得主俄國索忍尼辛到佛光山參訪，大師親自接待參觀，並由慧嵩法師從旁翻譯。

十月底，蘇聯諾貝爾文學獎得主索忍尼辛來訪，當他參觀大雄寶殿時，很自然的合掌禮敬，流露出對宗教與文化的尊敬，對於佛教學院及各項建築藝術亦讚賞有佳，頻頻讚歎其中的稀有難得，更留下親筆簽名作為紀念。（《百年佛緣•一九八三年新春告白》）

【註】當天索忍尼辛到大雄寶殿禮佛，見到殿中的三寶佛，未經介紹就用流利的中文說出「釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛」，讓旁人對大文毫的見識廣博，無不驚訝不已。他對殿中七十層高的光明燈特別感興趣，頻頻請教大師「點燈」的意義，同時主動在佛前簽名，並且加上「給佛光山」四個字。當參觀「麻竹園」時，得知這個名字是為紀念佛光山開山前的地名，他對佛光山「飲水思源、注重傳統」的精神，深表讚嘆，尤其對大師親切、友好的氣度，以及佛光山莊嚴宏偉的建築，十分敬佩。臨行前，本已上車的他，忽然又從車上下來與大師握手，之後才在隨從人員再三催促下離去。

十月廿三日

•大師率團前往韓國，慶賀韓國古剎「通度寺」一千三百年寺慶。隨後轉往日本，參訪比叡山、東京金閣寺、黃檗山萬福寺、奈良法隆寺、唐招提寺、東大寺等佛教古剎。

十月，我率團赴韓，祝賀通度寺一千三百年的寺慶，並拜訪另一座被譽為「法寶寺」的海印寺。有「僧寶寺」之稱的松廣寺，其住持菩成和尚一直與佛光山保持密切的往來，所以我們也前往參訪。接著，我從韓國轉往日本，訪問了日光中禪寺、比叡山的延曆寺、鑑真大師的唐招提寺、奈良的東大寺等，這些寺院，都具有相當的歷史價值，值得我們仔細參訪、用心學習。（《百年佛緣•一九八三年新春告白》）

十一月

•大師著作《星雲大師講演集》第二集出版。

•大師著作《怎樣做個佛光人》初版發行。

十一月十三日

•一年一度的台北國父紀念館「星雲大師佛學講座」，三天裡，大師分別講說「佛教對命運的看法」、「佛教對神通的看法」、「佛教對知見的看法」。講演內容收錄於《星雲大師講演集》第三集。

十一月廿一日

•佛光山與日本、韓國共同舉辦以漢學為主的「第五屆國際佛教學術會議」，大師在東禪樓開幕中致詞，與會學者有日本中村元、水野弘元，韓國金知見等數十位博士。會中決議籌組「國際佛教學術協會」。

佛光山與日、韓佛教界共同發起的「國際佛教學術會議第五屆大會」，十一月在佛光山盛大舉行。會中邀請行政院副院長邱創煥先生、中央黨部社工會鄭森棨先生於開幕典禮中致辭，印順長老也來函致意，東京大學名譽教授中村元先生做專題演講。接著，日本東京大學文學教授鎌田茂雄先生、佛教大學校長水谷幸正教授，韓國東國大學名譽教授趙明基先生、延世大學名譽教授閔泳珪先生，以及佛光山中國佛教研究所唐一玄、方倫等諸位老師、學者，針對「亞洲佛教的源流」一題做論文發表，並進行討論。

感謝大韓傳統佛教研究院金知見院長、中外日報社本間昭之助社長及楊白衣教授的鼎力相助，讓籌備工作能夠順利進行，使大會臻於圓滿。我於會中提議籌組「國際佛教學術協會」，也得到大眾一致贊同；此協會的設立必能為佛教培養時代新血，延續佛法慧命於永恆。（《百年佛緣•一九八三年新春告白》）

十二月三日

•大師應台北信眾邀請，於台北普門寺宣講《金剛經》，為期十三天。

十二月廿一日

•大師應邀在彰化縣政府大禮堂，舉行三天佛學講座，講題為「談天說地」、「談你說我」、「談情說愛」。講演內容收錄於《星雲大師講演集》第三集。

十二月廿六日

•繼彰化的三場講座之後，大師再於高雄文化中心至德堂，舉行三天的佛學講座，講題是「佛教對因緣的看法」、「佛教對感情的看法」、「佛教對行為的看法」。講演內容收錄於《星雲大師講演集》第三集。

十二月廿八日

•在韓國被譽為佛寶寺的「通度寺」，與佛光山締結為兄弟寺，於高雄市文化中心舉行締結典禮。

具有一千三百三十六年悠久傳統的大韓民國靈鷲山通度寺，與新建十六年的佛光山締結為兄弟寺，被譽為佛教傳統與現代的結合。

兩寺締結大典於十二月甘八日晚間九時十五分，在中正文化中心至德堂舉行。當天適值「星雲大師佛學講座」進入第三天，來賓有月基長老、開證法師及高雄各地諸山長老，另有政府首長及聽眾約三千五百人在現場觀體。

通度寺性坡大法師與佛光山星雲上人分別以中韓二國語言宣讀兄弟寺締結協議書。（《覺世旬刊》第七九八號／一九八三／一／一出刊）

經過韓國法山法師及楊白衣教授居中聯繫，佛光山與具有一千三百多年悠久歷史的韓國靈鷲山通度寺，締結為兄弟寺，此事被各界譽為佛教傳統與現代的結合，其意義至為深遠。

在締結協議書中，雙方達成協議，將共同促進佛法的宣揚及增進彼此感情的聯誼，共同為復興佛教、造福社會的理想而努力。通度寺素有「佛寶寺」之譽，是有歷史、有傳統的古寺；佛光山雖然只有十六年的歷史，卻是以佛法為根本，謹遵佛教傳統，作現代化的發展。兩寺能結為兄弟寺，實是「以古證今」的最佳證明，對世界和平、佛教融和的展望上，具有實際的功效！（《百年佛緣•一九八三年新春告白》）

一九八二年十二月廿八日，佛光山與通度寺締結為兄弟寺，典禮在高雄文化中心舉行。通度寺因供奉佛陀舍利，被稱為佛寶寺；與海印寺、松廣寺齊名，並稱韓國佛寺三寶。（《佛光教科書•佛光學•從佛光山認識人間佛教》）