p256　二〇〇八年

民國九十七年　八十二歲

一月一日

・大師前往揚州，主持「鑑真圖書館開館」暨「揚州講壇開壇」典禮，有中國國家宗教局局長葉小文、江蘇省委副書記張連珍、江蘇省人大常委會副主任李明朝、江蘇省副省長張九漢、揚州市委書記季建業、揚州市市長王燕文、台灣立法院副院長鍾榮吉等為鑑真圖書館開幕和鑑真美術館開館剪綵。

中國歷代王朝，唐朝被稱為盛世，今日中國各方面的成就與唐朝時期的成就不相上下。在唐朝盛世，佛教興盛中，有兩名高僧揚名世界，一是玄奘大師，歷經萬難，西天取經；另一位是鑑真大師，東渡日本傳播文化。在兩位大師身上看到「為大事業也，何惜生命」的氣魄與勇氣。……鑑真圖書館的落成與鑑真美術館開館、揚州論壇開講，都是為弘揚久遠歷史文化，促進國際文化交流提供平台，為建設和諧社會而出力。（二○○八／一／大師弘法行程摘要）

【註】鑑真圖書館是由大師捐資興建，歷時兩年半建設完成；並由全球佛光會員捐贈各類佛教經典及其他圖書，源源不絕地從世界各地湧向鑑真圖書館，成為文化名城揚州最新的人文景觀。

「鑑真圖書館」落成的同時，並開設「揚州講壇」，每月二次，邀請中、港、台、美等地的名家學者，諸如二月河、余秋雨、易中天、于丹、馬瑞芳、閻崇年、錢文忠、李肇星、張鐵林、余光中、高希均、林清玄、李昌鈺、依空法師等人做專題講演。

一月十九日

・大師應邀出席「二○○八年平安幸福音樂祈福大會」，有佛教、道教、天主教、基督教、天理教、天帝教、一貫道、天德教、軒轅教等十一位宗教領袖共同念誦「祈禱文」，祈願台灣及世界眾生平安與幸福。

世界上的國家與宗教眾多，但像台灣，各宗教融和在一起的卻不多見。宗教融和如五顏六色的花朵，花色雖不同，但融和在一起，自能突顯花朵的美麗。又如人體的五臟六腑，若能互相合作，健康自可無虞。願台灣各宗教彼此和諧共榮、同心協力，做世界宗教的最佳模範。（二○○八／一／大師弘法行程摘要）

一月廿六日

・大師為參加「佛光山二○○八年翰林學人聯誼會」及「社區大學聯誼會」之碩博士信眾，分別以「佛教問題探討」、「佛教與現代問題」為題開示。

佛教不單是宗教，也是學術的總匯；是為人類的幸福、福祉在努力的推動與提昇。我一生致力推動人間佛教，所謂「人間佛教」，即是幫助人改善生活，昇華思想，擴大胸懷。人生有了這樣的動力，必定會有所不同。

現代人面臨的壓力，佛教的因應之道，不只要大家注重健康，更在加強心力的訓練；心力強，抗壓力就強，就容易管理情緒、解決精神壓力。

基於生態的永續經營，對台灣民間燒紙錢的風俗，我們應持有的態度是：對亡者的懷念，只須以鮮花素果表示敬意，加上虔誠的心念就足夠。另外，拜佛時，不一定要燒香，藉由鮮花供養菩薩或繞佛、禮拜、甚至行注目禮，都是表達敬意的方式。透過此一方式，可以減少破壞地球的環境，達到共生共存的目標。」（二○○八／一／大師弘法行程摘要）

三月

・大師著作《人間佛教叢書》出版，內容包含《人間佛教論文集》、《人間佛教當代問題座談會》、《人間佛教語錄》、《人間佛教書信選、人間佛教序文選》等四套。

三月八日

・大師出席「佛光山二○○八年信徒香會」之「甘露灌頂三皈五戒暨剃度典禮」，並與信眾接心，藉以感謝護法檀那長期的護持。

感謝來自世界各地的信徒回到本山參加信徒香會，若沒有大家的護持，就沒有今日佛光山能將佛法弘揚五大洲的因緣，並將佛法觸角遍及文化、教育、慈善與道場修持等各種佛教事業，以此來接引社會各階層的民眾認識佛教，學習佛法。

早年佛光山曾經舉辦過信徒香會，由於與春節平安燈會的時間太靠近，為避免大家舟車勞頓而取消。今日看見萬人回山，內心非常感動，在此允諾，信徒香會年年都會舉辦，也希望大家把佛法、平安、吉祥帶回家。（二○○八／三／大師弘法行程摘要）

四月廿一日

・大師應邀出席由大覺文化、上海辭書出版社、復旦大學主辦的「佛教文化與社會和諧」佛學講座暨《佛學教科書》新書發表會，並與大陸學者對話交流。有復旦大學教授姜義華，歷史系主任章清、教授金光耀、錢文忠，哲學系教授王德峰、王雷泉、徐洪興、陳士強，中文系教授傅傑，文博系教授楊志剛，上海社會科學院副院長熊月之、新華社上海首席記者趙蘭英等二十人與會。

兩岸和諧要相互包容，相互體諒，相互尊重與相互幫助。台灣現今應「立足台灣，胸懷大陸」；台灣人、上海人，都是中國人。日前台灣有人提議「去中國化」，如此不就不能吃中國菜、穿中式衣服、讀中國書籍了？其實，這都是不和諧的狀態。

中華文化歷史悠久、燦爛，「去中國化」就是「去自己」；和諧才是國家社會長治久安之道。現今中國大陸主張「和諧社會」，是很合乎時代潮流的明智之見，其現代化的步伐，令人刮目相看，人民素質的提升，也是有目共睹。

兩岸發展至今，台灣對弘揚中華文化、社會道德等觀念，十分盡心。人類都不能獨自存在，都是相互依存；食衣住行不就是如此。同樣的，兩岸之間的關係，也當如此。（二○○八／四／大師弘法行程摘要）

四月廿二日

・應高希均教授邀請，大師前往上海交通大學講演「佛教智慧的真諦」，百餘人與會聆聽。

五月一日

・大師應邀於北京中國佛學院大講堂，以「和諧」為題講演。有國家宗教事務局一司司長徐遠傑、副司長劉威，中國佛學院副院長傳印法師，中國佛教協會副會長、廣東省佛教協會會長明生法師，江蘇省佛教協會副會長兼祕書長心澄法師，廣濟寺、靈光寺、法源寺全體法師及中國佛學院全體本科生、研究生，北京居士等三百多人與會。

中國五千年歷史，偉人們的豐功偉業細數不盡。就當代而言，有兩件事值得大書特書，第一是鄧小平先生倡導的「改革開放」，將文化與經濟徹底的改頭換面，使得現今生活水平有顯著的提升與成長。第二是胡錦濤總書記提出的「和諧社會」，旨在倡導社會和諧，人民幸福安樂，不但為中華文化之未來開創新紀元，也必定會影響全世界。

佛教從創立初期就是追求「和諧」的宗教。佛教講的「六和敬」與「社會和諧」的理念內涵是一致的。六和敬的思想，就是在談和諧；六和敬的僧團就是身口意的和諧；和尚、和尚，即含有「以和爲尚」的涵義。

佛教雖說「四大皆空」，但並不是讓人消極、憂愁，而是給人歡喜，給人希望。有了空間的存在，才有萬事萬物；正是「空」才成就了「有」，給別人空間，才有自己的存在。就以「跳探戈」爲例，兩位舞者有默契的配合，進兩步，退兩步，有進有退，看起來才美，這就是和諧。

和諧不僅是一句口號，而是實實在在地存在於生活中；有了和諧才能存在，才能發展。只要我們有心，無論身邊的人和事都可以讓我們認識和諧、體會和諧。穿衣搭配得好，就是和諧；吃飯，味道調得均勻，就是和諧；跳舞時，四肢能節律地配合，就是和諧。所以和諧是美，美就是和諧。

「和諧」也不是讓大家都一樣，而是「同中存異，異中求同」；「一」不是和諧，「多」才是和諧。和諧是一種胸懷，我們生活的世界是大家共有的，好比陽光、空氣無私地施予我們，我們也要有同樣的心態對待之；不求擁有、占有，但求享有。

和諧是尊重、包容、忍讓。普賢菩薩十大願中的「禮敬諸佛」就是對人格的尊重，如此自可達到和諧。「稱讚如來」則是多對別人稱讚，你真好、真聰明、真勤快，如此怎麼會有爭執呢？「廣修供養」我給你好處、利益，你怎麼會不尊重我呢？「懺悔業障」，懺悔就是認錯，要達到社會和諧，就要認錯；認錯是最高的美德。（二○○八／五／大師弘法行程摘要）

五月九日

・熱帶氣旋納吉斯重創緬甸，大師特別指示泰國曼谷文教中心與當地佛光會，發動會員進行救災工作。

五月十日

・為慶祝國定佛誕節，國際佛光會特邀菲律賓佛光山藝術學院，首度在台公演英文版音樂劇《佛陀傳──悉達多太子》，將大師著作《釋迦牟尼佛傳》以現代音樂劇，配合人間音緣樂曲，詮釋佛陀故事，融和宗教與藝術，演繹音樂劇新風貌。全體成員近百人回到佛光山，大師特於傳燈樓為大家開示。

不同的國家、宗教，產生許多不同的教派；但最重要的是，要有信仰，因為信仰是在內心找主人，是內心珍貴的寶藏。

宇宙間真正的神、真正的主人是自己，神並沒有創造宗教，而是人創造神、創造宗教。一個人可以有二個宗教信仰，就像同時愛爸爸、媽媽一樣，宗教代表文化，世界上的宗教、文化能和合，這是人間最美好的事。（二○○八／五／大師弘法行程摘要）

五月十二日

・四川汶川發生大地震，大師撰寫〈為中國四川大地震祈願文〉，並指示由佛光山與佛光會中華總會，率先撥款一千萬元人民幣救災，成立「救災指揮中心」，由慈容法師任總指揮，整合全球資源賑災。全世界各別分院並設置超薦牌位、消災祿位，舉行「為四川大地震災民祈福法會」。

【註】此次地震規模七點八級，相當於二五一顆原子彈的威力。

五月二十日

・大師受邀前往台北小巨蛋，參加「中華民國第十二任正副總統就職慶祝大會」。會後，針對總統馬英九先生就職典禮的感想投書《聯合報》與《人間福報》，希望國民黨中央能開闊心量，配合馬英九先生的理念，捨去一黨之執，才是全民所盼。

五月二十日，中華民國第十二任總統馬英九先生的就職典禮在小巨蛋體育館舉行，現場一萬五千人參加，場面至感溫馨。

馬英九先生在發表就職演說中，對於兩岸議題盡量表示友好，所謂「和平相處，製造雙贏」，這正是目前台灣人民所樂見。唯一遺憾的是，司儀在播報節目當中，不斷製造、強調「台灣」這個名詞，諸如台灣本土、台灣文化、台灣歌詞……讓人聽了感覺中華民國已淪為地方政府了。所謂「九二共識，一中各表」，堂堂的「中華民國」除了「台灣」，還有「金門」、「馬祖」、「澎湖」，甚至散居在全世界的僑胞們，他們心心念念的是「中華民國」，「台灣」怎能概括他們的心聲、他們的需要呢？……（二○○八／五／廿一《聯合報・民意論壇》〈捨一黨之執，開闊心量〉）

五月三十日

・大師出席於佛光祖庭宜興大覺寺舉行的「為四川大地震災民祈福法會」，有國民黨主席吳伯雄帶領的訪問團、大陸中央台辦副主任王富卿、國家宗教局局長葉小文等一千多人與會。

建設祖庭的過程中，時任國民黨主席的吳伯雄居士，也讓我獲得諸多助緣。二○○八年，我前往訪問中共政協主席賈慶林先生的時候，提及國民黨主席吳伯雄是佛光山的信徒總代表，並且說：「你們可以邀請他來中國訪問。」

賈慶林先生立即回答：「假如吳主席要來訪問，我們熱烈歡迎，隆重接待！」回到台灣之後，我把這個話轉達給吳伯雄居士。沒多久，就聽聞他安排到大陸訪問，並且特別提出行程中要到大覺寺禮祖。

為了吳伯雄主席訪問佛光山的祖庭宜興大覺寺，大陸政府認為這是一件非常重大的事情。記得當時，相關單位在最短的時間裡打通了幾條大覺寺的聯外道路，沿路栽種了上百萬株的花草，並且給予大覺寺許多的方便，加快許多工程建設上的速度，可見政治關係的因緣是多麼重要。

吳伯雄主席訪問大覺寺的時候，率領時任國民黨祕書長吳敦義、副主席關中、文傳會主委李建榮等人一同前來。由此，大覺寺的聲望更上層樓，也受到大陸各界重視。甚至於每到假日，從四面八方前來的參訪者，絡繹於途。（《百年佛緣・道場篇1・佛光人祖庭大覺寺》）

六月一日

・大師前往東南亞展開十二天弘法之行，先後於印尼、新加坡、馬來西亞等地，主持三皈五戒、菩提眷屬祝福禮、新加坡佛光山開光典禮及信徒接心。並在吉隆坡城中城國際會議中心，與馬來西亞交通部部長翁詩傑拿督，以「和諧、管理」為主題對談，以及在馬來西亞首相府，與首相拿督斯里阿都拉（Dato Seri Abdullah bin Haji Ahmad Badawi）會面，談論有關國家和諧、社會發展等課題。

四十六年前我就已經來過大馬弘揚佛法，近幾年再度踏上馬國，發現大馬改革開放，發展迅速，已然成為一個進步的國家。

社會是由人所管理，而能夠管理人的，則是我們的心；心正一切正，有正知、正見，社會才會平穩、和諧。

和諧不是「同化」，就如同一件衣服，多一朵花，多一些線條，顯得更美；各種樂器也要有不同的音調才悅耳；眾緣和諧，國家就能穩定發展。

現在世界各國面臨石油價格暴漲，導致通貨膨脹的問題，相信以大馬人民的勤奮，必能度過難關，而且時間可以解決一切。也祝願未來大馬邁向成功階段，種族與種族間能和諧相處。（二○○八／六／大師弘法行程摘要）

【註】會談後，首相特別表示，歡迎大師能常到大馬，指導佛教徒向上、向善，淨化社會人心。

七月四日

・即日起，海峽兩岸即將打破隔閡，首開飛機直航先例。大師應中國東方航空之邀，搭乘兩岸直飛首航MU5001班次，自南京祿口機場飛抵台北松山機場，並與前往接機的國民黨主席吳伯雄一同出席剪綵、致辭。

六十年前我從南京來到台灣，六十年後的今天，又從南京回到台灣，昔日的風光猶在眼前，感觸既多且深。

直航，早該推行，台灣卻因不必要的紛爭，浪費許多時間、金錢與精神。現在兩岸直航，彼此在各方面的獲益必多。不論台灣或大陸，都必須以包容的心互相尊重、互相友愛。期待未來兩岸關係更和諧，也希望能增加兩岸直航航點，如此才符合民情。（二○○八／七／大師弘法行程摘要）

七月五日

・大師為參加「子德芬芳──二○○八全民閱讀博覽會」的三一○個讀書會、二千位愛書人開示，並與《人間福報》總主筆柴松林教授、上海復旦大學錢文忠教授，針對「閱讀品格」之議題進行對話。

台灣是我的，所以我愛台灣；大陸是我的，因此我愛大陸；世界也是我的，故我愛世界。人是因愛而誕生，愛的昇華就是慈悲；一個人可以什麼都失去，但不能沒有慈悲，慈悲存在，世界就存在，人類必得救。

自忖一生受人恭敬而不驕、遇人毀罵而不怒、多少名利誘惑卻不動搖，這都是從小培養慈悲性格所致。……（二○○八／七／大師弘法行程摘要）

七月廿一日

・大師應邀前往四川成都彭州市九隴雙松村茶隴山三昧禪林，為佛光山贊助興建的三昧水慈善醫院主持奠基典禮。大師強調，此行不是來救濟，而是來報恩的。

四川大地震發生後，佛光山派遣四合一的佛光會救援隊深入災區第一線救援後，在二個月後即兌現向災區許下承建的諾言，佛光山開山星雲大師於廿一日親往成都彭州市九隴雙松村茶隴山三昧禪林，為佛光山贊助興建的三昧水慈善醫院舉行奠基典禮。

這座耗資三百萬人民幣的醫院，是佛光山贊助承建的其中一所醫院，接著還承辦了興建中學的工程，並贈送六十七輛救護車與二千台輪椅，逾六十名台灣佛光青年與童軍團亦隨團前往，並準備了十萬隻紙鶴與祝福卡，預計送給當地災區的中學生與小學生，以落實大師發動的四合一「救援、醫療、民生物資、關懷」四川救災計畫。

星雲大師在奠基典禮上為來自彭州市各區的僧眾開示時指出，四川地震帶給大家兩大啟示，第一是無常、第二是關懷。

大師舉起手中的杯子說，就像眼前這個茶杯，它會打破，還有花兒會凋謝，人生有生老病死，所有東西都會隨著時間起變化，這就是無常。但是，壞是無常，好也是無常，因為沒有壞就沒有好了。四川經過地震後，大家要對生命更具信心，人不會不死，但只要有信心就可以重來，家園與生命都會再來，無常帶給我們更愛惜家園與生命的因緣。

大師指出，在賑災時，大家都看到世界各地對四川災民的關懷，溫家寶總理也及時趕到災區給予關懷。「過去，只是有錢、有地位的人得到尊重，但現在世界進步了，生命也變得平等了，每個人的生命都很寶貴，不僅是佛教徒到這裡來關懷，各地的人民都會到四川來慰問及關心大家。」

大師說，佛光山這次的「千萬個祝福、送愛到四川」活動，有來自台灣、香港及馬來西亞的信徒帶來關懷，為受災難的災民送上祝福，消除大家心中的恐懼。（二○○八／七／廿三《人間福報》）

有一年我到四川賑災，我說，我不是來救災的，是來報恩的，因為童年時，《三國演義》的劉、關、張「桃園結義」，讓我看得茶飯不食；蘇東坡、杜甫、李白都是四川人，我的成長就是靠他們給予的營養。    （二○一○／十／大師弘法行程摘要）

【註】大師強調：「四川之行，是來報恩的！」主要是希望讓受者接受得很有尊嚴，這是大師的慈悲性格使然。大師這種「為人設想」的體貼性格，是從小受外婆影響所長養出來的。

大師曾說，他的外婆是個虔誠的佛教徒，每年秋冬農忙過後，就會到各寺廟道場替人家上供，每回總會帶回一些供品。大師形容：「每回外婆帶給我供品時，他不是像大人物賜給你、賞給你，他給我的感覺，就像是從自己身上剝下來、從心裡掏出來的一樣，是那麼真誠而歡喜的給你，他讓小小年紀的我，感覺到自己很受尊重，很有尊嚴，他沒有看不起我，一直把我當成是一個重要的人物，所以外婆給我的這個感覺，對我一生影響很大。」

・大師在四川省宗教局局長王增建、四川省佛教協會副會長宗性法師等陪同下，蒞臨四川尼眾佛學院，並題字「立志飛揚」。

七月廿二日

・大師前往四川江油市，應邀出席「二○○八一家親・手足情心靈呵護之旅」開幕典禮暨救護車、輪椅捐贈儀式；下午並與中國四川佛教會逾五十名寺院代表舉行座談。

此次四川大地震不但是大陸，連台灣、全世界也深感哀痛；但災難後，若能重建心靈，人我間能和諧互助，災難自會遠離，四川必將快速成長。

人從出生就開始走向死亡，生與死猶如時鐘運行，不斷輪迴，雖然房屋毀了、家園倒了，只要信心不倒，一切都可以重新開創。（二○○八／七／大師弘法行程摘要）

七月廿三日

・大師率領佛光會員、佛光青年及佛光童軍團一行九十一人至四川江油市，為災後重建的彰明中學主持奠基典禮，同時勉勵學生：災難是向苦難奮鬥，把天災當成信心增長的機會；唯有不低頭，才會有力量去改變世界。當天並致贈三十台救護車予醫護人員。

四川汶川發生大地震，傷亡慘重，我本著「救災要救苦」的想法，於第一時間就率先捐款了一千萬人民幣給當地，並且成立「救災指揮中心」，由慈容法師擔任總指揮，整合全球賑災資源，同時於全世界各別分院設置超薦牌位和消災祿位，舉行「為四川大地震災民祈福法會」。

事發後，各家媒體紛紛上山採訪我。在接受非凡電台《海峽之聲》節目、TVBS 主播方念華等媒體記者訪問時，我特別呼籲全球佛光人發揮佛教「無緣大慈，同體大悲」的精神，一起投入賑災工作，並且提出佛光人未來幫助災區重建的三大方向：一、建設組合屋，讓災民有安身之處；二、成立心靈輔導站，安撫受創心靈；三、希望全世界有緣人，共同重建受創的學校。不久，一支訓練有素，由台灣、香港、馬來西亞等地所組成的佛光會救援隊與醫療隊，便整裝出發，前往四川災區會合救災。

……在四川災區重建期間，七月，我特地率領佛光會員、佛光青年及佛光童軍團等一行九十餘人，前往四川災區關心嚴重受損的三昧禪林、四川尼眾佛學院等佛教寺院恢復情況，並為贊助重建的成都彭州三昧水慈善醫院、青川木魚中學與江油市彰明中學舉行奠基典禮。《百年佛緣/行佛篇2/我與大陸佛教的因緣》

【註】彰明中學經大師指示國際佛光會捐出一千三百萬元協助重建後，於隔年九月一日重建竣工，如期開學。大師應校長之請，為教學大樓取名「思源樓」，為師生食堂取名「天香館」。

八月八日

・大師以中華奧運團榮譽總顧問身分出席「北京奧運開幕式」，期許「同一個世界，同一個夢想（One World One Dream）」的本屆奧運口號，能透過十七天的競賽交流，圓滿落實。會後並接受中國媒體專訪。

九月十六日

・大師為人間衛視所製作的《點燃薪火・佛光山的故事》進行拍攝，介紹傳燈樓、檀信樓、寶藏館、靈山勝境、淨土洞窟、大慈育幼院、男眾學部、選佛場、開山紀念碑、佛陀紀念館、藍毗尼園、寶塔樹等佛光山六十五個景物與建築的歷史。

九月十九日

・有感於京劇對社會、人心教化的貢獻，大師特邀請「當代傳奇藝術」總監吳興國及「太古踏舞團」舞蹈家林秀偉伉儷，為全山大眾講唱京劇。

九月廿九日

・大師應邀前往主持河南鄭州魯山天瑞大佛開光典禮。

十月一日

・大師邀請「百家講壇」、「揚州講壇」名講師，包括：復旦大學歷史系教授錢文忠，山東大學馬瑞芳、牛運清教授伉儷，北京師範大學教授于丹、康震，華東師範大學教授暨京劇名作家翁思再，北京大學暨佛光大學客座教授王邦維，北京社科院清史專家閻崇年教授等人來台講演授課，為兩岸文教交流跨出新頁。

十月五日

・大師於高雄小巨蛋主持「國際佛光會二○○八年世界會員代表大會」開幕典禮，以「菩薩與義工」發表主題演說。大師期許人人都能當義工，主動發心奉獻，做人間的菩薩行者，一者發揮一己的慈悲愛心以啟發社會的正義道德；並從服務中成長自我、從佛法中昇華人格，為世界的真善美盡心盡力。總統馬英九也到場恭賀並致辭表示，大師弘法半世紀，至今仍席不暇暖的在世界各地弘揚佛法，這股為眾生的悲心宏願，令人感佩。他說：大師不但是地球人，更是宇宙公民；大師提倡「同體共生」，希望全球佛光人能齊心協力，讓台灣、兩岸乃至世界都能夠「同體共生」。

十月九日

・為提倡優良中華文化，大師延請北京京劇院青年團，由北京市原副市長張百發帶領來台巡迴演出，劇目有《鎖麟囊》、《戰馬超》等戲碼，體現忠孝節義、勸人向善精神。

京劇發源於唐朝，千餘年來，因時空變遷的關係，缺少名角演出，觀眾的捧場更是逐漸減少，使得京劇逐漸衰微。然而京劇內容主要是闡述忠孝節義的故事，極具淨化人心之效，與佛教的「梵唄」以音聲做佛事的弘法方式，有著異曲同工之妙，為免優良中華文化成為絕響，因此特延請北京京劇院青年團來台巡迴演出。（二○○八／十／大師弘法行程摘要）

十一月七日

・大師受邀前往江蘇江陰參加「巨贊法師百歲冥誕暨巨贊公園開幕」。

十一月八日

・大師應邀前往浙江雪竇寺主持內地最大之彌勒菩薩銅像開光典禮。

十一月十五日

・佛光山「二○○八年功德主會議」假宜蘭佛光大學召開，大師為與會功德主開示。

感謝大家長期奉獻心力，支持佛光山「百萬人興學運動」，以及推展人間佛教的各項事業。支持大學比支持佛光山更形重要，期望大家繼續支持大學的建校與招生，進而把智慧留給自己，把大學留給人間，把功德留給子孫，把歡喜留給大眾。（二○○八／十一／大師弘法行程摘要）

十一月廿三日

・大師應邀出席兩岸四地第二屆「世界佛教論壇新聞發布暨鳴鐘祈福儀式」，在佛光山大雄寶殿與台灣佛教界諸山長老共同誦念〈為世界和平祈願文〉，同時藉由鳴鐘的祝福和願力，祈願世界「經濟好轉、人民安樂、六時吉祥、諸事順利」。隨後在傳燈樓集會堂主持第二屆「世界佛教論壇」籌備座談會。

「家和萬事興」，由於大陸看見台灣佛教界的大團結，決定與國際佛光會合作，而將論壇舉行地點從無錫、香港，改為無錫、台北。

「跨越兩岸」是這次論壇的特色，千餘名全球佛教代表，屆時將包機直航由南京抵達台北，完成第二階段的分論壇及閉幕典禮。

宗教無國界，佛教講究無我、慈悲，無我才能破我執、無對立；慈悲是幫助別人，唯此才能帶給世界和平，讓大家成為共生的地球人。（二○○八／十一／大師弘法行程摘要）

・大師出席由「公益信託星雲大師教育基金」接辦的第九屆「Power教師獎」頒獎典禮，在台北市府大樓與《人間福報》總主筆暨教師獎評審總召柴松林、教育部次長周燦德、《講義雜誌》社長林獻章等共同擔任頒獎人。

【註】「公益信託星雲大師教育基金」為去年大師捐出寫書版稅等淨財所成立，成立後即陸續舉辦多項有益世道人心的活動，包括：

．二○○八年十一月接辦「第九屆Power教師獎」。此活動過去八屆均由《講義雜誌》舉辦，今年大師允諾接辦後，為讓全國重視教師教育，擴大其影響力，特增加獎金金額及得獎人數。大師表示，教育不只影響一個人的一生，更關乎國家乃至全人類的發展，他承諾會持續推廣下去。

．二○○九年十一月舉辦「星雲真善美新聞傳播獎」，以鼓勵優質的新聞從業人員，多報導人間「真善美」的事蹟，讓人見賢思齊。

．二○一一年三月成立「全球華文文學星雲獎」，希望能推動現代文學閱讀與寫作風氣、發掘優秀作家及作品、獎勵在文學方面有卓越貢獻者，並期使文學之美善，能有效發揮其淨化社會人心之功能。

．二○一一年五月成立「三好校園實踐學校」選拔與獎勵。大師有鑑於教育乃百年大事、國之根本，希冀以「做好事．說好話．存好心」三好運動，深入校園，再造和諧良善之德風。

．二○一二年六月成立「星雲教育獎」，發掘人師典範，弘揚師道，肯定教師對國家及社會的貢獻，提升教育品質及對教育永久的熱忱。

．二○一二年六月成立「星雲人文世界論壇」，第一屆以「看見改變的力量」為主題，分別邀請美國哈佛大學傅高義教授講演「鄧小平改變中國」、高希均教授講說「智慧創新改變社會」，大師則發表專題「人間佛教改變人心」。

．二○一六年成立「好苗子獎助學金」，秉持「以教育培養人才」之宗旨，鼓勵偏鄉、清寒、弱勢之優秀學生順利就學，期為台灣社會培育優秀人才。

十一月三十日

・大師前往日本本栖寺，為參加「日本地區功德主會」的信眾開示。

承蒙功德主的護持而成就今日的佛光山，各位的慈心悲願，讓佛光山得以四大宗旨弘揚佛法。希望大家能持續做社會的義工、佛教的菩薩，為世間奉獻己力，共同成就人間淨土。大家的法喜功德，將與大自然同在，如同陽光、空氣般，在世界各地流傳。（二○○八／十一／大師弘法行程摘要）

十二月十一日

・美國西來大學舉辦「中國佛教的過去、現在與未來」學術研討會，大師出席開幕典禮致辭，並介紹「西來大學中國佛教研究中心」的成立宗旨。

二千五百多年前，釋迦牟尼佛在印度創立佛教，宣說教法，為世間點亮明燈。佛教發展至今，因為歷史、地理、風俗、習慣、文化等差異，形成南傳、北傳、漢傳、藏傳等不同的教派，但教主、教義都是一致的。

目前研究佛教的概況，日本以「原始佛教」為研究重點，中國以中國文化、儒家、道家的角度來研究，如北京大學、南京大學都設有佛教的研究課程。台灣的研究方向是將佛教與現代化科技、學術結合，像香港大學、中文大學等。佛教已然從傳統向著現代，乃至未來邁進一大步。

佛教未來的發展，以「人間佛教」為主軸，以關懷社會、創造幸福人生與美滿家庭為重點。人間佛教的主要目標，是要創造一個平等、慈悲、自由、民主的人間淨土。……（二○○八／十二／大師弘法行程摘要）

・美國西來寺為慶祝建寺二十週年，特別啟建「國際萬緣三壇大戒」。大師為得戒和尚，心定和尚與隆相和尚分任羯磨及教授和尚。

十二月二十日

・大師獲美國南加州惠提爾大學（Whittier University）頒授榮譽人文博士學位。