p071　一九七八年

民國六十七年　五十二歲

一月七日

•大師應屏東縣政府與縣黨部之邀，假屏東體育館舉行二天的佛學講座，宣講「禪與生活」。大師分別就「從有無的生活，講到動靜的生活」、「從進退的生活，講到苦樂的生活」，指導人們如何在生活中，透過「禪的智慧」來美化人生。

二月廿一日

•為方便社會大眾購買佛教書籍，佛光出版社於台北火車站前廣場大廈九樓開設第一所「佛光書局」。後於全省各地分設十餘所書局，對佛書的流通與佛教文化的推動，乃至帶動一般書局設立佛書專櫃，都起了一定的影響力。

三月六日

•日本大正大學校長中村康隆先生，在我國教育部專人陪同下，特地到佛光山參觀「中國佛教研究院」，由大師親自接待。中村校長對大師全力興辦佛教教育及對佛教的貢獻極表讚佩，他也勉勵同學，在大師的智慧領導下，務必把握時機，努力用功學習。

【註】大正大學在日本是一所歷史悠久、以佛學為研究中心的大學，並以中國天台宗思想的研究而出名，擁有多位著名的天台學者，因此該大學與我國佛教關係甚為密切。這次中村康隆校長應我國教育部邀請來台，教育部派專人陪同至全國各大專院校訪問，並特別安排到我國佛教最高學府——佛光山中國佛教研究院參觀訪問。

三月十四

•「中日佛教關係促進會五週年大會」在佛光山台北別院召開，由大師和丹羽廉芳禪師共同主持。

三月中旬，在台北別院召開「中日佛教關係促進會五週年大會」，由丹羽廉芳禪師與我共同主持，與會貴賓有聖印法師、佛教居士會李騫先生、韓國白岡法師、日本中島先生等人，會上大家達成往後密切聯繫、加強溝通了解的共識。（《百年佛緣•一九七九年新春告白》）

三月十六日

•國寶級畫家張大千到佛光山禮佛，親為大雄寶殿題字，並致贈手繪巨畫〈一花一世界〉墨荷給大師。後為籌募佛光大學建校基金，大師慨然捐出義賣。

國畫大師張大千伉儷在煙花三月間，來山禮佛，同時與中國佛教研究院師生進行座談，並贈送一幅親繪的〈一花一世界〉，作為紀念。（《百年佛緣•一九七九年新春告白》）

三月卅一日

•佛光山台北別院落成啟用，為台灣佛教史上第一座現代大樓道場。由慈莊法師擔任住持。於此同時，中國佛教研究院研究部在台北正式開課。

為了北部地區的佛教信徒，能就近參加佛教活動、接觸佛法，因而設立佛光山台北別院。感謝十方信施的護持，台北別院終於在三月落成啟用，由慈莊法師擔任住持。啟用之初，即舉辦一系列弘法活動，如佛光念佛會、佛學研討、佛教文化講座等活動。（《百年佛緣•一九七九年新春告白》）

五月七日

•為了推動人間佛教來淨化人心，大師於佛光山台北別院成立「佛學研討會」，在舉行成立大會的同時，也舉辦了第一次的研討會，由大師主持。之後將於每週日下午三時至五時定期舉行。

五月二十日

•大師應邀至總統府，會見蔣經國總統及副總統謝東閔先生。

五月廿八日

•蔣總統經國先生第四度造訪佛光山，與大師親切晤談，除了關心佛光山的相關建設，並且殷殷垂詢佛學院學生的學習情況。

蔣總統經國先生於本（五）月廿八日巡視佛教聖地佛光山，對佛光山的建築莊嚴宏偉及星雲大師的提倡僧伽教育，表示讚美。

蔣總統由中央通訊社社長魏景蒙先生陪同，於是日上午八時二十五分到達佛光山，隨即步行行至大雄寶殿，虔誠的向釋迦牟尼佛聖像致敬，並垂詢住持星雲大師有關問題。總統問：「佛學院的學生都很好嗎？普門中學有多少學生？」充分流露出對青年學子的關懷。

步出大雄寶殿後，總統對這座全省最大的大雄寶殿相當關心，特別詢問大師：「大雄寶殿何時落成？落成以後，將要建築的是什麼？」……另外，總統也十分關心高雄和佛光山的道路情況，前後大約停留三十分鐘後離去。（《覺世旬刊》第七二八號／一九七八／一／十一出刊）

五月底，蔣總統經國先生在中央通訊社社長魏景蒙先生陪同下，第四度到佛光山。總統對佛光山莊嚴宏偉的建築及僧伽教育表示讚賞。

除此之外，行政院內政部部長邱創煥伉儷、黨國元老何應欽將軍、世界長跑小將蒲仲強，還有救國團總團部引導中美營知識研習會、僑校教師研習會、台南縣政府職員等，皆相繼到佛光山禮佛、參訪。‬（《百年佛緣•一九七九年新春告白》）

六月十八日

•慈莊、依航法師奉派前往美國弘法，先於南加州的加迪納‭(‬Gardena‭)‬購得教堂一所，成立了佛光山在美國第一所道場「西來寺」。三年後（一九八一），另於哈崗市‭(‬Hacienda‭)‬覓地建寺，直到一九八八年十一月廿六日落成，即今之「西來寺」（取意「佛法西來」，然其法定名稱為「國際佛教促進會」），成為佛光山真正在海外創建的第一所分別院道場。期間，隨著參與共修的信徒日益增多，而於一九八二年在梅屋市（Maywood）另購教堂一所，大師取名「白塔寺」，以紀念祖庭宜興白塔山大覺寺。

八月五日

•大師榮獲美國洛杉磯東方大學榮譽哲學博士學位，並應聘為該校客座教授。此為我國比丘中，獲此殊榮之第一人，亦為大師一生中獲得十七所大學榮譽博士學位及十九所大學聘為所（院）長、客座、名譽教授中的第一所。

【註】大師獲頒的十七個博士學位，類別涵括哲學、法學、佛學、文學、人文學、教育行政、社會科學、博愛和平等各種領域。詳情請見二○一六年十二月一日條目。

八月八日

•「國際佛教促進會」在美國成立，大師擔任首任會長。

此次西行弘法，承蒙東方大學頒贈榮譽哲學博士學位給我，更聘我為該大學客座教授，心定法師為講師。在普魯典博士、錫蘭毗雅蘭達、德國阿難達比丘、西藏格爾深喇嘛等人的支持下，也成立了以推動國際佛教、促進世界佛教徒友誼為宗旨的「國際佛教促進會」。‭（《百年佛緣•一九七九年新春告白》）

九月九日

•台北營造商公會假佛光山舉辦活動，大師應邀為與會人員開示「如何建設道德」。

十月

•為普及佛教梵唄流傳，佛光山錄製發行《佛教梵唄大全》錄音帶，由中國佛教研究院研究部學生唱誦。

為了讓信徒對佛門朝暮課誦有深刻的認識，佛教梵唄能普及流傳，佛光山中國佛教研究院研究部學生錄製《佛教梵唄大全》錄音帶，並於十月正式發行。‬（《百年佛緣•一九七九年新春告白》）

十月十六日

•由中國佛教會常務理事悟明法師等佛教界人士所發起主辦，邀請大師到台北國父紀念館舉行為期三天的「佛學講座」，首開佛教界在國父紀念館講說佛法之先例。講演內容收錄在《星雲大師講演集》第二集。

去年（一九七八）十月，首次在台北國父紀念館舉行為期三天的佛學講座。這次的講座我以「生活與信仰」、「生活與道德」、「生活與修持」為題，為大家指引一條光明、平坦的人生大道。中國佛教會常務理事悟明法師在講座首日致開幕詞，胡秀卿女士、游祥洲先生、葉政行先生擔任司儀，同時為讓更多人同霑法益，也應大眾的要求，由慈惠法師擔任台語翻譯。

講座前，更有佛光山歷屆大專佛學夏令營學員的「獻詩」節目，以及由慈容法師擔任指揮，普門服務隊、能仁學會及佛光佛學研討會等團體演唱的〈三寶歌〉，佛光山中國佛教研究院同學的梵唄讚頌，李中和、蕭滬音等合唱團及普門中學學生演唱的佛教歌曲等節目。希望藉由講座及各項節目的結合，讓社會大眾感受到佛法的平實與佛教的現代化。（《百年佛緣•一九七九年新春告白》）

【註】發起單位鑒於歷年來大師在台北國立藝術館及中山堂講演時，聞法人潮水洩不通，向隅者眾，因此今年特別選在國父紀念館大會堂舉行。之後大師每年固定於此舉行「佛學講座」，前後長達三十餘年。中間除了一九八六年於西來寺閉關，一九八七年至一九八九年因應各種時節因緣而有不同的大型活動外，每年年底於國父紀念館舉行的「星雲大師佛學講座」，儼然成為佛教界年度盛事。

大師講座的形式多樣化，包括大座講經、通俗講演、唱頌講座、名人對談等；所講的內容更涵括各種經論、教義，以及各宗派的理論、修行等，豐富而多元，無怪乎場場爆滿，座無虛席。歷年講座的講題如下：

◎一九七五年十月二十日～廿二日（台北國立藝術館）

講題：

・從六祖壇經說到禪宗教學的特質

・從金剛經說到般若空性的研究

・從阿彌陀經說到淨土思想的建立

◎一九七六年十一月八日～十日（台北國立藝術館）

講題：

・從現實的世界說到佛教理想的世界

・從世間的生活說到佛教出世的生活

・從古德的行誼說到吾人修持的態度

◎一九七七年十一月四日～六日（台北中山堂）

講題：

從佛教各宗各派說到各種修持的方法(1)(2)(3)

◎一九七八年十月十六日～十八日（台北國父紀念館，以下每年皆同）

講題：

・生活與信仰

・生活與道德

・生活與修持

◎一九七九年十一月七日～九日

講題：

・佛陀的宗教體驗

・阿羅漢的宗教體驗

・菩薩的宗教體驗

◎一九八○年十二月二日～四日

講題：

・從人的過去現在到未來

・從心的動態到心的靜態

・從世界的起源到世界的還滅

◎一九八一年十一月十四日～十六日

講題：

・佛教的財富觀

・佛教的道德觀

・佛教的未來觀

◎一九八二年十一月十三日～十五日

講題：

・佛教對命運的看法

・佛教對神通的看法

・佛教對知見的看法

◎一九八三年十一月二日～四日

講題：

・人證悟之後的生活怎麼樣

・人死亡之後的生命怎麼樣

・人涅槃之後的境界怎麼樣

◎一九八四年十二月十二日～十四日

講題：

・佛教的女性觀

・佛教的福壽觀

・佛教的政治觀

◎一九八五年五月十二日～十四日

講題：

・從風趣灑脫談禪宗的人物

・從教學守道談禪宗的生活

・從衣食住行談禪宗的生活

◎一九八六年

・大師於美國西來寺閉關近半年（七月廿六日至十二月廿六日）

◎一九八七年

值逢佛光山開山二十週年，舉辦為期一個月的「南北行腳托缽法會」，以及每月一次的慶祝活動，包括「環島及每月一次的慶祝活動，包括「環島布教」、「義診」、「佛光文學獎」、「素食品嚐」等。另於十一月七日起，一連七天，大師在高雄普賢寺開大座宣講《六祖壇經》。

◎一九八八年

美國西來寺於十一月二十六日落成，在此前後分別主辦「第十六屆世界佛教徒友誼會議」及傳授「三壇大戒」等。

◎一九八九年

西來寺初創，為讓佛法西來，大師密集旅美弘法，並於十一月二日首度在西來寺開大座講《六祖壇經》，首創西方佛教史上第一次以開大座方式舉行「佛經講座」。

◎一九九○年七月廿三日～廿七日

《金剛經》的理論與實踐——以開大座方式，連講五天

金剛經的般若生活。

金剛經的四句偈。

金剛經的價值觀。

金剛經的發心與修持。

金剛經的「佛說、即非、是名」和金剛經的「應無所住而生其心」

◎一九九一年十一月廿七日～十二月一日

《維摩詰經》—以開大座方式，連講五天

1.維摩其人及不可思議

2.菩薩的病與聖者的心

3.天女散花與香積佛飯

4.不二法門的座談會

5.人間淨土的內容

◎一九九二年十二月廿六日～廿八日

《法華經》大意

◎一九九三年十二月十七日～十九日

《佛遺教三經》—以開大座方式，連講三天

《八大人覺經》

《佛遺教經》

《四十二章經》

◎一九九四年十二月十二日～十四日

《阿含經》—以開大座方式，連講三天

◎一九九五年

《阿含經》—以開大座方式，連講三天

◎一九九六年十二月二十日～廿二日

《大寶積經》—以開大座方式，連講三天

◎一九九七年十二月五日～七日

八識講話

◎一九九八年十二月廿六日～廿八日

佛光菜根譚

◎一九九九年十二月十七日～十九日

《六祖壇經》

◎二○○○年九月一日～三日

《六祖壇經》偈頌—採「唱經」方式（唱「偈頌」釋「經義」）

◎二○○一年十月五日～六日

大師另有國外弘法行程，由弟子代講

心靈DNA（心定和尚）

E世代的生死觀—現代人的生死課題（慧開法師）

尋找生命活水（依空法師）

第一天講座結束前，大師親為信眾祈願祝禱，翌日搭機飛往美國

◎二○○二年十一月一日～三日

我一生弘法的心路歷程

修行人的一天

古德示教悟道偈

——採「唱頌講座」方式，將「講述、唱頌、梵唄」三者合而為一

◎二○○三年十一月七日～九日

禪淨密——採「唱頌講座」方式

◎二○○四年十一月廿六日廿八日

佛教的生命學

佛教的生死學

佛教的生活學

◎二○○五年十二月廿三日～廿五日

佛教管理十問

佛教素食十問

佛教環保十問

◎二○○六年十二月廿五日～廿七日

管事與管人

當基督遇見佛陀

出世與入世之融和

——採「對談」方式，分別與亞都麗緻飯店總裁嚴長壽、天主教樞機主教單國璽、台北市長馬英九對談

十月廿一日

•宜蘭雷音寺重建落成，由心平法師擔任住持。

雷音寺在一九六二年時，遭歐珀颱風毀損，經十多年的籌款、重建，終於修建完成，並於十月舉行重建落成典禮。現任住持心平法師，也是當初的青年之一，他年輕有為，一心以弘法為己任，相信由他擔任住持，應能為宜蘭地區的佛教作出貢獻。（《百年佛緣•一九七九年新春告白》）

十一月七日

•「台北市寺廟負責人國家建設參觀訪問團」一行二百二十人，由團長泰安法師率領到佛光山參訪，大師應邀以「當今寺院裡應有什麼」為題，作了一小時的講演。大師表示，寺院裡的人要有國家觀念，愛國、護國，佛教才能長久存在；要能興辦佛教事業來福利社會，佛教的社會地位才能提升；要以慈悲心為出發點做事，則任何弘法事業必能成功。大師獨到的見解，獲得團員熱烈的掌聲表達共鳴。

十一月十五日

•大師正式具文，向內政部申請成立「中國佛教青年會」。

廿二日，中國佛教青年會於台北召開第一次發起人籌備座談會，由發起人代表星雲法師主持。探討如何充實籌備條件、對社會風氣如何產生淨化功能。法師與會致詞表示：非常盼望青年會成立，如果青年不被重視，是佛教最大損失，亦為佛教衰微象徵。　　　　　　　　　　　　　　　　　（《聖嚴法師七十年譜》）

「佛教需要青年，青年需要佛教」，為了組織佛教青年來從事弘法利生的事業，並配合當前國策的需求，給予適當的指導，共同為國奮鬥。十一月，我聯絡開證、靈根、宏印諸位法師，及李中和、王金平等人發起籌組「中國佛教青年會」，有全國各界代表八十餘人，正式具文向內政部提出申請。「中國佛教青年會」將以服務、報國、興教、救世為工作目標，這是因應當前社會的需要，也符合青年對佛教的渴求，我想它的成立應能為佛教未來的歷史，揭開新頁。（《百年佛緣•一九七九年新春告白》）

十一月十六日

•大師應基隆佛教界聯合邀請，假基隆中正堂舉行三天的佛學講座。大師感於國際局勢詭譎，國家正處於風雨飄搖之際，特於講座中呼籲，號召佛教界要團結，大師表示：我們不是一定要美國的援助才能生存；我們不是一定要美國的承認才能存在；我們誓願以佛教徒的力量，協助政府安定民心，拓展國民外交。

十二月二十日

•中美兩國於十二月十六日宣布斷交，大師隨即發動籌募愛國行腳托缽捐款活動，率領佛光山僧信四眾行腳托缽，將募得款項悉數作為愛國捐款及冬令救濟之用。於此同時，佛光山佛教學院及普門中學全體師生，也展開自強愛國捐獻等一系列愛國運動。

十二月廿六日

•大師應國立政治大學東方文化社邀請，蒞校以「讀書．信仰．報國」為題發表演說，指導青年學生面對當前國家發生重大變局的「因應之道」。

十二月廿八日

•針對中美斷交，大師以「如何以六度精神來荷擔憂患，開拓未來」為題，發表一封給全國佛教徒的公開信，並於中山堂舉行「自強救國弘法大會」等系列活動。

去年，就在臘月殘冬時節，美國宣布中美斷交，全國上下一片激昂憤慨。為此，我也日夜憂心焦慮，身為出家人、佛教徒，面對國家當前的處境，究竟能為國家做些什麼？應該為國家做些什麼？

因此，我以「如何以六度精神來荷擔憂患，開拓未來」為題，發表一封給全國佛教徒的公開信，信中提出「以布施的精神來奉獻社會，以禪定的境界來應付變局，以忍辱的心態來荷擔憂患，以持戒的風範來恪遵律法，以精進的行動來護持政府，以般若的智慧去開拓未來」六點，為目前的國勢作一些建言。

也分別在基隆中正堂及政治大學，以「讀書•信仰•報國」為題，發表演說；於佛光山台北別院舉行「佛教人士自強救國座談會」；於台北中山堂舉行「自強救國弘法大會」；並在接受中華電視台採訪時，提出：不一定靠外援才能生存、靠自己的信心力量、肯定自己、同心協力等意見，以鼓舞全國同胞發揮「莊敬自強，處變不驚」的愛國熱忱！（《百年佛緣•一九七九年新春告白》）