p248　一九五九年

民國四十八年　三十三歲

一月五日

‭•大師在宜蘭念佛會成立「國文補習班」，親任講師，教授《古今文選》。學生七十人，皆為知識青年，讀書風氣甚為熾烈，深獲宜蘭各界好評。

為了輔導青年進修，發揚民族文化，星雲法師在今年元月初旬，設立了國文補習班，完全義務教學，並且免費提供講義。消息傳出後，報名者極為踴躍，錄取七十名開課，選授古今各類文章，第一期並由星雲法師親自執教。七十名學生中，有大學生、有教員、有公務員、有軍人、有中學生，也有五、六十歲的老先生。星雲法師是有教無類，而他們向學的精神更是令人敬佩，每週一到週五的晚間六時三十分至八時三十分，兩個鐘頭內，無論陰晴風雨，都準時到課，靜心聽講，孜孜研習。（一九五九／三／一《今日佛教》第二卷十一期）

一月廿五日

‭•應蘇澳榮民醫院之邀，大師率領宜蘭念佛會弘法隊青年前往弘法，並有兒童班與慈愛幼稚園的小朋友表演餘興節目。

三月

‭•大師著作《十大弟子傳》出版。

三月三十日

‭•大師前往台北善導寺，出席由《覺世旬刊》、《海潮音雜誌》、《人生月刊》、《佛教青年》、《今日佛教》等共同發起的愛國護教大會。

五月十四日

‭•為慶祝佛誕節，大師帶領宜蘭念佛會盛大舉行提燈化妝大遊行，共有佛教界及宜蘭各機關、學校、社團、公司等三萬餘人參加，首創佛教界提燈化妝遊行活動。

五月廿四日

‭•宜蘭縣佛教支會召開第四屆第一次會員代表大會，大師當選為宜蘭縣佛教支會理事長。

六月六日

‭•應台北縣三重埔一信堂之邀，大師前往宣講《般若波羅蜜多心經》。十一日講經圓滿，即有台灣電力公司工程師四十餘人及青年呂維明（今台大名譽教授）請求皈依。

六月七日

‭•大師於台北市大龍峒平光寺大雄寶殿成立台北念佛會，參加者近八十人。大師於會中開示，希望不論男女老少，均應勤習佛陀教法，並提出「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾」的信仰理念。

八月八日

‭•大師應中國青年救國團暑期戰鬥訓練高山野營隊之邀，攀登海拔二千餘公尺的太平山，換乘三座空中纜車到達營隊，為該營海內外一百餘名隊員精神講話，講題「生命安定的力量」。講演結束，青年學子一致要求續講，並於課後要求簽名題字留念。

八月九日

‭•大師於宜蘭念佛會成立「青年會」，由各大專學校青年張慈平、林慈隆、林清志、葉正行、陳秀平等四十餘人組成，由林清志擔任首任會長，並於該日舉辦暑期第一次郊遊會。

佛教本來就是一個青年的宗教。佛教裡面，從釋迦牟尼佛開始就沒有鬍鬚，有鬍鬚才算老。此外如觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩，也都沒有鬍鬚。在佛教裡面，沒有一位佛菩薩是有鬍鬚的，只有神道教所信的神明才有鬍鬚，神道教才是老人的宗教；而佛教不是，佛教是青年的宗教。

「青年會」的課程安排有：佛學研究、經論導讀、梵唄聖歌、高僧行誼、佛門行儀、禪詩吟唱、佛學討論會及各種修持等。此外，也常利用假期約集青年會友們一起到郊外踏青、寺院參訪，或參與慈善等社會服務工作，或參與弘法活動。透過活動的參與，在佛法中增長智慧，而佛教的興隆，則因這些充滿朝氣蓬勃的青年們的加入，增添一股清流，也帶來希望無限。（《佛教叢書•儀制•社團活動篇》）

九月三日

‭•大師於台北三重埔一信堂設立「佛教文化服務處」，由李新桃小姐負責；日後出家，即今之慈莊法師。當時文化服務處除了流通佛書、文物之外，並出版許多膾炙人口的佛教典籍，留下佛教文化史上輝煌的紀錄。尤其為佛教培養不少優秀人才，對初期台灣佛教文化的植根，貢獻至巨。

三十多年前，我成立佛教文化服務處時，請李新桃小姐專職負責，每隔三五天，我前往視察時，也總是幫他寫信回函，整理庶務。後來他隨我出家，法名慈莊，現在佛光山海外道場的開山建設，都有賴他的籌辦規劃。（《往事百語•我們要做義工的義工》）

因為出版與編輯，我也替佛門培養了許多人才。例如六十年前，慈莊、慈惠等人就是喜歡寫文章，歡喜我替他們改文章而進入佛門；後來又在台北三重文化服務處工作，我們寫下了許多佛教文化的輝煌紀錄。例如印行的《中英對照佛學叢書》之《經典之部》、《教理之部》等，都是膾炙人口的出版品。尤其，慈莊法師負責的佛教文化服務處，對早期佛教文物、出版的流通推廣，貢獻很大。（《百年佛緣•文教篇1•我的文字編寫因緣》）

九月十八日

‭•大師於台北念佛會臨時會址平光寺宣講《八大人覺經》，歷時十日圓滿。

九月三十日

‭•大師於雷音寺發行《蓮友通訊》半月刊，當時協助印刷的青年吳天賜因此學佛出家，他就是後來佛光山第二代第四任住持心平和尚。另外，在大師指導下，宜蘭念佛會的學生會也於此同時發行《雷音》雜誌。

在宜蘭弘法時，我除了幫忙當地的《國光雜誌》、《宜蘭青年》寫稿之外，自己又編印了一份《蓮友通訊》，每半個月一期。當時，委託一位家裡開設中華印刷廠的青年吳天賜幫我印刷，後來因為這份通訊的關係，度了他跟隨我出家，他就是後來佛光山的第二代第四任住持心平和尚。

說來，我對帶動台灣出版界的進步，應該是有些許的貢獻。例如，朱橋先生幫我編輯《覺世》和《今日佛教》的才華，為《幼獅雜誌》所欣賞，就把他請去擔任主編。當時我建議他標題做大一點，字不要排得密密麻麻，結果，一出版就引起震撼，當時很多雜誌也隨之跟著改頭換面，為台灣雜誌的編輯掀起大大的改革運動。（《百年佛緣•文教篇1•我的文字編寫因緣》）

十月六日

‭•大師於宜蘭念佛會宣講《大乘起信論》，前後為期十五天。