p337　二〇〇〇年

民國八十九年　七十四歲

一月七日

‧大師應香港理工大學校長潘宗光之邀，於該校賽馬會綜藝館講說「佛教的科學觀」，有近千人與會聆聽。

一月八日

‧大師應香港中文大學之邀，於香港會議展覽中心講說「二十一世紀的未來世界」。

值此二十一世紀之初，很榮幸能應邀參加香港中文大學主辦的國際文化學術會議，與大家一起探討「文化與人類千禧年展望──人文價值的未來」。

說到未來，大家通常是以又期待又惶恐的心情來迎接，因為未來擁有不確定的性質。尤其今天科技的日新月異及資訊時代的來臨，更使得整個世界處於瞬息萬變的狀態；不可知的未來固然充滿了發展的契機，但也無可避免的將有危機的出現。如何面對未來？在在考驗著人類應變的靈巧與智慧。

由於未來是不可知的變數，因此自古以來，許多人喜歡以易經卜卦來預測未來的吉凶。其實，無論就人類的歷史，或就佛教的觀點而言，面對未來的正確觀念應該是：個人不一定要知道自己的未來，但我們每一個人都應該發心立願改善社會的未來、改進世界的未來，乃至提升全人類未來的幸福，開創普天下未來的安樂。

例如：佛教的教主佛陀，本來貴為王子，因為看到生老病死的痛苦、弱肉強食的殘忍，以及社會上種種不平等的現象，對於世間感到悲憫和疑惑，所以毅然拋棄榮華富貴，發心出家修道。在證悟宇宙真理之後，感悟世間乃由因緣所成，眾生皆具有真如佛性，所以走入人群，以教育、文化、弘法等種種方式，從事社會人心的改革工作。由於他的努力奮發，由於他的堅毅勇敢，不但改變了自己的命運，也改變了人類的命運。

因此，佛教反對宿命的觀點，主張「法無定法」，並且認為：由於未來變化無常，所以未來擁有無限發展的空間。……

二十一世紀的未來世界將會有什麼樣的景象？以下六點說明：

1.從「政治」來看二十一世紀的未來世界

2.從「宗教」來看二十一世紀的未來世界

3.從「社會」來看二十一世紀的未來世界

4.從「經濟」來看二十一世紀的未來世界

5.從「生活」來看二十一世紀的未來世界

6.從「教育」來看二十一世紀的未來世界

……依上述所說，提倡「生權的政治」、弘揚「真理的宗教」、注重「共生的社會」、講究「心業的經濟」、超越「中道的生活」、體證「萬有的教育」，將使二十一世紀的未來世界成為幸福美滿的人間淨土，希望全體人類都能夠有志一同，攜手合作。（香港中文大學電子網）

二月十三日

‧大師於南天寺主持澳洲首次剃度典禮，並傳授沙彌尼十戒。

三月十八日

‧印度加爾各答華人聚集塔埧區的香港鳳凰衛視中文台播映《星雲說》，每次半小時，寫下人間佛教在印度弘化的新里程碑。

三月廿五日

‧為慶祝佛教東傳兩千年，佛光山舉辦「國際三壇羅漢戒會」，有三百三十六位新戒登壇受戒。並於三月廿七日舉行「短期出家修道會」，有八國一百一十六位信眾參加。另於四月十九日舉行「在家五戒、菩薩戒會」，有來自十二個國家的二千五百名戒子與會。

四月一日

‧由大師創辦的《人間福報》正式出刊，這是國內第一份由佛教界創辦的日報。同年七月，美洲版同步發行。

《人間福報》在二千年四月一日創報了！這是我五十年來一心想為佛教廣開言路，也為傳播佛法盡一分心意的實現。在這一份報紙上，沒有刀光劍影，沒有權謀鬥爭；唯願闔家老少都能閱讀，分享「福報」和般若智慧。（《百年佛緣‧二○○一年新春告白》）

【註】《人間福報》透過佛光山各洲十五家分別院協助下，目前已和亞、歐、美、澳四洲，六個國家（印尼、菲律賓、馬來西亞、美國、澳洲、英國）的十八家華文媒體合作，每週於全球發行量逾百萬份。

四月廿九日

‧大師著作西班牙文版《佛教的真諦》（La Esencia Del Budism），在世界性Amazon.com圖書網路上網，為大師第一本上網的西班牙文著作。

五月一日

‧新當選的中華民國第十任總統陳水扁先生，蒞臨佛光山台北道場，大師致贈「應世無畏」墨寶。

我們應對世間，最要緊的就是不要顛倒，不要恐怖，不要畏懼；我們常講：「免驚！有我！（台語）」因為做總統是帶領我們的，而「應世無畏」就是給全民不要怕，要讓陳總統帶領大家活得很自在、很逍遙，沒有恐怖，沒有畏懼。（二○○○年十二月廿六日陳水扁總統訪問佛光山後記者會，大師回答記者提問）

五月四日

‧佛光山澳洲南天寺在雪梨達令港中國花園前廣場，舉辦佛誕節浴佛園遊會，逾十萬人參加。

【註】由南天寺、雪梨各道場及國際佛光會雪梨協會聯合舉辦的「佛誕節浴佛祈福法會」，自一九九四年開始，每年在雪梨達令港中國花園前廣場舉行，已經成為雪梨地區展現多元文化的重要活動，達令港當局主動將此列為年度重要活動之一，並且在簡介上免費宣傳。

五月六日

‧佛光山澳洲中天寺在布里斯本南岸公園，舉辦佛誕節浴佛園遊會，與會者超過十萬人。

【註】由中天寺、昆士蘭協會與中天學校聯合舉辦的「佛誕節慶祝大會」，自一九九七年起每年五月固定在The Parklands of South Bank南岸公園盛大舉行，由於內容豐富、多元，不但獲得布里斯本市政府、昆士蘭州政府及南岸公園的大力贊助，也得到天主教、伊斯蘭教與巴哈教等各宗教人士的熱情參與，充分展現「宗教和諧，種族融合」的精神與特色，已成為昆士蘭州最大型的活動之一。

五月十一日

‧佛光山香港佛香講堂於維多利亞公園舉辦「佛誕節嘉年華會」，有五萬餘人參與。

過去一年當中，世界佛教以慶祝佛誕表現得最為多采多姿。像香港佛光協會為慶祝首次的公訂佛誕假期，五萬人假維多利亞公園舉行慶典；澳洲中天寺也在布里斯本舉行十二萬人的集會，可謂猗歟盛哉！（《百年佛緣‧二○○○年新春告白》）

五月十二日

‧為慶祝首屆「國定佛誕節」，國際佛光會中華總會即日起舉辦系列活動，包括花車遊行、慈悲愛心人三好運動全民路跑等活動；十四日北、中、南三區同步舉辦盛大浴佛法會及園遊會，總統陳水扁等政要及佛教界長老、企業團體數萬人參加。

去年（二○○○）中華民國政府首定佛誕節為國定紀念日，由於弘化在世界各地的佛教徒共同慶祝，成為世界的一大盛事。緣‧二○○一年新春告白》）

在全體佛教界的極力爭取下，內政部於去年明文規定將佛誕節定在與每年母親節同一天；今年五月十四日，是一年一度的母親節，也是首屆的國定佛誕節。

為慶祝首屆佛誕節，佛教界從五月十二日即熱烈的連續展開三天的活動，其中最盛大且引人注目的花車遊行與票選活動，除了充份傳達出節日的意涵，也帶動了許多參與的人潮，將佛誕節介紹給更多人認識。

……此次佛誕日的活動，包括主辦的佛光山全世界各分支機構、法鼓山、慈濟、慧日講堂、大雄精舍等各地道場都積極的參與，分別以不同主題的各式花車共襄盛舉，包括法鼓山的「台灣加油」、慈濟的「希望工程」、佛光山的「太子誕生」、「人間佛教」、「九龍讚佛」等，企業界的中華航空、中國石油、日月光集團也都設計了花車一同慶祝首屆佛誕節。（二○○○／六／十五《法鼓雜誌》第一二六期）

五月十四日

‧佛光山假台北中正紀念堂舉辦首屆「國定佛誕節慶祝活動」，大師親自主持，並題字「佛誕國光」。

‧大師於台北市國際會議中心主持「國際佛光會第八次世界會員代表大會」開幕典禮，有全球三十五個國家、七十五個協會代表出席。十六日於佛光山如來殿發表大會主題演說「公是公非」。

佛教自東漢明帝永平年間傳來中國，今年屆逢二千年，又適值政府首次明定佛誕節為國定紀念日，在這個佛教徒同感殊榮的歷史時刻裏，今天能有來自世界五大洲的佛教菁英共聚在佛光山參加第八次的國際佛光會世界會員代表大會，誠乃「千載一時、一時千載」之盛舉，希望本屆的大會能為佛教再創一個發展的新契機。

已是新的世紀開始，無庸置疑的，將是一個科技更發達、經濟更繁榮的新世紀。然而，科技文明雖然豐富了物質生活，卻也改變了人類的價值取向，現代人的是非觀念混淆，造成整個世界的脫序亂象。因此，本次大會特以「公是公非」為主題，希望藉此呼籲舉世人類能共同再造一個公理正義的人間社會，希望人人都有「公是公非」的道德勇氣，人人都能樹立「公是公非」的社會形象。（《當代人心的思潮．公是公非》）

五月二十日

‧國際佛光會世界總會於佛光山雲居樓舉行第三屆理事改選，選舉結果，由大師連任總會長。

五月廿一日

‧佛光山於如來殿大會堂舉行「菩提眷屬祝福禮」，由大師福證，全球結婚十年以上的菩提眷屬六百五十對接受祝福，其中婚齡最長者為六十七年。

六月二日

‧大師著作《佛法入門》英譯本Lotus in a Stream ~Essays in Basic Buddhism，於美國全面流通。

八月十日

‧大師著作《星雲禪話》葡文版出版，並舉辦盛大新書發表會。此書為巴西史上第一本禪宗故事，也是大師的第一本葡文版著作，備受當地傳媒重視、宣傳。

去年巴西的信徒把我的《星雲禪話》譯成葡文，隨即在巴西傳播機構推薦下，名列排行榜第一。

在美國出版的數種譯著，如Being Good也成為暢銷書，甚至在美國的亞利桑那州立大學、波士頓劍橋市政府教育中心、美國西密西根州立大學等校，將我的《星雲法語》、《佛光菜根譚》等著作，選為授課教材，在校園引起研讀的熱潮。（《百年佛緣‧二○○一年新春告白》）

八月十八日

‧太虛大師創辦的閩南佛學院女眾學部教導主任超波法師，在汐止彌勒內院法成法師陪同下參訪佛光山，並且拜會大師。大師和他們談論兩岸佛教教育現況及未來的交流。

八月廿一日

‧大師感於時下兒童及青少年問題日益嚴重，希望提供給他們一個快樂健康的活動，伴隨他們成長，於是成立「佛光童軍團」，由八位幼童軍及五位女幼童軍代表於佛光山如來殿受銜，接受大師頒授佛光童軍領結及領巾。後於九月三日在台北國父紀念館舉行各地佛光童軍團受旗成團儀式，由此「佛光童軍團」正式成立。

九月

‧創刊二十一年、發行二五二期的《普門雜誌》，九月發行最後一期月刊。之後，轉型為學術論文刊物。

九月一日

‧大師一年一度的國父紀念館「佛經講座」，今年別具創意，採「唱經」方式進行，由大師講解《六祖壇經》經文，並在台北市立國樂團演奏配合下，由五十位僧眾以各種曲調唱頌壇經偈頌。三天講座結束前，並有三千名信眾皈依三寶，成為正信佛教徒。

九月十日

‧大師著作《佛光祈願文》出版，首創佛教修行文學新體裁，旨在作為信眾早晚課誦範本。

祈願就是一種修行！我最近作了一百篇的祈願文，定名為「佛光祈願文」。我為父母祈願，為師長祈願，為探險家祈願，為有功於社會的人士祈願，為清道夫祈願，為社工人員祈願，為孕婦祈願，為天下的丈夫祈願……

每天念一卷經文，或許你不懂其中的義理；但是祈願文，你念久了就會懂的。平時說好話都有功德了，何況是祈願，這就更加的有意義了。

一篇祈願文，我把它設定在四、五分鐘就能讀完，每天用它做早課、晚課讀一遍，每天願心周遍於法界，周遍於許多眾生身上，意義很大。（《僧事百講》）

‧大師著作《六祖壇經講話》由香海文化出版。

九月廿六日

‧大師創辦的「佛光人文社會學院」舉行開學典禮，獲教育部核准設六個研究所招收碩士生，第一年即獲教育部特例補助建校經費，並獲評為「十大第一」。

感謝教育部在南華管理學院啟教二年之後，即破例升格為大學；尤其現在佛光大學開辦的第一年，便核准六個研究所，招收碩士生，甚至補助建校經費，評為「十大第一」。（《百年佛緣‧二○○一年新春告白》）

【註】「佛光人文社會學院」於二○○六年升格為大學，即今之「佛光大學」。

十月十一日

‧佛光山美國西來寺舉行「萬緣水陸法會」，首度設置英文壇口，並印製英文版《藥師經》課誦本。

十月廿六日

‧佛光山梵唄讚頌團「一日梵唄‧千禧法音」於台北國父紀念館舉行兩天三場公演。十一月二日起，展開亞澳巡迴演出，十一月十九日登上雪梨歌劇院等國際舞台表演，引起極大回響。

十一月一日

‧新加坡航空公司SQ006於中正機場發生空難，佛光山桃園講堂法師與佛光會員至現場協助急難救助工作。三日，新加坡佛光協會於當地世貿中心舉行瑜伽燄口法會，佛光山梵唄讚頌團亦前往誦經超薦。

十一月十八日

‧佛光山澳洲南天講堂重建落成，由大師親自主持佛像開光典禮。

十二月一日

‧澳洲臥龍崗市政府捐獻八十英畝土地，提供南天寺創建「南天大學」及設立「佛光緣美術館」；並於隔年五月卅一日於南天寺進行簽約儀式。

【註】南天大學後於二○○七年十月六日，由大師親自主持「安基動土典禮」，二○一五年三月一日校舍正式落成啟用，二○一八年十二月四日獲澳洲教育部核准開立人間佛教研究課程，「人間佛教」由此正式納入澳洲的教育體系，再次開啟了歷史性的新頁。

十二月六日

‧大師應邀前往泰國，參加「世界佛教徒友誼會第二十一屆會員大會」，並於開幕時發表演說。泰國總理乃川特於會中頒發「佛教最佳貢獻獎」給大師，肯定大師對泰國佛教的貢獻。

創辦於一九五○年的世界佛教徒友誼會，於昨（六）日假曼谷文教中心召開第二十一屆大會，適逢五日為泰皇七十三歲壽誕之期，大會特邀請世界佛教徒友誼會榮譽總會長星雲大師蒞臨發表演說，並於會中由國務院總理乃川親自頒發「佛教最佳貢獻獎」獎牌一座，感謝星雲大師數十年來創辦教育，培養人才，寫書著述，在全世界宣揚佛教，接引當地人士學佛，增加佛教信仰人口等貢獻。（二○○○年十二月七日《人間福報》）

承蒙泰國國務院總理乃川先生，在第二十一屆世界佛教徒友誼會上頒贈我「佛教最佳貢獻獎」；另外，美國佛教協會副主席葛蘭修斯（Glenn Hughes）也希望頒贈我「對美國佛教極具貢獻菩提獎」，然而因為我無法配合領獎的時間，只得婉言謝絕了。（《百年佛緣‧二○○二年新春告白》）

十二月十二日

‧大師應邀至鎮江焦山定慧寺訪問，受到當家曙光法師率眾在大殿隆重接駕；隨後大師於大殿為大眾開示念佛法門。

數十年前，我曾在焦山參學，記得焦山有一所禪堂，因為焦山寺主張禪淨雙修，因此在禪堂裡也念佛，甚至走路、吃飯，一天二六時中，佛號聲始終不斷……人與人接心相應很難，但若能與佛接心；我心即是佛心，佛心即是我心，世界會很美麗。（《如是說》）

‧大師回到母院南京棲霞山寺，應教務長理海法師之請，為棲霞佛學院全體師生開示。大師勉勵同學：出家、讀書，首要發心，開發心中的田地，菩提種子才能發芽；次要立志，所謂志在十方三世，發心立志不怕大。

十二月十三日

‧大師應邀前往南京「侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館」，捐贈佛光山收藏的李自健繪製〈南京‧一九三七〉油畫，由南京市副市長許慧玲代表接受。

六十三年前，也是一個雪花飄飄的時刻，當時我才十歲，身上扛著二床被單，跟著萬千流浪的人潮逃亡。回頭一看，南京的火光衝到天上，我想，在那個時刻死亡的人，在刀槍下掙扎的痛苦，真是不堪想像。

隔了一段時期，家母想到父親在南京、上海、杭州一帶經商，一直都沒有回家，就帶著我找尋父親。當然，人海茫茫，尤其那時戰火漫天，後來，我在一九三八年正月，在棲霞山有另外的因緣就出家了，對於南京的大屠殺感受很深。

後來，我到了台灣，之後在美國認識了李自健先生，我發覺到他的才華，特地提供一棟房子給他居住，要他畫一點有意義的畫作。他問我畫什麼？我看他畫的肖像實在維妙維肖，就說：你畫一幅「南京大屠殺」，但是不要叫「南京大屠殺」，名稱就叫「南京‧一九三七」，大家一看，就會了解了。

我的意思是，我們要把這段歷史記錄下來，一來，讓日本的軍國主義不要再抬頭，讓日本人不要否認他們曾經有過一段殘暴的歷史；同時也讓我們中國人記住這一段歷史。一個國家，如果力量不夠、被人欺負的時候，就像遭遇這許多的苦難，今後中國，不再容許這種歷史的發生，全國的人民要自立自強。我們雖不要報仇雪恨，但是我們記取教訓，要自己把國家、社會都建設得在歷史上可以超越往昔。

這一幅南京大屠殺，剛才李先生也講，主要的是「殘酷與慈悲」的對比、「過去和未來」的關係。尤其在很多死屍的上面，有一個小孩，這就表示一個中國的希望──中國人是打不倒的。你看，中國人從這苦難裡面，那個小孩子是我們的希望，我覺得很有意義。

我是想，藉著這一幅畫的因緣，就像一個女孩子要嫁一個好的男人，一幅畫也應該替它找一個婆家，讓它有一個好的歸宿。所以我在台灣聽到大陸在南京建大屠殺紀念館，深深震憾，中國真是了不起，處處顧到未來的建設和往事的歷史，緊緊的連在一起。所以，既然有這個紀念館，我就商之於李先生，我說，我要把它捐獻到南京大屠殺的紀念館。承蒙朱館長，您也肯得接受，不但是我們李先生的光榮，也是我的光榮，讓我在南京過去的因緣，隨著這個歷史，也能沾上一個邊，感到非常的有意義。也感謝今天的副市長、宗教局、台辦主任、館長都出席，不盡的感謝！（二○○○年十二月十三日大師在南京「侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館」

 捐贈畫作時，現場致辭）

十二月十四日

‧大師的法文系列翻譯著作《人間佛教的基本思想》法、英文對照版，以及《美化人生》法、英、中文對照版，由滿地可華嚴寺翻譯出版發行。

‧國際佛光會在印度菩提伽耶正覺大塔舉行「二○○○年印度菩提伽耶甘露灌頂三皈五戒典禮」，有世界各地六百位法師及信徒參與，由心定和尚主持。其中印度籍達摩迪法師（大吉嶺協會長）率會員四十五人前往受戒。

十二月二十日

‧一年一度的紅磡香港體育館「星雲大師佛學講座」，除例行由大師主持佛學講座外，並舉辦三皈五戒典禮，以及國際佛光會香港協會八個新分會成立，由大師親自主持。

十二月廿五日

‧總統陳水扁於今年五月參加「國際佛光會第三屆第四次會員代表大會」，會中特別籲請佛光山能再啟山門，以接引更多眾生。大師今日回應，允諾將於明年元月一日重啟山門。

佛光山決定明年元旦重啟山門，……佛光山開山宗長星雲大師廿五日回應陳水扁總統要求，決定明年元旦重啟山門。高雄縣長余政憲廿六日指示縣府建設局，配合大樹鄉公所研擬佛光山前造街計劃，並結合三民鄉錫安山規劃「宗教之旅」，以因應小三通後，開放大陸民眾來台觀光的旅遊需求。

余政憲說，佛光山附近的南二高斜張橋河濱公園已完成期末規劃報告，將來可與佛光山附近景點連成觀光帶，使成為南台灣最重要的觀光據點，近期內將偕同大樹鄉長黃寶源與星雲大師研究。‭（二○○○／十二／廿六人間通訊社）

十二月廿八日

‧美國亞利桑那州立大學、波士頓劍橋市政府教育中心、密西根州立大學、澳洲羅伯那、比諾瓦州立小學，將大師的著作《星雲法語》（Keys to Living Well: Dharma Words）、《佛光菜根譚》（Humble Table, Wise Fare）、《迷悟之間》（Between Ignorance and Enlightenment）等，選為授課教材，在校園引起研讀熱潮。

十二月廿九日

‧「二○○○年國際佛光青年會議」在佛光山召開，大師主持開幕典禮，十五個國家、四百位青年參加。

十二月三十日

‧大師於佛光山如來殿召開「佛光山重啟山門記者聯誼會」，表示佛光山重啟山門後，原「覺華園」改為「信徒服務中心」，將對來山信眾作影片簡介，並由專人引導來山民眾巡禮殿堂。另外，並將安排念佛、佛學講座、禪坐、抄經等課程供信徒進修。