p173　二〇〇六年

民國九十五年　八十歲

一月

・大師著作《星雲大師講演集》全新改版，訂名「人間佛教系列」，依內容性質，分類為「佛光與教團」、「佛教與生活」、「佛法與義理」、「人生與社會」、「禪學與淨土」、「緣起與還滅」、「宗教與體驗」、「學佛與求法」、「人間與實踐」、「佛教與青年」十冊。

一月廿六日

・大師出席由中華文化復興運動總會宗教委員會主辦、天主教會台灣地區主教團承辦的「和諧共融音樂祈福法會」，並以宗教委員會主任委員身分，與各宗教界代表，包括天主教單國璽樞機主教、回教倪國安前理事長、一貫道簡新發副理事長、長老教會許承道牧師、道教張檉理事長、軒轅教陳怡魁大宗伯、天理教三濱成太先生、天德教胡福林理事長、天帝教郝光聖副理事長、理教林松輝理事長、教廷駐華代辦安博思蒙席等人，共同為國家社會祈福。

二月十七日

・大師創辦的西來大學通過WASC認證，成為正式會員，與柏克萊、史丹福等大學名校，同屬美國「西部大學聯盟」會員，是為美國首座由華人創辦，並且獲得這項榮譽的大學。

坐落於美國西部加州洛杉磯郡柔似蜜市的西來大學，通過美國西部大學聯盟（WASC）委員會認定，二月十七日起，成為此聯盟正式會員，是華人在美創辦的第一所綜合性高等的一流學府。

美國西部被承認學分與學位的綜合性大學，多達一萬五千多所，但並非所有學校皆具有WASC資格認證。西來大學自一九九一年創校至今，不過短短十六年，此次能獲得WASC資格認證，實屬不易。

西來大學創辦人佛光山開山星雲大師表示，西來大學能躋身美國第一流大學之列，是所有華人努力的結果，也是所有華人的榮耀。同時，也是歷任校長、工作人員全力以赴的成果。

大師除勉勵全校師生再接再厲，努力維持得來不易的榮譽，他也鼓勵學校的發展，能以國際化為目標，以精緻化為特色，讓學校師生的授課環境如同一家人般親密、互助，成為國際的一流學府。（二○○六／二／十六《人間福報》）

【註】WASC是美國「西部學校及大學聯盟」，英文Western Association of Schools and Colleges的縮寫，此聯盟成員，包含加州以及美國西部所有一流的大學為其會員。


在美國，一所學校的設立，除政府核准以外，尚須經過各相關學校聯盟的評鑑，獲得辦學品質的認證，以取得同儕機構和家長、學生及社會大眾的認同。

這種學校──大學聯盟，全美分成六區：中部各州大學及學校聯盟、新英格蘭學校及大學聯盟、中北部大學及學校聯盟、西北部學校及大學聯盟、南部學校及大學聯盟，以及西部學校及大學聯盟。經評鑑通過加入所在地區聯盟的會員，也同時受到其他五個聯盟的承認。

三月四日

・大師於美國西來寺主持「甘露灌頂皈依三寶典禮」，現場皈依者有三百多人，並首創透過視訊設備，與溫哥華、巴西、紐約、波士頓、休斯頓、佛立門等地連線，同步舉行皈依儀式，及為三位巴西與阿根廷籍弟子主持剃度典禮，為巴西佛教史寫下新記錄。

美國西來寺四日舉行甘露灌頂皈依典禮，恭請佛光山開山星雲大師親臨主持。此次皈依除了在西來寺本地報名的三百多位信眾與四百多位觀禮者外，同時結合現代科技與溫哥華、巴西、紐約、波士頓、休斯頓、北加州佛立門等六個地點，遠距連線同時進行皈依，共有一千多人參加與觀禮，典禮莊嚴殊勝。除了皈依以外，星雲大師特別透過遠距網路，為巴西如來寺三位巴西、阿根廷籍弟子主持剃度典禮。

星雲大師每年巡迴世界各地弘法，此次在美國西來大學授課期間，應信眾要求主持皈依法會。由於行程緊湊無法遍及，在電腦工程人員協助下，透過遠距視訊連線，一千多位信眾，同時聆聽星雲大師的開示，此乃佛教界創舉。

此次參加西來寺皈依法會，年紀最小的只有五個月，年紀最長為九十二歲，國籍囊括墨西哥裔、西班牙、巴西、薩爾瓦多及美籍人士，其中來自中國大陸的有五十一位。學歷大專以上的有一百二十九位（其中有十一位博士）。洛杉磯十八台「今日洛城」與「茶餘飯後」主持人卓蕾小姐於去年皈依大師，今年更帶領父母求受皈依，並於典禮後訪問大師；《台灣日報》、《僑報》、《國際時報》等報社記者更特別採訪此次殊勝因緣。（二○○六／三／六／人間通訊社）

三月十六日

・大師應邀前往澳門，參加「世界華文作家協會第六屆大會」，接受該會頒發「終身成就獎」，以及美國共和黨亞裔總部頒發「傑出成就獎」，由永久主席陳香梅女士、現任主席陳本昌博士代表美國布希總統頒贈。

去年底才得到台灣「總統文化獎」的星雲大師，於十六日在澳門舉辦的「世界華文作家協會第六屆大會」，又獲該會頒發「終身成就獎」，及美國共和黨亞裔總部所頒發的「傑出成就獎」。

該獎由「美國共和黨亞裔總部」的永久主席陳香梅女士和現任主席陳本昌博士代表美國總統布希頒發，以肯定大師對文化弘法所做的貢獻。獎牌內容：「星雲大師弘揚人間佛教盛德銘『博施濟眾　孔聖猶歎　弘法寰宇 奘師未能』」這正是對星雲大師做貼切的推崇。

已擔任世華作協二十五年義工的秘書長符兆祥表示，大師還是文藝青年僧時，曾找他邀請朱橋、司馬中原等文藝界人士見面，希望作家透過筆反應生活，也為佛教界賜稿，而與文藝界結緣至今。大師不但自己筆耕不輟，一直重視文化，並常贊助文藝活動。為此受到全世界作家肯定，一致通過頒此獎給大師。一九八一年成立的世界華文作家協會第六屆大會，十五日至十八日在澳門召開，有來自七大洲、一百多個國家的二百多會員代表參加。這是世華作協二十五年來第一次頒「終身成就獎」，獲獎的星雲大師可謂實至名歸；同時這也是美國共和黨亞裔總部第一次頒給亞洲華人「傑出成就獎」，藉予肯定大師對致力世界和平、人道關懷的精神。

大師受獎後致辭，以「作家的生命最久長、作家的世界最廣大、作家的感情最豐富、作家的人生最虛幻、作家的氣質最多元、作家的思想最寬闊」六點，和與會作家分享。他並表示：得獎愧不敢當，也談不上什麼成就，但終身皆會為佛教、為眾生服務。（二○○六／三／十七／人間通訊社）

・大師應澳門中華文化交流協會之邀，在澳門綜藝館青年中心舉辦講座，以「有關財富種種」為題，用生動、幽默故事點化港澳、大陸二千信眾，現場掌聲和笑聲不斷。承辦的澳門大學傳播系新聞及公共傳播主任林玉鳳，企盼下次能再恭請大師來澳弘法。

三月十八日

・應湖南省博物館之邀，「覺有情──星雲大師墨跡世界巡迴展」即日起在該館展出一個月，開幕式由大師與中國國家宗教局葉小文局長等人共同主持，有八百多人與會。

應湖南省博物館館長陳建明先生之邀，「覺有情──星雲大師墨跡世界巡迴展」繼去年十月二日在美國西來大學展出後，再於十八日起，將在湖南省博物館的臨時展覽廳展出一個月，昨日（十八）開幕典禮不但邀請到星雲大師親自主持，現場並有大陸國家宗教局局長葉小文先生、中共湖南省委書記謝康生先生、國務院台灣事務辦公室副主任王富卿先生、中國佛教協會常務副會長聖輝法師、文化部港澳台司司長助理孫曉紅女士，以及財團法人新興民族文教基金會董事長許信良先生、親民黨黨務高級顧問鍾榮吉先生、天下遠見文化事業群總裁高希均教授等人共同剪綵。

湖南省博物館建於一九五八年，現有館藏品十二萬多件，是全省最大的綜合性歷史藝術博物館，不但館藏文物豐富，尤以馬王堆漢墓文物而蜚聲中外。昨天大師在開幕典禮致辭時，謙稱自己一生不但不擅長佛門的梵唄唱誦，也不善於習說外語，尤其自己從來不曾練過字，並不會寫書法，然而今日卻能有此機緣來到湖南省博物館這個名列國家重點博物館舉辦書法展，證明「條條大路通湖南」。大師幽默的話語立刻引來大眾熱烈的掌聲與笑聲……此次展出的所有展品，將在展覽結束後，於四月十九日移至南京博物館繼續展出。（二○○六／三／十九《人間福報》）

三月十九日

・大師應嶽麓書院院長朱漢民之邀，至享有「千年學府」之譽的湖南長沙嶽麓書院，講說「中國文化與五乘佛法」。從「中國文化的內涵、佛儒之間的交融、五乘共法的思想、人間佛教的未來」四個方向，探討佛教與中國文化的關係。

享有「千年學府」之譽的湖南長沙嶽麓書院，十九日下午在陰雨霏霏的天候裡，展開了一場別開生面的佛法饗宴，一群就讀湖南大學、清華大學的碩博士生，以及湖南社科界、文化界、宗教界的學者、教授、法師們，身著雨衣，手持雨傘，大家不畏風雨冷冽，在露天的廣場冒雨聆聽來自台灣佛光山開山星雲大師的佛法講演，前後二個多小時，全場沒有人中途離席，大家全神貫注，屏息聆聽，而且發問踴躍，欲罷不能。

星雲大師此行是應湖南省博物館之邀，前往主持「覺有情──星雲大師墨跡世界巡迴展」開幕典禮，嶽麓書院院長朱漢民先生聞訊，特別把握因緣，邀請大師於十九日下午二點三十分在該院講堂正廳舉行一場佛法論壇，大師以「中國文化與五乘佛法」為題，分別從「中國文化的內涵」、「佛儒之間的交融」、「五乘佛法的思想」、「人間佛教的未來」等四個方向，探討佛教與中國文化的關係，希望大眾能從中國文化與五乘佛法的內涵，進而了解人間佛教的精神意蘊。

大師表示，中國文化與五乘佛法雖然在時間上流傳幾千年，在空間上普遍全中國，甚至普及全世界，但實際上都在我們自己的一心當中。大師認為信仰最重要的就是信仰自己，所以學佛要從信佛、拜佛、求佛、學佛而到「行佛」；能夠行佛的慈悲，以佛教的智慧理念做為人生的指南，當成行事的規範，這就是人間佛教，也就是「行佛」思想的落實。

此次講座是星雲大師繼一九八九年應邀到北京、清華、人民大學講演後，又一次公開在大陸高等學府開示佛法。誠如朱漢民院長講前引言所說，嶽麓書院從北宋開壇講學至今已有一千零三十年的歷史，在這個有著千年歷史的文化講壇上，曾有無以計數的文化前賢在此展開「尋找真理」的文化聚會，而今因緣際會邀請到星雲大師到此登壇講演，則是創下歷史上第一位出家人到此講學的紀錄。（二○○六／三／廿一《人間福報》)

三月廿六日

・第三十二屆國際自由宗教聯盟世界大會在佛光山舉行，大師應邀以「宗教與自由」做了一場專題演說，共有十九個國家、七百多人參加，現場以英、日語同步翻譯。

人類是世界宗教的動物，每個人心中都有自己的宗教，信仰層次也有所不同。所有宗教在世間立足，要有「教主、教義、教徒」三大條件；教徒有感情、慈悲、愛，讓人與人得以往來，能在不同中尋求共同、同中允許不同的存在，所以自由宗教聯盟很有意義。（二○○六／三／大師弘法行程摘要)

四月十一日

・由符芝瑛撰寫的《雲水日月──星雲大師傳》在誠品信義店舉行新書發表會，大師出席與高希均教授現場對談，有單國璽、柴松林、符芝瑛及讀者三百多人與會聆聽。

天下文化出版公司昨舉行《雲水日月──星雲大師傳》新書發表會。這場盛會不但會場擠滿了數百名熱情的讀者，還有星雲大師的摯友天主教單國璽樞機主教等眾多貴賓與會，莫不對星雲大師的貢獻表示讚揚。

星雲大師生逢社會巨變的大時代，度過貧困艱苦、戰亂流離，親嘗佛門棒喝、政治迫害；雖然飽經憂患，受盡挫折、誤解、毀謗，卻以其先天秉賦與後天修為，養成為有「過人領悟力、敏銳洞察力、強烈說服力、堅毅執行力、巨大擴散力、無私生命力」的宗教領袖。

天下文化事業創辦人高希均教授，在主持這場新書發表會時表示，「星雲大師是一位果斷的、身體力行的宗教改革家，一位慈悲的、普及佛理的創意大師，一位博愛的、提供知識的教育家」，確非溢美之詞。

星雲大師由人間佛教出發，手訂佛光山四大工作信條：「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」，並集結眾人之力開創佛光山，成功融合現代與傳統，並發展為世界性與全方位的佛教教團。星雲大師曾力排眾議，首開佛教現代化、通俗化講座的先河，並將佛教傳統的講經活動由寺廟帶入國家殿堂及國際舞臺。佛光山在海內外遍布五大洲的三十三個國家或地區，先後創建了兩百多座道場，設立三所大學和電視、報紙、出版、教育、慈善事業。

單國璽樞機主教在致辭時盛讚他的這位老友，不單是佛教界的領袖，也是所有正信宗教的偉人，他志在八方，胸懷天下，正如他的法號「星雲」，是宇宙的初始，廣大深厚，浩瀚無際。

星雲大師無私無我，將永恆不變的真理，傳遞給隨著社會環境變遷而時刻變化的人群。在弘揚佛法時所宣講或著述的內容，及其所創辦的事業，之所以能為現代人接受、了解、支持，主要在於其對世事的洞明，對人的體諒，以愛心、耐心、同理心與群眾接觸，也就是能以「人，與我一樣的人」這個開頭的想法為起點。

柴松林教授歸納星雲大師過往八十年歲月，除對佛教弘揚的貢獻外，最為人所稱道的，主要者有五。

一是以身作則：躬親示範之餘，更鼓勵人各自規畫自己成聖成賢的法門，樹立一種前未之見的為人處世新典範。

二是道德勇氣：以其偉大的人格、深厚的人文精神、遠大的眼光和剛毅的勇氣，正如范仲淹所說「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」為實踐者。當國命民脈面臨危急存亡時刻，必能挺身而出，提出箴言，引領方向，指點迷津。

三是佛法西傳﹕佛教發展迄今逾兩千五百餘年，能涉崇山峻嶺、沙漠荒野傳布東土，卻未能向鄰近的中亞、歐洲西進。真正能使「佛法長流五大洲」的，當推星雲大師為第一人。

四是眾教協力：自古以來雖同為正信的宗教，非但不相往來，甚且彼此抵制，互相攻擊。星雲大師對東西方各大宗教皆能包容尊重，與主要宗教領袖友誼深厚，相約協力為世界和平與人類福祉共同奮鬥。

五是無私傳承：向來僧伽道場皆師徒相繼，未有傳位規制。星雲大師於一九八五年，當其開創之基業發展至相當之規模，其貢獻並為世所肯定時，乃自創民主的選賢任期制度，自己退位為佛教永久的義工，為佛光山奠定永世之根基；此種光明磊落，無私忘我，為佛教傳承建立可大可久的宏規，最能突顯其人格之崇高，堪稱創格完人。（二○○六／四／十二《人間福報・社論・雲水日月的啟示》）

四月十三日

・由中國官方主辦的首屆「世界佛教論壇」，大師為八大倡議人之一，應邀出席於浙江杭州舉行的開幕典禮，並發表「如何建設和諧社會」主題演說，共有來自全世界一千二百餘位高僧大德海會雲集。這是一九四九年以來，首次在中國境內舉辦的國際性宗教會議，也是中國乃至世界歷史上前所未有的佛教盛事。

四月初，我不慎跌斷了三根肋骨，感謝各方對我傷勢的關注，雖然已是耄耋之年，仍抱著「永不退票」的信念，按照既定行程，應邀前往浙江杭州參加首屆「世界佛教論壇」，並以「如何建設和諧社會」為題講說，只盼為未來宗教、文化、種族和諧共融的美好願景，盡一點力量。（《百年佛緣・二○○七年新春告白》）

【註】之後的「第二屆世界佛教論壇」，由兩岸四地共同主辦，「國際佛光會」為主辦單位之一。活動於二○○九年三月廿九日、四月一日，分別在江蘇無錫、台北巨蛋舉行開幕及閉幕式。期間，就著「佛教教育」、「寺院管理」，以及「佛教與科學」、「佛教與環保」、「佛教與慈善公益」等議題，分別在無錫與台北兩地進行分組研討。此次論壇，不但體現了相互「尊重」、「對等」的原則，而且創下兩岸宗教首次直航包機的歷史，更是推進了兩岸與世界和平的腳程。

四月二十日

・大師出席於佛光山舉辦的第二十三屆「世界佛教徒友誼會代表大會」、第十四屆「世界佛教徒青年會代表大會」、「世界佛教大學第六次會議」聯合開幕典禮，並依大會主題「佛教與寬容──共創世界和平」，提出四點看法：1.佛教需要進步；2.佛教需要事業；3.佛教需要共識；4.佛教需要和諧。

全世界，不論是國家、人類乃至各行各業，都希望要有進步；同樣的，佛教在這個時代，最重要的也是要求進步。思想落伍了，要求進步；辦法不適用了，要求進步。生存在世界上，懂得求進步的人，才能向前發展；不求進步，落伍了，自然就被淘汰了。

人類用二隻腳走路，要想往前跨出一步，必定要捨棄後面一步。同樣的，佛教發展到現在，舊有的思想、制度，有些要捨棄，有些要再予以修正改良，有些應加緊推動，才能讓它繼續往前邁進。

幾十年前，中國共產黨之所以能打倒國民黨，最主要的是喊出一句口號──「發展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力」。因為我生長在那個時代，所以深深地體會到，「進步」是今後人類共同的希望。（二○○六／四／大師弘法行程摘要）

五月四日

・大師榮獲中國文藝協會「九五年榮譽文藝獎章──文化貢獻獎」、慈惠法師榮獲第四十七屆「文藝獎章──藝文工作獎」。此為評審團隊五十多年來首次決議得獎人為宗教人士。

此外，慈容、心定、慧開、依來、滿信、覺善、覺培、妙西等弟子，也分別獲得各界頒予各種獎項，見證佛光山為佛教及文學、文化，乃至對社會教育所做的貢獻，都產生了一定的影響力。

世界華文作家協會、美國共和黨亞裔總部、中國文藝協會頒予「終身成就獎」、「傑出成就獎」和「文化貢獻獎」。對於這些虛榮，不禁感到三寶的加持、信眾的護法，我何德何能，幸蒙各界人士的肯定與厚愛，這是因為大家的助緣，才顯出個人的成就。

此外，本山徒眾慈惠法師榮獲中國文藝協會「文藝工作獎」；慈容法師獲教育部頒發「教育百人團灌溉台灣計畫績優獎」；心定和尚得到「國家公益獎」；依法法師獲得聯合國「和平與宗教教育獎」；依來法師獲得澳洲政府頒贈「文化貢獻獎」；滿信法師被澳洲政府委任為「太平紳士」；覺善法師也獲得「澳大利亞國慶節社區貢獻獎」；妙西法師獲得洛杉磯州政府頒予「參與社區救濟積極有功獎」；慧開法師和覺培法師則得到教育部頒贈「社會教育有功獎」等。眼看佛光山為社會肯定，獲得各界獎章，真為四十年來護持佛光山的人祝福與歡喜。（《百年佛緣・二○○七年新春告白》）

五月五日

・第二屆「世界童軍宗教會議」在佛光山舉行，大師應邀出席開幕典禮，並發表主題演說「融和與和平」，共有十八個國家、八大宗教領袖代表及童軍服務員一百多人參加。

世界上，國與國之間，儘管有不同的文化、風俗習慣、語言、思想，但彼此要互相融和；唯有異中求同，同中存異，人人心中擁有包容，就能融和，進而促進世界和平。

釋迦牟尼佛有「儒行童子」之號，文殊菩薩又稱「文殊童子」；其他再如「妙慧童女」、「龍女」等，皆是佛教大菩薩代表，可知佛教非常重視青年。

童軍活動給予年輕人學習機會，是培育未來領袖的搖籃；尤其世界各地童子軍的交流、來往，能學習其他國家宗教與文化，提升國際視野，未來必定能在各自的國家成為優秀的棟梁，對促進世界友誼感情，有正面幫助。

中國童子軍總會理事長楊朝祥過去為台灣教育部長，目前是童子軍理事長，其經驗聯合各宗教童子軍，定能促進世界和平、人間融和。（二○○六／五／大師弘法行程摘要）

五月廿三日

・大師應高雄輔英科技大學張鴻圖董事長邀請，至該校中正堂主持唱頌講座──「享受快樂的生活，創造健康的人生」，計有師生千餘人與會。

五月廿四日

・大師應邀至輔仁大學，與單國璽樞機主教進行「當天主教碰上佛教」的對話。就著「大學宗教教育之實踐──宗教系及全人教育的推動」、「社會服務與宗教教育之實踐──談服務學習」、「宗教交談──談不同宗教在台灣能彼此學習之事」展開對談。

佛光山星雲大師與天主教樞機主教單國璽，今日在輔仁大學濟時樓，展開一場「宗教對談」。星雲大師說，我佛慈悲，慈悲是愛，神愛世人也是愛，沒有愛，社會就亂了；單國璽說，天主愛人，藉著人把愛分給別人，去關懷別人，給人們希望、光明。兩位宗教大師針對宗教辦學、生命教育等課題，提出各自獨到的見解。

星雲大師表示，當年因為家貧才有機會親近佛法，出家受戒時所受的嚴格教育，對自己一生的人格影響甚大；大師堅信，只要立定志向，人生就能改變。

進了耶穌會整整六十的單國璽表示，自己生長在戰亂時期，目睹教堂和教會學校成為民眾身心庇護所，因此發願要當一名神父，用信仰的力量改變人心。

談及佛光山開山的因緣，年輕時婉拒不少寺院住持一職的星雲大師說，自己是為佛教而出家，因此寧願當一名雲水僧，也要弘法利生；後來信徒開始追隨大師出家，才考慮創建佛光山。四十年來，佛光山的文化、教育、慈善、共修等事業，都是十方信眾發心而成，所以說「佛光山是大家的」。

對於宗教興辦教育，單國璽說，天主教辦學除了傳授知識、啟發人性善良本質外，還強調人和社會、人和神之間的關係；而佛光山重視落實生活教育，透過日常的言行以陶冶學生的人格特質。

在墮胎議題上，星雲大師說，出家人對天下人同體關愛，當社會有了殘障兒，而他們的父母無法養育時，社會大眾應本著同體共生的觀念，伸出援手給予適當的幫助。單國璽指出，天主教反對墮胎，人有靈魂、靈性與理性，對於七情六欲，應該要有節制、有約束。墮胎合法化衝擊社會倫理道德，試想，懷孕的母親可以親手殺死自己的骨肉，會去尊重別人的生命嗎？如果懷孕檢查出是身心障礙兒，就要大家多付出關懷來照顧。

在台灣社會脫序、失序的議題，單國璽說，天主教關心政治上關於老百姓的福祉，社會的亂象，是民眾自己投票選出來的，只有不受花言巧語、賄選影響而依良心投票，政治才能上軌道。另方面，媒體儘量報導好人、善良的人，教育則教學生真正的價值觀，人人成為仁人君子、好人，才不致被社會大染缸「同化」。

星雲大師說，社會人士理念與宗教觀念背道而馳，他提出「以退為進」、「以無為有」、「以眾為我」、「以空為樂」，心如虛空，才能包容一切是非好壞。（二○○六／五／廿四／網路即時新聞）

五月廿五日

・大師受邀至中央大學，與曾志朗院士就「人生是一部大書」為題，進行對談。

中國有一句話「活到老，學不了」，正說明了「人生是部大書」的道理，每個人都應學有所長，並將專長貢獻社會。

人生這一部書，讀得好可成聖成賢，讀不好則可能危害社會；即使不能成為聖賢，至少要求當個好人。

或許有些人會埋怨，為何不是出生在富貴人家；但我慶幸自己生在貧困之家，所以能有好福分出家，入佛門後又不斷讀書、寫文章，以文化方式來弘揚佛法。我一生最大的願望，就是「把和尚當好」，透過宗教力量來推行社會教化工作。

我一生中雖然沒有領過一張畢業證書，但除了吃飯睡覺之外，很多時間都在讀書。對自己而言，社會就是學校，每個人都是老師。如果我是教育部長，會要求每位學生學習如何掃地、倒茶、做人、處世，讓一切從生活基礎做起。……（二○○六／五／大師弘法行程摘要）

五月廿六日

・大師出席「國際佛光會二○○六年亞洲地區會員聯誼會」，接受澳洲格里菲斯大學（Griffith University）校長弗德博士（Dr. Leneen Forde）頒發榮譽博士學位，現場有亞洲十五個國家及地區代表二千多人與會。

五月廿九日

・大師應邀到台北大學商學院國際會議廳，與四百餘位師生展開一場「心靈對話」，暢談「如何尊重生命與社會關懷」。

六月

・佛光山「以制度領導」，建立了佛教制度化的典範，過去各種制度都是局部而分散各處，今值開山四十週年終於集結成冊，訂名「佛光山徒眾手冊」，由佛光山宗委會出版。（後更名「佛光山清規」）

佛光山自民國五十六年（一九六七）開山以來，至今已四十年。我們的建設，從一片荒煙蔓草，到被稱喻為「現代十方叢林」、「國際化佛教道場」；我們的組織，從早期的五堂二會，到今日的五院十四會；我們的弘法，從傳統鄉間布教，走入國家殿堂；我們的人眾，由最初十數位，增加到一千二百餘位。這一切都肇因於佛教發展的需求，僧信四眾數百萬人的努力，及大時代、大環境影響所趨。……

隨著佛光山的發展，人眾愈來愈多，單位也隨之增加，原始的小型會商已不適用。如何使佛光山成為一個有組織、有制度的弘法教團？我知道必須為僧眾制訂生活、修行、行事、制度等儀規，使大眾共同遵守，身心有所軌範，行事能有依循，僧團才得以和諧，正法才能久住，此即是「戒住則僧住，僧住則法住」。

因此，效法唐代百丈禪師為禪宗叢林樹立清規的精神，在本山成立典制室，順應時代變革及僧團的需要，擬定各項規章制度，交付宗委會審議核定、公布施行。從民國七十四年（一九八五）〈佛光山宗委會組織章程〉通過施行至今，已陸續制訂頒布五十四項規約、辦法，共分：組織章程、門規、修持、行政、人事、福利、文化、教育、法務、職員十大類。內容廣泛，從佛光山的組織門規，到佛光緣的成立準則；從徒眾的出家入道，到佛光親屬的安養接待；從寺務的行政運作，到僧眾的文化教育，合計九百四十五條條文，統稱為「佛光山宗門清規」。

時值佛光山開山四十週年，宗委會特別編印《佛光山徒眾手冊》一書，旨在讓佛光弟子了解佛光山的傳承史、宗風、宗門清規，弟子也將我平時課徒的部分語錄一併編入。整本書仍以宗門清規為重，有著「僧團清淨和合，佛法源遠流長」的深遠意涵。（《徒眾手冊・序》）

六月十日

・大師受邀至瑞典最高學府斯德哥爾摩大學講演「融和與和平」，並致贈《佛光大藏經》、《法藏文庫》等四百餘本佛教書籍予大學。有駐瑞典中國大使呂鳳鼎、台灣駐瑞典經濟文化辦事處邱仲仁及當地專家學者五百餘人與會。

年屆八十高齡的佛光山星雲大師，十日應邀至瑞典最高學府斯德哥爾摩大學大禮堂，以「融和與和平」為題，為師生、當地學者、社會人士發表演講，精闢風趣演說，贏得掌聲久久不斷。

該校著名漢學家羅多弼教授首先致歡迎辭，並為觀眾介紹大師的生平。羅多弼高度讚揚大師將人間佛教弘揚全球，對世界和平所作出的種種貢獻，尤其以佛教文化交流，力促兩岸和平的努力，可說居功甚偉。

星雲大師甫一出場，駐瑞典中國大使呂鳳鼎、台灣駐瑞典經濟文化辦事處邱仲仁以及當地專家學者五百餘人全體起立，以最熱烈掌聲，歡迎星雲大師抵達瑞典弘法。

星雲大師指出，人間需要「融和」，世界需要「和平」；家庭融和，人們才能幸福，國家才會和平，人民才能安樂富有。

大師認為，融和是一種雅量，生活中學習做到「立場互換、忍讓無諍、無緣大慈、同體共生」，才能趨向和平。提到「怨親一如、共榮共有、慈悲無我、平等尊重」，大師說，能做到上述四點，才能為世界締造和平。

大師精闢的演說，透過網路遠距視訊教學的現場直播，共有巴西如來寺、阿根廷、日內瓦、新加坡、香港佛香講堂、台北道場、光大社大等七國的聽眾同霑法益，這次的遠距教學不同以往，不僅是在國際標準的音樂廳，而且參加遠距的所有道場，皆以流利的英文相互配合，展現國際的水準。

隨後，星雲大師在贈書儀式上，致贈《佛光大藏經・禪藏》、《般若藏》、《淨土藏》、《中國佛教經典寶藏精選白話版》、《法藏文庫》等四百多本佛教書籍予斯德哥爾摩大學，由羅多弼教授代表接受，圓滿此次專題演講。（二○○六／六／十一《人間福報》）

六月十七日

・大師應邀至具有一五○年歷史、世界十大名校之一的瑞士蘇黎世聯邦理工大學講演，講題「融和與和平」。有台灣駐瑞士代表王世榕、台灣駐瑞士經貿處主任高一新、瑞士華人聯合會何振威會長等及現場四百人與會，由妙光法師翻譯英文，妙希法師翻譯粵語，Rene Muhmenthaler先生翻譯德文。

具有一五○年歷史、世界十大名校之一的蘇黎世聯邦理工大學，六月十七日下午舉辦一場專題演講，由星雲大師主講「融和與和平」。此演講廳向來只開放給世界重要級演說家發表，有鑒於大師以「人間佛教」對世界現代佛教的貢獻，主動提供演講廳供大師演講。早在半個月前文宣發布之後，已深獲瑞士西方高級知識分子的重視。

當天會中，大師提出：融和之道是「立場互換、忍讓無諍、無緣大慈、同體共生」；和平之方是「怨親一如、共榮共有、慈悲無我、平等尊重」。大師表示，世間沒有永遠的朋友或怨家，只要存好心，以誠意感化對方，人與人即可和平相處，國與國就可少些戰爭。

會後，中、西方人士發問十分踴躍，大師以幽默的譬喻解答聽眾對孩童教育態度、不同價值體系政權下的和平相處之道，以及生活中逆向思考方式的運用等多元化問題。此次演講，深獲當地中、西方熱烈迴響。蘇黎世佛教中心住持Anuruddha法師、台灣駐瑞士代表王世榕，及瑞士西方人士都對此演講給予高度推崇與讚賞。（二○○六／六／十九《人間福報》）

六月十八日

・大師主持佛光山「巴黎道場」奠基典禮。

六月廿一日

・大師由中華民國駐教廷大使杜筑生陪同至梵蒂岡訪問，在聖伯多祿大教堂會見教宗本篤十六世，雙方就宗教交流交換意見。隨後與教廷宗教協談委員會主席普帕爾樞機主教會談，並至義大利羅馬華人聖堂參加中華民國駐教廷大使館舉辦之「心靈座談」。

台灣佛光山開山星雲大師二十一日在梵蒂岡聖伯多祿大教堂，與教宗本篤十六世晤談，本篤十六世並請大師代為轉達對台灣人民的問候。

教宗向星雲大師表示，他也會為台灣人民祈禱，同時希望將來有機會與台灣人民見面。

教宗對星雲大師率團遠道來訪特別表示歡迎。雖然尚有數萬民眾聚集在聖伯多祿廣場等待接見，他仍與星雲大師親切對談數分鐘才離開。

星雲大師二十日率領佛光人抵羅馬訪問。二十一日大師由中華民國駐教廷大使杜筑生陪同晉見教宗，代表台灣佛教徒向教宗致敬，同時邀請教宗訪問台灣。

星雲大師在晤談後，致贈教宗一本他在台灣弘法五十年的《雲水三千》，供作紀念。大師表示，他是以朝聖的心情來羅馬訪問，也希望藉此增進佛教與天主教的相互了解與合作。

星雲大師再度由杜筑生陪同在梵蒂岡與教廷宗教協談委員會主席普帕爾樞機會談，就雙方共同關切的事項及合作交換意見。（二○○六／六／廿三《人間福報》）

不論信仰任何宗教，其實都是信仰自心。人要有家才能安定，心也要有家才能「安心」；宗教信仰就是為「心」找一個家。

「心」像人的身體一樣，需要好好照顧，也就是要修心。由於每個人的境遇不同，修心的方式也不盡相同，但愛心、包容、惜福及廣結善緣等則是一致的。

信仰靠緣分，但是不論何種信仰都是一種智慧，都應平等待之，社會才會和諧。（二○○六／六／大師弘法行程摘要）

六月廿三日

・大師主持佛光山日內瓦會議中心落成開光典禮，有當地政要、僑界、宗教團體、高雄縣長楊秋興與市政考察團等一千五百多人參加。

六月廿四日

・大師應邀到日內瓦聯合國國際會議中心，以「融和與和平」為題做了一場專題演講，有中外人士八百多人參加，現場有英文、瑞士、德語、廣東話翻譯，並以遠距視訊同步定點播出。

在世間的生活，每個人都需要財富、幸福、歡喜；但當人與人、人與世界、人與社會接觸時，最需要的就是融和、和平。家庭融和，家人才會幸福；世界和平，國家民族才能相安無事。（二○○六／六／大師弘法行程摘要）

七月廿三日

・大師應邀出席由國畫大師李奇茂等一一九位海內外中青代優秀書畫家舉辦的「大地齊頌星雲八十華誕──百家書畫賀壽展」開幕典禮。

此刻的心情，除了感動，還是感動。生日是母難日，祝我生日快樂，倒希望能請所有六十餘歲的老人一起來山過生日。我雖然出生在貧窮之家，但也因此有因緣出家、念書；一路來，覺得既歡喜又感動的生日有兩次，一次是在佛光山和一二○○位同齡的長者共度六十歲生日，另一次，就是今年的生日。（二○○六／七／大師弘法行程摘要）

八月一日

・由天下文化編印的《星雲八十》圖影集出版。

八月是星雲大師八十壽辰，佛光山開山四十週年，感念大師對華人世界的貢獻，高希均教授提議，編印《星雲八十》畫傳，以大師一生最重要的歷史影像，貫串大師的生命史。本書以照片來繪述五十多年來大師的行腳和事業。圖文精彩，中英對照。（閱讀天下文化：《星雲八十》／書籍介紹）

星雲大師的一生：改革了佛教、改善了人心、改變了世界。

《星雲八十》呈現的是星雲大師一生的縮影──讓有心的讀者，在這些平凡的影響中，去感知一位不凡智者的悲心與願力。（三民網路書店／《星雲八十》）

・大師主持「佛光大學」改制大學揭牌儀式暨新任校長交接典禮，由成功大學榮譽教授翁政義接任新校長。

宜蘭佛光人文社會學院今年正式改制升格為「佛光大學」，新校長的遴選結果也在昨天出爐，由成功大學榮譽教授翁政義出任校長。翁政義表示將竭盡所能，帶領佛光大學往一流大學領域發展。

擁有美國羅徹斯特大學機械工程學碩博士學歷的翁政義，長年服務學術界和社會，學經歷完備，先後擔任過成功大學校長、行政院國家科學委員會主任委員。曾在成功大學、交通大學等大學任教，並獲教育部傑出研究獎、國科會傑出特約研究員獎等殊榮。

「這是難得的緣分，不但可以為佛光大學師生服務，也是一分榮譽和挑戰」，即將走馬上任的準校長翁政義說，自己擔任多年行政工作，原本想在退休後從事教學工作，但敵不過佛光山開山星雲大師的誠懇邀請，因而答應出任佛光大學校長一職。

翁政義表示，佛光大學的定位在小規模、精緻的教學，未來希望將學院系的規模回歸學術基礎的完整面，提供學生多方面領域的學習空間，也期望在佛光大學的學子們都能發揮潛能，成為社會中堅分子。（二○○六／七／十八／中央社大紀元）

八月三日

・強烈颱風碧利斯登陸大陸福建，造成廣東、湖南、福建等地災情嚴重，大師接受湖南衛視現場直播採訪，以國際佛光會世界總會總會長身分，率先響應湖南水災賑濟。

【註】由於碧利斯沒有明顯的颱風中心，結構不完整，登陸後影響範圍廣、時間長，致使中國南方廣大地區遭受重大的洪澇災害，其中災情最為嚴重的是廣東粵北地區和湖南的郴州地區。

八月六日

・大師於台北國父紀念館中山畫廊主持「覺有情──星雲大師墨跡世界巡迴展」開幕典禮。

為慶祝佛光山開山四十週年，佛光緣美術館總部特別舉辦「覺有情——星雲大師墨跡世界巡迴展」，展出從世界各地收藏者手中徵集的大師珍貴墨寶、手稿、私人書信、印章、著作、慣用文房、照片、情境書房等。

展覽昨日起於台北國父紀念館展出，期盼藉由此展，以文化藝術弘揚佛法，以法語利益大眾，引領「覺」悟「有情」眾生。星雲大師將於八月六日上午十時，親臨主持開幕典禮。

佛光緣美術館總部執行長如常法師表示，佛光緣美術館自二○○四年一月，開始籌劃「覺有情——星雲大師墨跡世界巡迴展」，並在世界各地徵集了四百多件大師的墨寶、手稿、書信等，除了從中挑選出二百多件，另向佛光山宗史館借調大師於一九五五年所撰《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》等珍貴手稿。

 「覺有情——星雲大師墨跡世界巡迴展」展出作品以書法為主軸，並展出大師為家人、信徒、學生所寫之信札，另有大師書寫的情境與佛門之禪堂布置。

如常法師指出，此次總計展出一一五幅墨寶作品，包括星雲大師早期於一九六四年書寫的「南無阿彌陀佛」及古德法語；一九九二至二○○一年具有人間佛教思想內涵的作品；二○○一至二○○六年以空性思想為主軸的墨跡。從此三個階段中，可謂是佛法內化於星雲大師內心後的深刻呈現，也是一位出家六、七十年修道僧人心境的轉變。

如常法師表示，大師所有的題字全是他的思想理念、弘法心得、做人道理，作品沒有難懂的詞句，或是艱深的意義，而其通俗化的風格，使佛法能真正深入人心，以達淨化社會人心之效。

「覺有情——星雲大師墨跡世界巡迴展」首展已於二○○五年四月九日於馬來西亞國家畫廊展出，之後赴美國西來大學、柏克萊大學、中國大陸湖南省博物館等地巡迴展出，總計有超過三十六個國籍，近六萬六千人次參觀。

這項展覽在台北國父紀念館的展期至八月二十八日，九月二十三日到十月二十二日移師屏東縣政府文化局展出後，將陸續前往香港中央圖書館、香港大學美術館、重慶三峽博物館、南京博物院、澳洲及新加坡等地展出。（二○○六／七／廿六《人間福報》）

八月八日

・大師受邀出席第三屆「全球中華文化經典誦讀大會」開幕暨「全球讀經日」活動，揭示每年八月八日為全球讀經日，說明全球讀經對世界和平的意義。活動並與南京夫子廟、西安大雁塔數萬名兒童讀經現場連線，同步誦讀中華文化經典。

第三屆全球中華文化經典誦讀大會暨全球讀經日活動，昨天在台北國父紀念館盛大舉行，來自全球的小學生、學者專家代表二千餘人，高聲朗誦禮運大同篇等經典，發揮世界一家的大同思想。

佛光山開山星雲大師致辭時期勉大家多讀有益的經典，將中華文化寶貴經典融會貫通，進一步發揚光大。大師指出，一個人要不斷尋求自我成長的機會，要成長就要讀書，我們不但要讀書，而且要讀有益的書，而經書就是有益的書，希望大家把中華文化寶貴的經典讀透，將中華文化中的歷史、社會、人文都融會貫通、了然於心，讀經書很有意義，也能獲得很大的成長。星雲大師認為，中華文化之所以能在全球成長茁壯、開枝散葉，就是因為中華文化博大精深。

每年八月八日為「全球讀經日」今年的文化經典誦讀活動，七月二十八起在馬來西亞起跑，接著二十九日在香港、三十日在北京、八月五日在新加坡等地，以全球串聯方式舉辦中華文化經典誦讀活動。昨天在國父紀念館舉行的讀經日活動，參加者有來自中國大陸、香港、馬來西亞、新加坡、印尼、韓國、日本、南非、美國、哥斯大黎加、巴西及台灣基隆、台北、桃園、台中、高雄等各地讀經團體二千餘人。

全球中華文化經典誦讀大會已舉辦三屆，今年由人間衛視主辦，活動內容除延續往年的經典創意觀摩表演外，更增加全球讀經日活動、中華文化經典國際學術研討會、「讀經與我」徵文活動、國際親子文化夏令營等。

典禮在祥獅獻瑞儀式後，由星雲大師揭示「全球讀經日」正式展開，主持人並宣讀「全球讀經日宣言」，並與南京夫子廟、西安大雁塔數萬名兒童讀經現場連線，同步誦讀中華文化經典。

台灣各地的讀經團體和海外的讀經團體代表，一起高聲誦讀〈禮運大同篇〉、《論語》、《大學》、《老子》等經典，盛大的場面透過人間衛視與香港鳳凰衛視全球同步轉播傳送到全球各地。典禮最後在施放象徵「經典傳揚千里、飄送四海」的汽球後圓滿結束。（二○○六／八／九《人間福報》）

八月十三日

・台北市長馬英九蒞山，致贈「惟仁者壽」琉璃作品為大師祝壽，大師以「紫砂觀音，慈悲應世」回贈馬市長。

八月十四日

・佛光山開山三十週年時，大師宣布「封山」。今年值逢佛光山開山四十週年，大師於八十華誕前夕，接受馬來西亞報社及台灣各大電視台等二十二家媒體採訪時表示，明年起將「封人」，自許八十歲以後的人生，要為佛教做更多事。

我已垂垂老矣！工作了六十年，我未曾有過一天的假期，也自覺有精進的性格，自詡人生已有超過「三百歲」的價值。去年八月，在接受媒體採訪時，我正式宣布二○○七年做一次世界巡迴後，二○○八年起「封人」，不再作大型公開性的演講，將專心閱讀、寫作、課徒、隨緣開示。當然，「繼續辦教育」始終是我不曾改變的初衷。所謂「做一日和尚，撞一日鐘」，期盼大家繼續護教護法，弘揚人間佛教。（《百年佛緣・二○○七年新春告白》）

八月十五日

・大師會見馬來西亞高等教育部副部長拿督翁詩傑，並接受由副部長代表全馬佛光人所獻上的「八萬人手抄心經」壽禮。

八月十七日

・大師出席天下文化公司於佛光山如來殿舉行的《星雲八十》新書發表會暨《星雲模式的人間佛教》徵文比賽頒獎典禮。會中，高希均教授、王力行女士致贈《星雲八十》予大師，作為八十華誕壽禮。

本山是從雲水行腳開始，慢慢走出一片天。從開山至今，靠的不是個人，而是傳承；未來以制度領導，才能無限綿延。本山以螞蟻雄兵的精神聚沙成塔，感謝天下文化事業群，把文化事業現代化、國際化、高峰化，也讓人間佛教的思想、見解，普遍的為社會大眾所認同。（二○○六／八／大師弘法行程摘要）

八月廿三日

・大師於《聯合報》投書〈上台下台──論施明德「倒扁」〉一文，並召開記者會，以公民身分表達「無關挺扁倒扁，只為全民幸福安樂，籲請陳總統下台」。

針對星雲大師八月廿四日投書，提及「上台下台──論施明德『倒扁』」的公開信引起社會大眾廣泛討論，星雲大師昨天召開記者會，以「無關挺扁與倒扁，只為全民幸福安樂提供參考方向」為前提，發表兩項聲明。

一、我在八十歲的時候（按今年八月十五日），宣布八十歲應該退休，但原預定今年年底的國父紀念館講演、紅磡香港體育館佛經講座，我必須信守承諾，永不退票；明年要對我的徒眾做最後的教育，然後就「封人」。

二、前天（廿四日）在《聯合報》投書，是因為對陳總統很尊敬，這個月來不忍見陳總統在媒體上受到傷害，加上過去他曾拜訪佛光山，與佛光山有緣分，陳總統也扮演公僕、為人服務的角色。站在朋友的立場，我以「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，身心清淨方為道，退步原來是向前。」這首佛門偈語送給陳總統，陳總統已做了六年總統，沒有功勞，也有苦勞，但到了該下台的時候就下台，不要那麼執著，籲請陳總統以退為進。

大師不忍台灣民眾為擁扁、倒扁事件而衝突，只想為全台灣二千三百萬人民的平安幸福、未來的前途著想。他表示，人的心如日月，心正一切都正，他不偏於藍，也不偏於綠，而是「站在宗教的立場，本著救人救世的心，一心為台灣二千三百萬人民的幸福安樂為起點，不願看到民眾暗殺、報復、流血的畫面，也不願任何一方受到傷害。」

大師說：「本著菩薩的心，行菩薩道，如果躲起來，不為大眾謀福利，不敢講真心的話，那就不能稱之為菩薩。」

對於媒體詢問陳總統制定新憲法，大師認為，他是一個宗教人士，政治上的變化快速，不容易明白，對台灣新憲法的重新擬定，也不是很了解。但他認為，如果新憲法可依大眾的意思，重新改良、改過，則是好事。

至於目前媒體所提種種弊案，大師以佛教「非、理、法、權、天」的看法做回應。他表示，凡事都有因果道理，無須計較；所謂「如是因、如是果」，因果通於過去、現在、未來，是亙古今而不變，歷萬劫而彌新，因此人間事孰是孰非，由因果判斷。並希望大眾做人要看得遠，留點空間餘地，很多事都會影響後代子孫及社會。

「人活在世間要能生存下去，寧可吃苦、吃虧，也必須有道德觀念。」大師說，如文天祥、史可法等歷史名人，都是有道德之士；功名富貴是一時的，擁有道德的人才能流傳千古，受人尊敬，做為道德的模範很重要。

大師並說，對施明德很敬佩，得知他曾受廿五年的牢獄生活，非一個普通人所能忍受。然而施明德能甘心忍辱、沒有懷恨之心，能忍人所不能忍，為人所不能為；「而我們生存的這個世界仇恨太多，甚至恩將仇報，施先生能忍受而不懷恨，可說離聖賢之道不遠矣。」

「身為宗教家不會參與政治。」大師說，今天他不是代表佛光山，而是以公民的身分，提出個人觀點，供大家參考，他不參與政治的厲害關係，但不能不關懷社會，不能不關懷大眾。他在台灣生活已近一甲子，生長於此土，懷著感恩的心，愛台灣，不希望台灣族群不和、人與人之間鬥爭，而是希望人人相親相愛，建立和諧社會。大家和樂相處，這是多麼美好的一件事；讓台灣真正名副其實，成為一座美麗島。（二○○六／八／廿五《人間福報》）

九月十七日

・大師應連雲港宗教局之邀前往連雲港訪問，並參訪花果山海寧禪寺，以「佛教對和諧社會貢獻」為題講演。

有山有海的連雲港，有著世界的寶貝──花果山。吳承恩寫的《西遊記》，在文學上貢獻很多，將中國文學、宗教描寫的淋漓盡致。眾人皆知，花果山是《西遊記》中的孫悟空居住的地方；連雲港的大眾，也應繼承吳承恩先生的精神，將連雲港建設起來，走向世界。

「孫悟空」代表我們的心，這顆心一下升到天堂，一下跑到人間。我的心也是如此，心繫台灣也掛念大陸。台灣與大陸，雖一水之隔，但卻無法阻隔兩岸人民之間的感情。

……如何認識佛學？首先要了解「佛法僧三寶」。世間的黃金白銀，是物質上的財寶，佛法僧則是精神上的財寶。佛法僧不是別人，是我們心中具備的金礦，等待自己去開採心中的三寶，一旦開採出來，我們才會富有。

佛，不需要我們膜拜；拜佛，是要自我發覺心中的佛性。佛代表慈悲、智慧，只要具備，人人都是佛。不只是佛教才有佛法，世界上凡是合乎平等、必然、普遍性的，都是真理，都可以相信。

整個佛教是以「和」為主題，好比出家人稱為「和尚」者，即是「以和為尚」的意思，而僧團講「六和敬」，即是要和諧共處。倘若人人和諧，如身和，不與人衝突；心和，彼此尊敬、包容；意見和，接受他人的意見；法治和，講平等；財物和，彼此分享。唯有如此，社會才能進步，世界才會和平。（二○○六／九／大師弘法行程摘要）

十月四日

・大師於台北小巨蛋體育館，主持「二○○六年國際佛光會世界會員代表大會」開幕式，以及「祈求世界和平獻燈法會」，一萬五千名佛光人與會。之後，於佛光山發表主題演說「化世與益人」。

國際佛光會自一九九二年成立至今，已邁入第十五年；而世界會員代表大會，是第十一次舉辦。回首過往點滴，衷心感謝全體佛光人，長年以來對佛光山各項弘法事業的護持。……在國際佛光會成立十五年之際，期勉全球會員實現佛教的生活化、現代化、本土化、國際化。願每位會員都能本著佛教慈悲、智慧的特質，人人自覺健全，以發心為動力，不斷隨眾參與、護持佛教弘法事業，更以菩提願力為後盾，齊為佛教的弘傳、世界的淨化、人類的幸福安樂而奉獻心力。（二○○六／十／大師弘法行程摘要）

十月八日

・大師會見八十餘位由湖南中南大學副校長李桂源所帶領的「湖南省傑出大專學生文教訪問團」。

佛教有個「走江湖」的典故，這是緣於過去佛教的青年學僧，經常往來於江西、湖南之間參學，所以湖南從古以來，青年學子讀書、遊學的風氣興盛，人才輩出。

佛教是年輕人的宗教，因為沒有一位佛菩薩留有鬍鬚；佛教是重視和平的宗教，因為沒有一位佛菩薩手持武器。我一生注重教育，積極落實「寺院學校化」的理念，希望讓現代年輕人有古代「走江湖」參訪學習的因緣。（二○○六／十／大師弘法行程摘要）

十月十四日

・為紀念印度佛教復興之父安貝卡博士，五十年前帶領五十萬民眾皈依佛教，時值五十週年紀念，大師應邀前往印度安特拉省海德拉巴市，主持二十萬人皈依三寶大典。

十月中旬，在我的主治大夫江志桓主任陪同下，帶著心律不整和有心臟衰老之虞的色身，飛往印度海德拉巴市（Hyderabad）主持皈依典禮。因為印度出生了倡導平等思想的佛陀、大乘佛教的發起人龍樹菩薩，和積極發揚平等精神的安貝卡博士。為了印度佛教的未來，我不禁勉勵大眾，共同學習佛菩薩「偉大」的精神，勇敢走出種姓制度的桎梏。（《百年佛緣・二○○七年新春告白》）

【註】當天皈依者，有安特拉省內政部長K. Jana Reddy、前總督Bute Singh、觀光局長Jgeetha Reddy等政府官員二十多人，以及加爾各答等北印度的信徒。大師並為皈依者開示：「印度是佛陀的祖國，每位佛弟子到印度不但感受印度的泥土如花香般芬芳，印度人民的善良、慈悲，走到世界各地都受人歡迎。希望所有皈依者，不但要發掘自心的佛性，而且要發揚佛教慈悲、平等、愛好和平的精神，更要尊重包容、歡喜融和地與全印度，乃至全世界的人和諧相處。」

十月十五日

・大師應邀出席由安特拉省佛教界主辦、假奧士馬尼亞大學舉行的「佛教論壇」。會中大師稱讚印度是個偉大的國家，因為印度歷史上出現過許多偉大人物，除了安貝卡博士之外，大乘佛教的發起人龍樹菩薩，其思想學說引起世界許多學者的研究，可以稱得上是國際性的偉大人物；尤其佛教教主釋迦牟尼佛，早在二千五百年前就倡導「人人皆有佛性」的「平等」思想，是乃人類之光。

十月十八日

・大師應邀至印度德里大學文學院大禮堂，為全校師生講說「般若的空義」。

十一月十三日

・大師於美國西來大學做遠距教學，計有五天，講說《般若心經》，吸引有志於探究佛教經義的人士與團體近六百人聽講，收看點包括美洲與亞洲近三十個地區。

十二月一日

・大師應香港中文大學人間佛教研究中心邀請，於崇基學院禮拜堂為近千位師生演講「禪是一朵花」。

禪非佛教獨有，六祖惠能大師說：「人有南北，佛性無分南北。」每個人都有「禪心」，要從內心自我發電，點燃心中明燈，照亮自他。禪是靈巧、智慧、幽默，是心靈的根源；禪是從本心流露，禪就是對心的規劃。要建構和諧社會，就要從心開始。

我們吃飯，多幾道菜，多幾種滋味，就多幾分味道；今日來教堂聽講的同學，每個人的衣服顏色不一，多美，若是同一顏色，就不好看了。世間各宗教雖有不同，因為「不同」，所以很美；能用禪心看世界、看各個宗教，就能更超然，進而發現平等、友愛。所以「禪」是一朵花，是一幅畫，能讓生活更美好。（二○○六／十二／大師弘法行程摘要）

十二月二日

・大師應邀出席香港理工大學佛學會及智度會弘法慈善基金會，在香港理工大學綜藝館舉辦的「人間音緣」講唱活動。其中〈和諧〉一曲，獲評為聯合國的指定歌曲。

【註】〈和諧〉是「人間音緣」的曲目之一。關於「人間音緣」的起源，必須追溯到一九五三年，當時大師在宜蘭雷音寺成立「佛教青年歌詠隊」，帶領青年下鄉弘法，透過歌聲傳遞佛法真義；而後更錄製全台第一張佛教歌曲唱片，獲得熱烈回響。二○○三年起，佛光山文教基金會執行長，也是當年歌詠隊成員之一的慈惠法師，發起「人間音緣——星雲大師佛教歌曲發表會」徵曲活動，以大師的佛法詩偈為歌詞，翻譯成各種語言，向全世界愛好音樂的朋友徵曲，並把入選的作曲者從世界各地集合到到台灣表演，不意造成極大轟動。之後，在文教基金會繼續推動下，新的詞曲不斷產生，「人間音緣」也因此在世界各地傳唱開來。〈和諧〉就是其中之一，因其歌詞傳達的是希望世界和諧的意境，因此被聯合國選為活動指定曲目之一。其歌詞如下：

　　　此時我們必須明白　沒和平　世界難以存在

　　　過去人間充滿爭戰　現在需要更多關愛

　　　慈悲讓生命充滿希望　了解這一切有多美好

　　　這世界可以沒有仇恨　仇恨只會讓彼此傷害

　　　讓我們對心靈許下承諾　有智慧 生命更能掌握

　　　這就是唱這首歌的理由　別失去信念　我在你左右

　　　請加油　調整我們的過錯　為和平努力去做

　　　讓世界多分和諧　為普天下眾生

　　　請加油　調整我們的過錯　為和平努力去做

　　　讓世界多分和諧　為普天下眾生請加油

十二月三日

・大師親臨主持香港中央圖書館展覽廳「覺有情──星雲大師墨跡世界巡迴展」開幕典禮。同日並應邀至香港大學陸佑堂演講「感情與金錢」。

現實社會中，許多人都想擁有金錢與愛情。其實，擁有並不一定是最好，「有」是有限、有量、有窮盡；「無」是無限、無邊、無窮盡。所以，應調和有無。……我到香港來，從不去逛百貨公司，因為不以此為滿足。佛教不排斥財富，且要多多益善；但要有福德因緣，要能滿足，這才是快樂的財富。（二○○六／十二／大師弘法行程摘要）

十二月五日

・大師應深圳弘法寺住持本煥老和尚之邀，為該寺傳授三壇大戒擔任羯摩和尚，並於法堂為四百多名戒子開示。

出家不但要受戒、持戒，還要勤勞修行，更要發菩提心「上求佛道，下化眾生」，絕不做佛門的「焦芽敗種」。受戒後，要不忘初出家時的一念發心，將弘法利生當作是本分事，凡有利於眾生的事，都要當仁不讓，要做不請之友；對師友同參不念舊惡，時時做好事、說好話、存好心，保持身口意三業的淨化，才能做好一個出家人。戒期圓滿後，回到各自的常住，要堅守做人的原則，要有隨緣的性格，隨喜、隨分地參與各項服務人群的弘法事業。（二○○六／十二／大師弘法行程摘要）

十二月六日

・大師應「世紀偉人」孫中山先生創辦的廣州中山大學邀請，於該校為哲學、文學系師生近五百人講演，講題「般若的真義」。校長黃達人當場聘請大師擔任該校客座教授及佛學研究中心顧問。

【註】中大校長黃達人，為表達對大師的崇敬之意，當天特別提供創辦人孫中山先生講演過的小禮堂（實際上是該校最大的禮堂），作為大師講演的場所。當天的講演並由香港鳳凰衛視全程錄影，且於每週一次的《世紀大講堂》節目播出。

十二月八日

・大師於紅磡香港體育館，以「人間佛教的戒學」、「人間佛教的定學」、「人間佛教的慧學」舉辦三天佛學講座，每天都有一萬多人參加，並同步由有線電視及互動電視網頁即時播放，再創佛教的弘法盛況。

二○○六年底，藉著滿蓮法師在紅磡香港體育館舉辦我講說二十年的因緣，我與大家探討「人間佛教的戒學」、「人間佛教的定學」、「人間佛教的慧學」，只希望未來在「三法印」的印證下，點燃起戒定慧三學的火炬，以佛法來普照世間，為人間建立起一片清淨安樂的淨土。（《百年佛緣・二○○七年新春告白》）

十二月十五日

・「二○○六年星雲大師佛學講座」在台北國父紀念館舉行，三天的講座由大師分別與亞都麗緻飯店總裁嚴長壽、天主教樞機主教單國璽、台北市長馬英九，就「管事與管人」、「當基督遇見佛陀」、「出世與入世之融和」等議題進行對談，每天吸引上萬民眾前往聆聽，全球並有三十個定點同步以視訊共霑法喜。

在台北國父紀念館圓滿三十年佛學講座之際，我分別與亞都麗緻總裁嚴長壽先生談「管事與管人」，與單國璽樞機主教談「當基督遇見佛陀」，與台北市長馬英九談「出世與入世之融和」，由李紀珠、柴松林、高希均教授等主持，並請吳伯雄先生為總主席。（《百年佛緣・二○○七年新春告白》）

十二月十六日

・大師於台北國父紀念館，接受台北天主教輔仁大學校長黎建球頒授輔仁大學名譽法學博士學位。現場有教廷駐華大使安博思代辦、外交部常務次長侯清山伉儷、駐法代表呂慶隆伉儷、前教育部長曾志朗等一萬五千多人觀禮見證。