p330　一九六九年

民國五十八年　四十三歲

一月七日

•壽山佛學院移址佛光山，更名「東方佛教學院」，意謂由東方出發，融合西學，以適應時代需要。

國際上有不少佛教大學，但是中華民國迄今連一所由佛教主辦的大學也沒有。基於此，我將學院命名為「東方佛教學院」；由東方出發，再融合西學，始能適應這個時代大眾身心的需要，並讓世界佛教人士前來參學研究。在進一步提升佛學的層次之後，也計劃擴充成為佛教大學。（《百年佛緣•一九六八年新春告白》）

二月四日

•佛光山東方佛教學院舉行「太虛大師八秩誕辰紀念大會」，大師以「浩浩乎！巍巍乎！」為題，勉勵全院師生學習太虛大師之「永不變易的信心、永不退後的道心、永不息滅的慧心、永不冷却的熱心、永不失望的悲心」。

二月九日

•「東方佛教學院」舉行第一、二屆聯合畢業典禮。當年畢業的慈嘉、慈怡、依嚴、普暉、紹瑩、慧哲、性瀅等人，日後都不負眾望，成為弘化一方的佛門龍象。

記得民國五十四年（一九六五）壽山佛學院開學的時候，教室只有一間，報名入學的學生雖然很多，只因教室小，寢室不夠，第一屆錄取了二十名同學，第二屆學生繼續而來，在不得已的情形之下，把常住納骨堂都撥出一半來作為教室。一、二兩屆畢業的學生不負所望。今日比較傑出的第一屆同學有慈嘉法師、慈怡法師、依嚴法師、依道法師、道觀法師、慧潤法師、性光法師、普暉法師、紹瑩法師、悟證法師、真悟法師、會鍾法師等，第二屆同學有慧哲、性瀅、慧嚴、性悟、禪慧、修慈、依戒、普現、圓一、陳愛珠等，其他第三屆、第四屆的就更多了，他們今天不是擔任住持，就是在各學院教書，各道場布教講經，甚至還擔任校長，從事教會行政祕書的。有人說，佛教接棒無人，從佛光山教育看來，這不都是佛門龍象嗎？（《佛教叢書•藝文•給佛學院學生的一封信》）

三月

•大師派送弟子慈惠、慈嘉、慈怡等人赴日本深造，為佛光山第一批留學生。後來相繼有慈莊、慈容、依昱、依空、依恩、慧開、依益、永有、永東、滿昇、滿紀、覺誠、覺明、覺冠、覺舫、妙皇等人，分別至中、日、韓、印、美、英、法、巴西等世界各地留學。

回想佛光山開山之初，正是物力維艱、急需用人之際，我卻毅然決定送慈惠、慈容、慈嘉、慈怡、慈莊等弟子赴日深造。那時，許多人勸我說：「他們若是一去不返，待在海外，豈不是讓人才流失，白費苦心？若是學成回來，你又要如何領導這些高級知識分子呢？」結果他們回來了，並且幫佛教做了更多事。所謂「聞道有先後，術業有專攻」，我從不以為自己比徒弟高明，我希望他們能夠「青出於藍，更勝於藍」。（《成就的祕訣：金剛經》）

四月九日

•東方佛教學院舉辦第一期「佛學講座」，前後為期十天，大師親自為學員教授「學佛行儀」與「法器常識」，圓滿當天並為學員主持皈依三寶典禮。

【註】此次原本只預計招收四十人，結果報名參加者極為踴躍，當中有法師、居士及一般社會人士，包括退役和現役的三軍高級軍官、公教人員、醫生、公司行號的董事長、經理，甚至有韓國歸來的華僑等。感於社會大眾參加意願相當高，因此很快又於同年十一月十一日舉辦第二期，而且分國、台語班上課。

七月廿八日

•佛光山舉辦「第一屆大專青年佛學夏令營」，為期兩週，共有國立台灣大學、中國文化學院、台灣師範大學、省立成功大學、高雄醫學院等二十六所大專院校，近一百位學生參加，首開大專青年學佛之風氣，為佛教注入朝氣，開創新局。‭ ‬

一九六九年，我為了接引大專青年學佛，舉辦大專青年佛學營，欣慰的是，當中也有一些青年由此和佛教結了緣，如吳怡教授、張尚德教授、王尚義先生等人。佛教也因為有這些青年的帶動，而能創造新局、走向新時代。（《百年佛緣•一九七九年新春告白》）

【註】結營前，有二十六位青年發心皈依三寶，並經全體學員一致共識，決議成立「聯誼會」，希望能增進同學對佛法的信心，進一步研究佛學，並讓「大專青年佛學夏令營」的精神傳承不斷。

七月廿九日

•台灣郵政管理局於大專夏令營期間，由九曲堂郵局在佛光山設置臨時郵局；後於一九七一年一月一日，正式批准成立「佛光山郵政代辦所」。

九月十一日

•東方佛教學院創辦「民眾講習班」，結業後學員心存感念，發心參與龍亭建設。

十二月廿八日

•南投蓮因寺住持懺雲法師與美國明尼蘇達大學東亞語文系教授劉君若博士，在高雄交通銀行經理徐槐生居士陪同下蒞臨佛光山，大師特請懺雲法師為東方佛教學院同學開示。

一月十五日

•救國團假佛光山舉辦為期三天的「社會青年康樂輔導講習會」，大師應邀為參加集訓的一百多名學員開示。