p179　五、以二十年時間「讀」一個人

現在我們要回到本文的開頭。我們在那裡敘述了星雲大師1975年台北藝術館的三場佛學講座，還敘述了老一輩佛教史學者褚柏思先生研讀大師三場講座的讀後感。其實第一部講演集中還保存了另外一篇珍貴的讀後感，我指的是張培耕先生的讀後感。在那篇讀後感中，被大師公開表揚為「勤於工作，勇於任事，對佛教也十分護持、熱心，我也多方得其幫助」*22的培耕先生，寫有下面兩段感人肺腑的話：

我以二十年時間與大師相知、相識、相處，先是朋友，再是道友，最後成為師徒。如實而論，做張培耕的師父沒有甚麼，因為大師的徒弟中高足如雲，勝我百倍者數以萬計。可是能在佛教信徒面前說：「星雲大師是我的師父」，這可是我無上的驕傲和畢生的光榮。三十年來，能夠開創一個佛光山，並且興辦許多佛教事業的，能在中山堂和國父紀念館弘法造成空前盛況的，只有一個人，他就是我的師父——星雲大師。

我以二十年時間細「讀」我的師父，他於三十年前，以一無所有孑然一身，渡海來台，在一個絕不獎掖後進、絕不成全人才的環境中，胸懷大志，默默苦幹，「以無為有」、「以退為進」、「以眾為我」、「以空為樂」，既不積聚私人財富，更不講究個人享受，而今立德、立功、立言，均有不朽的成就。筆者忝居弟子之末，受大師格外愛護至大至多，對大師眾多弘法利生事業，卻愧無絲毫奉獻可言。惶恐之餘，只有敬祝大師法體康泰，法務順心，繼續為興教報國，弘揚中華文化和大乘佛法，貢獻出他偉大的慈悲和智慧。*23

重讀培耕先生的讀後感，驀然回首，想起在下與大師結緣、與佛光山交往，也已過去了二十年。余生也晚，未能像培耕先生那樣，見證大師「胸懷大志，默默苦幹」的艱難經歷，見證人間佛教從無到有、從小到大、從弱到強、從衰到盛的那段崢嶸歲月，但張先生那些感情深摯的語言，也正是此時此刻我最想說的話。作為宜興大覺寺會議的召集人，我曾在開幕式上說過如下一段話：

我不敢說星雲大師是當今世界上最年長的一位佛教大師，但是我敢說他是當今最年長的佛教大師之一，因為他現今八十七歲，仍然六十年如一日，為法忘軀，不辭辛勞，而樂在其中；我不敢說大師是當今佛教界剃度弟子數量最多的一位師父，但是我敢說他是弟子數量最多的大和尚之一，因為他有一千餘名剃度徒眾，幾與當年遊化五印的佛陀相比肩；我不敢說大師麾下的國際佛光會是全球參與者最多、影響力最大、最持久的佛教人民團體，但是我敢說國際佛光會是全球參與者最多、影響力最大、最持久的佛教人民團體之一，因為它迄今已成功持續運作二十三年，參與者遍布全球，達二百萬之眾；同樣地，我不敢說星雲大師的人間佛教理論實踐是現當代最偉大的人間佛教理論實踐，但是我敢說大師的人間佛教理論實踐是現當代最偉大的人間佛教理論實踐之一。

正是這許許多多的「之一」，構成了一個當代佛教的傳奇、漢傳佛教的傳奇、人間佛教的傳奇，而這個傳奇的最重要的原創者、總設計師，就是讓我們無比尊敬的佛光山開山宗長星雲大師！

願以這部論文集的出版，敬祝大師「法體康泰，法務順心，繼續為興教報國，弘揚中華文化和大乘佛法，貢獻出他偉大的慈悲和智慧」，也願這部凝聚四十位優秀學者的思想智慧的論文集，能為永續人間佛教的輝煌略盡棉薄之力！

【附注】

*22星雲大師：〈我與張培耕其人〉，《百年佛緣（二）．文教之間》，頁256-265。

*23張培耕：〈以二十年時間「讀」一個人的感想〉，載於《星雲大師講演集4》，頁791-792。