p427　三、《法華經》的進一步證成

深入研讀過《法華經．方便品》的人，對於此經闡明「善巧方便」之於建構教法、弘揚佛法的意義，應當會有深刻的印象。如本經中說：「佛以方便力，示以三乘教，眾生處處著，引之令得出」，*73「舍利弗善聽！諸佛所得法，無量方便力，而為眾生說」，*74「我設是方便，令得入佛慧，未曾說汝等，當得成佛道」，*75「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說」，*76「是故舍利弗！我為設方便，說諸盡苦道，示之以涅槃」，*77「我有方便力，開示三乘法，一切諸世尊，皆說一乘道」，*78「如是諸世尊，種種緣譬喻，無數方便力，演說諸法相」，*79「未來諸世尊，其數無有量，是諸如來等，亦方便說法」，*80「一切諸如來，以無量方便，度脫諸眾生，入佛無漏智」，*81「是法住法位，世間相常住，於道場知已，導師方便說」，*82「知第一寂滅，以方便力故，雖示種種道，其實為佛乘」，*83「我以智慧力，知眾生性欲，方便說諸法，皆令得歡喜」，*84「尋念過去佛，所行方便力，我今所得道，亦應說三乘」，*85「第一之導師，得是無上法，隨諸一切佛，而用方便力」，*86「是故以方便，分別說諸果，雖復說三乘，但為教菩薩」，*87「思惟是事已，即趣波羅柰，諸法寂滅相，不可以言宣，以方便力故，為五比丘說」，*88「咸以恭敬心，皆來至佛所，曾從諸佛聞，方便所說法」，*89「舍利弗當知！諸佛法如是，以萬億方便，隨宜而說法，其不習學者，不能曉了此」。*90所以，無論是佛陀為五比丘說法，示現三乘教法，抑或他隨緣施設各種其他有所針對的教法，都是依據善巧方便而為！

正如《法華經》中的開示，佛以方便力，示現三乘道，建立合宜的教法體系，救度有緣的一切眾生；在二十世紀乃至二十一世紀，人類已經邁入現代化及全球化的新時代，人類的身心素質、生存環境已經發生重大的變化，人類社會的制度創設、文化文明等內外因素，也均已發生重大的改變，星雲大師亦依靠其善巧方便之智，重新創發性地闡釋佛教的基本思想，系統地建構其人間佛教之教體、教相、教用，使得人間佛教之理論系統能夠圓滿落實，將傳統佛教教法成功地轉型為現代人間佛教教法，從而使得佛教得以遂行其在現代化及全球化歷史時代的教化使命。這一點正如大師自己所說：

很早以前我就立願要弘揚人間佛教，我的理念是，佛教一定要走向人間化、生活化、現代化、社會化、大眾化、藝文化、事業化、制度化、甚至走上國際化、未來化，這些理想的實踐過程，在佛光山三十周年特刊的序文裡，我也做了一些說明。我的想法是，唯有讓佛教人間化、生活化，它才能深入家庭、社會、人心，才能與生活結合在一起，成為生活需要的佛教，如此佛教才會有前途。也就是說，佛教一定要與時代結合，要對國家社會有所貢獻，它才有存在的價值，否則一定會遭到社會的淘汰。*91

【附注】

*73鳩摩羅什譯：《妙法蓮華經》，《大正藏》第9冊，頁5c。此頌梵文為：upāyakauśalya mam etad agraṁ bhāṣāmi dharmaṁ bahu yena loke/ tahiṁ tahiṁ lagna pramocayāmi trīṇī ca yānāny upadarśayāmi//21//《改訂梵文法華經》，Prof. U. Wogihara and C. Tsuchida, Tokya, The Sankibo Buddhist Book Store, 1994, p.32

*74《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：śṛṇohi me śārisutā yathaiṣa saṁbuddha dharmaḥ puruṣottamehi/ yathā ca buddhāḥ kathayanti nāyakā upāyakauśalyaśatair anekaiḥ //42//《改訂梵文法華經》，頁41。

*75《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：upāyam etaṁ kurute svayaṁbhūr bauddhasya jñānasya prabodhanārtham/ na cāpi teṣāṁ pravade kadācid yuṣme pi buddhā iha loki bheṣyatha //47//《改訂梵文法華經》，頁42。

*76《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：ekaṁ hi yānaṁ dvitiyaṁ na vidyate tṛtiyaṁ hi naivāsti kadāci loke/ anyatr upāyā puruṣottamānāṁ yad yānanānātv upadarśayanti//54//《改訂梵文法華經》，頁43。

*77《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：teṣām ahaṁ śārisutā upāyaṁ vadāmi duḥkhasya karotha antam/ duḥkhena saṁpīḍita dṛṣṭva sattvān nirvāṇa tatrāpy upadarśayāmi//67//《改訂梵文法華經》，頁45。

*78《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：upāyakauśalya mamaivarūpaṁ yat trīṇi yānāny upadarśayāmi/ ekaṁ tu yānaṁ hi nayaśca eka ekā ciyaṁ deśana nāyakānām//69//《改訂梵文法華經》，頁45。

*79《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：sarvehi tehi puruṣottamehi prakāśitā dharma bahū viśuddhāḥ/ dṛṣṭāntakaiḥ kāraṇahetubhiśca upāyakauśalyaśatairanekaiḥ//72//《改訂梵文法華經》，頁46。

*80《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：anāgatā pī bahubuddhakoṭyo acintiyā yeṣu pramāṇu nāsti/ te pī jinā uttamalokanāthāḥ prakāśayiṣyanti upāyametam//98//《改訂梵文法華經》，頁50-51。

*81《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：upāyakauśalyam anantu teṣāṁ bhaviṣyati lokavināyakānām/ yeno vineṣyant iha prāṇakoṭyo bauddhasmi jñānasmi anāsravasmin//99//《改訂梵文法華經》，頁51。

*82《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：dharmasthitiṁ dharmaniyāmatāṁ ca nityasthitāṁ loki imāmakampyām/ buddhāśca bodhiṁ pṛthivīya maṇḍe prakāśayiṣyanti upāyakauśalam//103//《改訂梵文法華經》，頁51。

*83《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：upāyakauśalya prakāśayanti vividhāni yānānyupadarśayanti/ ekaṁ ca yānaṁ paridīpayanti buddhā imāmuttamaśāntabhūmim//105//《改訂梵文法華經》，頁51-52。

*84《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：deśemi dharmaṁ ca bahuprakāraṁ adhimuktim adhyāśaya jñātva prāṇinām/ saṁharṣayāmī vividhairupāyaiḥ pratyātmikaṁ jñānabalaṁ mamaitat//109//《改訂梵文法華經》，頁52。

*85《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：purimāṁśca buddhān samanusmaranto upāyakauśalyu yathā ca teṣām/ yaṁ nūn ahaṁ pi ima buddhabodhiṁ tridhā vibhajyeha prakāśayeyam//118//《改訂梵文法華經》，頁54。

*86《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：sādhū mune lokavināyakāgra anuttaraṁ jñānamihādhigamya/ upāyakauśalyu vicintayanto anuśikṣase lokavināyakānām//120//《改訂梵文法華經》，頁54。

*87《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：tato vayaṁ kāraṇasaṁgraheṇa upāyakauśalya niṣevamāṇāḥ/ phalābhilāṣaṁ parikīrtayantaḥ samādapemo bahubodhisattvān//122//《改訂梵文法華經》，頁54。

*88《妙法蓮華經》,頁7c。此頌梵文為：tato hy ahaṁ śārisutā viditvā vārāṇasīṁ prasthitu tasmi kāle/ tahi pañcakānāṁ pravadāmi bhikṣuṇāṁ dharmaṁ upāyena praśāntabhūmim//125//《改訂梵文法華經》，頁55。

*89《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：upasaṁkramitvā ca mamaiva antike kṛtāñjalīḥ sarvi sthitāḥ sagauravāḥ/ yehī śruto dharma jināna āsīt upāyakauśalyu bahuprakāram//129//《改訂梵文法華經》，頁55。

*90《妙法蓮華經》，頁7c。此頌梵文為：etādṛśī deśana nāyakānām upāyakauśalyam idaṁ variṣṭham/ bahūhi saṁdhāvacanehi coktaṁ durbodhyam etaṁ hi aśikṣitehi//144//《改訂梵文法華經》，頁58。

*91星雲大師：〈我對人間佛教的思想理念〉，《佛光學》序言，頁1。