p365　大馬弘法　大師：慈悲忍耐　能解苦難

【吉隆坡十日訊】星雲大師今日表示，慈悲與忍耐是我們的力量，也讓我們受用無窮以及更加積極勇敢。

他說：「有了慈悲及忍耐的力量，佛教、國家、社會、家庭及父母兄弟都靠我。」

他也強調，我們應該存有佛教靠我的精神，不要存我靠佛教的心。

他說，慈悲是無限的，正如所說的無緣大慈，同體大悲；而忍耐將能解決一切的問題。

他表示，慈悲有一時的慈悲，也有永遠的慈悲，而慈悲也有無緣的慈悲、有緣的慈悲、無相的慈悲及有相的慈悲。

他說，慈悲是別人的苦難，就像我的苦難，同舟共濟。「這就像如果身上毒瘡流膿流血，你不會砍斷手，而會敷藥愛護。對待他人亦如是。」

願眾生離苦難

他表示，願心的昇華是但願眾生得離苦，不為自己求安樂。

「佛法如高山，佛法如大海，我們都願一步一步朝前邁進，更要行慈悲。」

星雲大師今日在首都高峰廣場酒店舉行的二○○一年馬來西亞佛教青年幹部講習會「佛教靠我」授課時，如是指出。

他也相信，唯有忍耐能夠解決一切的問題。「忍耐不是怕事，忍是認識了這個事情的前因後果；忍是接受，什麼都能接受，欺負毀謗都能接受；忍是擔當，也是負責。」

星雲大師說，忍有生忍、法忍及無生法忍，而這些也是我們生存之道。

「生忍是接受、認識、承擔及化解。忍是智慧，拜佛參禪，不忍則無力量。」

他表示，從生忍進而修學法忍，而法是佛教的共有名詞。「世間有形有相的桌椅盡是法，思想觀念也是法。俗語來說，法就是『東西』。一個概念，有形無形都是法。」

「忍不是不管他，但它能化解、處理、接受及擔當。」

心要轉境不為境轉

他說，我們的心要能轉境，不為境轉。不能隨境所轉，更不能被金錢、愛情及威權力量所轉。

他表示，從法忍到無生法忍，它的境界很高。

「無生不生，不生就不滅，生生滅滅，天天七上八下，得失之心困擾我們，使我們成天不得安寧。」

「從前有一個人老年得子，禪師經過時哭了起來，生兒子為什麼要哭呢？因為你們家多了一個死人。其實生就要死，不過死也不必悲哀，因為還會再生，不生不死，不死不滅，所以佛教講涅槃，一個大圓滿境界。」

無我自在消除壓力

【吉隆坡十日訊】星雲大師今日在二○○一年馬來西亞佛教青年幹部講習會「佛教靠我」時，妙語如珠，字字珠璣。

這項由國際佛光會馬來西亞協會主辦，國際佛光會青年團馬來西亞總團承辦的講習會，共吸引大約二千五百人出席。

在會上，出席者也爭取機會向星雲大師提出多項有關佛教的問題，而星雲大師也一一地回答，當中更不失幽默，讓人會心一笑。

以下是星雲在講習會上的「精句」：

‧一名出席者問星雲大師，如何消除壓力。星雲大師回答說：「無我自在將能消除壓力。無我是思想觀念上，不要執著我，要用佛法來淨化我。」

「別人說我『你莫名其妙』，我要說『我莫名其妙』；別人罵我『你混蛋』，我說『我混蛋，謝謝你。』這就是心不為境轉，靠無我的觀念，不執著我。」

他說：「禪定反觀自我，自我認錯反省，才能增加力量，抵抗及消除壓力。佛菩薩不能幫我消壓力，而要靠自己，自我化解。」

到哪個國家都說「回」

‧星雲大師說：「當我回台灣時，台灣不承認我是台灣人；我回故鄉揚州時，家鄉人說台灣的和尚來了……我常說回美國、回台灣、回馬來西亞、回澳洲，我為何說回，因為我是地球人。」（哄堂大笑）

他強調：「佛法是無國界，本是一家人。」

‧在提到宗教鬥爭的問題時，星雲大師說：「自二千五百年以來，佛教都沒有宗教鬥爭，我為佛教是和平的宗教而感到光榮。」

出家人不貪汙

‧問題：現今的佛教商業化嗎？星雲大師答：「出家人都不需要金錢，他們的金錢都是用來出版經書、翻修佛堂，弘揚道法，不像官員會貪汙。」（全場掌聲如雷）

‧星雲大師：「歡喜的慈悲是我不聰明，但看到你聰明，我很高興；我不能幹，但看到你能幹，我很高興；我沒有錢布施，但看到你布施，我很高興。」

‧星雲大師：「金錢不是萬能的。你能買吃的，但你吃不下；你能買床，但你睡不下，佛法才是萬能的，有佛法就有辦法。」

法輪功不應與宗教掛鉤　星雲：可發展為體育協會

【吉隆坡十日訊】星雲大師認為，法輪功不應與宗教掛鉤，反而應推動為運動項目，發展成為民間團體的體育協會。

他說：如果法輪功與宗教掛鉤，中國當局視他為邪教，因此對他採取嚴密監視。

他也說，兩造互相對峙是難以解決問題的。假如中國有智慧，應將法輪功規範為體育協會。

「兩造都不要爭執和計較，應以智慧來處理此事。」

他表示，大馬國際佛光會不反對法輪功在大馬申請註冊，最重要的是大馬政府對法輪功的看法。

星雲大師於昨晚在此間召開新聞發布會，針對法輪功的詢問，發表談話。（2001.04.11‭／星洲日報‭／‬11版）