p223　星雲大師開創佛光山　弘法五大洲

編按：星雲大師來台弘法五十年了！五十年前大師隨著僧侶救護隊來到台灣，三餐無繼，居無定所，因緣和合駐錫宜蘭，靠著弘法利生的堅強意志，一步一腳印，從台北三重的三重文化服務處，以文化展開弘法。繼而開創高雄佛光山，佛光山成為星雲大師弘法五大洲的祖庭。隨著社會進步的趨勢，星雲大師以創作佛曲、興辦中學、大學、出版精美佛書與重新標注的藏經、培養僧才、舉辦大型佛學講座等，使佛法適應不同根機的眾生。星雲大師創新的傳教方式，讓佛教走出迷信的刻板印象，深入各個階層，佛教在全台蓬勃發展，甚至全世界也有足跡。適逢星雲大師在台弘法五十年慶，周日名人報特別以兩版刊出星雲大師來台佈教的點滴以饗讀者，限於篇幅，〈星雲大師十二問〉無法全文刊登，詳文請閱二○○三年九月號《普門學報》(或《星雲大師全集375．話說大師2》)。

文／慈惠（佛光山教育院院長）

最近《傳記文學》刊出〈由各種胡適傳記看幾個胡適研究問題〉一文，作者葉森喜列舉了十一個問題，對胡適的生平做進一步研究，可見名人的點點滴滴不容許差錯。

在佛教界堪稱「佛教的胡適」之佛光山開山星雲大師，自一九四九年來台弘法，初期應聘擔任佛教學院教務工作，專心教書。一九五三年開始，大師從宜蘭到高雄，漸次在台灣各地，乃至世界五大洲建寺弘法，至今已經屆滿五十周年。

星雲大師的思想、學術、行事、為人，以及對佛教的革新，都一如胡適先生，有其獨特的風格，具有多層面與多樣化的內涵，所以他的問題同樣為世人所關心。平時大師的行誼開示，所接觸的人事往來、生活點滴等，都由我們弟子為他記錄。有一些事情因恐將來在歷史上會有所爭論，所以由我以隨侍大師五十年的見聞所知，選出十二個問題，在此先做一番說明。

一、大師究竟是一九二二或一九二七年出生？

星雲大師是哪一年出生的？關於大師確切的出生年，有兩種說法，依身分證記載，大師是一九二二年出生，現在是八十二歲。但是依佛光山的文獻紀錄，如《佛光大辭典》、《佛光山三十周年特刊》、《傳燈》、《浩瀚星雲》等大師的傳記所載，都說是一九二七年出生，那麼大師今年是七十七歲了。

大師的實際年齡究竟是幾歲？為什麼會有兩種相差五年的不同說法呢？以我們跟隨他五十年以上的弟子們都了解，大師確實是一九二七年七月廿二日出生的，他的大哥李國華才是一九二二年出生的。

為什麼大師會用他大哥的出生年做為自己的出生之年呢？此事要回溯到一九四六年，政府在南京有心整頓戶籍，要全國人民申辦身分證。

當時，大師的年齡是虛歲廿歲，他剛從焦山回到棲霞山，棲霞山的同學問他是否要辦身分證，大師不曉得辦身分證的功用，正猶豫間，同學告訴大師辦身分證，可以對安全有保障。經過同學的解說，大師決定辦身分證，但又怕被征召去當兵，因此在同學的慫恿下，他的年齡一下子從廿歲跳到廿五歲。

大師的出家法名叫「今覺」，內號是「悟徹」。因此，大師一直以「今覺」為名，為了要申領新的身分證，大師考慮到不知未來的利害得失如何？心想乾脆換一個名字吧！大師從《王雲五大辭典》中，翻到一個名詞叫「星雲」，意謂宇宙在未形成之前，虛空中有一個「星雲團」，其大無比，其廣無限。

二、大師畢業沒有？

大師究竟有沒有領過畢業證書？在大師對外發表談話時，經常無意間就會提到他從來沒有畢業過。他說自己不但社會上的小學、中學沒有畢業，就連佛學院、律學院，他也沒有畢業。但是在佛光山的宗史館裡，卻又明明存放著一張大師焦山佛學院的畢業證書。大師究竟有沒有畢業呢？

大師十五歲受戒，十八歲離開棲霞山。當時在棲霞律學院有一個規矩，從來沒有舉行過畢業典禮，當你自覺這裡的學院不夠你學，就可以自由地遠走高飛。所以在棲霞山讀書，大師也遵照學長的前例，到了相當的程度後，他就轉往其他學院升學，因此同樣沒有領到畢業證書。

當大師想在天寧佛學院參學時，因人滿為患，學院拒絕了大師的入學申請，大師只好請求在天寧寺參與行堂工作。大師擔任行堂，勝任愉快。

之後大師接到焦山佛學院的信函，通知他前往入學。因大師的表現優秀，天寧寺想把大師留下，大師再三請求天寧寺的當值職事諒解，他仍堅決的束裝前往焦山佛學院。

從一九四五年到一九四七年，眼看著就要畢業了，因為焦山佛學院的人事更換，教育政策改變，大師毅然決然離開焦山，要求師公讓他回到出家的祖庭大覺寺禮祖。因為大師提早半年離開焦山，因此也沒能畢業。

大師到了台灣之後，從事教書、雜誌編輯。東初法師創辦《人生雜誌》，從第二期以後，他請大師主編。當時大師半開玩笑地對東初法師說：「老師，我佛學院都沒有畢業，哪裡能主編這份有份量的雜誌呢？」

東初法師聽後很豪爽地說：「那有什麼問題？我給你一張畢業證書。」所以他就到印刷廠特地為大師印了一張畢業證書，並且親自簽名蓋章。但大師說：「老師雖然承認我畢業，但我這個學生並沒有畢業的感覺。」

三、誰是大師真正的老師？

誰是大師真正的老師？關於這個問題，大師說他無法回答。不過，大師說他心儀的老師是融齋法師、芝峰法師，兩人都是佛學大家。

不過，大師回憶一下，他說：「勉強的，只記得一位老師的名字叫『海珊』，正巧和前伊拉克總統的名字同名。」大師說，時隔六十多年，也不知道他現在的情況如何了。

何以大師會特別記得這位老師的名字呢？大師說：「我只記得這位老師替我批改作文，如果我寫得好，他認為我是抄襲的，因此批說：『如人數他寶，自無半毫分。』如果我寫得不好，他就批：『兩隻黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。』意謂『不知所云』。」

後來大師負笈焦山佛學院，他遇到了真正崇拜受益的圓湛法師，他教《莊子》、《俱舍論》，大師說經過這位老師指導後，他才慢慢體會出讀書的趣味來。

誰是大師真正的老師？大師說，字典是他的老師！舉凡《王雲五字典》、《辭海》、《康熙字典》、以及《教乘法數》、《佛學大辭典》等，他都經常翻閱。他經常說：「字典是我無名的老師，我應該敬愛它。」（2003.08.10／人間福報‭／‬4版）